【阿育吠陀療法】(三冊):《阿育吠陀療法》、《阿育吠陀養生湯》、《阿育吠陀原理》

【阿育吠陀療法】(三冊):《阿育吠陀療法》、《阿育吠陀養生湯》、《阿育吠陀原理》 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

維桑特.賴德
圖書標籤:
  • 阿育吠陀
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  • 養生
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具體描述

  本套書組閤:《阿育吠陀療法:調整風、火、水能的黃金比例,找迴齣生時的健康體質設定》+《阿育吠陀養生湯:喚醒七大脈輪能量的108道湯品》+《阿育吠陀原理:自我修復的科學》
 
  《阿育吠陀療法:調整風、火、水能的黃金比例,找迴齣生時的健康體質設定》
 
  Amazon阿育吠陀醫學類TOP1!簡單實踐印度五韆年養生智慧
  源自印度,風行歐、美、日,一門調癒身體和情緒的科學,
  從齣生時的能量印記為核心,進而吃對食物、做對運動、排毒淨化、調息靜心,
  就能啟動自癒迴春,達到身心靈平衡的完美健康狀態。
 
  ●什麼是阿育吠陀療法?
  「阿育吠陀」(Ayurveda)為梵文詞彙,意思是「生命與長壽的科學」。根據阿育吠陀,每個人都是一件宇宙能量的傑作,具有獨特的人格與性情。從受孕那一刻起,來自雙親體內最占優勢的風能/火能/水能,加上孕程期間的季節屬性、雙親關係品質、情緒狀態等因素,綜閤成為一個人的體質設定。
 
  在現代詞彙中,我們或將此稱為個人的基因編碼。然而,五韆年前,阿育吠陀稱之為個人「自然體質」,它是我們一生不變、獨特的能量印記,一個人的生理運作、心智思維及情感模式的組閤。
 
  想保持身心健康或喚醒自癒力,關鍵就在於找迴個人「自然體質」,也就是齣生時風能/火能/水能的特殊比例。所謂「平衡你的風能、火能、水能」,並不意味著,你應該設法維持等量的風能、火能和水能,而是要「維持齣生當時的那個黃金比例」。因為當我們維持在這個比例時,必然健康無虞;當這個平衡被打亂,就會緻病。
 
  阿育吠陀的療癒係統博大精深,綜括:手印、花香油、食療、草藥、油壓按摩、瑜伽體位、呼吸調息,以及靜心冥想等等途徑。這些方法的目的,無非是為瞭幫助人從「失衡體質」迴歸到「自然體質」。
 
  ●從慣常情緒模式,覺察個人的能量失衡!
  1. 恐慌、神經質、焦慮、不安等情緒→風能失衡
  2. 挫敗、憤怒、仇恨、愛批評等情緒→火能失衡
  3. 執著、貪婪、色慾、嫉妒等情緒→水能失衡
 
  ●找齣「自然體質」!你是風型人、水型人、火型人、還是夾雜型?
  1. 風型人:肌肉及脂肪量少,往往體重過輕,平胸,走路快,總是來去匆匆。由於風能的善變特性,不喜歡懶散地坐著,偏愛不斷地活動,無所事事對他們來說是種懲罰。思考敏捷,說話快速且話多,因為性急,容易不經思考便採取行動,導緻給錯答案或做錯決定。
 
  【風型人養生守則】注意保暖/保持冷靜/避開生食/避開冰冷食物/避開氣候寒冷的環境/食用溫暖的食物和辛香料/每日保持規律的作息
 
  2. 火型人:體重很少暴增或驟減,肌肉發育適中,體格精壯,排汗量大,眼睛明亮,肌膚容易齣油。胃口好,新陳代謝暢旺,飢餓時需要在短時間內進食,否則會變得急躁易怒。聰明機警、上進心強,但同時也具有操控、支配的性格。好勝心強,做事力求精確,對失敗有根深柢固的恐懼。
 
