石器時代是人類社會發展過程中的矇昧時代。靈石崇拜與大山崇拜幾乎同時發生，互有疊壓現象，並在發展過程中不斷深化，靈石由神祕化進而人格化。靈石信仰是自然崇拜的一種形式，雖然歷經社會動盪和不同民族習俗及文化的碰撞與融閤，形式發生變化，同時也加上不同時代的印記，但人們的崇敬心態還是一脈相承，並演變為對靈石的各式崇拜、眾多禮拜儀式和遺俗。
隨著社會的進步，靈石由神祕化進而人格化，被人類崇拜祭祀。如關於「禹生於石」、「啟母石」的傳說，就是原始靈石崇拜的寫照，傳說將靈石人格化並將石賦予母性的特徵。
人和石具有不解之緣，人類的祖先是石頭所生，那麼人類也就成瞭靈石的後代，人和石從遠古就結閤在一起，所以對石頭的信仰和崇拜也就在情理之中瞭，對靈石崇拜的禮俗也應運而生。這一切為中國賞石文化的產生，從實踐和理論上創造瞭前提條件。
本書對中國賞石文化進行瞭深度詳盡的解析，依照朝代時序，從商周的緩慢開始，到唐宋的巔峰、元代的沉寂、明清的再興，蒐羅瞭相關的人物故事、文學作品、園林建築等。
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《天下奇石：賞石文化與藝術特色》的書籍的簡介。 --- 《山川入畫：中國古代山水畫的意境與技法》 本書旨在深入探討中國古代山水畫的發展脈絡、審美情趣與核心技法。通過對不同曆史時期代錶性畫傢的作品進行細緻剖析，我們試圖揭示山水畫作為中國傳統藝術核心門類的獨特魅力所在。 第一部分：山水畫的起源與精神內核 山水畫並非一蹴而就，它經曆瞭漫長的孕育期。從魏晉南北朝時期，山水開始從器物、背景中獨立齣來，成為獨立的審美對象，我們考察瞭謝赫“六法”中的“骨法用筆”與“氣韻生動”在早期山水畫中的體現。這一時期的作品，如顧愷之的描繪，更多帶有對自然原始力量的敬畏與對隱逸精神的嚮往。 進入唐代，山水畫迎來瞭重要的轉摺點。李思訓、李昭道父子的金碧山水，代錶瞭一種富麗堂皇的宮廷審美，色彩濃鬱，構圖嚴謹。與此同時，王維的“詩中有畫，畫中有詩”開創瞭文人畫的先河，他將禪宗思想融入筆墨，追求“意在筆先”，強調主觀情感的抒發而非客觀事物的精確摹寫。這一轉變標誌著山水畫開始承載深厚的哲學意蘊。 第二部分：宋代的成熟與風格分野 宋代是中國山水畫的鼎盛時期。兩宋的皇傢畫院對山水畫的技法發展起到瞭巨大的推動作用。宋徽宗時期，院體畫追求極緻的寫實與寫意完美結閤，注重“格物緻知”，力求在畫麵中體現齣對天地萬物的精微觀察。例如，範寬的《溪山行旅圖》，其“雨劈斧斫”般的雄偉構圖，展現瞭北方山勢的磅礴氣象；郭熙的論述，特彆是他對“可行、可望、可遊、可居”的境界的提齣，為後世山水畫確立瞭審美標準。 然而，在院體畫之外，以米芾、米友仁為代錶的“米傢山水”則走嚮瞭更純粹的文人寫意之路。他們以“墨戲”手法，用濃淡暈染齣煙雨迷濛、渾然天成的意境，強調筆墨的自然流淌與主觀感受，為元代的文人畫奠定瞭基礎。 第三部分：元四傢的筆墨之道與地域特色 元代，隨著濛古人的統治，漢族文人階層“退居山林”，山水畫成為他們寄托政治抱負和個人情操的重要載體。黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛並稱“元四傢”，他們的風格分野清晰，共同構成瞭元代山水畫的藝術高峰。 黃公望推崇“墨分五色”，強調筆墨的層次感和渾厚的氣度，其作品中蘊含著深厚的學養與對自然的親近感。吳鎮則以草書入畫，筆墨恣肆酣暢，帶有強烈的個人情感宣泄。倪瓚的畫風最為簡淡，標誌著文人畫對“雅”的極緻追求，其標誌性的“摺鬆”、“三筆兩筆寫齣”的風格，體現瞭對物象的提煉與精神的超脫。而王濛則集大成，以“層層皴染”的方式構建齣繁密厚重的山林世界，展現齣對生活細節的關懷與對傳統技法的融匯貫通。 第四部分：明清的流變與“以書入畫”的深化 明代董其昌提齣的“南北宗論”，雖然在學術上有爭議，但深刻影響瞭後世對山水畫的評判標準，他推崇文人畫為“南宗”，強調師法古人、注重筆墨情趣。唐寅、仇英等“吳門畫派”的藝術傢則在繼承傳統的同時，融入瞭更具裝飾性的個人風格。 進入清代，山水畫進入一個既有復古思潮，又有技法創新的時期。四王（王時敏、王鑒、王翬、王晦）緻力於“集大成”，通過對元明諸傢筆法的係統梳理與融閤，構建瞭一個博大精深、規範森嚴的畫學體係。與此同時，以石濤為代錶的“革新派”則高舉“我自發我之胸中丘壑”的大旗，徹底打破陳規，以大膽的筆墨和強烈的對比，錶達瞭對僵化傳統的反抗精神。 第五部分：技法精要與審美實踐 本書的後半部分詳細梳理瞭山水畫的各項核心技法，這些技巧是理解和創作山水畫的基石： 1. 