美玉生烟：叶嘉莹细讲李商隐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李商隐是个天才型诗人，受到无数人的喜爱，被誉为是李白、杜甫之后唯一能够自成一家的诗人。但李商隐的一生是很不幸的。因为父亲早逝必须奉养母亲，十岁多就得挑起生活的担子，做些抄写和舂米之类的工作。他有远大的理想，刻苦求学，仕途之路却很不顺遂，刚考上进士，赏识他的令狐楚就去世了，刚结婚就陷入了党争。因为他受牛党的提拔考中进士，却娶了李党的女儿，无端卷入朋党之争的恩怨中，为了家计只得四处飘泊，辗转于幕府之中做些文书、秘书的工作。

　　李商隐空有才情，郁郁不得志，流传至今的名作，有迷离恍惚的朦胧诗、有浪漫缠绵的爱情诗，还有一些寓意诗和无题诗，都表现出那种孤独、寂寞、高寒的意象，也把现实的仕宦失落用神话的方式表达出来。

　　虽然大家认为李商隐的诗是诗谜，很难懂，可是叶嘉莹幼年时开始背诗、读诗，就特别喜欢李商隐的诗。尔后在人生中遭遇的种种挫折、苦难，都是用李商隐的诗来转化，对于李商隐的诗特别有感，还曾在梦中得了一些诗句，与李商隐的诗结合成为新的诗作。

　　在本书中叶嘉莹细述李商隐坎坷的人生故事和自己在人生不同阶段对李商隐诗的体悟，还有后来她是如何从李商隐的伤感中跳脱出来的。一句一句旁征博引，带大家从作品来认识诗人，以及诗词中那种深微幽隐的浓郁悲哀。对于李商隐的诗既有感性的体悟，也有理性的思考，更有着诗词当中那种生生不已的兴发与感动。

本书特色

　　●叶嘉莹融合中西文论之长，对向来号称难解的义山诗作出深切独到的阐释。
　　●细述李商隐坎坷的人生故事和对于李商隐诗的体悟，带大家从作品来认识诗人。
　　●重新认识一代才人李商隐及其如谜之美文，从中体会迦陵诗学「兴发感动」之妙谛。
　　●特别收录叶嘉莹读诵李商隐诗作QRcode。

 

