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朱介凡教授以其四十年的光阴，专门收集中华谣谚，又以五年时间完成「中国谚语论」、「中国歌谣论」。

　　凡根基于风土民情，在山野、家庭、市街上，公众所唱的语句，辞多比兴，意趣深远，声韵激越，形式定律或有或无，而雅俗共赏，流传纵横，这就是歌谣。谚语歌谣是民族智慧上的名珠钻石，得其一颗一粒，不仅是只在文采上瑰丽炫目而已，实可以终身翫习。

　　本书共分十章，收录美术史家李霖灿教授序文，文末另有朱介凡先生跋一篇。

本书特色

　　1.    本书完整辑录「中国谚语」及「中国歌谣」。
　　2.    民间文学研究必备图书资料。
 

作者简介

朱介凡

　　朱介凡先生是民间文艺学家， 1912年9月28日出生于湖北武昌，谣、谚语学家。从事民间文学研究，在谚、谣方面有突出贡献。着作有《中国风土俚谚小集》、《中国谚语类编》、《中华谚语选》。

第一章   序说
一、 主旨
二、 缘法
三、 本书的结构
四、 中国歌谣之分类
五、 歌谣研究会
六、 音乐家之治理中国歌谣
七、 张锦鸿「中国民歌音乐的分析」
八、 歌谣工作新阶段及客家歌谣之令人激赏
九、 中国歌谣音乐分析的拟议
十、 可佩的先进─凌纯声、张镜秋
十一、   爱乐合唱团所走的道路
十二、   史惟亮「论民歌」
十三、   罗香林论客家歌谣的中原传承

第二章   中国歌谣的风貌
    论句子
一、 二言句
二、 三言句
三、 四言句
四、 五言句
五、 六言句
六、 七言句
七、 七言五句体
八、 两句式的短歌
九、 秧歌戏的句子
十、 衬字句法与语词自由延伸
十一、   自由式
十二、   特长的句例
    论结构
一、 平摆
二、 堆积
三、 引进
四、 递接
五、 对举
六、 排列
七、 属序
八、 连锁
九、 重叠
十、 问答
十一、   反结
    论比兴
一、 明喻
二、 隐喻
三、 夸饰
四、 拟人
五、 意象
六、 滑稽
七、 颠倒
八、 起兴
九、 中兴
十、 尾兴
十一、   赋比兴之融浑
十二、   兴兼表义说
    论比兴
一、 头韵
二、 中韵
三、 脚韵
四、 趁韵
五、 儿化韵
六、 谐音
七、 岔接
八、 气急
九、 声拗
十、 叠词
十一、   语助
十二、   嵌套
十三、   引头与押尾
十四、   土语

第三章   花儿
一、 几点看法
二、 七言绝句的主体
三、 双套儿
四、 五句成章式
五、 三句式小唱
六、 本子花、草花
七、 令
八、 韵脚字例
九、 三句成章的诗歌传统
十、 花儿本事之一例

第四章   歌谣生活
一、 诗教
二、 社会现实与神祕色彩
三、 古代歌谣生活的几个趣例
四、 吴越王唱山歌
五、 歌仙刘三妹及其他的传说
六、 傲山歌
七、 苗傜地区的歌谣生活
八、 康藏
九、 蒙古
十、 新疆
十一、   一般人的歌谣生活
十二、   秧歌
十三、   例禁语鄙弃
十四、   血泪之歌

第五章   儿歌
一、 母歌
二、 童话世界
三、 人生孺慕之情
四、 儿歌源流久长之一例
五、 流传台湾各地的一首儿歌及其艺术歌唱的实验
六、 讹传与创化
七、 游戏生活
八、 上学与励志
九、 吕坤父子之演绎儿歌
十、 抒情与叙事
十一、   月光光
十二、   孩子们的诗趣

第六章   情歌
一、 中国人的恋爱生活
二、 中国情歌的分析
三、 恋爱生活的情态
四、 恋爱生活的德性
五、 恋爱生活的心境
六、 山歌跟俗曲
七、 对口情歌之一例

第七章   工作歌
一、 概说
二、 农歌
三、 採茶歌
四、 牧歌
五、 工歌
六、 夯歌
七、 船歌
八、 渔歌
九、 兵歌

第八章   生活歌与叙事歌
一、 日常生活
二、 家族与妇女
三、 社会生活
四、 政治生活
五、 经济生活
六、 断丧中华民族的鸦片烟毒
七、 教育
八、 历史歌
九、 故事歌
十、 叙事歌的几个例
十一、   博物
十二、   嘲谑讽刺

第九章   仪式歌
一、 概说
二、 喜歌
三、 丧歌
四、 神曲
五、 酒曲
六、 节令歌
七、 巫祝
八、 乞歌

第十章   谣
一、 古今传承
二、 民国初建
三、 军阀祸国殃民
四、 土匪横行霸道
五、 乡巴佬意识
六、 世间百态
七、 国民革命军北伐
八、 日本侵略
九、 八年抗战
十、 胜利
十一、   台湾光复前后
十二、   共党叛乱
 
附录 郭长扬「留美音乐见闻」
     本书选录歌谣统计表
参考书目
跋
 

四、中国歌谣之分类

胡怀琛「中国民歌研究」，虽未明确的探讨歌谣分类问题，却可以显然看到：

1.    他这个研究里，不涉及儿童歌谣，其自序认定：「须知民歌和童谣有别。」

2.    民歌的范畴，胡氏取的广义看法。如所论「古代抒情的短歌及其他短歌」，包含了国风，吴风，越风，胡笳十八拍，子夜歌，竹枝歌，莲花落，道情；而「古代叙事的长歌」，指的是孔雀东南飞，木兰辞；其「近代抒情的短歌」，则举出了北京俗歌，凤阳花鼓，扬州小曲，苏州山歌，江浙间的民歌，粤讴，两广山歌，苗傜情歌；「近代叙事的长歌」呢，更及于唱本，鼓儿词，大鼓书，滩簧，龙舟曲。

这种广义的看法，正如刘复之对待俗曲一样。刘氏序「中国俗曲总目稿」：

我们研究民间文学，从民国六年冬季开始征集歌谣起，到现在还不满十五年。在这个很短的时其之中，我们最初所注意的只是歌谣，后来就连俗曲也同样看重，甚而至于看得更重些。歌谣与俗曲的分别，在于有没有附带乐曲：不附乐曲的如「张打铁，李打铁」，就叫做歌谣；附乐曲的如「五更调」，就叫做俗曲。

所以俗曲的范围是广的：从最简单的三句五句的小曲起，到长篇整本，连说带唱的大鼓书，以至于许多人和同扮演的蹦蹦戏，中间有不少的种类和阶级。

刘复他们所蒐集的俗曲本子，都藏于中央研究院。俞大纲评论说：

中央研究院所藏的这一部分材料，实包括近数百年来全国性的俗曲原始素材，说他是俗曲，其实是不太妥当的，应该称之为俗文学的总汇。(后略)

 

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