原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册2版

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具体描述

一、本套教材依循教育部国民中小学九年一贯课程纲要•语文学习领域•原住民族语之基本理念及课程目标,并以课程大纲与教材细目编辑小组拟定之「族语教材课程大纲与第九阶教材细目」,做为各语教材编写组之编辑依据。 二、本套教材共计九阶,本阶为第九阶教材,包含学习手册及教师手册。 三、第九阶教材分为三大单元,分别是:(一)祖先的智慧(第1~3课);(二)部落和都市(第4~6课);(三)祭典和节庆(第7~10课)。 四、第九阶教材之「学习手册」共有10课,各课包含以下教学内容: (一)听一听。即课文内容。 (二)学一学。即认识词汇,包括课文词汇及补充词汇。 (三)讲一讲。即句型练习,视各族语言教学之需要调整,教师可参考教师手册的补充句型。 (四)看一看。即看图练习,以图画方式引导学生复习已学过的词汇及句型。
好的,这是一份不包含《原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册2版》内容的、详尽的图书简介,重点聚焦于其他文化、语言学习或教育方法: --- 《失落的星轨:古代印加文明的农业技术与宇宙观》 作者: 艾米莉亚·瓦尔迪兹 出版社: 安第斯山脉历史文献研究中心 一、 书籍核心内容概述 《失落的星轨:古代印加文明的农业技术与宇宙观》并非一本语言教学手册,而是一部深度挖掘南美洲安第斯山脉前哥伦布时期伟大文明——印加帝国(Tahuantinsuyu)——在极端高海拔环境下所发展出的复杂生态智慧和精神信仰体系的学术专著。本书的核心目标在于重建并解析印加人如何将天文观测、宗教信仰与务实的农业生产紧密结合,构建出一个既能应对严苛自然挑战,又充满宇宙和谐感的生存模式。 本书的叙事主线围绕着三个相互关联的主题展开:梯田工程的几何学、卡伦达(Kallanka)的历法与季节预测,以及大地之灵帕查玛玛(Pachamama)在农耕中的神圣地位。 全书通过对考古现场的田野调查记录、西班牙殖民时期档案的交叉比对,以及对现存奎丘亚语(Quechua)口述传统的细致分析,力图还原一个立体、鲜活的印加农业社会。 --- 二、 详细章节内容解析 第一部分:高山上的几何学——梯田工程的精妙设计 本部分深入探讨了印加帝国最引人注目的物质遗产:安第斯山区的宏伟梯田系统。这不仅仅是简单的土地开垦,而是一门综合了水利工程、土壤科学和微气候控制的复杂学科。 1. “摩雷”(Moray)的温度梯度实验场:本书详细分析了摩雷遗址独特的圆形凹陷结构,推翻了单纯的灌溉蓄水池的理论,转而支持其作为大型“气候模拟器”的观点。通过测量不同深度和角度的平台之间的温差数据,揭示了印加人如何系统性地测试和优化不同海拔、不同作物对特定气候条件的最适适应性。 2. 水资源分配的动态平衡:重点阐述了印加引水渠系统的设计原则。不同于后世追求线性效率的工程,印加水利系统强调“共享”与“循环”。书中通过详细的工程图解,展示了复杂的闸门和分流结构如何确保即使在旱季,每个梯田社区都能获得公平且可持续的水源配给。这体现了其社会结构中的“互助”(Ayni)原则如何物化于工程之中。 3. 土壤的垂直分层与改良:分析了印加人如何通过将不同矿物成分的土壤从不同海拔地区运送至梯田,以人为方式创建出适合特定作物的“人造土壤层”。对藜麦(Quinoa)、马铃薯(Potato)等主要作物的根系需求与土壤配方的对应关系进行了详尽的图表对比。 