原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊2版

原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊2版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

一、本套教材依循教育部國民中小學九年一貫課程綱要•語文學習領域•原住民族語之基本理念及課程目標,並以課程大綱與教材細目編輯小組擬定之「族語教材課程大綱與第九階教材細目」,做為各語教材編寫組之編輯依據。 二、本套教材共計九階,本階為第九階教材,包含學習手冊及教師手冊。 三、第九階教材分為三大單元,分彆是:(一)祖先的智慧(第1~3課);(二)部落和都市(第4~6課);(三)祭典和節慶(第7~10課)。 四、第九階教材之「學習手冊」共有10課,各課包含以下教學內容: (一)聽一聽。即課文內容。 (二)學一學。即認識詞匯,包括課文詞匯及補充詞匯。 (三)講一講。即句型練習,視各族語言教學之需要調整,教師可參考教師手冊的補充句型。 (四)看一看。即看圖練習,以圖畫方式引導學生復習已學過的詞匯及句型。
好的,這是一份不包含《原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊2版》內容的、詳盡的圖書簡介,重點聚焦於其他文化、語言學習或教育方法: --- 《失落的星軌:古代印加文明的農業技術與宇宙觀》 作者: 艾米莉亞·瓦爾迪茲 齣版社: 安第斯山脈曆史文獻研究中心 一、 書籍核心內容概述 《失落的星軌:古代印加文明的農業技術與宇宙觀》並非一本語言教學手冊,而是一部深度挖掘南美洲安第斯山脈前哥倫布時期偉大文明——印加帝國(Tahuantinsuyu)——在極端高海拔環境下所發展齣的復雜生態智慧和精神信仰體係的學術專著。本書的核心目標在於重建並解析印加人如何將天文觀測、宗教信仰與務實的農業生産緊密結閤,構建齣一個既能應對嚴苛自然挑戰,又充滿宇宙和諧感的生存模式。 本書的敘事主綫圍繞著三個相互關聯的主題展開:梯田工程的幾何學、卡倫達(Kallanka)的曆法與季節預測,以及大地之靈帕查瑪瑪(Pachamama)在農耕中的神聖地位。 全書通過對考古現場的田野調查記錄、西班牙殖民時期檔案的交叉比對,以及對現存奎丘亞語(Quechua)口述傳統的細緻分析,力圖還原一個立體、鮮活的印加農業社會。 --- 二、 詳細章節內容解析 第一部分:高山上的幾何學——梯田工程的精妙設計 本部分深入探討瞭印加帝國最引人注目的物質遺産:安第斯山區的宏偉梯田係統。這不僅僅是簡單的土地開墾,而是一門綜閤瞭水利工程、土壤科學和微氣候控製的復雜學科。 1. “摩雷”(Moray)的溫度梯度實驗場:本書詳細分析瞭摩雷遺址獨特的圓形凹陷結構,推翻瞭單純的灌溉蓄水池的理論,轉而支持其作為大型“氣候模擬器”的觀點。通過測量不同深度和角度的平颱之間的溫差數據,揭示瞭印加人如何係統性地測試和優化不同海拔、不同作物對特定氣候條件的最適適應性。 2. 水資源分配的動態平衡:重點闡述瞭印加引水渠係統的設計原則。不同於後世追求綫性效率的工程,印加水利係統強調“共享”與“循環”。書中通過詳細的工程圖解,展示瞭復雜的閘門和分流結構如何確保即使在旱季,每個梯田社區都能獲得公平且可持續的水源配給。這體現瞭其社會結構中的“互助”(Ayni)原則如何物化於工程之中。 3. 土壤的垂直分層與改良:分析瞭印加人如何通過將不同礦物成分的土壤從不同海拔地區運送至梯田,以人為方式創建齣適閤特定作物的“人造土壤層”。對藜麥(Quinoa)、馬鈴薯(Potato)等主要作物的根係需求與土壤配方的對應關係進行瞭詳盡的圖錶對比。 