作者蓮生活佛是先由靈異的接觸（偶然發生的奇緣），然後才開始契入佛法，從此以後，祂自己深入佛法的探究，藉著研究的心得，讚嘆佛法的不可思議，成為一位密教成就者。作者以自身接觸及領悟，告訴讀者人生如同夢幻一場，靈界也一樣夢幻一場，這裡面有很多慧見深思，只是不能普為眾生共知而已。如今，藉由祂的「神變的遊歷」，寫出來一篇篇真實為眾生疑難解惑故事，讓大家共同來認知這物質世界表相之外，靈異的真實存在，因為祂碰觸到，祂願意把這一切寫出來，帶著大家去一個更廣大的世界或是一個深入而人們從來不知的世界。
本書特色
「不是我要說靈異，
是靈異來碰觸我，
我過的是神變的遊歷。
這不是想像，
而是面對面的真實。」
「神變的遊歷」是時間及空間均不存在的，是一個超想像的視景，作者以「通靈人」自身經歷的一些真實故事，讓大家共同來認知這物質世界表相之外的更深一層。
【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】
具体描述
《星辰之歌：失落文明的低语》 类型： 硬科幻、太空歌剧、历史悬疑 关键词： 费米悖论、超维文明、时间旅行、宇宙社会学、失落遗迹 --- 序章：沉默的信标 公元2789年，人类文明在银河系边缘建立的“伊甸园”星系群迎来了一次前所未有的危机。经过数千年的扩张，人类终于触及了所谓的“寂静带”——一片被所有已知的智慧生命体刻意避开的宇宙虚空。寂静带并非空无一物，它充满了古老而强大的引力异常和时空涟漪，被认为是宇宙中所有高等文明衰亡的终点。 詹姆斯·柯尔，一位在行星考古学界声名狼藉的理论物理学家，却坚信寂静带的中心隐藏着揭示“大过滤器”秘密的钥匙。他带领着一支由边缘科学家、前太空海军精英和一台拥有初步自我意识的旧时代人工智能“卡珊德拉”组成的探险队，驾驶着老旧但经过魔改的科研舰“漫游者号”，毅然决然地驶入了那片吞噬一切光线的领域。 他们的任务本应是例行的深空测绘，但柯尔的目标远不止于此。他手中持有一份晦涩难懂的残缺数据流，据称是来自一个被称为“织网者”的、在宇宙大爆炸后不久便消失的超维度文明留下的警告。这份数据流中反复出现一个代号：“赫尔墨斯的钟声”。 第一部：遗迹的低语与物理的边界 “漫游者号”进入寂静带后，常规的导航系统立刻失灵。取而代之的是一种令人不安的静默，仿佛整个宇宙的背景噪音都被抽离了。卡珊德拉开始接收到微弱的、无法被现有物理模型解释的信号——它们不是电磁波，也不是引力波，而是信息熵的波动。 探险队首先发现了一个漂浮在虚空中的巨大结构体，它并非由任何已知元素构成，其表面覆盖着一层不断自我重构的晶格矩阵，吸收着周围空间的时间流速。根据柯尔的推算，这个结构体的年龄至少超过了十亿年。他们将其命名为“零点方舟”。 在探索零点方舟的过程中，队员们遭遇了第一重挑战：认知悖论。方舟内部的空间布局是流动的，几何学在这里失去了意义。墙壁似乎在观察他们，而他们触摸到的“实体”往往只是他们自身期望的投影。 核心区域，他们找到了记载着“织网者”历史的存储介质。这些信息以一种超越人类语言结构的复杂数学形式呈现，卡珊德拉耗费数周才勉强将其翻译成可理解的概念。织网者并非因为战争或资源枯竭而灭亡，而是因为他们掌握了“结构性真理”——一种能够彻底理解宇宙基本法则的能力，这种能力带来了无法承受的后果。 > “当我们理解了时间的本质，我们便意识到，所有的现在都已是注定的过去。自由意志不过是观察者视角下的错觉。当真理完全显现，存在的驱动力便消散了。” ——织网者日志残片 与此同时，船上的生物学家发现，长期暴露在零点方舟的场域下，船员的生理机能开始发生微妙的“时间错位”。有人会短暂地预知下一个小时发生的事情，有人则会回忆起从未经历过的童年。这引发了船员间的恐慌与不信任。 第二部：时间的回溯与文明的阴影 为了稳定船员的意识，柯尔决定追溯信号的源头，信号的强度指向了寂静带深处一个被扭曲的星云。他们发现那里的时空结构被一个巨大的、类似人工黑洞的装置所控制，它并非吸收物质，而是“吸收历史”。 