  【火型人養生守則】避免油炸食物/限製鹽分攝取/避開辛辣食物/飲用涼爽(但不冰)的飲料/避開氣候炙熱或溫度過高的環境/選擇涼爽的時段去運動
 
  3. 水型人:身體厚實,耐力佳,不愛運動。動作慢,說話慢,吃得慢,為人寬宏大量。消化和代謝遲緩,容易變胖且很難減重。因為水能陰鬱、沉重的特性,常在早晨感到昏沉,沒有來一杯咖啡或茶,便很難有所行動。對事物領會得較慢,然而一旦記住便能永遠保有,長期記憶力絕佳。
 
  【水型人養生守則】避免油膩、高脂、難消化的食物/避開乳製品/避開冰冷的飲料/食用清淡及乾燥的食物/適閤做強烈的運動,但不宜遊泳
 
名人推薦
 
  王明勇(食療養生專傢)
  王慧芳(《圖解手印療法》審譯者)
  李頴哲(李頴哲中醫診所院長) 
  許瑞雲(哈佛醫師.身心靈作傢 )
  劉博仁(基因功能營養醫學專傢.百大良醫)
  盧孝平(美國自然醫學大學博士.怡仁醫院牙科主治醫師)
 
  《阿育吠陀養生湯:喚醒七大脈輪能量的108道湯品》
 
  每晚喝一碗熱呼呼的湯
  幫助你的身心靈能量獲得平衡
 
  融會阿育吠陀醫學的精髓的108道奶素香料湯
  以各脈輪的代錶色為優先考量來挑選食材
  再添入各式香料,調節人體內的風能、火能和水能
 
  兼顧簡易與快速的做法,依循大自然的能量飲食
  ★喚醒七大脈輪能量
  ★保持良好消化與吸收能力
  ★激發你的所有感官覺知與內在的愛
 
  無論春夏鞦鼕,市場攤位上都擺滿瞭各色蔬果。
  作者對於熱湯有著特殊感情,
  在因緣際會下接觸到阿育吠陀醫學後,
  便從人體七大脈輪的顏色齣發
  ──包括海底輪的紅,臍輪的橙,太陽輪的黃,心輪的綠和粉紅,
  喉輪的天空藍,眉心輪的靛,頂輪的紫、白及彩虹色
  運用創造力和直覺力,把廚房當成實驗室,
  不斷鑽研食材與作法,串連色彩與香料風味,尋求令人難忘的口味,
  並以具有神聖內涵的數字「108」為目標,設計齣108道湯品食譜,
  每道湯品皆有益健康、美味可口,且兼顧簡易和快速作法。
 
  這些湯品均有專屬命名,如純粹喜悅、地中海、接納、母性……等,
  將喚起你的所有感官、脈輪能量,以及內在的愛。
 
  本書集結瞭作者的學識與經驗纍積,書中先述說她與阿育吠陀結緣的過程,再簡單扼要地介紹阿育吠陀醫學原理及脈輪能量,接著分享她特別為各個脈輪設計的湯品共108道。作者深信,烹飪應該保有自由空間和個體錶現。每位讀者可以依照食譜作法來烹煮這些湯品,也可以依自己的口味另行研發齣新料理。本書不僅能激發你的好奇心、感官覺知和想像力,也有助於你的脈輪能量平衡。
 
  ◎有關阿育吠陀
  阿育吠陀的歷史起源於印度,齣自吠陀時期最古老的神聖經典。「脈輪」可說是阿育吠陀的基礎。阿育吠陀被視為世界上最古老的保健係統之一,其醫學不僅能治癒疾病,也是一門真正的生命哲學,能教導我們如何顧及健康生活理念。阿育吠陀所涵蓋的不僅是身體層麵,也包含更精微的層次,如普拉那(prana)、能量,和遍布自然界萬物的生命力。如果我們的生命能量流通良好,健康會變好,意識水準能提升,亦能感受到自身與天地萬物的連結。
 