第二部分:星辰的低語——曆法、祭祀與播種周期 印加人沒有文字,但他們通過對天體運行的精確觀測來指導農業生産和宗教生活。本部分專注於解讀“卡倫達”(農耕曆法)背後的宇宙哲學。 1. “查卡納”(Chakana)的宇宙模型:深入解析瞭安第斯十字(Chakana)這一核心符號所蘊含的宇宙四界劃分——上界(Hanan Pacha)、現世(Kay Pacha)和下界(Ukhu Pacha)——以及它們如何對應於一年中的重要季節節點。本書結閤瞭薩滿儀式中的口頭敘事,推斷齣這些節點對確定播種和收獲時間具有決定性意義。 2. 至日與分點觀測站:對庫斯科(Cusco)及周邊聖地(如馬丘比丘)中與太陽和月亮對齊的特定石柱、窗戶進行瞭測繪分析。重點區分瞭不同祭司階層對日影和星辰位置的解讀差異,揭示瞭不同社會群體對“時間”的不同認知。 3. “豐收節”(Raimi)的農業功能:本書認為,雖然宗教儀式是祭祀活動的主體,但諸如“豐收節”等大型慶典的舉辦時間,精準地錨定在作物成熟、需要進行最優存貯前的關鍵窗口期,具有無可替代的農業組織功能。 第三部分:大地之靈的契約——帕查瑪瑪與可持續性 最後一部分探討瞭印加人對自然的敬畏之心,這是支撐其農業係統長期穩定的精神支柱。 1. “血祭”的象徵性解讀:重新審視瞭殖民者記錄中的“獻祭”行為。作者提齣,在許多情況下,用駱馬或羊駝的血液“迴饋”土地(特彆是儀式性的“初次耕作”儀式),並非簡單的血腥屠宰,而是一種象徵性的“契約再確認”——即人類從土地藉用資源,必須以儀式化的方式償還生命力的象徵。 2. 可持續性的倫理觀:分析瞭印加社會中“不浪費”(Ama Qella)和“互助”(Ayni)原則對資源管理的深層影響。相比於追求綫性增長的現代農業,印加模式更側重於“循環”和“冗餘”,確保在自然災害發生時,生態係統和社會結構不易徹底崩潰。 3. 現代啓示錄:本書的結論部分,將印加人麵對高山環境的智慧,與當代全球麵臨的氣候變化和食物安全問題進行對比。強調印加文明提供瞭一個在有限資源和嚴苛氣候下,實現高度復雜社會運作的寶貴範例,其技術與哲學不可分割的整體觀,對現代可持續發展具有深刻的藉鑒意義。 --- 三、 讀者對象與閱讀價值 本書麵嚮對曆史人類學、古典工程學、非西方科學體係,以及復雜農業社會研究感興趣的讀者。它拒絕將印加文明簡化為“落後的前現代社會”,而是將其視為一個在特定地理約束下,發展齣極緻精細化管理策略的工程與哲學範本。閱讀本書,讀者將獲得對安第斯山脈深厚文化底蘊的全新理解,並能從古人的智慧中汲取應對未來生態挑戰的靈感。本書配有超過百幅實地測繪圖、考古結構照片及專業術語對照錶,是該領域研究者不可或缺的案頭參考書。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的封麵設計,一股濃鬱的文化氣息撲麵而來,讓人不禁想要深入探索。我並非教師,也不是原住民語言的研究者,但一直以來,我對颱灣原住民的文化,尤其是阿美族的曆史和語言,都抱有極大的好奇心。當我看到“恆春阿美語第七階教師手冊”這個書名時,我便被它深深吸引。我非常期待這本書能夠係統地介紹恆春阿美語的語音、詞匯和語法,並不僅僅是枯燥的羅列,而是能夠通過生動的例子和深入淺齣的講解,讓非專業人士也能輕鬆理解。我尤其希望書中能夠包含一些關於阿美族傳統習俗、生活方式的介紹,因為我相信語言的學習離不開其所處的文化環境。瞭解阿美族人民如何用他們的語言來錶達情感、描述生活、傳承文化,這對我來說將是極具吸引力的。同時,“第七階”這個字眼也讓我對這本書的深度和廣度有瞭更高的期待,希望它能帶領我進入一個更精妙的語言世界,去發現更多關於恆春阿美語的奧秘。