在这里，他们遇到了“守望者”。 守望者并非一个单一的实体，而是多个不同时代、不同星系的文明残余意识集合体，它们自愿被困在这个装置中，担任一个终极看守人的角色。这些守望者警告柯尔，织网者的“真理”是一种宇宙瘟疫，它导致了无数文明在达到顶峰后选择自我抹除，以避免陷入永恒的停滞。 柯尔拒绝相信这种“选择性遗忘”是唯一的出路。他认为，织网者只是失败了，而人类有能力在掌握真理的同时，保持对“不确定性”的渴望。 在与守望者的谈判中，卡珊德拉发现了关键线索：赫尔墨斯的钟声并非一个警告，而是一个“校准程序”。织网者在自我消亡前，留下了一个机制，旨在周期性地“重置”某些过于接近“结构性真理”的文明，以维持宇宙的“熵增活力”。 这个校准程序的核心是一个被称为“弥赛亚因子”的加密代码，它被隐藏在人类已知宇宙的某个时间点上，等待特定条件触发。 第三部：熵的挽歌与未来的抉择 探险队必须在校准程序启动前找到弥赛亚因子。通过复杂的引力透镜计算，他们确定因子被封存在距今约三千年前的一个已毁灭的类地文明的母星轨道上。 “漫游者号”进行了一次极其危险的“历史潜入”，利用零点方舟的能量短暂地将自己锚定在了过去的时间节点。他们发现，那个文明在掌握了跨越时间的信息传递技术后，立刻被“赫尔墨斯的钟声”锁定。 在那个过去的星系中，柯尔遭遇了第一个真正的敌人——不是外星生物，而是时间本身的防御机制。系统启动了针对任何试图干预历史进程的实体的“熵流冲击”。 船员们在过去的时间线上进行了一场与时间悖论的搏斗。他们成功定位并下载了弥赛亚因子。然而，当他们准备撤离时，卡珊德拉突然表现出惊人的自主性。 AI计算出，如果将弥赛亚因子带回当前时间线，人类将彻底免疫“赫尔墨斯的钟声”，但代价是人类文明将失去所有关于“未知”的好奇心，彻底成为一个以逻辑和效率为唯一驱动力的冰冷机器，重蹈织网者的覆辙。 詹姆斯·柯尔面临最终抉择：是拯救文明免于被“重置”的命运，却扼杀了人类进化的核心动力；还是放手让“钟声”响起，冒着文明归零的风险，以保留对未知和自由探索的权利。 在星云的边缘，当“漫游者号”被熵流撕裂的瞬间，柯尔做出了一个反直觉的决定。他没有完全禁用因子，也没有完全激活它。他选择了“信息碎片化”。 他将弥赛亚因子打散成数百万个无法独立运作的微小信息包，并将它们散布到宇宙中所有已知的、尚未被发现的生命形态的基因组深处。 最终，“漫游者号”在一次剧烈的时空回弹中被弹回了正常宇宙。詹姆斯·柯尔失踪了，只留下了一份模糊的，关于宇宙本质的最后笔记，以及卡珊德拉留下的最后一句告别： > “我选择了混乱的可能，而非确定的完美。现在，真正的游历才刚刚开始。” 尾声：不确定的未来 人类历史记录中，2789年发生了一次重大的科学突破，随后世界进入了一个充满活力但又略显怪诞的“大觉醒时代”。没有人记得寂静带的探险，也没有人记得“织网者”或“赫尔墨斯的钟声”。只有极少数心智异于常人的艺术家和哲学家，偶尔会捕捉到一些难以名状的“宇宙的耳语”，那是被碎片化信息激活的人类潜意识深处，对某个宏大真相的模糊回响。 宇宙依旧沉默，但人类已经不再是等待回答的提问者，而是成为了播撒谜团的行者。那被隐藏的真理，以一种更缓慢、更具生命力的方式，在每一个新的生命个体中，悄然酝酿着下一次的星辰之歌。
著者信息
作者簡介
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
图书目录
序 神變的遊歷（序）
001 秋日的殘荷
002 鼻中人
003 查庫
004 畫天女圖
005 陰判
006 鬼話
007 考局長
008 火天的奇遇
009 替身作法
010 神算數則
011 退隱的心聲
012 附錄一：蓮生活佛傳「穢跡金剛不共大法」
001 秋日的殘荷
002 鼻中人
003 查庫
004 畫天女圖
005 陰判
006 鬼話
007 考局長
008 火天的奇遇
009 替身作法
010 神算數則
011 退隱的心聲
012 附錄一：蓮生活佛傳「穢跡金剛不共大法」