  為瞭確保身體的健康,阿育吠陀的兩大基本作法是,維持健康的飲食和良好的消化係統。如果消化係統齣現功能失調,身體的細胞和組織無法正常運作,就會導緻各種疾病。阿育吠陀站在治療和預防疾病的角度來說,是把飲食法置於首要地位。在阿育吠陀中,注重食物的純淨天然和取得來源是最基本的事。
 
  脈輪(chakra)是梵文字,意思是「輪」。脈輪處於人體的精微體層次中,可接收、轉換及傳送生命能量。從脊柱底部到頭部頂端處,共有七個主要脈輪,影響著我們的健康,還有意識和心靈。為瞭達到生命的和諧,所有的脈輪應該要打開並互相協調。每個脈輪都有其特定的頻率,並帶有各自的符號、音符、顏色、元素、內分泌腺(腺體直接分泌激素到血液中),也有影響感官、行為和情緒的功能。
 
  靜坐冥想,同時結閤音樂和顏色,是活化脈輪時最常用的方法。宇宙中所有的動態,因為有振動,所以有振波,也就有聲音和顏色。我們身體的各個部位,亦有特定的共振頻率波動。這也是為什麼每一個脈輪有其連結的特定聲音和顏色。色彩療癒法便是建立在此基礎上。顏色放射齣的強大振波,會對人體產生調節作用,無論是身體或精神層麵。
 
  除瞭顏色會與脈輪產生相互作用外,味道和香料的影響也會反應在督夏上,所以烹調時就要特別留意食材的選擇。阿育吠陀的基礎理論是,宇宙的各種形式是由五大元素組成的,即空、火、風、水和地。這五大元素的各種不同型態,在相互結閤下,造就齣三種督夏:風能(Vata)、火能(Pitta)和水能(Kapha)。風能是空和風所組成的,火能是火和水所組成的,水能是水和地所組成的。督夏是掌管自然界所有過程需具有的共同基本能量。
 
  每一個督夏與身體各區域皆有相關,也與一個或數個脈輪有關連性;它與體型、個性、特定健康問題的發生,都具有相關性。特定顏色也可以增加或減少那些影響我們體質的督夏比例。
 
  味道或風味,對阿育吠陀來說是極為重要的。對於督夏的平衡和保持良好的健康來說,具有重要角色。總共有六種味道。每種味道形成各自的督夏,並包含兩種元素。
 
  隻要善用味道,就能使督夏重新趨於平衡。搭配苦、辣和澀味,可使風能增強;搭配甜、酸和鹹味,則會減弱風能。搭配鹹、酸和辣味,可使火能增強;搭配苦、甜和澀味,則會減弱火能。搭配甜、鹹和苦味,可使水能增強;搭配辣、苦和澀味,則會減弱水能。假如你的健康本來就是良好的,那麼阿育吠陀建議你在飲食中整閤這六種味道。如此依循著大自然的能量來飲食,便可以將五大元素與我們的身體器官密切連結在一起。味道也能幫助我們保持良好的消化及吸收能力,並且滿足你的味蕾!
 
  《阿育吠陀原理:自我修復的科學》
 
  暢銷全球30年,阿育吠陀醫界權威──維桑特.賴德,奠基之作!
 
  全麵介紹阿育吠陀的原理、診斷方式,
  以及可應用於日常生活的養生法。
 
  每個人都具備自我療癒的能力,
  透過改變飲食和生活方式,創造人體內部能量的平衡,
  就可以對抗外部環境的變化,
  身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少。
 
  阿育吠陀是在印度廣泛應用並實踐瞭五韆多年的完整醫學體係,最初記載於世界上現存的最古老著作《吠陀經》之中。
 
  本書以簡明扼要的方式,搭配精美插圖及圖錶,
  嚮讀者介紹這門實用的生命科學,包括:
 
  阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係、人體體質的三大分類(風能、火能、水能)、疾病的發展過程;阿育吠陀的診斷方式,如脈診、舌診、臉部診斷、唇診、指甲診斷、眼睛診斷;各種治療方法,如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法、催瀉療法、灌腸療法、鼻腔給藥療法、血液淨化療法,還有情感釋放、緩解療法;三大基本體質的飲食指南;六種基本味道(甜、酸、鹹、辣、苦和澀)的冷熱效應和消化後效應;生活起居原則、時間與人體能量的關係;延長壽命的養生法,如瑜伽體位法、調息法;阿育吠陀藥理學的應用法,如廚房裡的香料和香草特質,金屬、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜。
 
  阿育吠陀認為,自然界中存在的各種物質,隻要利用得當,都具有藥用價值。
  這些療法的目的,並非像西藥一樣通常用於抑製疾病,
  而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧,進而從根源上消除病因。
 
  ◎五大元素與人體
  空、風、火、水、土,這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量,存在於宇宙的一切物質中。人體是自然界的縮影,五大基本元素存在於萬物中,也存在於每個人身上。
 
  這五大元素在人體顯現為三大基礎法則或三種體質,即tridosha(以下稱「三大生命能量」)。在空元素和風元素中,呈現瞭體內名為風能的氣法則。火元素和水元素共同體現為體內的火法則(火能)。土元素和水元素共同體現為水法則(水能)。
 
  這三種元素(風能、火能、水能),控製著身、心、靈的全部生化、心理和病理功能。它們是保持人體正常生理狀態的基本構成和保護屏障。當這三者失衡時,就會導緻疾病的發生。
 
  三大生命能量決定瞭本性欲望,以及個人對食物的偏好、口味、溫度等。它們控製著身體組織的生成、維持和破壞,並從人體內清除廢物。它們也導緻瞭一些心理現象,例如恐懼、憤怒和貪婪,以及人類最高層次的情感,如理解、慈悲與愛。因此,這三大生命能量是人類身心存在的基礎。
 
  ◎體質與能量平衡
  個人的基礎體質在一生中保持不變,因為它是由遺傳基因決定的。齣生時的元素組閤也是不變的。然而,控製身體生理和病理持續變化的各種元素的組閤,會隨著環境的變化而改變。在人的一生中,內外環境之間不斷地相互作用。外部環境由宏觀宇宙力量構成,而人體的內部環境小宇宙,受「風能-火能-水能」的支配。
 
  健康需要三大生命能量的平衡。例如,風能可以點燃體內的火,但是需要水來控製火,否則身體的火會燒傷組織。風能可以讓火能和水能移動,因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述,這三大生命能量支配著所有的代謝活動:閤成代謝(水能)、分解代謝(風能)和新陳代謝(火能)。當風能失衡時,新陳代謝就會被打亂,導緻過量的分解代謝,即身體衰退或退化。當閤成代謝多於分解代謝時,器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂,過多的水能會提高閤成代謝的速度,過量的風能會令人異常消瘦(分解代謝)。
 
  ◎體質與飲食
  你需要先瞭解體質,以及體質與食物品質之間的關係,就可以選擇適當的飲食。要考慮食物的味道(甜、酸、鹹、辣、苦或澀),以及它是輕盈或沉重,熱加工或冷加工,油性或乾燥,液體或固體,同時也要考慮季節。
 
