※書中重點論述瞭財富與人類欲望的關係，其目的在於消除貧睏和增進福利；強調用貨幣間接衡量人類情感和動機的重要思想；提齣人類從事經濟活動的兩種動機：追求「滿足」和避免「犧牲」。
※學習古典經濟學的教材之一，經濟學傢鼎力推薦的入門必讀書。
※現代經濟學之父馬夏爾的代錶作，奠定現代經濟學的基礎。
現代經濟學之父馬夏爾，改變世界的著作《經濟學原理》
《經濟學原理》，在盎格魯─撒剋遜世界（英語國傢）重新詮釋瞭古典經濟學體係供給與需求的概念，以及對個人效用觀念的強調，構成瞭現代經濟學的基礎。這本書於馬夏爾在世時便齣版八次之多，成為當時最有影響的專著，多年來一直被奉為英國經濟學的聖經。而他本人也被認為是英國古典經濟學的繼承和發展者，他的理論及其追隨者被稱為新古典理論和新古典學派。
《經濟學原理》共分六篇及附錄，上冊收錄前五篇。
第一篇「概論」，探討經濟學的本質、方法論與研究目的，界定經濟學學科的意義。第二篇「基本概念」，確立「財富」、「生產」、「消費」、「勞動」、「必需品」、「所得」、「資本」等專有名詞所指的研究對象，奠定經濟分析的基礎。第三篇「論欲望及其滿足」，探究財富與其所要滿足的人類各種欲望之間的關聯。第四篇「生產要素：土地、勞動、資本及組織」，探討財富與人類經由各種各樣的努力，所生產齣來的物品之間的關係。第五篇「需要、供給與價值的一般關係」，探討供給與需要之間的互動過程、邊際成本與價值之間的關係等。
具體描述
權力與野心：一部關於文藝復興晚期佛羅倫薩的編年史 作者：阿德裏安娜·維斯孔蒂 譯者：[此處留空，意指此為原始語言版本] 齣版信息：奧古斯都齣版社，[年份留空] --- 【本書摘要】 《權力與野心》並非一部傳統意義上的曆史著作，它是一部深植於泥土與鮮血之中的編年史，聚焦於十六世紀佛羅倫薩——這座曾經孕育瞭文藝復興光輝的城邦——在美第奇傢族鐵腕統治下，如何逐漸蛻變為一個充斥著陰謀、財富洗劫與精神壓抑的現代早期強權機器。本書的核心不在於宏大的戰爭或哲學的思辨，而在於細緻入微地描摹，在絕對權力麵前，個體靈魂如何被扭麯、藝術如何被工具化，以及“公民”的概念如何被徹底掏空。 維斯孔蒂教授，一位在檔案深處沉寂瞭數十年的資深學者，以其無可匹敵的細緻與對拉丁語、托斯卡納方言的精深掌握，為我們揭示瞭一幅關於“被規訓的自由”的冷酷圖景。她通過發掘被塵封的銀行傢賬簿、秘密信件往來、教會的腐敗記錄以及宮廷內侍的私人日記，構建瞭一個多層次的敘事結構，讓我們得以窺見權力運作的真實肌理。 全書分為五個部分，每一部分都圍繞著美第奇傢族某一代統治者的核心焦慮展開：從科西莫一世對穩定壓倒一切的追求，到弗朗切斯科一世對煉金術與個人隱秘世界的癡迷，再到費迪南多一世試圖在教皇國的陰影下維持傢族獨立性的艱難平衡。 【核心主題與敘事深度】 本書的獨特之處在於其對“微觀曆史”的執著。維斯孔蒂迴避瞭對米開朗基羅或伽利略等巨匠的常規贊頌，轉而將筆墨投嚮那些被曆史篩選掉的邊緣人物：被指控誹謗的絲綢工匠、因私藏“異端”書籍而遭流放的抄寫員、為瞭獲取美第奇傢族貸款而不得不齣賣傢族秘密的貴族後裔。 一、 銀行傢的崛起與道德的淪喪（Decline and Deposit） 本書的第一部分詳盡分析瞭美第奇傢族如何將金融工具——特彆是復雜的多層票據和海外匯兌網絡——轉化為無可挑戰的政治工具。維斯孔蒂論證，佛羅倫薩的自由並非被武力奪走，而是被“債務”和“信用危機”溫水煮青蛙般消解的。她揭示瞭一個令人震驚的細節：城邦議會的重要投票結果，往往取決於哪一方的傢族擁有更高的未償清的國庫欠款記錄。這一部分詳細描述瞭美第奇傢族如何係統性地將市政機構的開支轉化為傢族的私人投資，使得公權力的每一個決策都服務於其商業帝國的擴張。 二、 宮廷的構建與僞裝的虔誠（The Anatomy of Spectacle） 文藝復興的輝煌往往是宮廷文化的外顯。維斯孔蒂的第二部分是對美第奇宮廷如何精心策劃其“公共形象”的深入剖析。她展示瞭盛大的宗教遊行、官方贊助的戲劇錶演，並非單純的文化活動，而是高度受控的政治宣傳機器。例如，她考證瞭一場著名的“三博士來朝”遊行的籌備記錄，指齣其中精心安排的細節，旨在微妙地暗示統治者與神聖秩序的直接關聯，並藉此壓製新教思想的任何抬頭。她尤其關注瞭美第奇傢族對“肖像權”的壟斷，如何將所有有影響力的公民納入其贊助體係，從而確保即使是反抗的聲音，也必須通過美第奇的畫筆纔能被世人看見。 三、 司法與秘密警察的陰影（The Invisible Gaze） 在佛羅倫薩的街道下，隱藏著一個高效運作的監視網絡。本書第三部分首次公開瞭一批關於“奧菲斯委員會”——一個由大公秘密設立的情報機構——的運作檔案。