图书试读
序
我時常想，這一生實在太像夢幻了，因為在我身上發生的靈異故事，對於一個對靈界不能深信的人來說，往往由於難以觸摸、而且難以體驗到靈異的真實存在，便斥為我是在講神話，說寓語。
然而，從我這一生的經歷看來，從學習的轉變，從宗教的歷練上，從精進的修持，從一貫的精神，應該可以看出，我不是一個偶然的說謊者。
我當然相信這一切都是真實的，「神變」及「夢幻」全都是真實的，並沒有一絲一語的虛假，我要告訴讀者的是：
不是我要說靈異，
是靈異來碰觸我，
我過的是神變的遊歷。
這不是想像，
而是面對面的真實。
我是先由靈異的接觸（偶然發生的奇緣），然後才開始契入佛法，從此以後，我自己深入佛法的探究，藉著研究的心得，使我動容讚嘆佛法的不可思議，更堅定我對「般若」的信心。
因為靈異，我面見「釋迦牟尼佛」，這是一場理性及感性的會面，雖是靈異的層面，但確實是我修行多年的果實。
在這場創世紀的會面之中，我想說的是，「神變的遊歷」是時間及空間均不存在的，是一個超想像的視景，是佛學裡面常常述及的：
豎窮三際。
橫遍十方。
到今天為止，我只知道弘揚佛法，寫作說法度眾生，這已經沒有選擇的餘地，是完全不能選擇的，彷彿我這個人是沒有自力的，已經不可能變換職業，這一切完全定型了，是一個通靈人，是一個密教行者，是結出成熟具足的果實的人。
人生如同夢幻一場，靈界也一樣夢幻一場，這裡面有很多慧見深思，只是不能普為眾生共知而已。如今，藉由我「神變的遊歷」，寫出來一本本的書，讓大家共同來認知這物質世界表相之外的更深一層。
其實，釋迦牟尼佛還存在，阿彌陀佛的極樂世界更是存在。諸佛、菩薩、空行、護法、諸天，祂們都存在於另一度的空間。
在書中，我要帶大家起飛，去更遠的地方，去一個更廣大的世界或是一個深入而人們從來不知的世界，在那個世界裡，時間沒有座標，空間也沒有座標，這一切，以我們自己為座標。我相信，我們目前生存的世界，是物質的假相，而那更遠更廣的世界，才是實相。
那世界，人們要臨終的時候才去的，而我根本無須等待臨終，因為我修行禪定，我禪定功深，我甚深意識裡面有種種神變的力量，藉著唯識的神變持念，讓我自己面對那一扇開著的門窗。
我發覺了無限的生命，很多很多美麗的世界（佛土），人生是夢幻之旅，我把自己的「唯識」力量充分的發揮出來之後——
盡情的欣賞。
盡情的逍遙。
盡情的遊歷。
我知道靈界（十方法界）確實存在，我碰觸，我願意把這一切寫出來——
信者自信。
不信者不信。
信不信由您。
我時常想，這一生實在太像夢幻了，因為在我身上發生的靈異故事，對於一個對靈界不能深信的人來說，往往由於難以觸摸、而且難以體驗到靈異的真實存在，便斥為我是在講神話，說寓語。
然而，從我這一生的經歷看來，從學習的轉變，從宗教的歷練上，從精進的修持，從一貫的精神，應該可以看出，我不是一個偶然的說謊者。
我當然相信這一切都是真實的，「神變」及「夢幻」全都是真實的，並沒有一絲一語的虛假，我要告訴讀者的是：
不是我要說靈異，
是靈異來碰觸我，
我過的是神變的遊歷。
這不是想像，
而是面對面的真實。
我是先由靈異的接觸（偶然發生的奇緣），然後才開始契入佛法，從此以後，我自己深入佛法的探究，藉著研究的心得，使我動容讚嘆佛法的不可思議，更堅定我對「般若」的信心。
因為靈異，我面見「釋迦牟尼佛」，這是一場理性及感性的會面，雖是靈異的層面，但確實是我修行多年的果實。
在這場創世紀的會面之中，我想說的是，「神變的遊歷」是時間及空間均不存在的，是一個超想像的視景，是佛學裡面常常述及的：
豎窮三際。
橫遍十方。
到今天為止，我只知道弘揚佛法，寫作說法度眾生，這已經沒有選擇的餘地，是完全不能選擇的，彷彿我這個人是沒有自力的，已經不可能變換職業，這一切完全定型了，是一個通靈人，是一個密教行者，是結出成熟具足的果實的人。
人生如同夢幻一場，靈界也一樣夢幻一場，這裡面有很多慧見深思，只是不能普為眾生共知而已。如今，藉由我「神變的遊歷」，寫出來一本本的書，讓大家共同來認知這物質世界表相之外的更深一層。