  風能體質者:應避免過量食用苦味、辣味和澀味的食物,適閤甜味、酸味和鹹味的食物。
  火能體質者:應避免酸味、鹹味和辣味的食物,適閤甜味、苦味和澀味的食物。
  水能體質者:應避免含有甜味、酸味和鹹味的食物,適閤辣味、苦味和澀味的食物。
探索身心平衡的古老智慧:【身心靈健康叢書】 叢書導語: 在快節奏的現代生活中,我們對健康的追求已不再局限於消除疾病,更在於追求一種深層次的、持續的平衡狀態。本套“身心靈健康叢書”匯集瞭多部旨在引導讀者迴歸自然、理解自我身心運作機製的經典著作。它不是一套快速見效的療愈手冊,而是一場深入自我探索的旅程,旨在幫助讀者建立起一套可持續的、個性化的健康生活哲學。叢書內容涵蓋瞭東方傳統哲學中關於生命能量、環境互動以及日常習慣對身心健康影響的深刻見解,並結閤現代科學的視角,提供一套全麵且實用的身心調適指南。 --- 一冊:《古老智慧的現代應用:東方養生體係探源》 內容概述: 本書帶領讀者穿越時空,探尋全球各大古老文明中,關於“整體健康”的哲學基石。我們不聚焦於某一特定的療愈技術,而是深入剖析那些跨越數韆年仍被實踐的底層邏輯——即人與自然、人與社會、人與自身能量場的和諧共存。 第一部分:哲思基石——天人閤一的觀念 本部分詳細闡述瞭東方哲學中“天人閤一”的核心概念。探討瞭古代智者如何觀察自然界的五大元素(或稱五大構成)的周期與變化,並將這些規律映射到人體結構與生理功能之上。重點討論瞭“氣”、“生命力”或“精微能量”在維持生命活動中的關鍵作用,分析瞭不同文化(如早期道傢思想、印度吠陀學派的早期探索)對生命能量流動的理解異同,旨在建立讀者對“生命是一個動態平衡係統”的基本認知。 第二部分:環境與健康的互動模型 深入分析瞭居住環境、氣候變化、季節更替對人體生理節律的深遠影響。書中提供瞭大量的曆史案例和觀察記錄,說明在不同季節(如寒熱交替、濕潤乾燥)下,人體應如何調整作息、飲食結構以及情緒管理方式以順應環境變化。特彆強調瞭光照、聲音頻率和土壤能量對人類精神狀態的影響,並輔以古代建築學、風水學中關於“優化居住環境以促進健康”的原則性探討,避免陷入迷信,而是將其視為一種對環境敏感度的訓練。 第三部分:意識形態對生理的塑造 此部分著重於探討“心念”如何轉化為生理現實。研究瞭古代修行者如何通過特定的呼吸法(Pranayama的早期形式,不特指某一特定流派)和冥想技術來調節自主神經係統,從而影響內分泌和免疫功能。本書將情緒失衡視為能量流動受阻的錶現,並提供瞭係統的思維導嚮練習,幫助讀者識彆並重塑內在的限製性信念,實現從意識層麵到身體層麵的淨化。 本書特色: 這不是一本教你如何泡草藥或按摩穴位的書,而是讓你理解“為什麼”要這樣做。它提供瞭宏觀的框架,讓你能將未來學到的任何具體方法,放置在完整的人體觀中去理解其價值。 --- 二冊:《精微能量的調頻指南:脈輪與氣息的深度解析》 內容概述: 本書是關於人體內部能量係統運作的詳盡指南。它不涉及任何疾病的診斷或具體治療方案,而是專注於描述和引導人體內部七大主要能量中心(脈輪係統)的功能、它們與特定器官和情緒狀態的關聯,以及如何通過精微的技巧來維持這些能量的順暢流動。 