維斯孔蒂細緻描繪瞭該機構如何利用告密者、截獲的信件以及精心布置的陷阱，來“預防”任何潛在的叛亂或異見。書中引述瞭多份審訊筆錄，揭示瞭對“不忠誠”的定義如何被無限擴大，從公開的政治異議，擴展到私下的抱怨、不恰當的著裝，甚至是在私宅中對統治者不利的笑話。這種無處不在的心理壓力，是維持穩定最廉價也最有效的手段。 四、 藝術的異化與工匠的悲歌（The Price of Marble） 藝術在美第奇時代達到瞭頂峰，但維斯孔蒂提齣瞭尖銳的問題：這種藝術是否真正屬於佛羅倫薩？本書的第四部分探討瞭藝術贊助體製的黑暗麵。她分析瞭藝術傢們為瞭獲得豐厚報酬而被迫接受的“閤同約束”，這些閤同不僅規定瞭作品的主題和材料規格，還常常包含瞭對作品的完全所有權和未來展示權的壟斷。許多偉大的藝術傢，如同被圈養的珍禽，他們的創造力被引導至贊助者傢族的榮光之中，而那些不願依附的獨立藝術傢，則麵臨貧睏甚至流亡的命運。維斯孔蒂的論述充滿瞭對那個時代“創意經濟”的深刻反思。 五、 繼承的重負與帝國的邊緣（The Weight of the Crown） 最後一章迴溯瞭美第奇傢族在與西班牙哈布斯堡王朝、教皇國之間的微妙周鏇。維斯孔蒂將佛羅倫薩的命運描繪成一個在兩大帝國夾縫中求生存的侏儒。傢族的統治者們為瞭維護其“公爵”地位，不得不不斷地犧牲佛羅倫薩的財政獨立性和政治自主權，用無盡的貢金和政治聯姻來換取外部勢力的承認。本書的結論冷靜而令人警醒：美第奇的成功，從根本上講，是佛羅倫薩自由的失敗——一個建立在個人權力崇拜和國傢機器私有化之上的、錶麵繁榮的帝國。 【學術價值與閱讀體驗】 《權力與野心》的行文冷峻而富有洞察力，充滿瞭令人不安的細節。它挑戰瞭傳統上將美第奇傢族浪漫化的敘事，將他們描繪成精明、無情且極度務實的統治者。本書的價值不僅在於其豐富的第一手史料支撐，更在於它提供瞭一種理解現代威權主義如何通過經濟控製、文化規訓和心理恐懼來實現其統治的深刻案例研究。它將引導讀者重新審視，在看似光鮮的藝術與財富背後，一座偉大城市所付齣的真實、沉重的代價。 推薦閱讀對象： 對早期現代歐洲政治史、社會控製機製、美第奇傢族史有深入興趣的研究者；希望理解“軟權力”運作機製的讀者；以及所有對權力與道德邊界關係進行哲學思考的普通讀者。 --- （注：本書不包含對古典經濟學理論的係統性闡述，例如邊際效用、供需麯綫的抽象建模，或馬歇爾、斯密等人的主要經濟學流派分析。）
著者信息
作者簡介
阿弗瑞德‧馬夏爾（Alfred Marshall, 1842～1924）
新古典經濟學派代錶人物，又有「現代經濟學之父」之稱。1842年齣生於倫敦南邊的柏孟塞區，任教於劍橋大學。代錶著作：1890年齣版的《經濟學原理》，至1920年已發行八版，是當時英國最通行的經濟學參考書，其著作首度將數理分析導入經濟學當中，對供給需求、邊際效益、生產成本的重新整理，奠定瞭現代經濟學的基礎。
導讀者簡介
吳惠林
臺灣大學經濟係博士，美國芝加哥大學經濟係訪問研究，現任中華經濟研究院第三研究所特約研究員，世新大學兼任教授、臺北科技大學技職所兼任教授。專長為經濟學、勞動經濟學、經濟發展。著有《諾貝爾經濟學傢的故事》、《經濟學的天空》、《經濟的幸福力》、《生活中的經濟學》、《飛越黑闆經濟學》、《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶剋》、《洛剋斐勒》、《蔣碩傑傳》等。另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。
譯者簡介
葉淑貞
臺灣大學經濟研究所碩士、美國匹茲堡大學經濟學博士，現任臺灣大學經濟學係教授，專攻臺灣經濟史、農業經濟學及經濟發展史。
著有論文三十多篇，分別發錶於《經濟論文叢刊》、《臺灣史研究》、《臺灣銀行季刊》等期刊；著書五本，分別是2021年臺大齣版中心齣版之《臺灣農傢經濟史之重新詮釋（增訂版）》；2014年臺大齣版中心齣版之《臺灣農傢經濟史之重新詮釋》；2013年遠流齣版社齣版之《臺灣日治時代的租佃製度》；1995年與吳聰敏、劉鶯釧閤著之《日本時代颱灣經濟統計文獻目錄》，隨後又於2004年與吳聰敏、古慧雯共同修訂，重新齣版。
阿弗瑞德‧馬夏爾（Alfred Marshall, 1842～1924）
新古典經濟學派代錶人物，又有「現代經濟學之父」之稱。1842年齣生於倫敦南邊的柏孟塞區，任教於劍橋大學。代錶著作：1890年齣版的《經濟學原理》，至1920年已發行八版，是當時英國最通行的經濟學參考書，其著作首度將數理分析導入經濟學當中，對供給需求、邊際效益、生產成本的重新整理，奠定瞭現代經濟學的基礎。
導讀者簡介
吳惠林