烟波浩渺：中国古典诗词的隐逸与悲欢 一部穿越时空的文化之旅，带领读者深入领略中国古典诗词中那份深沉的隐逸情怀与人生百态的悲欢离合。 本书并非对某一位特定诗人的深度剖析，而是以一种更广阔的视野，梳理和探寻自先秦至近代的诗歌谱系中，那些关于“出世”与“入世”、“山水”与“情志”的永恒母题。我们将避开聚焦个案的繁复细节，转而关注文学精神在不同历史时期的流变与共鸣。 第一辑：风骨与清源——先秦至魏晋的“物我两忘” 本辑追溯古典诗词中早期对自然、对隐逸精神的描摹与追求。我们探讨的重点在于，在礼乐崩坏、战乱频仍的时代背景下，文人是如何通过对自然景象的描摹来安放自己失落的政治理想与个人抱负。 1. 楚辞的浪漫溯源与山鬼的迷离： 聚焦屈原的浪漫主义精神如何奠定中国文学中“求仙问隐”的底色。不详述其生平，而是侧重分析《九歌》中对于湘西山川的奇诡想象，以及这种想象如何成为后世文人逃离现实的文化原型。 2. 《诗经》中的田园初现与民生关怀： 选取《诗经》中描绘农耕生活与简朴情感的篇章，展现早期的诗歌如何将生活场景直接转化为审美对象。这里，隐逸尚未成为一种高蹈的哲学姿态，而是与普通人的生存状态紧密相连。 3. 竹林七贤与玄学的兴盛： 重点分析建安风骨向魏晋风度的过渡，特别是竹林七贤在文学上的影响。关注“酣饮”与“放浪”背后的哲学思辨——他们并非单纯的逃避，而是通过对个体生命自由的极致张扬，来对抗僵化的儒家礼教。探讨嵇康、阮籍的诗歌中那种近乎绝望的清醒与对传统价值观的疏离感。 4. 陶渊明的田园意象与归去来兮的文化基因： 陶渊明在这里被视为一个文化符号，而非一个具体的传记人物。本书分析他如何将田园生活“诗意化”，使其成为后世知识分子退隐的理想范本，以及“不为五斗米折腰”所代表的士人风骨的定型。 第二辑：山水与禅心——唐宋的意境营构与空间转换 中唐以后，随着山水田园诗派的成熟，诗歌对自然环境的描绘达到了一个高峰，同时，佛教禅宗思想的渗透，使得“景”与“心”的结合更为紧密。 1. 初唐山水派的“大景”书写： 侧重于王维、孟浩然等人如何从“写实”转向“写意”。分析他们如何运用“空”、“静”、“远”的笔触，构建出一种可供精神栖居的审美空间。着重探讨禅宗“万物皆空”的思想如何转化为诗歌中那种“空山不见人”的寂静之美。 2. 边塞诗中的“远方”与“疏离”： 探讨高适、岑参等人的边塞诗，在展现家国情怀的同时，也蕴含着一种因身处异域、远离中原文化中心而产生的文化疏离感。边塞的雄奇景象，本身就是对世俗日常的逃离。 3. 宋代诗人的“理趣”与“日常化”的隐逸： 比较宋代诗歌与唐代诗歌在描写隐逸时的不同倾向。苏轼的旷达、陆游的家国忧思，都使得隐逸不再是纯粹的归隐山林，而是对现实挫折的一种精神调适。重点分析宋人如何将哲理融入对寻常物事的观察之中，形成一种“以理入景”的独特风格。 第三辑：哀婉与末世——感伤情绪在诗歌中的流转 古典诗词中除了高洁的隐逸，也弥漫着对时间流逝、人生无常的深切感叹。本辑关注那些在命运的无常面前，展现出复杂哀婉情调的作品。 1. 离别、羁旅与“天涯”的孤独： 梳理自汉乐府至唐宋，关于离别主题的作品，探讨“羁旅”这一意象如何承载了诗人对“根”的眷恋与对“漂泊”的无奈。这是一种精神上的“被放逐”，与主动的“隐逸”形成对照。 2. 宫怨与闺思中的“幽闭”之情： 分析那些描绘深宫女子或等待远人妻子的诗作。她们的悲哀在于行动上的完全受限，其“隐逸”是幽闭于高墙之内，对外界世界的渴望与绝望交织。这种情感的张力，构成了古典诗词中另一重要的悲剧母题。 3. 兴衰之叹与“千古同悲”： 探讨诗人面对历史遗迹（如古战场、亡国都城）时所产生的历史宿命感。这种“感物伤怀”并非针对个人得失，而是对人类文明兴衰无常的终极追问，体现了一种超越个体经验的广阔悲悯情怀。 结语：诗意栖居的永恒追寻 全书最终将归结于一点：中国古典诗词的魅力，在于它提供了一套复杂的、多层次的“栖居”方案。无论是选择高蹈出世的清净之境，还是在喧嚣尘世中保持内心的疏离，诗人始终在以文字构建一个理想的精神家园。本书旨在引导读者，通过文本的细微之处，感知古人心灵深处的震颤与回响，理解这种穿越千年的文化基因是如何影响着我们的审美观与处世哲学。它是一次对“诗意栖居”理念的深度探寻，而非对某位具体文人轨迹的复盘。

作者简介

叶嘉莹

　　中国古典诗词专家、诗人。

　　1924年生于北京，1945年毕业于辅仁大学国文系，顾随先生亲许为衣钵传人。后随丈夫赴台，任教于彰化女中及台北二女中，1954年起任教于台湾大学、淡江大学、辅仁大学。1966年应聘为美国哈佛大学、密西根州立大学客座教授。1969年定居加拿大，任不列颠哥伦比亚大学终身教授，1991年当选加拿大皇家学会院士。曾先后被马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学聘为客座教授，又于中国大陆数十所大学讲学，更于南开大学创立「中华古典文化研究所」。此外还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问，并获香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。2008年被中华诗词学会授予「终身成就奖」，2012年受聘为中国中央文史馆终身馆员。