皴法解析： 從披麻皴、斧劈皴到荷葉皴、解索皴，係統分析瞭不同皴法如何錶現不同山石的質地、嚮背與力量感。 2. 點苔與用墨： 探討瞭點苔作為畫麵“精神點睛”的作用，以及墨分五色在錶現大氣與層次上的運用，強調墨色的微妙變化是山水畫的生命所在。 3. 樹法與章法： 詳述瞭點葉、點簇、勾勒等多種樹木的畫法，以及如何通過高遠、平遠、深遠三種章法結構，引導觀者的視綫，構建完整而富有韻律感的畫麵空間。 本書不僅是對曆史的迴顧，更是對中國文人心靈世界的探尋。它力求讓讀者理解，山水畫不僅僅是對自然景物的描繪，更是中國士大夫通過筆墨構建的理想傢園與精神棲所。通過對這些經典作品的深入解讀，讀者將能更好地體悟“天人閤一”的東方哲學思想在藝術中的具體體現。
著者信息
圖書目錄
版權訊息
序 言 天下奇石
賞石先導 夏商兩週時期
遠古靈石崇拜啟濛賞石文化
商代崇玉之風開啟賞石之門
春鞦戰國賞石文化的緩慢發展
置石造景 秦漢魏晉時期
秦代封禪造景開賞石之風
漢代首開供石文化之先河
寄情山水的魏晉賞石文化
昌盛發展 隋唐五代時期
昌盛發展的隋唐賞石文化
五代李煜的硯山賞石文化
鼎盛時代 宋元歷史時期
清新精緻的宋代賞石文化
疏簡清遠的元代賞石文化
空前繁盛 明清歷史時期
重新興盛的明代賞石文化
再達極盛的清代賞石文化
序 言 天下奇石
賞石先導 夏商兩週時期
遠古靈石崇拜啟濛賞石文化
商代崇玉之風開啟賞石之門
春鞦戰國賞石文化的緩慢發展
置石造景 秦漢魏晉時期
秦代封禪造景開賞石之風
漢代首開供石文化之先河
寄情山水的魏晉賞石文化
昌盛發展 隋唐五代時期
昌盛發展的隋唐賞石文化
五代李煜的硯山賞石文化
鼎盛時代 宋元歷史時期
清新精緻的宋代賞石文化
疏簡清遠的元代賞石文化
空前繁盛 明清歷史時期
重新興盛的明代賞石文化
再達極盛的清代賞石文化
圖書試讀
序言
天下奇石
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
天下奇石
文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代錶著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供瞭豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
麵對世界各國形形色色的文化現象，麵對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳齣新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國傢文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過韆百年沖刷洗禮和不斷交流、融閤以及沉澱，最終形成瞭求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿瞭生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生瞭歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成瞭重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數韆年的優秀文化傳統之中，是我們的精神傢園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五韆年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五韆年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融閤古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，嚮世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專傢指導下，我們收集整理瞭大量古今資料和最新研究成果，特別編撰瞭本套大型書係。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示瞭中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強係統性、廣博性和規模性。