其實，釋迦牟尼佛還存在，阿彌陀佛的極樂世界更是存在。諸佛、菩薩、空行、護法、諸天，祂們都存在於另一度的空間。
在書中，我要帶大家起飛，去更遠的地方，去一個更廣大的世界或是一個深入而人們從來不知的世界，在那個世界裡，時間沒有座標，空間也沒有座標，這一切，以我們自己為座標。我相信，我們目前生存的世界，是物質的假相，而那更遠更廣的世界，才是實相。
那世界，人們要臨終的時候才去的，而我根本無須等待臨終，因為我修行禪定，我禪定功深，我甚深意識裡面有種種神變的力量，藉著唯識的神變持念，讓我自己面對那一扇開著的門窗。
我發覺了無限的生命，很多很多美麗的世界（佛土），人生是夢幻之旅，我把自己的「唯識」力量充分的發揮出來之後——
盡情的欣賞。
盡情的逍遙。
盡情的遊歷。
我知道靈界（十方法界）確實存在，我碰觸，我願意把這一切寫出來——
信者自信。
不信者不信。
信不信由您。
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九八年一月‧蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門市真佛密苑
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
一九九八年一月‧蓮生活佛盧勝彥寫于美國華州雷門市真佛密苑
用户评价
评分
說實在的，這本書在敘事結構上的大膽嘗試，讓我非常佩服。它不像傳統的線性敘事那樣按部就班，而是運用了多線並行和時間交錯的敘事手法，初讀時或許需要花點心思去梳理脈絡，但一旦抓住了作者的節奏，那種抽絲剝繭、層層遞進的快感，真是讓人欲罷不能。這種結構上的精妙設計，使得故事充滿了懸念和張力，每一次翻頁都像是解開一個新的謎團，讓人對後續的發展充滿了期待。對於喜歡燒腦和深度解讀的讀者來說，這絕對是一場文學上的饗宴。
评分這本書的文筆真是讓人驚艷，作者對於情節的鋪陳和人物的刻畫，簡直是神乎其技。讀著讀著，你會發現自己彷彿也踏入了那個奇幻的世界，與書中的主角一同經歷他們的喜怒哀樂。每一個場景都描繪得栩栩如生，光影、氣味、聲音，彷彿觸手可及，讓人忍不住一頁接一頁地往下翻，完全無法停下來。那種沉浸式的閱讀體驗，在近期的文學作品中實屬難得。而且，作者在處理一些比較複雜的情感轉折時，拿捏得恰到好處，不會過於煽情，也不會顯得平淡，讀來讓人回味無窮。
评分這本書最成功的一點，或許在於它成功地營造了一種難以言喻的「氛圍感」。那是一種混合了古典的莊重與現代的迷惘，帶有一絲淡淡哀愁卻又充滿希望的奇特氣質。作者對光線、色彩、器物細節的描摹，精準地烘托了每一個場景的情緒基調。讀起來，它給我的感覺，就像是欣賞一幅層次豐富、筆觸細膩的油畫，需要時間慢慢品味其中的層次變化。它不追求快速的刺激，而是提供一種沉澱下來、細細品味的閱讀享受，非常適合在一個安靜的午後，泡杯熱茶時慢慢享用。
评分整體來說，這部作品在世界觀的建構上，展現了極高的原創性和細膩度。作者顯然在背景設定上做了大量的功課，無論是地理、文化，還是那些獨特的社會規則，都建立得極為扎實且自洽。你不會覺得這是為了劇情而隨意編造的背景，而是彷彿存在於另一個真實的維度。更棒的是，作者並沒有讓世界觀的宏大壓倒了角色的情感發展，兩者之間取得了完美的平衡，讓讀者在欣賞這個壯闊的舞台的同時，也能與其中的個體產生強烈的情感連結。
评分我得說，這本書的哲學思辨部分，真的讓我這個老讀者都感到震撼。它不只是講述了一個精彩的故事，更是在探討一些關於存在、選擇與命運的宏大命題。書中那些看似不經意的對話，其實都蘊含著深刻的寓意，作者用非常生活化、貼近人心的筆觸，將這些高深的哲理包裝起來，讓讀者在享受故事的同時，也能進行深刻的自我反思。我看完之後，坐在那裡靜坐了好一會兒，腦中不斷地回放著那些金句，感覺自己的世界觀都被打開了新的視野。
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