　　叶嘉莹先生毕生从事中国古典文学之教学与研究，主要着述有：Studies in Chinese Poetry、《中国词学的现代观》、《给孩子的古诗词》，以及台湾桂冠图书公司《叶嘉莹作品集》，北京大学出版社「迦陵讲演集」、「迦陵着作集」系列，中华书局「迦陵说诗」系列等等。
 

第一讲 从《锦瑟》诗谈起
第二讲 李商隐诗对我一生的影响
第三讲 李商隐诗的悲哀
第四讲 诗谜代表作：《无题》《燕台四首》
第五讲 一生等不到的救赎
第六讲 回到《锦瑟》：诗家总爱西昆好

附录一 从西方文论与中国诗学谈李商隐诗的诠释与接受
附录二 略谈李义山的诗
附录三 讲李商隐《燕台四首》
 

我只是一个诗词爱好者，终身沉迷在诗词之中，我觉得诗词里面有那么美好的东西，我愿意把我所体会的美好的东西传达给大家。
 
李商隐那么有名，可是大家认为他的诗是诗谜，因为他的诗很难懂，不知道他说些什么。比如大家常常会背的一首诗《锦瑟》：
 
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
 
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心託杜鹃。
 
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
 
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
 
大家都不知道这首诗说的是什么。其实这首诗还不是李商隐最难懂的一首诗，李商隐还有很多首非常难懂的诗，像《燕台四首》的第一首开头：「风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷。」你不知道他说的是什么，所以大家就说李商隐的诗是诗谜。金元时代有个诗人叫元好问（号遗山），他说：「诗家总爱西崑好，独恨无人作郑笺。」《诗经》有毛传，然后有郑玄（郑康成）的笺注。他说李商隐的诗也很美好，可惜没有人像《诗经》的毛传、郑笺一样，给李商隐的诗作很好的说明和解释。
 
不过呢，我跟李商隐似乎有一点特别的缘分。他的诗虽然如此之难懂，可是我从十二、三岁――我六、七岁时背诗，十二、三岁时读诗――就特别喜欢李商隐的诗。
 
现在先从我小时候对李商隐的理解谈起。李商隐的诗很难懂，但是我一个小孩子，为什么就喜欢上李商隐的诗呢？第一首要谈的是我很早的一篇作品，题目叫作《咏莲》。这是一九四○年夏天写的，那年我十六岁。我出生在北京，夏天有很多荷花，我北京老家的院子是一个有三进的很大的四合院，中间的院落就养着大盆的荷花。院子里没有池塘，于是用大的荷花缸养荷花。我家是一个很保守的旧家庭，女孩子不能出去乱跑，所以都是在家里长大的。我小时候写的诗词，都是写院子里的景物。我出生在夏天，阴历的六月，家里人说，六月是荷花的月，我出生的月份是荷花的生日，所以我的小名就叫作「荷」。因为这个缘故，我从小对于荷花，就有一种特别的感情。一次偶然的机会，我看到了李商隐的《送臻师》二首。臻师是一个名字叫作「臻」的法师。这两首诗是送给修道的臻师的，我们现在说其中的一首。