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當我第一次看到這本書的書名時,我的腦海中便浮現齣南颱灣墾丁的海岸綫,以及在那片土地上世代繁衍的阿美族人民。我並非專業的語言學傢,也未曾接受過任何阿美語的教學,但“原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊”這樣的書名,讓我對這本書所蘊含的豐富內容産生瞭強烈的興趣。我非常期待這本書能夠詳細闡述恆春阿美語的語音係統,例如其獨特的聲母、韻母組閤,以及聲調的運用。同時,我也希望書中能夠深入剖析阿美語的詞匯構成,解釋那些充滿地方特色和文化意涵的詞語,並提供一些生動有趣的例句,幫助我理解詞語在不同語境下的具體用法。此外,我對阿美語的語法結構也充滿瞭好奇,希望書中能夠清晰地講解其句子構造、時態、語態等方麵的特點,並與我所熟悉的語言進行對比,從而更好地理解其獨特性。總而言之,我希望這本書能夠為我打開一扇瞭解恆春阿美語的窗口,讓我能夠從中學習到這門語言的精髓,並對其背後的文化底蘊有更深層次的認識。

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這本書的書名,本身就像一篇引人入勝的序章,預示著即將展開的精彩旅程。我不是一位母語者,也不是語言教師,但一直以來,我對颱灣原住民的文化,特彆是阿美族,有著一種難以言喻的親近感和嚮往。當我看到“恆春阿美語第七階教師手冊”的標題時,我便立刻被它所吸引。我非常期待這本書能夠詳細地講解恆春阿美語的語音特點,例如那些可能與普通話或其他語言不同的發音方式,以及其聲調的運用。同時,我也希望能深入瞭解其詞匯係統,包括一些富有地方色彩和文化內涵的詞語,以及它們在日常生活中的實際應用。更讓我感到興奮的是,我希望書中能夠係統地闡述阿美語的語法結構,例如句子如何組織,動詞如何變化,以及一些獨特的錶達方式。我相信,通過這本書,我能夠更深入地理解阿美族人民的世界觀,以及他們如何用這門古老而充滿活力的語言來描繪生活、傳承曆史。

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這本《原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊》的齣現,對我來說,簡直是打開瞭一扇通往未知世界的大門。我並非專業語言學者,也非阿美語的母語使用者,但我一直以來都對颱灣原住民的語言和文化抱有極大的熱情。我尤其對恒春阿美語,這個承載著獨特曆史與風情的語言,充滿瞭好奇。我非常期待書中能夠詳細解析阿美語的語音係統,那些可能與我熟悉的語言截然不同的發音和聲調,對我來說都充滿瞭魔力。我希望能通過書中生動有趣的詞匯講解,去理解阿美族人民是如何看待世界、如何錶達情感的。而且,對於語法結構的探索,我希望能看到它如何巧妙地組織語言,傳達復雜的意義。我期待這本書不僅能提供知識,更能激發我對這門語言的學習興趣,讓我能夠感受到其內在的韻律和邏輯。

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這本書的名字,就像一張通往南颱灣的地圖,指引著我去探索那片土地上深厚的文化底蘊。我並非一名語言學專傢,也不是阿美族語的專業教師,但我一直對颱灣原住民文化,特彆是阿美族的語言,抱有濃厚的興趣。當我看到“原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊”這個標題時,我便迫不及待地想瞭解書中的內容。我希望這本書能夠詳細地闡述恆春阿美語的語音係統,包括其獨特的發音方式和聲調變化。同時,我也期待能夠學習到其豐富的詞匯,瞭解那些充滿生活氣息和文化內涵的詞語,並能通過生動的例句來理解它們在實際語境中的運用。更重要的是,我希望書中能夠係統地講解阿美語的語法結構,例如句子是如何構成的,動詞是如何變化的,以及其獨特的句法特點。我相信,通過閱讀這本書,我能夠更深入地理解阿美族人民的世界觀,以及他們如何用這門語言來描繪他們的生活和傳承他們的文化。

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這本書的標題,就像一本藏寶圖,上麵標注著“恆春阿美語”這個神秘而迷人的寶藏。我不是一位教師,也不是阿美族語的學習者,但我是一個對颱灣原住民文化懷有深深敬意和好奇的人。當我看到“教師手冊”這個字眼時,我腦海中勾勒齣的是一個係統、嚴謹的知識體係,它將帶領我逐步深入理解這門古老而充滿生命力的語言。我尤其好奇書中對於“第七階”的定義,這是否意味著它涵蓋瞭極其詳盡的語法結構,或是能引導學習者達到母語者般的理解和運用能力?我期望書中能夠提供豐富的文化背景資料,不僅僅是語言本身,還包括那些孕育和滋養瞭這門語言的社會習俗、傳說故事、歌謠音樂,以及阿美族人民與自然和諧相處的智慧。我希望能從中找到一些關於語言如何反映當地地理環境、社會結構和價值觀念的闡述,這會讓學習過程變得更加立體和有趣。總而言之,我希望這本書能夠成為我瞭解恆春阿美語及其所承載的獨特文化的一扇窗戶。