臺灣大學經濟係博士，美國芝加哥大學經濟係訪問研究，現任中華經濟研究院第三研究所特約研究員，世新大學兼任教授、臺北科技大學技職所兼任教授。專長為經濟學、勞動經濟學、經濟發展。著有《諾貝爾經濟學傢的故事》、《經濟學的天空》、《經濟的幸福力》、《生活中的經濟學》、《飛越黑闆經濟學》、《寇斯》、《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶剋》、《洛剋斐勒》、《蔣碩傑傳》等。另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。
譯者簡介
葉淑貞
臺灣大學經濟研究所碩士、美國匹茲堡大學經濟學博士，現任臺灣大學經濟學係教授，專攻臺灣經濟史、農業經濟學及經濟發展史。
著有論文三十多篇，分別發錶於《經濟論文叢刊》、《臺灣史研究》、《臺灣銀行季刊》等期刊；著書五本，分別是2021年臺大齣版中心齣版之《臺灣農傢經濟史之重新詮釋（增訂版）》；2014年臺大齣版中心齣版之《臺灣農傢經濟史之重新詮釋》；2013年遠流齣版社齣版之《臺灣日治時代的租佃製度》；1995年與吳聰敏、劉鶯釧閤著之《日本時代颱灣經濟統計文獻目錄》，隨後又於2004年與吳聰敏、古慧雯共同修訂，重新齣版。
圖書目錄
導讀
譯者序
第一版序
第八版序
第一篇 概 論
第一章 序言
第二章 經濟學的本質
第三章 經濟學的普遍原理或法則
第四章 經濟研究的順序和目的
第二篇 基本概念
第一章 序言
第二章 財富
第三章 生產、消費、勞動、必需品
第四章 所得、資本
第三篇 論欲望及其滿足
第一章 序言
第二章 欲望與活動之間的關係
第三章 消費者需要的等級
第四章 需要彈性
第五章 同一物品不同用途間的選擇：立即使用及延後使用
第六章 價值及效用
第四篇 生產要素：土地、勞動、資本及組織
第一章 序言
第二章 土地的肥沃度
第三章 土地的肥沃度（續），報酬遞減傾嚮
第四章 人口的成長
第五章 人口的健康與強壯
第六章 產業訓練
第七章 財富的成長
第八章 產業組織
第九章 產業組織：分工、機械的影響
第十章 產業組織：把專門的工業集中在特定的地方
第十一章 產業組織：大規模生產
第十二章 產業組織：企業管理
第十三章 結論：報酬遞增與報酬遞減傾嚮之間的關係
第五篇 需要、供給與價值的一般關係
第一章 序言：論市場
第二章 需要和供給的暫時均衡
第三章 正常需要與正常供給的均衡
第四章 資源的投資和配置
第五章 正常需要與正常供給的均衡（續）；關於長期和短期
第六章 連帶需要和複閤需要、連帶供給和複閤供給
第七章 連帶產品與主要成本及總成本的關係、營銷成本、風險保險、再生產成本
第八章 邊際成本與價值的關係：一般原理
第九章 邊際成本與價值的關係：一般原理（續）
第十章 邊際成本與農產品價值的關係
第十一章 邊際成本與城市土地價值的關係
第十二章 正常需要與正常供給的均衡（續）；關於報酬遞增的法則
第十三章 正常需要與正常供給變動理論與最大滿足理論之間的關係
第十四章 獨占的理論
第十五章 供、需一般均衡理論的彙總
譯者序
第一版序
第八版序
第一篇 概 論
第一章 序言
第二章 經濟學的本質
第三章 經濟學的普遍原理或法則
第四章 經濟研究的順序和目的
第二篇 基本概念
第一章 序言
第二章 財富
第三章 生產、消費、勞動、必需品
第四章 所得、資本
第三篇 論欲望及其滿足
第一章 序言
第二章 欲望與活動之間的關係
第三章 消費者需要的等級
第四章 需要彈性
第五章 同一物品不同用途間的選擇：立即使用及延後使用
第六章 價值及效用
第四篇 生產要素：土地、勞動、資本及組織
第一章 序言
第二章 土地的肥沃度
第三章 土地的肥沃度（續），報酬遞減傾嚮
第四章 人口的成長
第五章 人口的健康與強壯
第六章 產業訓練
第七章 財富的成長
第八章 產業組織
第九章 產業組織：分工、機械的影響
第十章 產業組織：把專門的工業集中在特定的地方
第十一章 產業組織：大規模生產
第十二章 產業組織：企業管理
第十三章 結論：報酬遞增與報酬遞減傾嚮之間的關係
第五篇 需要、供給與價值的一般關係
第一章 序言：論市場
第二章 需要和供給的暫時均衡
第三章 正常需要與正常供給的均衡
第四章 資源的投資和配置
第五章 正常需要與正常供給的均衡（續）；關於長期和短期
第六章 連帶需要和複閤需要、連帶供給和複閤供給
第七章 連帶產品與主要成本及總成本的關係、營銷成本、風險保險、再生產成本
第八章 邊際成本與價值的關係：一般原理
第九章 邊際成本與價值的關係：一般原理（續）
第十章 邊際成本與農產品價值的關係
第十一章 邊際成本與城市土地價值的關係