第二部分:星辰的低语——历法、祭祀与播种周期 印加人没有文字,但他们通过对天体运行的精确观测来指导农业生产和宗教生活。本部分专注于解读“卡伦达”(农耕历法)背后的宇宙哲学。 1. “查卡纳”(Chakana)的宇宙模型:深入解析了安第斯十字(Chakana)这一核心符号所蕴含的宇宙四界划分——上界(Hanan Pacha)、现世(Kay Pacha)和下界(Ukhu Pacha)——以及它们如何对应于一年中的重要季节节点。本书结合了萨满仪式中的口头叙事,推断出这些节点对确定播种和收获时间具有决定性意义。 2. 至日与分点观测站:对库斯科(Cusco)及周边圣地(如马丘比丘)中与太阳和月亮对齐的特定石柱、窗户进行了测绘分析。重点区分了不同祭司阶层对日影和星辰位置的解读差异,揭示了不同社会群体对“时间”的不同认知。 3. “丰收节”(Raimi)的农业功能:本书认为,虽然宗教仪式是祭祀活动的主体,但诸如“丰收节”等大型庆典的举办时间,精准地锚定在作物成熟、需要进行最优存贮前的关键窗口期,具有无可替代的农业组织功能。 第三部分:大地之灵的契约——帕查玛玛与可持续性 最后一部分探讨了印加人对自然的敬畏之心,这是支撑其农业系统长期稳定的精神支柱。 1. “血祭”的象征性解读:重新审视了殖民者记录中的“献祭”行为。作者提出,在许多情况下,用骆马或羊驼的血液“回馈”土地(特别是仪式性的“初次耕作”仪式),并非简单的血腥屠宰,而是一种象征性的“契约再确认”——即人类从土地借用资源,必须以仪式化的方式偿还生命力的象征。 2. 可持续性的伦理观:分析了印加社会中“不浪费”(Ama Qella)和“互助”(Ayni)原则对资源管理的深层影响。相比于追求线性增长的现代农业,印加模式更侧重于“循环”和“冗余”,确保在自然灾害发生时,生态系统和社会结构不易彻底崩溃。 3. 现代启示录:本书的结论部分,将印加人面对高山环境的智慧,与当代全球面临的气候变化和食物安全问题进行对比。强调印加文明提供了一个在有限资源和严苛气候下,实现高度复杂社会运作的宝贵范例,其技术与哲学不可分割的整体观,对现代可持续发展具有深刻的借鉴意义。 --- 三、 读者对象与阅读价值 本书面向对历史人类学、古典工程学、非西方科学体系,以及复杂农业社会研究感兴趣的读者。它拒绝将印加文明简化为“落后的前现代社会”,而是将其视为一个在特定地理约束下,发展出极致精细化管理策略的工程与哲学范本。阅读本书,读者将获得对安第斯山脉深厚文化底蕴的全新理解,并能从古人的智慧中汲取应对未来生态挑战的灵感。本书配有超过百幅实地测绘图、考古结构照片及专业术语对照表,是该领域研究者不可或缺的案头参考书。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书的书名,本身就像一篇引人入胜的序章,预示着即将展开的精彩旅程。我不是一位母语者,也不是语言教师,但一直以来,我对台湾原住民的文化,特别是阿美族,有着一种难以言喻的亲近感和向往。当我看到“恆春阿美语第七阶教师手册”的标题时,我便立刻被它所吸引。我非常期待这本书能够详细地讲解恆春阿美语的语音特点,例如那些可能与普通话或其他语言不同的发音方式,以及其声调的运用。同时,我也希望能深入了解其词汇系统,包括一些富有地方色彩和文化内涵的词语,以及它们在日常生活中的实际应用。更让我感到兴奋的是,我希望书中能够系统地阐述阿美语的语法结构,例如句子如何组织,动词如何变化,以及一些独特的表达方式。我相信,通过这本书,我能够更深入地理解阿美族人民的世界观,以及他们如何用这门古老而充满活力的语言来描绘生活、传承历史。