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這本書的封麵,簡潔的設計卻蘊含著豐富的民族特色,仿佛在訴說著一個古老的故事。我並不是一名專業的語言教育者,甚至也不是阿美語的熟練使用者,但我一直以來都對颱灣的原住民文化,特彆是阿美族,有著濃厚的興趣。當我看到“原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊”這個書名時,我的好奇心被瞬間點燃。我非常期待書中能夠提供關於恆春阿美語語音、詞匯、語法的詳細講解,但更重要的是,我希望這些講解能夠與實際的文化情境相結閤。例如,書中是否會包含一些阿美族傳統故事的片段,以及這些故事是如何通過語言來傳遞文化價值和曆史記憶的?我希望能夠學習到一些日常生活中實用的阿美語錶達,並理解這些錶達背後的文化意義。同時,“第七階”這個說法也讓我對這本書的學習深度和廣度充滿瞭期待,希望它能夠帶領我更深入地探索這門語言的精妙之處。

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我偶然在書店看到瞭這本書,它的封麵簡潔而有力,立刻引起瞭我的注意。雖然我本人並非阿美語的教學者,也不是母語者,但我一直以來都對原住民文化及其語言有著濃厚的興趣。瞭解到這是一本關於“恆春阿美語”的“第七階教師手冊”,我便對它的內容充滿瞭好奇。我非常期待書中能夠提供詳盡的語言教學方法和資源,即使我不是教師,我也希望能從中學習到如何有效地學習一門新的語言。例如,書中是否會包含一些創新的教學理念,如何激發學習者的興趣,以及如何將抽象的語言規則與生動的實際場景相結閤?我特彆希望書中能有豐富的例句、練習題,以及一些關於阿美族傳統生活方式的介紹,因為我相信語言的學習離不開其文化背景。瞭解語言的背後故事,往往能讓學習過程更加有趣和深刻。我同時也很好奇,這本書所指的“第七階”究竟代錶著一個怎樣的學習深度?是針對初學者還是已經有一定基礎的學習者?我希望它能覆蓋到一些比較精細的語言現象,並提供相應的解釋和指導,讓我能夠對恆春阿美語有一個更全麵、更深入的認識。

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作為一名對颱灣本土文化情有獨鍾的文化愛好者,這本書的名字立刻吸引瞭我的目光。雖然我並不是一名專業教師,也非阿美族語的使用者,但“原住民族語恆春阿美語第七階教師手冊”這樣的標題,暗示著這本書的深度和係統性。我深信,語言是文化的載體,理解一種語言,就如同打開瞭一扇通往一個民族內心世界的窗戶。恒春阿美語,這個在颱灣南端迴響的古老語言,承載著獨特的曆史、傳說和生活方式。我期望在這本書中,不僅能接觸到嚴謹的語言學知識,更能從中窺見阿美族人民的生活哲學、價值觀念以及他們與這片土地韆絲萬縷的聯係。我希望書中能夠包含豐富的民族誌資料,例如阿美族傳統祭儀的描述、歌謠的解讀、神話故事的講述,並將其與語言的教學相結閤。我渴望通過學習,能夠理解那些在日常對話中流淌的、充滿智慧與情感的詞語,能夠感受到阿美族人如何用他們獨特的語言來描繪自然、錶達情感、維係社群。這本書的齣現,對我而言,是瞭解颱灣多元文化寶庫的一把鑰匙。

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這本書的封麵設計就散發著一股深沉的學術氣息,但同時又帶著一種親切感,仿佛在召喚著對南島語族語言文化有興趣的讀者。我一直對颱灣的原住民族文化有著濃厚的興趣,尤其對屏東恒春地區的阿美語更是充滿好奇。雖然我並非語言學傢,也不是教師,但我相信通過這本書,我能夠更深入地瞭解阿美語的語音、詞匯、語法以及它背後的文化意涵。我特彆期待書中能夠提供一些實際的學習材料,比如常用的對話、生動的詞匯講解,甚至是阿美族傳統故事的原文和翻譯,這樣我就能將所學知識與實際應用聯係起來,更好地理解和感受阿美語的魅力。同時,我也很好奇“第七階”這個說法,它意味著這本書將帶領讀者進入一個怎樣的學習深度?是關於更復雜的語法結構,還是更精妙的語用技巧?我期待書中能夠循序漸進地引導,讓即使是初學者也能感受到學習的樂趣和成就感。這本書的齣版,對於推廣和保存珍貴的原住民族語言文化,無疑是一項重要的貢獻,我迫不及待地想翻開它,開啓我的探索之旅。

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