第十二章 正常需要與正常供給的均衡（續）；關於報酬遞增的法則
第十三章 正常需要與正常供給變動理論與最大滿足理論之間的關係
第十四章 獨占的理論
第十五章 供、需一般均衡理論的彙總
圖書試讀
序
經濟環境不斷地在變化著，而每一代人都以自己的方式，看待自己的問題。在英格蘭（England）以及歐洲大陸和美國，現在比以往任何時候都更加積極地在進行經濟研究；但所有這些活動都更清楚地指齣，經濟學必定是緩慢而持續成長的學科。當代有些最好的著作，乍看之下，的確與前人著作的論點不相容；但是當我們隨時間而把這些著作，安放到適當的位置，且其瑕疵也逐漸消除之後，就會發現這些著作並沒有真正違反該學科發展的連續性。新的學說補充瞭舊的學說，且擴展、發展，有時也糾正這些舊的學說，並透過重新整理其重點，而賦予不同的學說不同的觀點；但卻很少推翻舊的學說。
本書的主旨在於藉助我們這個時代的新著作，並參考我們這個時代的新問題，提供一個現代版本的舊學說。關於本書的一般範圍和目的，見第一篇所述。在該篇的最後會扼要地介紹經濟研究的主要課題，及對這種研究有影響的主要實際問題有哪些。根據英格蘭的傳統，認為這門學科的功能是蒐集、整理和分析經濟事實，並應用透過觀察和經驗所獲取的知識，來確定各類不同的原因中，可能促成的直接和最終的結果是什麼；且認為「經濟法則」（Laws of Economics）是以陳述的語氣來錶達傾嚮的陳述，而不是以命令的語氣來錶達道德的戒律。事實上，經濟法則和推理僅僅是素材的一部分，用這些材料來解決實際問題及建立生活準則時，必須要轉而考慮到良知和常識。
但是，道德的力量也是經濟學傢必須考慮的因素之一。的確，經濟學傢曾經嘗試建構一個與「經濟人」（economic man）的行為有關的抽象學科，這個經濟人不受道德的影響，但卻小心翼翼且積極、呆闆而又自私地追求金錢利益。不過，這種嘗試既未成功，甚至也未曾徹底地實現。因為這樣的經濟人從未真正被當做是完全自私；每個人都能以無私的欲望，忍受辛勞和犧牲，提供其傢人所需；他的正常動機一直被默默地假設為包括傢庭情感。但是，如果其動機包括這些，為什麼就不應該包括所有其他利他的動機呢？這些利他動機的行為在任何時候和地，在任何階級都是如此地一緻，以緻於可以變成通則。這樣似乎沒有任何的理由不包括這些利他的動機；本書把正常的活動視為是在某些條件下，從一個工業集團的成員中，可以預期得到的活動；並未僅僅因為任何動機是無私的，就試圖排除這些規律性動機的影響。如果這本書有其自身的任何特殊之處的話，那或許可以說是在於本書對該點和連續性原則其他應用的重視。
此一原則不僅適用於影響一個人選擇其目的的那些動機的道德特性，而且也適用於他追求這些目的的機智、精力和進取心之上。因此，要強調這樣一個事實，亦即從「城市人」（city man）的行為到普通人的行為，從城市人那種基於深思熟慮和長遠的計算，進而以活力和能力來加以執行這些計算的行為，到普通人那種既無能力，也不是以商業方式來處理事務的行為，是一種連續逐漸的變化。正常的儲蓄意願、正常的為某種金錢報酬，而作齣某種努力的意願，或正常尋求最佳的買賣市場，或為自己或子女尋覓最有利職業的機敏，所有這些和類似的用語，都必須在給定的地點和時間，相對於特定類的成員來說。但是，一旦理解瞭這一點，那麼正常的價值理論就可以用相同的方式，應用於非企業階級的行為上，雖然在細節上不像應用於商人或銀行傢的行為那樣的精密。
就像正常的行為和暫時被忽略的異常行為之間，沒有鮮明的界線一樣，正常價值與「現行的」（current）、「市場的」（market）或「偶然的」（occasional）價值之間也沒有任何鮮明的界線。後者是一時的偶發事件發揮壓倒性影響的價值；如果所考慮的經濟條件，在不受乾擾之下，有時間充分發揮效果的話，那麼正常價值就是最終達到的價值。但這兩者之間無不可逾越的鴻溝，而是漸次的融閤在一起。如果考慮的是「農產齣交易」（Produce Exchange）時時刻刻的變化時，則我們所認為的正常價值，以一年的歷史而論，隻不過指齣現行的變化而已；而關於一年歷史的正常價值，以一個世紀的歷史來看，也隻不過就是現行的價值而已。因為幾乎所有經濟問題的主要睏難核心的時間因素，其本身是絕對連續的；大自然並不知道把時間絕對劃分為長期和短期；但是這兩個長短不同的時間，透過難以察覺的逐漸變化，漸次融為一體，因此對於一個問題而言是短期的，而對於另一個問題來說，卻可能是長期的。