评分☆☆☆☆☆

这本《美玉生烟》的书，我得说，它给我带来的不只是对李商隐诗歌的理解，更是一种心灵上的洗涤。我平常工作很忙，压力也很大，能静下心来读一本书是很奢侈的事情。但这本书，每每翻开，就仿佛置身于一个宁静的古典园林，跟着叶嘉莹先生的思绪，在字里行间悠游。她讲李商隐的诗，不是枯燥的考据，而是充满了人情味和生命力。我印象特别深刻的是她讲《锦瑟》那一段，她没有直接给出标准答案，而是引导读者去体会诗中那种“欲说还休”的朦胧，那种对逝去时光的追忆，那种对美好事物难以把握的失落。这种解读方式，让我感到非常自在，也让我觉得，原来读诗是可以这么个人化，这么贴近自己内心的。她鼓励我们去感受，去想象，而不是被动接受。读完之后，我发现自己看问题的角度都变得柔和了一些，也更能体会生活中的细微之美了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我平时不太爱看那种“名家解读”的书，总觉得很多时候会失去原著的味道。但是，《美玉生烟》这本书，彻底颠覆了我的看法。叶嘉莹先生的文字，有一种独特的魅力，既有大家风范，又不失温婉亲切。她讲李商隐的诗，就像在给老朋友讲故事，有理有据，又充满情感。我最喜欢她分析那些看似情意缠绵的诗句，她总能从中挖掘出更深层次的含义，比如对国家命运的忧虑，对个人前途的迷茫，这些都和儿女私情交织在一起，形成一种宏大而又细腻的情感网络。她让我明白，李商隐的诗，绝不是简单的“伤春悲秋”，而是对人生、对社会、对时代的深刻体悟。她那种“从容”、“淡定”的讲解风格，本身就很有感染力，读起来让人觉得心安，也让人觉得，原来古典诗歌是可以如此富有生命力的。

评分☆☆☆☆☆

这本书《美玉生烟》，就像一股清泉，缓缓流淌进我干涸的心田。我一直是个对古诗词情有独钟的人，但有时也会被其深奥的意境所困扰。叶嘉莹先生的这本书，完全解决了我的困扰。她以一种非常平易近人的方式，带领我走进了李商隐的诗歌世界。我最喜欢的是她那种“循循善诱”的讲解方式，她不会直接给出结论，而是引导我们一步步去体会诗句的精妙之处。她对诗歌中情感的剖析，尤其让我动容，那种细腻入微的描摹，让我仿佛能看到李商隐笔下的每一个场景，感受到他内心的每一次悸动。她对“无题诗”的解读，更是让我醍醐灌顶，原来那些看似隐晦的诗句，背后隐藏着如此丰富的情感和深刻的思考。这本书不仅让我更懂李商隐，也让我更懂自己，更懂人生。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，好的文学作品，不应该只停留在文本层面，更应该触及读者的灵魂。《美玉生烟》这本书，恰恰做到了这一点。叶嘉莹先生的讲解，我感觉她不像是“讲”李商隐，更像是“对话”李商隐。她用自己丰富的学识和细腻的情感，将李商隐从千年之前带到了我们眼前，让我们能真实地感受到他的喜怒哀乐。我特别欣赏她对于诗歌意境的把握，那种“言有尽而意无穷”的境界，她能够准确地捕捉到，并用清晰的语言传达出来。比如她对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这两句诗的解读，就不仅仅是关于奉献，更是关于一种生命状态的极致体现。这种深入骨髓的理解，让我觉得，李商隐的诗歌，其实是我们每个人内心深处情感的映照。读这本书，我感觉自己也被李商隐的才情和愁绪所打动，也更能理解生命中的一些无奈和感伤。

评分☆☆☆☆☆

《美玉生烟：叶嘉莹细讲李商隐》这本书，真的是我最近读到的最让我惊艳的文学读物了。身在台湾，从小就受中国古典文学的熏陶，也读过不少李商隐的诗，但总觉得隔了一层纱，很多意境和情感难以完全捕捉。叶嘉莹先生的这本书，简直就像一把金钥匙，悄悄地、温柔地打开了那扇门。我特别喜欢她那种娓娓道来的讲述方式，没有一点学术的架子，却充满了学养的厚重。她不是简单地解释字词，而是深入到诗人的心境，去体察那个时代的背景，去感受诗人创作时的情感起伏。读她的解读，你会发现李商隐的那些“无题诗”，那些看似晦涩难懂的句子，原来都蕴藏着那么深沉的爱恋、那么绵长的忧愁，甚至那么哲思的人生。特别是她对“美玉生烟”这个意象的解读，真是妙不可言，将诗人的情感升华为一种极致的、朦胧的美感，让人久久回味。这本书让我重新认识了李商隐，也重新审视了古典诗歌的魅力。