具体描述
学习先秦诸子的智慧 展现独特的语言风格，提升阅读与写作素养
词义理解X语文应用X哲学思辨X赏析评论
传颂千古的经典好文，值得反覆诵读，领略先秦诸子的思想魅力！大量的经籍典故，是写作、说话绝佳的取材来源，让论述更具说服力及生动性！
先秦诗辞歌赋：诗经、楚辞、古歌谣──抒情咏叹的诗歌佳作
《诗经》和《楚辞》并称为中国文学的源流，《诗经》写实而典重，《楚辞》凄清而緜远，分别代表现实主义和浪漫主义，是后世诗歌的典范，对文学形式和创作手法的发展都有重大而深远的影响。
当代国学大师 吴宏一 重现古典文学名作的光灿与风华
先秦文学是中国文学的起源，也是文学史上的一个高峰，其经典地位与艺术成就举世公认。国学大师吴宏一教授透过注解、语译、分析、说明，带领读者认识先秦文学的思想、内容及特色，重现古典文学名作的光灿与风华。
解题：清楚扼要，顾及名着特色
选文：具代表性，呈显名家风格
注释：力求简明，并陈不同说法
语译：浅白通顺，以直译为原则
析论：兼採众说，提供阅读方法
作者相关着作：《诗经新绎全集》，人生三书之《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》
词义理解X语文应用X哲学思辨X赏析评论
传颂千古的经典好文，值得反覆诵读，领略先秦诸子的思想魅力！大量的经籍典故，是写作、说话绝佳的取材来源，让论述更具说服力及生动性！
先秦诗辞歌赋：诗经、楚辞、古歌谣──抒情咏叹的诗歌佳作
《诗经》和《楚辞》并称为中国文学的源流，《诗经》写实而典重，《楚辞》凄清而緜远，分别代表现实主义和浪漫主义，是后世诗歌的典范，对文学形式和创作手法的发展都有重大而深远的影响。
当代国学大师 吴宏一 重现古典文学名作的光灿与风华
先秦文学是中国文学的起源，也是文学史上的一个高峰，其经典地位与艺术成就举世公认。国学大师吴宏一教授透过注解、语译、分析、说明，带领读者认识先秦文学的思想、内容及特色，重现古典文学名作的光灿与风华。
解题：清楚扼要，顾及名着特色
选文：具代表性，呈显名家风格
注释：力求简明，并陈不同说法
语译：浅白通顺，以直译为原则
析论：兼採众说，提供阅读方法
作者相关着作：《诗经新绎全集》，人生三书之《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》
著者信息
作者简介
吴宏一
台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。
已出版《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》、《温庭筠菩萨蛮词研究》、《作文课十五讲》、《从阅读到写作》、《诗经新绎全集》，以及人生三书之《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。
吴宏一
台湾高雄人，一九四三年生。台大中文研究所博士班毕业，国家文学博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授、香港城市大学中文讲座教授、北京大学人文基金高级访问学者；曾主编教育部国立编译馆中小学语文教科书，并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编审顾问；曾获美国学术交流基金会资助，赴美访问一年，并曾担任新加坡教育部海外华文顾问；曾获台湾国科会杰出研究奖、教育部诗教奖、国家文艺奖（文学理论类），香港研究资助局多次研究资助等。
已出版《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《中国文学鑑赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》、《温庭筠菩萨蛮词研究》、《作文课十五讲》、《从阅读到写作》、《诗经新绎全集》，以及人生三书之《论语新绎》、《老子新绎》、《六祖坛经新绎》等专书三、四十种，学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外，也从事新文艺创作，出版过《回首》、《微波集》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集，作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地语文教科书。
图书目录
前言
编注凡例
壹、诗经
《诗经》解题
诗经选
关雎
野有死麕
燕燕
相鼠
氓
黍离
子衿
鸡鸣
陟岵
蒹葭
七月
鸱鸮
鹿鸣
采薇
何草不黄
下武
清庙
玄鸟
附录：先秦说诗的风尚和汉儒以诗教说诗的迂曲／屈万里
贰、楚辞
《楚辞》解题
楚辞选
离骚
少司命
山鬼
天问
哀郢
橘颂
渔父
风赋
参、古歌谣
古歌谣解题
古歌谣选
泽门之皙──《左传》
子产执政──《左传》
蜡辞──《礼记》
弹歌──《吴越春秋》
易水歌──《战国策》
成相──《荀子》
附录：古文学的欣赏／朱自清
编注凡例
壹、诗经
《诗经》解题
诗经选
关雎
野有死麕
燕燕
相鼠
氓
黍离
子衿
鸡鸣
陟岵
蒹葭
七月
鸱鸮
鹿鸣
采薇
何草不黄
下武
清庙
玄鸟
附录：先秦说诗的风尚和汉儒以诗教说诗的迂曲／屈万里