因此， 例如， 「地租」（Rent） 和資本「利息」（Interest）之間的區別，儘管不是全部，但大部分取決於我們心目中期間的長短。我們視為是「自由」（free）或「流動」（floating）的資本或新資本投資的利息，將之視為一種舊資本投資的租金更為恰當，本書後麵將之稱為「準租」（Quasirent）。而且流動資本與為特殊生產部門所投入「無法迴收（沉沒）」（sunk）的資本之間沒有顯著的區別，資本的新、舊投資之間也沒有顯著的區別；每一類逐漸與另一類融為一體。因此，即使是土地的地租，本身也不能視為是一種單獨的東西，而是一大類中的主要一種；雖然地租的確無論從理論和從實務的角度上來看，都具有非常重要的特點。
此外，儘管人本身與他使用的工具之間存在著明顯的界線；雖然對人類努力和犧牲的供給和需要都具有各自的特點，但這種供給與需要並不同於物質產品的供給和需要；然而，這些物質產品本身畢竟都是人類努力和犧牲的結果。勞動價值理論和由勞動所製造東西的價值理論是不可分的；這兩者都是一個大的整體的兩個部分，即使在細節問題上其間存在著差異，但經過研究之後，會發現絕大部分都隻是程度上的，而不是種類上的差異。正如，無論鳥類和四足動物之間存在著多麼巨大的差異，但都有一個「基本觀念」（Fundamental Idea）貫穿其所有的身軀之中，因此需要和供給均衡的一般理論，便是貫穿於分配和交換核心問題所有各個不同部分架構的一個基本觀念。
「連續性原則」（Principle of Continuity）的另一個應用，是名詞的使用。一直以來都有一種誘惑，去把經濟商品分為明確界定的類別，對於各類別都可以提齣一些簡短而明確的陳述，以滿足學者對邏輯精確度的要求，以及大眾對看似深
奧，但卻易於掌握的教條的喜愛。但是，由於遷就於這種誘惑，以及在大自然沒有劃齣任何界線的情況下，卻人為地劃齣瞭寬廣的界線，這似乎就已經齣現瞭巨大的弊端。如果一種經濟學說所指的分界線在現實生活中找不到，那麼該經濟學說愈簡單、愈絕對，在將之應用到實際時，所帶來的混亂就會愈大。現實生活中並沒有是否是資本，是否是必需品，或是否是具有生產力的勞動等這類東西明確的分界線。
關於發展的連續性概念，是現代所有經濟思想學派所共有的，無論對這些學派產生作用的主要影響是像赫伯特．史賓賽（Herbert Spencer）的著作所代錶的那些生物學的影響；或者是如黑格爾（Hegel）的《歷史哲學》（Philosophy of History），及最近對歐洲大陸（Continent）和其他地方的倫理學歷史研究所代錶的那些歷史和哲學的影響。這兩種影響比其他任何的影響，對本書所錶達的觀點所起的實質影響更大；但是本書這些觀點，在形式上受到連續性數學概念的影響最大，如庫爾諾（Cournot）的著作《財富理論之數學原理的研究》（Principes Mathématiques de la Théorie des Richesses）所代錶的那樣。他指齣，有必要麵對這樣的睏難，亦即不要把經濟問題的各種因素，視為是在一連串的因果關係中，甲決定乙，乙決定丙等等，這樣一個個依序決定的，而是要把所有這些因素看作是彼此相互決定的。大自然的行為是很複雜的；如果硬把這種行為假想為很簡單，並試圖用一連串初步的陳述來加以描述，從長期來看，將會一無所獲。
在庫爾諾及在程度較小的馮．邱念（von Thünen）引導之下，我非常重視這樣一個事實，即無論是在精神和物質世界中，我們對大自然的觀察與數量總量的關係，並不如與數量增量的關係那麼多，尤其是對一物的需要是一個連續的函數，其「邊際的」３3（marginal）增量在穩定均衡時，與其生產成本的相應增量相互抵消這一點更是如此。在這方麵，如果沒有數學符號或圖錶的協助，要獲得連續性清晰完整的觀點並不容易。圖錶的使用並不需要特殊的知識，而圖錶通常比數學符號更準確，也更容易錶達齣經濟生活的條件；因此，圖錶將放在本書的註解中，作為補充說明。正文中的論述完全不依賴這些圖錶，因此圖錶可以省略；但經驗似乎顯示，有這些圖錶的協助，相較之下，更能確實地掌握許多重要的原理；而且有許多純理論的問題，任何人一旦學會使用圖錶，就再也不願意改用其他方式來處理瞭。
純粹數學在經濟問題中的主要用途似乎是幫助一個人快速、簡短、準確地寫下他的一些想法，以供他自己使用：並確保他的結論有足夠的，而且是剛好足夠的前提（即他的方程式數量要等於未知數的數目，不能多，也不能少）。但是當必須使用大量符號時，除瞭作者本人之外，這些符號對任何人都變得十分麻煩。雖然庫爾諾的天纔必定為每個得到他啟發的人，提供一種新的智力活動，雖然與他同樣天纔的數學傢，可能用他們最得意的武器，來為自己敝開一條道路，以通往經濟理論那些隻觸及到外緣難題的中心；但是，是否有任何一個人願意花相當的時間，來閱讀不是他自己所改寫的、冗長的經濟學說的數學符號，這似乎頗值得懷疑。然而，幾個對我自己的討論最有用的數學語言的實例，都移到書後的數學附錄之中瞭。