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当我第一次看到这本书的书名时,我的脑海中便浮现出南台湾垦丁的海岸线,以及在那片土地上世代繁衍的阿美族人民。我并非专业的语言学家,也未曾接受过任何阿美语的教学,但“原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册”这样的书名,让我对这本书所蕴含的丰富内容产生了强烈的兴趣。我非常期待这本书能够详细阐述恆春阿美语的语音系统,例如其独特的声母、韵母组合,以及声调的运用。同时,我也希望书中能够深入剖析阿美语的词汇构成,解释那些充满地方特色和文化意涵的词语,并提供一些生动有趣的例句,帮助我理解词语在不同语境下的具体用法。此外,我对阿美语的语法结构也充满了好奇,希望书中能够清晰地讲解其句子构造、时态、语态等方面的特点,并与我所熟悉的语言进行对比,从而更好地理解其独特性。总而言之,我希望这本书能够为我打开一扇了解恆春阿美语的窗口,让我能够从中学习到这门语言的精髓,并对其背后的文化底蕴有更深层次的认识。

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作为一名对台湾本土文化情有独钟的文化爱好者,这本书的名字立刻吸引了我的目光。虽然我并不是一名专业教师,也非阿美族语的使用者,但“原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册”这样的标题,暗示着这本书的深度和系统性。我深信,语言是文化的载体,理解一种语言,就如同打开了一扇通往一个民族内心世界的窗户。恒春阿美语,这个在台湾南端回响的古老语言,承载着独特的历史、传说和生活方式。我期望在这本书中,不仅能接触到严谨的语言学知识,更能从中窥见阿美族人民的生活哲学、价值观念以及他们与这片土地千丝万缕的联系。我希望书中能够包含丰富的民族志资料,例如阿美族传统祭仪的描述、歌谣的解读、神话故事的讲述,并将其与语言的教学相结合。我渴望通过学习,能够理解那些在日常对话中流淌的、充满智慧与情感的词语,能够感受到阿美族人如何用他们独特的语言来描绘自然、表达情感、维系社群。这本书的出现,对我而言,是了解台湾多元文化宝库的一把钥匙。

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我偶然在书店看到了这本书,它的封面简洁而有力,立刻引起了我的注意。虽然我本人并非阿美语的教学者,也不是母语者,但我一直以来都对原住民文化及其语言有着浓厚的兴趣。了解到这是一本关于“恆春阿美语”的“第七阶教师手册”,我便对它的内容充满了好奇。我非常期待书中能够提供详尽的语言教学方法和资源,即使我不是教师,我也希望能从中学习到如何有效地学习一门新的语言。例如,书中是否会包含一些创新的教学理念,如何激发学习者的兴趣,以及如何将抽象的语言规则与生动的实际场景相结合?我特别希望书中能有丰富的例句、练习题,以及一些关于阿美族传统生活方式的介绍,因为我相信语言的学习离不开其文化背景。了解语言的背后故事,往往能让学习过程更加有趣和深刻。我同时也很好奇,这本书所指的“第七阶”究竟代表着一个怎样的学习深度?是针对初学者还是已经有一定基础的学习者?我希望它能覆盖到一些比较精细的语言现象,并提供相应的解释和指导,让我能够对恆春阿美语有一个更全面、更深入的认识。

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这本书的标题,就像一本藏宝图,上面标注着“恆春阿美语”这个神秘而迷人的宝藏。我不是一位教师,也不是阿美族语的学习者,但我是一个对台湾原住民文化怀有深深敬意和好奇的人。当我看到“教师手册”这个字眼时,我脑海中勾勒出的是一个系统、严谨的知识体系,它将带领我逐步深入理解这门古老而充满生命力的语言。我尤其好奇书中对于“第七阶”的定义,这是否意味着它涵盖了极其详尽的语法结构,或是能引导学习者达到母语者般的理解和运用能力?我期望书中能够提供丰富的文化背景资料,不仅仅是语言本身,还包括那些孕育和滋养了这门语言的社会习俗、传说故事、歌谣音乐,以及阿美族人民与自然和谐相处的智慧。我希望能从中找到一些关于语言如何反映当地地理环境、社会结构和价值观念的阐述,这会让学习过程变得更加立体和有趣。总而言之,我希望这本书能够成为我了解恆春阿美语及其所承载的独特文化的一扇窗户。

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这本书的封面设计,一股浓郁的文化气息扑面而来,让人不禁想要深入探索。我并非教师,也不是原住民语言的研究者,但一直以来,我对台湾原住民的文化,尤其是阿美族的历史和语言,都抱有极大的好奇心。当我看到“恆春阿美语第七阶教师手册”这个书名时,我便被它深深吸引。我非常期待这本书能够系统地介绍恆春阿美语的语音、词汇和语法,并不仅仅是枯燥的罗列,而是能够通过生动的例子和深入浅出的讲解,让非专业人士也能轻松理解。我尤其希望书中能够包含一些关于阿美族传统习俗、生活方式的介绍,因为我相信语言的学习离不开其所处的文化环境。了解阿美族人民如何用他们的语言来表达情感、描述生活、传承文化,这对我来说将是极具吸引力的。同时,“第七阶”这个字眼也让我对这本书的深度和广度有了更高的期待,希望它能带领我进入一个更精妙的语言世界,去发现更多关于恆春阿美语的奥秘。

