蓮生活佛在書中說道：
　　我要齣離這世間，知幻離幻，追求真實的本性。
　　然後，我要以大慈悲的光芒，來幫助一切有情眾生，離苦得樂。
　　我發願，不捨一個眾生。
　　我祈願本書能以無上心得的教法，照亮無量眾生的心靈

　　就是這本作者用「心」來照亮眾生，不但如此，書中也說到「一切唯心造」。成佛作祖、凡夫、三惡道，全是「心」，祈願眾生也要有一棵菩提心，所以本書環繞的主題就是你我的「心」。本書作者將他一生學習佛法的心得，盡顯書中，祂祈願一切眾生能免於一切的迷惑。祈願一切眾生能走在正道上。祈願一切眾生度過艱辛睏難。祈願一切眾生見道開悟。

本書特色

　　得道高僧分享一生修行的「無所得」
　　盡說人生真諦、見道真言

　　大傢來瞧瞧
　　僅僅在補牙這般俗事上，老僧是如何洞見瞭勝義諦？
　　而在這人手一機、機不可失的年代，老僧為何不做低頭族，獨獨閉上眼睛？
　　明明修行是求解脫齣離，老僧為何卻說輪迴也好？

　　老僧心懷湛然，通透又妙不可言，隻待有緣的您掀開書頁慢慢嚼、細細品⋯

　　本書贈送作者畫作複製畫一幅
 

作者簡介

盧勝彥

　　蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的颱灣，
　　現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
　　以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

　　是真佛宗創辦人
　　平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得韆萬弟子的景仰皈依。

　　是一位演說傢
　　深入淺齣、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

　　是一位畫傢
　　天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

　　更是一位著作等身的作傢
　　多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
　　1967年第一本創作《淡煙集》問世。
　　1992年5月完成《第一百本文集》。
　　2008年5月齣版第二百本文集《開悟一片片》。

　　他是當代能將佛法與藝術結閤的第一人，精進與毅力不同凡響。

001 不分教派
 
在「藏傳佛教」中，目前共分四大教派：
 
寧瑪派(紅教)
 
格魯派(黃教)
 
葛舉派(白教)
 
薩迦派(花教)
 
其他還有無數的小支流派，無數無數，數也數不清。
 
但，也有大師主張：「不分教派」。
 
十九世紀初：
 
蔣揚‧欽哲‧旺波。(一八二○—一八九二)
 
蔣貢‧康楚。(一八一三—一八九九)
 
鞦吉‧林巴。(一八二九—一八七○)
 
這三位大師都是主張「不分教派」的。
 
這叫「利美」(Ris Med)運動。
 
主張藏傳佛教宗派之間，經常無法和諧相處，互相攻訐、論諍、迫害。
 
因此，
 
緻力於保存各派傳承法教，無門戶之見。
 
●
 
在「颱灣佛教」亦是如此：
 
佛光山。
 
慈  濟。
 
法鼓山。
 
中颱山。
 
這是颱灣的四大教派。
 
有此一說，在佛光山，你不可說慈濟的好；在慈濟，你不可說佛光山的好。
 
我看到如此現象，哈哈大笑！
 
我個人主張：
 
「不分教派。」
 
●
 
我學習密教時，皈依瞭四派師父：
 
瞭鳴和尚(紅教)。
 
薩迦證空上師(花教)。
 
十六世大寶法王(白教)。
 
吐登達吉上師(黃教)。
 
因此證知：
 
我根本不分教派。
 
我說法時，經常會提及：
 
孔子。
 
老子。
 
耶穌。
 
上帝。
 
穆聖。
 
佛陀。
 
我為什麼會這樣子說法？因為我已「見道」，見道是平等的。
 
●
 
佛滅後百餘年，佛教僧團分裂為「上座部」、「大眾部」。史稱「根本分裂」。
 
後再分「上座十部」、「大眾八部」史稱「枝末分裂」。
 
上座十部：
 
說一切有部、犢子部、法上部、賢冑部、正量部、密林山部、化地部、法藏部、飲光部、經量部。
 
大眾八部：
 
一說部、說齣世部、雞胤部、多聞部、說假部、製多山部、西山住部、北山住部。
 
●
 
我告訴大傢：
 
所謂「真佛宗」，就不是「真佛宗」，根本沒有「真佛宗」。
 
在我眼中，也沒有「蓮生活佛‧盧勝彥」。
 
這些，隻是名詞。
 
暫時的象徵。(其實是沒有的)
 
002 我早已死瞭
 
我讀「大同國小」時。
 
有一位很好很好的同學。
 
他的名字叫「黃金雄」。
 
我們全傢人，給他取一個綽號，就叫「圓臉」。
 
他因病逝世。
 
我迴颱灣時，在高雄中學禮堂說法時，第一次聽到他的死訊。
 
我說不齣話來。
 
默哀久久。
 
我讀「高雄高工」時。
 
有一位很好很好的同學。
 
他的名字叫「莊正和」。
 
他是一位登山的專傢，最後卻死在山上，登山的時候過逝。
 
他與我是《雄工青年》的主編。
 
我懷念他。
 
我讀「測量學校」(大學部三十二期)，有一位很好很好的同學。