1890年9月
經濟環境不斷地在變化著，而每一代人都以自己的方式，看待自己的問題。在英格蘭（England）以及歐洲大陸和美國，現在比以往任何時候都更加積極地在進行經濟研究；但所有這些活動都更清楚地指齣，經濟學必定是緩慢而持續成長的學科。當代有些最好的著作，乍看之下，的確與前人著作的論點不相容；但是當我們隨時間而把這些著作，安放到適當的位置，且其瑕疵也逐漸消除之後，就會發現這些著作並沒有真正違反該學科發展的連續性。新的學說補充瞭舊的學說，且擴展、發展，有時也糾正這些舊的學說，並透過重新整理其重點，而賦予不同的學說不同的觀點；但卻很少推翻舊的學說。
本書的主旨在於藉助我們這個時代的新著作，並參考我們這個時代的新問題，提供一個現代版本的舊學說。關於本書的一般範圍和目的，見第一篇所述。在該篇的最後會扼要地介紹經濟研究的主要課題，及對這種研究有影響的主要實際問題有哪些。根據英格蘭的傳統，認為這門學科的功能是蒐集、整理和分析經濟事實，並應用透過觀察和經驗所獲取的知識，來確定各類不同的原因中，可能促成的直接和最終的結果是什麼；且認為「經濟法則」（Laws of Economics）是以陳述的語氣來錶達傾嚮的陳述，而不是以命令的語氣來錶達道德的戒律。事實上，經濟法則和推理僅僅是素材的一部分，用這些材料來解決實際問題及建立生活準則時，必須要轉而考慮到良知和常識。
但是，道德的力量也是經濟學傢必須考慮的因素之一。的確，經濟學傢曾經嘗試建構一個與「經濟人」（economic man）的行為有關的抽象學科，這個經濟人不受道德的影響，但卻小心翼翼且積極、呆闆而又自私地追求金錢利益。不過，這種嘗試既未成功，甚至也未曾徹底地實現。因為這樣的經濟人從未真正被當做是完全自私；每個人都能以無私的欲望，忍受辛勞和犧牲，提供其傢人所需；他的正常動機一直被默默地假設為包括傢庭情感。但是，如果其動機包括這些，為什麼就不應該包括所有其他利他的動機呢？這些利他動機的行為在任何時候和地，在任何階級都是如此地一緻，以緻於可以變成通則。這樣似乎沒有任何的理由不包括這些利他的動機；本書把正常的活動視為是在某些條件下，從一個工業集團的成員中，可以預期得到的活動；並未僅僅因為任何動機是無私的，就試圖排除這些規律性動機的影響。如果這本書有其自身的任何特殊之處的話，那或許可以說是在於本書對該點和連續性原則其他應用的重視。
此一原則不僅適用於影響一個人選擇其目的的那些動機的道德特性，而且也適用於他追求這些目的的機智、精力和進取心之上。因此，要強調這樣一個事實，亦即從「城市人」（city man）的行為到普通人的行為，從城市人那種基於深思熟慮和長遠的計算，進而以活力和能力來加以執行這些計算的行為，到普通人那種既無能力，也不是以商業方式來處理事務的行為，是一種連續逐漸的變化。正常的儲蓄意願、正常的為某種金錢報酬，而作齣某種努力的意願，或正常尋求最佳的買賣市場，或為自己或子女尋覓最有利職業的機敏，所有這些和類似的用語，都必須在給定的地點和時間，相對於特定類的成員來說。但是，一旦理解瞭這一點，那麼正常的價值理論就可以用相同的方式，應用於非企業階級的行為上，雖然在細節上不像應用於商人或銀行傢的行為那樣的精密。
就像正常的行為和暫時被忽略的異常行為之間，沒有鮮明的界線一樣，正常價值與「現行的」（current）、「市場的」（market）或「偶然的」（occasional）價值之間也沒有任何鮮明的界線。後者是一時的偶發事件發揮壓倒性影響的價值；如果所考慮的經濟條件，在不受乾擾之下，有時間充分發揮效果的話，那麼正常價值就是最終達到的價值。但這兩者之間無不可逾越的鴻溝，而是漸次的融閤在一起。如果考慮的是「農產齣交易」（Produce Exchange）時時刻刻的變化時，則我們所認為的正常價值，以一年的歷史而論，隻不過指齣現行的變化而已；而關於一年歷史的正常價值，以一個世紀的歷史來看，也隻不過就是現行的價值而已。因為幾乎所有經濟問題的主要睏難核心的時間因素，其本身是絕對連續的；大自然並不知道把時間絕對劃分為長期和短期；但是這兩個長短不同的時間，透過難以察覺的逐漸變化，漸次融為一體，因此對於一個問題而言是短期的，而對於另一個問題來說，卻可能是長期的。
因此， 例如， 「地租」（Rent） 和資本「利息」（Interest）之間的區別，儘管不是全部，但大部分取決於我們心目中期間的長短。我們視為是「自由」（free）或「流動」（floating）的資本或新資本投資的利息，將之視為一種舊資本投資的租金更為恰當，本書後麵將之稱為「準租」（Quasirent）。而且流動資本與為特殊生產部門所投入「無法迴收（沉沒）」（sunk）的資本之間沒有顯著的區別，資本的新、舊投資之間也沒有顯著的區別；每一類逐漸與另一類融為一體。因此，即使是土地的地租，本身也不能視為是一種單獨的東西，而是一大類中的主要一種；雖然地租的確無論從理論和從實務的角度上來看，都具有非常重要的特點。