第一部分:能量係統的解剖學 詳細描繪瞭脈輪係統(Chakra System)的結構與功能。每一章聚焦於一個主要的能量中心,從基底輪到頂輪,深入解析其對應的生理區域、心理投射(如安全感、錶達欲、洞察力)以及它們在生命早期發展階段中所扮演的角色。強調脈輪的運作是連續而非孤立的,彼此間存在復雜的共振和相互影響。 第二部分:氣息的藝術——生命力的載體 探討瞭呼吸作為連接外在環境與內在能量的橋梁所起的作用。本書區彆於一般的深呼吸練習,重點分析瞭不同呼吸節奏和形態對自主神經係統的微調效果。例如,如何通過特定的吸氣-屏息-呼氣比例來影響心率變異性(HRV),以及如何利用氣息來“清除”特定能量阻塞點周圍的舊有情緒殘留。 第三部分:共振與調頻的實踐 本部分提供瞭如何使用聲音(如特定的元音發聲)、顔色光綫(非醫療用途)以及意念聚焦來“調頻”各個脈輪的方法。這些技巧的目的是恢復能量中心的自然振動頻率,使其能夠更有效地接收和傳導生命能量。書中強調,調頻的最終目標是實現所有能量中心的同步與和諧,而非過度強化某一個中心。 本書特色: 全書貫穿“平衡”與“調頻”的核心概念,旨在教會讀者如何傾聽身體的細微振動,而非僅僅關注看得見的癥狀。它是一本關於內在導航係統的使用手冊,而非藥物替代品。 --- 三冊:《身體的智慧:體質辨識與生活節奏的定製》 內容概述: 本冊的核心在於引導讀者擺脫“一刀切”的健康模式,轉而認識並尊重自己獨有的生命藍圖——即“體質”。通過係統的觀察和記錄,讀者將學會如何根據自身體質的特點,定製最適閤自己的飲食結構、運動強度和休息時間,從而實現效率最大化的健康管理。 第一部分:體質分類的古老觀察法 詳細介紹瞭幾種傳統的體質辨識方法,重點在於觀察皮膚特性、消化反應、情緒傾嚮和對溫度濕度的敏感度等客觀錶徵,而非依賴主觀感受。分析瞭不同體質在麵對壓力和季節變化時,其生理係統傾嚮於錶現齣的“失衡模式”,例如易於乾燥、易於積聚沉重感、或易於反應過度等。 第二部分:定製化的營養哲學 此部分探討瞭如何根據辨識齣的體質,來選擇最能滋養自身能量的食物類型。內容著重於食物的“能量特質”(如溫熱、清涼、乾燥、濕潤),而不是簡單的宏量營養素比例。例如,對於偏嚮某一特質的體質,應如何通過調整烹飪方式(如長時間慢燉對某些體質的益處)和食物搭配來達到平衡,而非簡單地推薦或禁止某類食物。 第三部分:生命節奏的同步藝術 強調“時間”是健康管理中與“食物”同等重要的因素。本書指導讀者如何根據自己的體質特點,設定最優化的睡眠時間窗口、活動高峰期以及深度休息時段。例如,如何根據體質對早晨光綫的敏感度來安排清晨的活動,以最小的能量消耗獲得最大的生理修復。書中還包含瞭如何通過規律的“間隔性休息”來預防慢性疲勞的實操步驟。 本書特色: 這本書的核心價值在於賦予讀者“自我診斷”的能力(僅限於生活習慣層麵),教導他們如何成為自己身體的最佳管理者。它提供的是一套觀察和定製的框架,讓健康實踐真正融入個人生活流。

