石器時代是人類社會發展過程中的矇昧時代。靈石崇拜與大山崇拜幾乎同時發生，互有疊壓現象，並在發展過程中不斷深化，靈石由神祕化進而人格化。靈石信仰是自然崇拜的一種形式，雖然歷經社會動盪和不同民族習俗及文化的碰撞與融合，形式發生變化，同時也加上不同時代的印記，但人們的崇敬心態還是一脈相承，並演變為對靈石的各式崇拜、眾多禮拜儀式和遺俗。
隨著社會的進步，靈石由神祕化進而人格化，被人類崇拜祭祀。如關於「禹生於石」、「啟母石」的傳說，就是原始靈石崇拜的寫照，傳說將靈石人格化並將石賦予母性的特徵。
人和石具有不解之緣，人類的祖先是石頭所生，那麼人類也就成了靈石的後代，人和石從遠古就結合在一起，所以對石頭的信仰和崇拜也就在情理之中了，對靈石崇拜的禮俗也應運而生。這一切為中國賞石文化的產生，從實踐和理論上創造了前提條件。
本書對中國賞石文化進行了深度詳盡的解析，依照朝代時序，從商周的緩慢開始，到唐宋的巔峰、元代的沉寂、明清的再興，蒐羅了相關的人物故事、文學作品、園林建築等。
具体描述
好的，这是一份关于一本名为《天下奇石：賞石文化與藝術特色》的书籍的简介。 --- 《山川入画：中国古代山水画的意境与技法》 本书旨在深入探讨中国古代山水画的发展脉络、审美情趣与核心技法。通过对不同历史时期代表性画家的作品进行细致剖析，我们试图揭示山水画作为中国传统艺术核心门类的独特魅力所在。 第一部分：山水画的起源与精神内核 山水画并非一蹴而就，它经历了漫长的孕育期。从魏晋南北朝时期，山水开始从器物、背景中独立出来，成为独立的审美对象，我们考察了谢赫“六法”中的“骨法用笔”与“气韵生动”在早期山水画中的体现。这一时期的作品，如顾恺之的描绘，更多带有对自然原始力量的敬畏与对隐逸精神的向往。 进入唐代，山水画迎来了重要的转折点。李思训、李昭道父子的金碧山水，代表了一种富丽堂皇的宫廷审美，色彩浓郁，构图严谨。与此同时，王维的“诗中有画，画中有诗”开创了文人画的先河，他将禅宗思想融入笔墨，追求“意在笔先”，强调主观情感的抒发而非客观事物的精确摹写。这一转变标志着山水画开始承载深厚的哲学意蕴。 第二部分：宋代的成熟与风格分野 宋代是中国山水画的鼎盛时期。两宋的皇家画院对山水画的技法发展起到了巨大的推动作用。宋徽宗时期，院体画追求极致的写实与写意完美结合，注重“格物致知”，力求在画面中体现出对天地万物的精微观察。例如，范宽的《溪山行旅图》，其“雨劈斧斫”般的雄伟构图，展现了北方山势的磅礴气象；郭熙的论述，特别是他对“可行、可望、可游、可居”的境界的提出，为后世山水画确立了审美标准。 然而，在院体画之外，以米芾、米友仁为代表的“米家山水”则走向了更纯粹的文人写意之路。他们以“墨戏”手法，用浓淡晕染出烟雨迷蒙、浑然天成的意境，强调笔墨的自然流淌与主观感受，为元代的文人画奠定了基础。 第三部分：元四家的笔墨之道与地域特色 元代，随着蒙古人的统治，汉族文人阶层“退居山林”，山水画成为他们寄托政治抱负和个人情操的重要载体。黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙并称“元四家”，他们的风格分野清晰，共同构成了元代山水画的艺术高峰。 黄公望推崇“墨分五色”，强调笔墨的层次感和浑厚的气度，其作品中蕴含着深厚的学养与对自然的亲近感。吴镇则以草书入画，笔墨恣肆酣畅，带有强烈的个人情感宣泄。倪瓒的画风最为简淡，标志着文人画对“雅”的极致追求，其标志性的“折松”、“三笔两笔写出”的风格，体现了对物象的提炼与精神的超脱。而王蒙则集大成，以“层层皴染”的方式构建出繁密厚重的山林世界，展现出对生活细节的关怀与对传统技法的融汇贯通。 