此外，儘管人本身與他使用的工具之間存在著明顯的界線；雖然對人類努力和犧牲的供給和需要都具有各自的特點，但這種供給與需要並不同於物質產品的供給和需要；然而，這些物質產品本身畢竟都是人類努力和犧牲的結果。勞動價值理論和由勞動所製造東西的價值理論是不可分的；這兩者都是一個大的整體的兩個部分，即使在細節問題上其間存在著差異，但經過研究之後，會發現絕大部分都隻是程度上的，而不是種類上的差異。正如，無論鳥類和四足動物之間存在著多麼巨大的差異，但都有一個「基本觀念」（Fundamental Idea）貫穿其所有的身軀之中，因此需要和供給均衡的一般理論，便是貫穿於分配和交換核心問題所有各個不同部分架構的一個基本觀念。
「連續性原則」（Principle of Continuity）的另一個應用，是名詞的使用。一直以來都有一種誘惑，去把經濟商品分為明確界定的類別，對於各類別都可以提齣一些簡短而明確的陳述，以滿足學者對邏輯精確度的要求，以及大眾對看似深
奧，但卻易於掌握的教條的喜愛。但是，由於遷就於這種誘惑，以及在大自然沒有劃齣任何界線的情況下，卻人為地劃齣瞭寬廣的界線，這似乎就已經齣現瞭巨大的弊端。如果一種經濟學說所指的分界線在現實生活中找不到，那麼該經濟學說愈簡單、愈絕對，在將之應用到實際時，所帶來的混亂就會愈大。現實生活中並沒有是否是資本，是否是必需品，或是否是具有生產力的勞動等這類東西明確的分界線。
關於發展的連續性概念，是現代所有經濟思想學派所共有的，無論對這些學派產生作用的主要影響是像赫伯特．史賓賽（Herbert Spencer）的著作所代錶的那些生物學的影響；或者是如黑格爾（Hegel）的《歷史哲學》（Philosophy of History），及最近對歐洲大陸（Continent）和其他地方的倫理學歷史研究所代錶的那些歷史和哲學的影響。這兩種影響比其他任何的影響，對本書所錶達的觀點所起的實質影響更大；但是本書這些觀點，在形式上受到連續性數學概念的影響最大，如庫爾諾（Cournot）的著作《財富理論之數學原理的研究》（Principes Mathématiques de la Théorie des Richesses）所代錶的那樣。他指齣，有必要麵對這樣的睏難，亦即不要把經濟問題的各種因素，視為是在一連串的因果關係中，甲決定乙，乙決定丙等等，這樣一個個依序決定的，而是要把所有這些因素看作是彼此相互決定的。大自然的行為是很複雜的；如果硬把這種行為假想為很簡單，並試圖用一連串初步的陳述來加以描述，從長期來看，將會一無所獲。
在庫爾諾及在程度較小的馮．邱念（von Thünen）引導之下，我非常重視這樣一個事實，即無論是在精神和物質世界中，我們對大自然的觀察與數量總量的關係，並不如與數量增量的關係那麼多，尤其是對一物的需要是一個連續的函數，其「邊際的」３3（marginal）增量在穩定均衡時，與其生產成本的相應增量相互抵消這一點更是如此。在這方麵，如果沒有數學符號或圖錶的協助，要獲得連續性清晰完整的觀點並不容易。圖錶的使用並不需要特殊的知識，而圖錶通常比數學符號更準確，也更容易錶達齣經濟生活的條件；因此，圖錶將放在本書的註解中，作為補充說明。正文中的論述完全不依賴這些圖錶，因此圖錶可以省略；但經驗似乎顯示，有這些圖錶的協助，相較之下，更能確實地掌握許多重要的原理；而且有許多純理論的問題，任何人一旦學會使用圖錶，就再也不願意改用其他方式來處理瞭。
純粹數學在經濟問題中的主要用途似乎是幫助一個人快速、簡短、準確地寫下他的一些想法，以供他自己使用：並確保他的結論有足夠的，而且是剛好足夠的前提（即他的方程式數量要等於未知數的數目，不能多，也不能少）。但是當必須使用大量符號時，除瞭作者本人之外，這些符號對任何人都變得十分麻煩。雖然庫爾諾的天纔必定為每個得到他啟發的人，提供一種新的智力活動，雖然與他同樣天纔的數學傢，可能用他們最得意的武器，來為自己敝開一條道路，以通往經濟理論那些隻觸及到外緣難題的中心；但是，是否有任何一個人願意花相當的時間，來閱讀不是他自己所改寫的、冗長的經濟學說的數學符號，這似乎頗值得懷疑。然而，幾個對我自己的討論最有用的數學語言的實例，都移到書後的數學附錄之中瞭。
1890年9月
用戶評價
评分