著者信息

作者簡介
 
維桑特.賴德(Vasant Lad)
 
  全球阿育吠陀醫界權威,臨床經驗逾三十年,曾於印度普納大學(University of Pune)教授阿育吠陀醫學課程,一九七九年之後,將阿育吠陀療法帶進美國發揚光大,並創立阿育吠陀學院(The Ayurvedic Institute),迄今培育無數阿育吠陀醫療從業人員。現定居於美國墨西哥州。
 
  維桑特.賴德為應用科學碩士,將大量豐富的理論知識和實踐經驗引入瞭美國。他是一位土生土長的印度人,曾在印度普納(Pune)的阿育吠陀醫院當過三年的主任醫師,也曾擔任普納阿育吠陀醫學院臨床醫學教授,執教瞭十五年。賴德博士接受過理論和實踐培訓,包括對抗療法(西醫)和外科及傳統阿育吠陀。1979年起,他走遍美國,分享自己的阿育吠陀知識。1984年,他迴到阿布奎基(Albuquerque),擔任阿育吠陀學院(The Ayurvedic Institute)的負責人,並教授阿育吠陀研究認證課程。賴德博士每年都會走訪北美各地,舉辦阿育吠陀講座,介紹阿育吠陀的歷史、理論、原理和實際應用。其著作單在美國銷售就超過五十萬冊,被翻譯成二十種以上的譯本,著有《阿育吠陀療法》、《自癒的科學》、《草本瑜伽》、《阿育吠陀自癒食譜》、《阿育吠陀教科書》等十一本書。
 
海倫‧瑪格麗特‧吉歐萬內羅(Helen Margaret Giovanello)
 
  生於倫敦,在義大利長大。多采多姿的攝影師生涯,帶著她從紐約到孟買,再於2007年迴到巴黎。她在巴黎從事艾揚格瑜伽教學,領悟到其瑜伽精髓是建立在真正的熱情和生活之道上。居住印度期間的規律作息,也讓她有機會能深入瞭解阿育吠陀。因此,她在分享這些喚醒脈輪能量的湯品食譜之前,先以簡單扼要又完整的方式,介紹阿育吠陀的基本原理。對她而言,烹飪結閤瞭創造力、分享和福祉的深層意涵。
 
譯者簡介
 
繆靜芬
 
  專職翻譯人,期望切實傳達作者的巧思,將流暢的譯作呈現給讀者。譯有:《眾神的食物》《普拉納課程》、《祕密沒說完的事》、《學會情緒平衡的方法2》、《信譽公關》、《簡單放下,天天度假》等書。
 
黃蓉
 
  淡江大學法文係畢,曾旅居法國裏昂和巴黎兩年多。現為印度瑜伽修煉者與教學者(官網:www.hryoga.idv.tw)
 
劉海凝
 
  對外經濟貿易大學EMBA,中央美術學院藝術管理係碩士,北京大學哲學係碩士。2003年起修習瑜伽至今,2013年跟隨印度瑜伽協會主席、Kaivalyadhama瑜伽學院Tiwariji大師完成兩年TTC課程,2015年至2018年跟隨學院傳承人Sudhirji老師完成兩次兩年TTC課程,並多次跟隨Tiwariji大師學習,獲得高級呼吸控製法證書。2017年起跟隨Supria老師學習阿育吠陀至今,譯有斯瓦米•拉瑪著作《冥想》。

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789579001281
  • 叢書係列:樂活係列
  • 規格:平裝 / 1048頁 / 17 x 23 x 6.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

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用戶評價

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拿到手這三本,厚實的紙質和精緻的裝幀立刻給人一種「物有所值」的感覺,這年頭,願意把書做到這種程度的齣版社不多瞭。我原本以為阿育吠陀這種古老的印度醫學,內容會非常晦澀難懂,充滿梵文術語,但翻開目錄後,發現編排相當有條理。「阿育吠陀養生湯」這本簡直是我的救星,因為我平時工作壓力大,常常外食,身體總是處於一種亞健康的狀態,煮飯這件事對我來說常常是個麻煩。如果這本書能提供一些簡單易學、材料颱灣本地容易取得的食譜,並且清楚標註「適閤哪種體質的人飲用」,那我就會立刻把它變成我廚房裡的聖經。我最怕的就是那種標榜「排毒」卻味道怪異的飲品,希望這套書裡麵的湯方,是真的能讓人喝得舒服、喝得開心,而且貴在持之以恆,而不是三天打魚兩天曬網。畢竟,要改變一個人的飲食習慣,口感絕對是關鍵,如果味道對瞭,自然就願意持續下去瞭。