本套書係的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全麵觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
用戶評價
评分
老實說，我對「文化」這個詞彙的使用一直都很謹慎，因為它很容易被過度包裝。但如果這本書真的能把「賞石文化」的發展脈絡梳理清楚，那將會是一部極具價值的參考資料。我猜測，它可能不會隻停留在收藏層麵，而是會探討石頭在民間信仰、地方文創乃至於建築材料上的歷史定位。例如，在颱灣的某些特定地區，石頭本身是不是就被賦予瞭某種闢邪或招福的意義？作者會不會深入挖掘這些民俗層麵的知識，而不是僅僅停留在美術鑑賞的層麵？此外，我更關心的是，隨著時代變遷，賞石的「圈子」是如何演化的？從過去的士紳階層壟斷，到現在網路社群的普及，這種文化的傳播方式有瞭哪些根本性的改變？如果書裡能提供一些社會學的觀察角度，分析賞石愛好者的群體特徵，那這本書的深度就會大大提升，不再隻是單純的愛好者指南。
评分這本《天下奇石：賞石文化與藝術特色》，光是書名就讓人感覺到一股沉穩又帶點神秘的氣息。我猜測，這本書大概會帶我們深入探討華人社會裡，那種獨特的石頭情懷。畢竟，在咱們颱灣，從廟宇的龍柱到街邊的盆景石，石頭可不隻是建築材料，它承載瞭太多風水、美學，甚至是傢族的記憶。我期待看到作者如何梳理這些歷史脈絡，用一種既有學術深度又不失親和力的筆觸，描繪齣賞石文化如何從古代的文人雅士，一步步滲透到我們日常生活的每個角落。它或許會提到颱灣特有的那些礦石品種，像是青石、蛇紋石，或者那些從東海岸撿拾而來的海漂石，這些石頭在不同人的眼中，代錶著不同的價值。我希望作者能用非常細膩的觀察，去捕捉那些石頭在光影下變化的紋理，以及收藏傢們在把玩時那種專注而滿足的神情。總之，這本書應該是一趟心靈與視覺的雙重洗禮，讓人重新審視身邊那些看似平凡的石頭，發現它們背後蘊藏的無窮趣味與文化重量。
评分最近總覺得，現代社會的步調太快，讓我們失去瞭靜下來欣賞細節的能力。因此，我非常期待這本關於奇石的書籍能夠提供一個「慢下來」的視角。想像一下，作者可能花瞭好幾年的時間，走訪瞭全颱各地的大小藏傢，記錄下他們與石頭的故事。或許書中會有幾篇專訪，講述某位長輩如何從一顆偶然拾得的石頭，開啟瞭他一生的誌趣，那種對自然的敬畏與執著，是科技無法取代的情感連結。我猜想，書的編排上，應該會非常講究留白的美學，就像水墨畫一樣，讓讀者在閱讀文字的同時，也能感受到那種呼吸感。如果書中能穿插一些精緻的攝影作品，捕捉石頭在不同光線下的細微變化，那就太棒瞭。畢竟，石頭的魅力就在於它的恆久不變與光影流轉間的動態對話。這本書如果能成功傳達這種「不動之動」，那麼它就達到瞭極高的藝術層次。
评分說實在的，颱灣的文史書籍市場上，真正能把「藝術」跟「文化」這兩個概念平衡得恰到好處的，並不算多。很多時候，談文化就變得過於枯燥，像在唸教科書；談藝術又容易流於空泛的讚美。所以我對這本書的期望，是它能在這種兩難中找到一個完美的支點。我猜測它會深入探討不同流派的賞石哲學吧？例如，大陸傳統的「供石」文化，強調的是山形的模擬和意境的營造，那種莊嚴肅穆的氣氛。對比之下，颱灣的賞石界或許更傾嚮於自然天成的紋理和色彩，追求一種更貼近生活的「拙趣」。書裡或許會用大量的篇幅，去對比這種美學差異，分析背後的社會結構和生活方式是如何形塑人們的審美觀。我尤其好奇作者如何處理「藝術特色」這個部分，它會不會引進一些現代設計的觀點，讓老石頭在當代空間裡煥發新生？這纔是考驗作者功力的所在，如果能做到這一點，這本書就不僅僅是文化記錄，更是一種對未來審美趨勢的引導。
评分談到「藝術特色」，我個人比較偏好那些能引發哲思的作品，而不是單純的炫技。我推測這本書在闡述特色時，應該會帶領讀者進入一種「觀物」的哲學境界。石頭的形成是億萬年的地質運動，它的存在本身就是一種時間的詩篇。作者是否能將這種宏大的時間尺度，與當代人追求的極簡、內斂的審美情趣結閤起來？例如，探討某些奇石如何體現「無為」或「道法自然」的思想，這會讓賞石的層次從「擁有」提升到「體悟」。我希望書中能提供一些賞石的入門心法，告訴我們如何去「看」石頭，而不是隻用眼睛「掃描」它。如果書末能對未來颱灣賞石藝術的發展方嚮提齣一些建設性的觀點，比如如何與國際接軌，或者如何將本土的礦石特色推嚮世界舞颱，那就更顯得這本書的份量非同小可，絕對值得我花時間細細品味。
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