具體描述
本書從歷史地理的角度，介紹瞭華夏文明發生發展的歷史；利用考古學、古文字學的成果，並結閤作者多年來實地考察的經驗，分析瞭諸如民族、山脈、河流、風等地理要素與人文歷史的關係，以及蘊涵其中的地理思想。
著者信息
作者簡介
唐曉峰
1948年生，遼寧海城人。1972年於北京大學歷史係考古專業學習，畢業後到內濛古大學濛古史研究室工作。1978年考入北京大學地理係研究生，1981年畢業後留校工作。1986年鞦赴美國雪城大學地理係讀書，1994年獲地理學博士學位，後返國於北京大學城市與環境學院任教。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學思想史方麵的研究。
唐曉峰
1948年生，遼寧海城人。1972年於北京大學歷史係考古專業學習，畢業後到內濛古大學濛古史研究室工作。1978年考入北京大學地理係研究生，1981年畢業後留校工作。1986年鞦赴美國雪城大學地理係讀書，1994年獲地理學博士學位，後返國於北京大學城市與環境學院任教。主要從事城市歷史地理、中國先秦歷史地理、地理學思想史方麵的研究。
圖書目錄
前言 華夏文明的地理構建 1
文明進程的足跡 12
大禹治水傳說的新證據 17
甲骨蔔辭：中國最早的地理記錄 23
中國的「兩河文明」29
古代黃土高原的另一種居民 34
南風歌 40
山脈與歷史 45
國傢起源的「地理機會」61
五嶽地理說 68
中國古代的王朝地理學 93
文明進程的足跡 12
大禹治水傳說的新證據 17
甲骨蔔辭：中國最早的地理記錄 23
中國的「兩河文明」29
古代黃土高原的另一種居民 34
南風歌 40
山脈與歷史 45
國傢起源的「地理機會」61
五嶽地理說 68
中國古代的王朝地理學 93
圖書序言
圖書試讀
前言 華夏文明的地理構建
華夏文明是一個甚麼樣的文明？這是一個可以從多個學科角度迴答的問題。我的專業是歷史地理學，所以試圖從地理學的角度來看看華夏文明的特點，或者說，看看它有哪些地理學上的成就。
地理學講位置，在遼闊的大地上，事情發生在哪裡；東南西北中，條件、形勢各不相同，哪裡是最適宜的地方，這些是地理學關心的問題。
中華文明在地理上有甚麼特點呢？我們看到，在中國古代文明的盛期，它有一個軸心地帶，即從今天的寶雞、西安到洛陽、麯阜這一線。這個地理軸心區是甚麼時候以及怎樣形成的，這是最基本的問題。華夏文明並不是一開始就有這麼大的軸心區，它是從一個很大的範圍內慢慢聚集發展起來，逐漸形成瞭一個核心區，這個核心區持續發展，文明程度步步提升，終於誕生瞭華夏文明。
考古學傢蘇秉琦曾描繪過一幅原始文化分佈圖：
這個圖在中國的東部標示瞭六個特別的區域。這六個特別的區域展示瞭華夏文明齣現之前在中國東部大地上原始文化的地理分佈大勢。這是甚麼時期？是新石器時代，屬於原始社會晚期，也可以說是文明曙光初現的時候。這個時期還不能說齣現瞭成熟的華夏文明。每一個文化區代錶一個很大的原始族群文化，雖然是原始族群，但這些原始族群已經很不簡單，已經有瞭相當豐富的文化要素，社會形態也已經比較複雜。
圖的上部所標的區域是西遼河文化地區。西遼河流域今天看來環境不是那麼好，但在四五韆年以前，卻是一片繁榮景象。關心考古發現的人會知道，這個地方不斷有驚人的發現，這裡發現瞭原始人用陶器燒齣來的人像，燒製的方法跟製作兵馬俑有幾分類似，塑像中間是空的，並不是拿一個泥團捏齣來的，燒完之後非常逼真。這種發現讓考古學傢大吃一驚，我們不能小看這些地方。
華夏文明是一個甚麼樣的文明？這是一個可以從多個學科角度迴答的問題。我的專業是歷史地理學，所以試圖從地理學的角度來看看華夏文明的特點，或者說，看看它有哪些地理學上的成就。
地理學講位置，在遼闊的大地上，事情發生在哪裡；東南西北中，條件、形勢各不相同，哪裡是最適宜的地方，這些是地理學關心的問題。
中華文明在地理上有甚麼特點呢？我們看到，在中國古代文明的盛期，它有一個軸心地帶，即從今天的寶雞、西安到洛陽、麯阜這一線。這個地理軸心區是甚麼時候以及怎樣形成的，這是最基本的問題。華夏文明並不是一開始就有這麼大的軸心區，它是從一個很大的範圍內慢慢聚集發展起來，逐漸形成瞭一個核心區，這個核心區持續發展，文明程度步步提升，終於誕生瞭華夏文明。
考古學傢蘇秉琦曾描繪過一幅原始文化分佈圖：
這個圖在中國的東部標示瞭六個特別的區域。這六個特別的區域展示瞭華夏文明齣現之前在中國東部大地上原始文化的地理分佈大勢。這是甚麼時期？是新石器時代，屬於原始社會晚期，也可以說是文明曙光初現的時候。這個時期還不能說齣現瞭成熟的華夏文明。每一個文化區代錶一個很大的原始族群文化，雖然是原始族群，但這些原始族群已經很不簡單，已經有瞭相當豐富的文化要素，社會形態也已經比較複雜。
圖的上部所標的區域是西遼河文化地區。西遼河流域今天看來環境不是那麼好，但在四五韆年以前，卻是一片繁榮景象。關心考古發現的人會知道，這個地方不斷有驚人的發現，這裡發現瞭原始人用陶器燒齣來的人像，燒製的方法跟製作兵馬俑有幾分類似，塑像中間是空的，並不是拿一個泥團捏齣來的，燒完之後非常逼真。這種發現讓考古學傢大吃一驚，我們不能小看這些地方。
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