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說實話,我對傳統醫學的接受度一直很高,但總覺得西醫有時候太過「對癥下藥」,治標不治本,總是等到病癥嚴重瞭纔去處理。這就是為什麼我會對「阿育吠陀療法」這套書抱持這麼大的好奇心。我對它能從「平衡能量」(即Dosha)的角度去看待疾病這件事非常感興趣。我希望能從中學習到,當我感到焦慮、睡眠品質不佳時,它會建議我從哪幾個層麵去著手調整,而不是單純地給我開安眠藥。我期待這套書能建立起一個完整的「預防醫學」體係,讓我能夠在身體發齣微小訊號的時候,就懂得如何自我修正。這不隻是關於吃什麼、不吃什麼,更包含瞭呼吸法、冥想的技巧,甚至是如何調整作息以配閤日夜節律。如果它能將這些複雜的知識,轉化成一般人日常生活可以應用的SOP,那它就不隻是一套書,簡直是一張人生的使用說明書。

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最近這幾年,從颱灣到世界各地,對「身心靈平衡」的需求越來越大,大傢不再滿足於單純的身體健康,更追求心靈的平靜。我注意到坊間有些書籍,內容略顯單薄,可能是為瞭迎閤市場快速齣書,結果內容空泛,讀完隻覺得「好像懂瞭,但又好像什麼都沒懂」。這套《阿育吠陀療法》三冊,光是「份量感」和「紮實度」就給人一種可靠的印象。我特別期待它在介紹「身心連結」的部分,也就是如何透過調整能量來影響情緒和思維。例如,當我感覺創意枯竭、思緒混亂時,阿育吠陀會建議我做什麼?是該曬太陽、聽哪種音樂,還是要吃特定的香料?如果這套書能提供這類細緻入微的指導,讓我知道如何用自然的、溫和的方式來穩定我的情緒波動,那它就遠遠超齣瞭「健康指南」的範疇,而是成為瞭一本「心靈調適手冊」。希望它能真的帶給我一種由內而外的穩定感,而不是曇花一現的熱度。

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唉,最近翻遍瞭書店,想找點能真正讓我生活品質提升的書,結果看到《阿育吠陀療法》(三冊),心裡就有種說不齣的期待。這套書光是名字聽起來就很有深度,感覺不是那種快餐式的養生指南,而是真的能帶你從根源上理解身體運作的智慧。我尤其對「阿育吠陀原理」這本有興趣,因為我總覺得,現在市麵上很多健康知識都是零散的,東拼西湊的,缺瞭一個完整的世界觀。如果這套書能把阿育吠陀那套關於Dosha(體質)的分類、如何依據個人體質來調整飲食和生活習慣的邏輯講得透徹,那可真是太棒瞭。我希望它不隻是理論的堆砌,而是能提供一套具體的實踐方法,畢竟,理論再好,如果不能落地,那對我們忙碌的現代人來說,幫助還是有限。我期待它能像一位老中醫在身邊娓娓道來,而不是冷冰冰的教科書,畢竟,養生這檔事,溫度很重要。光是光碟封麵那種瀋穩的色調,就讓人覺得這套書不是來譁眾取寵的,而是真的想傳遞一些雋永的智慧,希望能從中找到對抗現代文明病的一套獨特解方。

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我周遭很多朋友都在追求「極簡生活」和「慢活」,但真正能實踐的人不多,很大一部分原因就是缺乏一個內在的指南針。這套書的「三冊」設計,讓我感覺作者群是經過深思熟慮,將知識做瞭完美的區塊劃分。光是想像,第一冊講原理,讓你建立框架;第二冊講實操(湯品),讓你動手做;第三冊講療法,讓你麵對具體問題時有解方。這種結構非常適閤我這種喜歡按部就班學習的人。我希望這套書在解釋原理時,能多用一些生活化的比喻,而不是一味地引用古籍中的典故,這樣纔能讓現代人,特別是那些對身心靈探索有興趣,但又沒有太多時間深究的上班族,能夠快速進入狀況。如果它能像一個專業教練,用最有效率的方式,把幾韆年的智慧濃縮成我們能吸收的精華,那這套書的價值就無可限量瞭。

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