第四部分：明清的流变与“以书入画”的深化 明代董其昌提出的“南北宗论”，虽然在学术上有争议，但深刻影响了后世对山水画的评判标准，他推崇文人画为“南宗”，强调师法古人、注重笔墨情趣。唐寅、仇英等“吴门画派”的艺术家则在继承传统的同时，融入了更具装饰性的个人风格。 进入清代，山水画进入一个既有复古思潮，又有技法创新的时期。四王（王时敏、王鉴、王翚、王晦）致力于“集大成”，通过对元明诸家笔法的系统梳理与融合，构建了一个博大精深、规范森严的画学体系。与此同时，以石涛为代表的“革新派”则高举“我自发我之胸中丘壑”的大旗，彻底打破陈规，以大胆的笔墨和强烈的对比，表达了对僵化传统的反抗精神。 第五部分：技法精要与审美实践 本书的后半部分详细梳理了山水画的各项核心技法，这些技巧是理解和创作山水画的基石： 1. 皴法解析： 从披麻皴、斧劈皴到荷叶皴、解索皴，系统分析了不同皴法如何表现不同山石的质地、向背与力量感。 2. 点苔与用墨： 探讨了点苔作为画面“精神点睛”的作用，以及墨分五色在表现大气与层次上的运用，强调墨色的微妙变化是山水画的生命所在。 3. 树法与章法： 详述了点叶、点簇、勾勒等多种树木的画法，以及如何通过高远、平远、深远三种章法结构，引导观者的视线，构建完整而富有韵律感的画面空间。 本书不仅是对历史的回顾，更是对中国文人心灵世界的探寻。它力求让读者理解，山水画不仅仅是对自然景物的描绘，更是中国士大夫通过笔墨构建的理想家园与精神栖所。通过对这些经典作品的深入解读，读者将能更好地体悟“天人合一”的东方哲学思想在艺术中的具体体现。
著者信息
图书目录
版權訊息
序 言 天下奇石
賞石先導 夏商兩週時期
遠古靈石崇拜啟蒙賞石文化
商代崇玉之風開啟賞石之門
春秋戰國賞石文化的緩慢發展
置石造景 秦漢魏晉時期
秦代封禪造景開賞石之風
漢代首開供石文化之先河
寄情山水的魏晉賞石文化
昌盛發展 隋唐五代時期
昌盛發展的隋唐賞石文化
五代李煜的硯山賞石文化
鼎盛時代 宋元歷史時期
清新精緻的宋代賞石文化
疏簡清遠的元代賞石文化
空前繁盛 明清歷史時期
重新興盛的明代賞石文化
再達極盛的清代賞石文化
序 言 天下奇石
賞石先導 夏商兩週時期
遠古靈石崇拜啟蒙賞石文化
商代崇玉之風開啟賞石之門
春秋戰國賞石文化的緩慢發展
置石造景 秦漢魏晉時期
秦代封禪造景開賞石之風
漢代首開供石文化之先河
寄情山水的魏晉賞石文化
昌盛發展 隋唐五代時期
昌盛發展的隋唐賞石文化
五代李煜的硯山賞石文化
鼎盛時代 宋元歷史時期
清新精緻的宋代賞石文化
疏簡清遠的元代賞石文化
空前繁盛 明清歷史時期
重新興盛的明代賞石文化
再達極盛的清代賞石文化
图书试读
序言
天下奇石
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
天下奇石
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。
中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。
總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
用户评价
评分
最近總覺得，現代社會的步調太快，讓我們失去了靜下來欣賞細節的能力。因此，我非常期待這本關於奇石的書籍能夠提供一個「慢下來」的視角。想像一下，作者可能花了好幾年的時間，走訪了全台各地的大小藏家，記錄下他們與石頭的故事。或許書中會有幾篇專訪，講述某位長輩如何從一顆偶然拾得的石頭，開啟了他一生的志趣，那種對自然的敬畏與執著，是科技無法取代的情感連結。我猜想，書的編排上，應該會非常講究留白的美學，就像水墨畫一樣，讓讀者在閱讀文字的同時，也能感受到那種呼吸感。如果書中能穿插一些精緻的攝影作品，捕捉石頭在不同光線下的細微變化，那就太棒了。畢竟，石頭的魅力就在於它的恆久不變與光影流轉間的動態對話。這本書如果能成功傳達這種「不動之動」，那麼它就達到了極高的藝術層次。