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这本书的封面,简洁的设计却蕴含着丰富的民族特色,仿佛在诉说着一个古老的故事。我并不是一名专业的语言教育者,甚至也不是阿美语的熟练使用者,但我一直以来都对台湾的原住民文化,特别是阿美族,有着浓厚的兴趣。当我看到“原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册”这个书名时,我的好奇心被瞬间点燃。我非常期待书中能够提供关于恆春阿美语语音、词汇、语法的详细讲解,但更重要的是,我希望这些讲解能够与实际的文化情境相结合。例如,书中是否会包含一些阿美族传统故事的片段,以及这些故事是如何通过语言来传递文化价值和历史记忆的?我希望能够学习到一些日常生活中实用的阿美语表达,并理解这些表达背后的文化意义。同时,“第七阶”这个说法也让我对这本书的学习深度和广度充满了期待,希望它能够带领我更深入地探索这门语言的精妙之处。

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这本《原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册》的出现,对我来说,简直是打开了一扇通往未知世界的大门。我并非专业语言学者,也非阿美语的母语使用者,但我一直以来都对台湾原住民的语言和文化抱有极大的热情。我尤其对恒春阿美语,这个承载着独特历史与风情的语言,充满了好奇。我非常期待书中能够详细解析阿美语的语音系统,那些可能与我熟悉的语言截然不同的发音和声调,对我来说都充满了魔力。我希望能通过书中生动有趣的词汇讲解,去理解阿美族人民是如何看待世界、如何表达情感的。而且,对于语法结构的探索,我希望能看到它如何巧妙地组织语言,传达复杂的意义。我期待这本书不仅能提供知识,更能激发我对这门语言的学习兴趣,让我能够感受到其内在的韵律和逻辑。

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这本书的封面设计就散发着一股深沉的学术气息,但同时又带着一种亲切感,仿佛在召唤着对南岛语族语言文化有兴趣的读者。我一直对台湾的原住民族文化有着浓厚的兴趣,尤其对屏东恒春地区的阿美语更是充满好奇。虽然我并非语言学家,也不是教师,但我相信通过这本书,我能够更深入地了解阿美语的语音、词汇、语法以及它背后的文化意涵。我特别期待书中能够提供一些实际的学习材料,比如常用的对话、生动的词汇讲解,甚至是阿美族传统故事的原文和翻译,这样我就能将所学知识与实际应用联系起来,更好地理解和感受阿美语的魅力。同时,我也很好奇“第七阶”这个说法,它意味着这本书将带领读者进入一个怎样的学习深度?是关于更复杂的语法结构,还是更精妙的语用技巧?我期待书中能够循序渐进地引导,让即使是初学者也能感受到学习的乐趣和成就感。这本书的出版,对于推广和保存珍贵的原住民族语言文化,无疑是一项重要的贡献,我迫不及待地想翻开它,开启我的探索之旅。

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这本书的名字,就像一张通往南台湾的地图,指引着我去探索那片土地上深厚的文化底蕴。我并非一名语言学专家,也不是阿美族语的专业教师,但我一直对台湾原住民文化,特别是阿美族的语言,抱有浓厚的兴趣。当我看到“原住民族语恆春阿美语第七阶教师手册”这个标题时,我便迫不及待地想了解书中的内容。我希望这本书能够详细地阐述恆春阿美语的语音系统,包括其独特的发音方式和声调变化。同时,我也期待能够学习到其丰富的词汇,了解那些充满生活气息和文化内涵的词语,并能通过生动的例句来理解它们在实际语境中的运用。更重要的是,我希望书中能够系统地讲解阿美语的语法结构,例如句子是如何构成的,动词是如何变化的,以及其独特的句法特点。我相信,通过阅读这本书,我能够更深入地理解阿美族人民的世界观,以及他们如何用这门语言来描绘他们的生活和传承他们的文化。

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