贰、楚辞
《楚辞》解题
楚辞选
离骚
少司命
山鬼
天问
哀郢
橘颂
渔父
风赋
参、古歌谣
古歌谣解题
古歌谣选
泽门之皙──《左传》
子产执政──《左传》
蜡辞──《礼记》
弹歌──《吴越春秋》
易水歌──《战国策》
成相──《荀子》
附录：古文学的欣赏／朱自清
图书序言
《楚辞》解题
《楚辞》是战国时代南方楚人的诗歌。它和《诗经》一样都是后世诗歌的典范，但二者有所不同。《诗经》的句式，以四言为主，较为整齐；《楚辞》除了少数的作品（如〈橘颂〉）外，句式错落参差。《诗经》大多从现实生活中取材，富有写实而典重的色彩；《楚辞》则多写个人的情感与幻想，山川草木、人鬼神灵，皆可驱驰于笔底，铺张而浪漫，凄清而緜远，并且善用「兮」、「些」等字，有它特有的格调。这种差异，和楚国的民族性格、地理环境等因素，都有密切的关系。
《楚辞》以屈原的作品为代表。屈原，本名「平」，「原」是他的号。他是楚国的贵族，怀王时当过左徒的官，口才好，又有学识，入则谋划国事，施发号令，出则接见宾客，应对诸侯，很能得到怀王的信任。当时楚国有亲秦、亲齐两派，屈原是亲齐派，秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的权臣靳尚等人，在怀王面前毁谤他。怀王果然中了计，将屈原放逐到汉北去。张仪乘机劝楚怀王和齐国绝交，说秦国将割地六百里送给楚国，作为报酬。等到楚和齐绝了交，张仪却说答应的只有六里。楚怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归，这时候才想起屈原，召他回朝，出使齐国。亲齐派暂时抬头，但亲秦派不久又得势，怀王终于被秦国骗了去，拘留下来，就死在秦国。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说。可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。屈原流浪在外，却仍然关心朝廷；他不忍目睹亡国的惨状，又想以一死来感悟顷襄王，最后便自沉在汨罗江里。
「举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒」，屈原的身世真是一出悲剧。可是他忠君爱国的精神，却赢得了后人的同情与尊敬。大家都尊称他是一位伟大的爱国诗人。旧历五月五日的粽子和竞渡，都是用来祭他的；把这一天定为诗人节，也是为了纪念他的缘故。
屈原的作品有〈离骚〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈天问〉、〈招魂〉、〈远游〉等廿五篇。〈离骚〉和〈九章〉是他放逐时作的，等于他的自传。〈九歌〉原来是古代楚国民间祭神的乐歌，曾经屈原改写过，是优美的抒情诗。〈天问〉是一篇奇文，作者在篇中提出对自然界、人事上的现象所发生的疑问，保存了不少的神话传说和古史资料。
《楚辞》是战国时代南方楚人的诗歌。它和《诗经》一样都是后世诗歌的典范，但二者有所不同。《诗经》的句式，以四言为主，较为整齐；《楚辞》除了少数的作品（如〈橘颂〉）外，句式错落参差。《诗经》大多从现实生活中取材，富有写实而典重的色彩；《楚辞》则多写个人的情感与幻想，山川草木、人鬼神灵，皆可驱驰于笔底，铺张而浪漫，凄清而緜远，并且善用「兮」、「些」等字，有它特有的格调。这种差异，和楚国的民族性格、地理环境等因素，都有密切的关系。
《楚辞》以屈原的作品为代表。屈原，本名「平」，「原」是他的号。他是楚国的贵族，怀王时当过左徒的官，口才好，又有学识，入则谋划国事，施发号令，出则接见宾客，应对诸侯，很能得到怀王的信任。当时楚国有亲秦、亲齐两派，屈原是亲齐派，秦国看见屈原得势，便派张仪买通了楚国的权臣靳尚等人，在怀王面前毁谤他。怀王果然中了计，将屈原放逐到汉北去。张仪乘机劝楚怀王和齐国绝交，说秦国将割地六百里送给楚国，作为报酬。等到楚和齐绝了交，张仪却说答应的只有六里。楚怀王大怒，便举兵伐秦，不料大败而归，这时候才想起屈原，召他回朝，出使齐国。亲齐派暂时抬头，但亲秦派不久又得势，怀王终于被秦国骗了去，拘留下来，就死在秦国。这件事是楚人最痛心的，屈原更不用说。可是怀王的儿子顷襄王，却还是听亲秦派的话，将他二次放逐到江南去。屈原流浪在外，却仍然关心朝廷；他不忍目睹亡国的惨状，又想以一死来感悟顷襄王，最后便自沉在汨罗江里。
「举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒」，屈原的身世真是一出悲剧。可是他忠君爱国的精神，却赢得了后人的同情与尊敬。大家都尊称他是一位伟大的爱国诗人。旧历五月五日的粽子和竞渡，都是用来祭他的；把这一天定为诗人节，也是为了纪念他的缘故。
屈原的作品有〈离骚〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈天问〉、〈招魂〉、〈远游〉等廿五篇。〈离骚〉和〈九章〉是他放逐时作的，等于他的自传。〈九歌〉原来是古代楚国民间祭神的乐歌，曾经屈原改写过，是优美的抒情诗。〈天问〉是一篇奇文，作者在篇中提出对自然界、人事上的现象所发生的疑问，保存了不少的神话传说和古史资料。
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