评分談到「藝術特色」，我個人比較偏好那些能引發哲思的作品，而不是單純的炫技。我推測這本書在闡述特色時，應該會帶領讀者進入一種「觀物」的哲學境界。石頭的形成是億萬年的地質運動，它的存在本身就是一種時間的詩篇。作者是否能將這種宏大的時間尺度，與當代人追求的極簡、內斂的審美情趣結合起來？例如，探討某些奇石如何體現「無為」或「道法自然」的思想，這會讓賞石的層次從「擁有」提升到「體悟」。我希望書中能提供一些賞石的入門心法，告訴我們如何去「看」石頭，而不是只用眼睛「掃描」它。如果書末能對未來台灣賞石藝術的發展方向提出一些建設性的觀點，比如如何與國際接軌，或者如何將本土的礦石特色推向世界舞台，那就更顯得這本書的份量非同小可，絕對值得我花時間細細品味。
评分老實說，我對「文化」這個詞彙的使用一直都很謹慎，因為它很容易被過度包裝。但如果這本書真的能把「賞石文化」的發展脈絡梳理清楚，那將會是一部極具價值的參考資料。我猜測，它可能不會只停留在收藏層面，而是會探討石頭在民間信仰、地方文創乃至於建築材料上的歷史定位。例如，在台灣的某些特定地區，石頭本身是不是就被賦予了某種辟邪或招福的意義？作者會不會深入挖掘這些民俗層面的知識，而不是僅僅停留在美術鑑賞的層面？此外，我更關心的是，隨著時代變遷，賞石的「圈子」是如何演化的？從過去的士紳階層壟斷，到現在網路社群的普及，這種文化的傳播方式有了哪些根本性的改變？如果書裡能提供一些社會學的觀察角度，分析賞石愛好者的群體特徵，那這本書的深度就會大大提升，不再只是單純的愛好者指南。
评分這本《天下奇石：賞石文化與藝術特色》，光是書名就讓人感覺到一股沉穩又帶點神秘的氣息。我猜測，這本書大概會帶我們深入探討華人社會裡，那種獨特的石頭情懷。畢竟，在咱們台灣，從廟宇的龍柱到街邊的盆景石，石頭可不只是建築材料，它承載了太多風水、美學，甚至是家族的記憶。我期待看到作者如何梳理這些歷史脈絡，用一種既有學術深度又不失親和力的筆觸，描繪出賞石文化如何從古代的文人雅士，一步步滲透到我們日常生活的每個角落。它或許會提到台灣特有的那些礦石品種，像是青石、蛇紋石，或者那些從東海岸撿拾而來的海漂石，這些石頭在不同人的眼中，代表著不同的價值。我希望作者能用非常細膩的觀察，去捕捉那些石頭在光影下變化的紋理，以及收藏家們在把玩時那種專注而滿足的神情。總之，這本書應該是一趟心靈與視覺的雙重洗禮，讓人重新審視身邊那些看似平凡的石頭，發現它們背後蘊藏的無窮趣味與文化重量。
评分說實在的，台灣的文史書籍市場上，真正能把「藝術」跟「文化」這兩個概念平衡得恰到好處的，並不算多。很多時候，談文化就變得過於枯燥，像在唸教科書；談藝術又容易流於空泛的讚美。所以我對這本書的期望，是它能在這種兩難中找到一個完美的支點。我猜測它會深入探討不同流派的賞石哲學吧？例如，大陸傳統的「供石」文化，強調的是山形的模擬和意境的營造，那種莊嚴肅穆的氣氛。對比之下，台灣的賞石界或許更傾向於自然天成的紋理和色彩，追求一種更貼近生活的「拙趣」。書裡或許會用大量的篇幅，去對比這種美學差異，分析背後的社會結構和生活方式是如何形塑人們的審美觀。我尤其好奇作者如何處理「藝術特色」這個部分，它會不會引進一些現代設計的觀點，讓老石頭在當代空間裡煥發新生？這才是考驗作者功力的所在，如果能做到這一點，這本書就不僅僅是文化記錄，更是一種對未來審美趨勢的引導。
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