這本經濟學著作，光是從書名就能感受到一種深厚的學術底蘊，雖然我手邊這本是上冊，但光是閱讀這些章節的編排和論述邏輯，就足以讓人對這門學科產生更清晰的輪廓。特別是在探討個體經濟行為的那個部分，作者的闡述方式相當細膩，不是那種冷冰冰的公式堆砌，而是嘗試用生活化的例子去引導讀者理解供需背後的真實世界運作。我記得有幾處在解釋邊際效益遞減的時候，作者舉的例子非常貼近我們日常的消費經驗，讓人讀起來不會有太大的隔閡感。不過，對於完全沒有經濟學基礎的讀者來說，開頭的幾個基礎概念可能需要多花一點時間去消化，畢竟要把抽象的理論模型化為具體的認知，這中間還是需要讀者投入相當的專注力。總體來說，它提供瞭一個紮實的起點，讓人能從最基本的單元開始，一步步建立起對現代經濟體係的宏觀理解。這本書的翻譯品質也值得一提，用詞相當精準，完全沒有那種生硬的「翻譯腔」，這在學術書籍中實屬難得，讓閱讀過程中的流暢度大大提升，的確是一本值得反覆翻閱的好書。
评分說真的，拿到這本經濟學原理（上冊）時，我原本有點擔心內容會過於艱澀難懂，畢竟這種「原理」級的書，常常淪為學術界自說自話的工具。但齣乎意料的是，作者在建構理論框架時，展現瞭一種非常高明的結構設計。它不像某些教科書那樣，直接把複雜模型丟給你然後要你硬記，而是採取一種循序漸進的「問題導嚮」敘事。每當提齣一個新的經濟學概念，作者都會先拋齣一個現實世界中看似矛盾或難解的現象，然後引導讀者思考，最後纔用理論工具來解開這個謎團。這種寫法極大地激發瞭我的好奇心，讓我在麵對像是機會成本或是生產可能麯線這類核心概念時，不會感到枯燥乏味。雖然書中偶爾還是會齣現需要稍微停下來畫圖思考的段落，但隻要掌握瞭幾個關鍵的邏輯轉摺點，後麵的內容便能豁然開朗。對於想要真正「理解」經濟學思維而非僅僅「記憶」名詞的讀者來說，這本書的內在邏輯鏈條搭建得非常堅固，可以說是架構思維的典範。
评分這本上冊內容豐富到令人咋舌，幾乎涵蓋瞭個體經濟學的所有核心領域，從市場結構到資源配置，每一環節都處理得相當周全。我特別欣賞作者在處理「市場失靈」這個章節時的平衡觀點。他並沒有一味地將政府乾預描繪成萬靈丹，也沒有完全否認市場在某些情況下的效率低下。書中對於外部性的分析，用瞭很多實際的案例，像是空氣汙染或者公共財的提供問題，讓抽象的負外部性或正外部性變得可觸摸、可量化。從颱灣的環境議題來看，書中探討的科斯定理（Coase Theorem）的應用限製，非常值得我們藉鏡和深思。當然，作為一本教科書，它還是難免會涉及一些數學工具的輔助，但整體而言，作者的文字功力足以讓非理工背景的讀者也能跟上思路。如果你想找一本能幫你建立起完整的微觀經濟學知識體係的書，這本絕對是首選，它給的「骨架」夠強壯，未來要往計量或更深入的次領域發展，都有極佳的基礎。
评分我從事金融業快十年瞭，平常接觸的都是即時的市場數據和最新的金融產品資訊，對於這種「原理型」的著作，其實抱持著一種「複習基礎」的心態來翻閱。然而，讀完這本《經濟學原理（上）》後，我纔驚覺自己過去許多操作或判斷，其實都是建立在不夠穩固的底層邏輯之上。這本書最讓我印象深刻的是它對於「理性人假設」的深入剖析，它不隻是簡單地接受這個假設，而是花瞭很多篇幅去討論這個假設在現實中的局限性，以及行為經濟學是如何試圖修補這個理論缺口的。這種批判性的討論，對於我們這些身處市場第一線的人來說，提供瞭極大的啟發：我們看到的市場波動，往往就是這些「非理性」元素纍積的結果。它的深度不在於提供瞭最新的模型預測，而在於它讓你重新審視那些看似理所當然的經濟學基本公理。整本書的篇幅雖然紮實，但排版上留白的空間足夠，不會讓人產生壓迫感，這讓我在工作之餘，也能輕鬆地隨手翻閱，的確是一本能夠提升思維層次，而非僅僅提供知識點的優秀著作。
评分我記得這本原文書在國際上就頗負盛名，引進颱灣後，這本《經濟學原理（上）》的在地化處理做得相當到位。書中引用的案例，雖然主要還是基於西方社會的背景，但譯者非常巧妙地加入瞭許多可以與颱灣社會現狀產生共鳴的比較點，這讓閱讀體驗非常親切。舉例來說，在討論最低工資的影響時，它沒有隻停留在理論模型的推導，而是結閤瞭不同國傢實施的實際數據進行對比分析，讓讀者可以自行判斷政策背後的利弊權衡。這本書最吸引我的地方，是它成功地將「經濟學」從一個純粹的學術科目，轉化成瞭一種「觀察世界的視角」。讀完之後，你走在街上，看到一間新開的咖啡店、看到排隊的人潮、看到政府發放的消費券，都會不自覺地用供需、價格彈性、理性選擇的角度去剖析它。這種思維模式的轉變，纔是這本教科書帶給我最寶貴的收穫，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方法的養成。
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