【核心賣點】
1、饒宗頤教授在社會上極具影響力，素有國學大師之譽，在歷史、文學、語言文字、宗教、哲學、藝術等領域皆有卓越成就。
2、饒教授是當代著名書法傢，其書法植根於古文字，獨創甲骨古文書法，且真、草、隸、篆皆得心應手，能“驅各傢神韻於筆端，而風神自具”。
3、本書所收五件書法作品由饒教授生前特賜於商務，自其擅長的篆、隸、楷、行、草五種書體中，親自各挑一帖，集成一書，以饗廣大書法愛好者。
【一句話推介】
篆、隸、楷、行、草，饒宗頤書法藝術之大觀
【內容簡介】
本書為饒宗頤先生五件不同書體（篆、隸、楷、行、草）書法作品的閤集，大傢既可透過本書全麵瞭解及欣賞五類主要書體及其臨摹特色，從中領略饒宗頤教授獨創一格的書法神髓，又可作為練習書法時臨摹的字帖。
具體描述
著者信息
作者簡介
饒宗頤（1917—2018）
廣東潮州人，後居香港，字伯濂，又字選堂，號固庵。自學成傢，長期緻力學術研究。有著作近一百三十種，文章逾韆篇。
饒教授素有國學大師之稱， 在歷史、文學、語言文字、宗教、哲學、藝術等領域皆有卓越成就。在書法、繪畫創作上， 自成一傢。其書法植根於古文字，獨創甲骨古文書法， 且真、草、隸、篆皆得心應手， 行草書融入明末各傢豪縱韻趣， 隸書則兼采汀洲、鼕心、完白等人之長而自成一格。
饒教授曾任香港大學中文係教授，新加坡國立大學中文係首任講座教授、係主任，美國耶魯大學研究院客座教授， 颱灣中央研究院歷史語言研究所研究教授，香港中文大學中文係講座教授、係主任， 法國高等研究院宗教學部客座教授， 日本京都大學文學部及人文科學研究客座等職。亦是北京大學、浙江大學、南京大學、復旦大學、中山大學、廈門大學等著名學府的名譽教授。
饒教授一生屢獲殊榮， 包括： 法國法蘭西學院的漢學儒林特賞、美文與銘文學院外籍院士，遠東學院院士，巴黎亞洲學會榮譽會員，俄羅斯國際歐亞科學院院士；香港大學、香港嶺南大學、香港公開大學、香港科技大學、香港中文大學、澳門大學、日本創價大學、澳大利亞塔斯曼尼亞大學、香港浸會大學、香港樹仁大學榮譽博士；法國索邦高等研究院人文科學榮譽國傢博士；法國文化部的藝術及文學軍官勳章， 香港特別行政區政府的大紫荊勳章，香港藝術發展局的終身成就獎等。
饒宗頤（1917—2018）
廣東潮州人，後居香港，字伯濂，又字選堂，號固庵。自學成傢，長期緻力學術研究。有著作近一百三十種，文章逾韆篇。
饒教授素有國學大師之稱， 在歷史、文學、語言文字、宗教、哲學、藝術等領域皆有卓越成就。在書法、繪畫創作上， 自成一傢。其書法植根於古文字，獨創甲骨古文書法， 且真、草、隸、篆皆得心應手， 行草書融入明末各傢豪縱韻趣， 隸書則兼采汀洲、鼕心、完白等人之長而自成一格。
饒教授曾任香港大學中文係教授，新加坡國立大學中文係首任講座教授、係主任，美國耶魯大學研究院客座教授， 颱灣中央研究院歷史語言研究所研究教授，香港中文大學中文係講座教授、係主任， 法國高等研究院宗教學部客座教授， 日本京都大學文學部及人文科學研究客座等職。亦是北京大學、浙江大學、南京大學、復旦大學、中山大學、廈門大學等著名學府的名譽教授。
饒教授一生屢獲殊榮， 包括： 法國法蘭西學院的漢學儒林特賞、美文與銘文學院外籍院士，遠東學院院士，巴黎亞洲學會榮譽會員，俄羅斯國際歐亞科學院院士；香港大學、香港嶺南大學、香港公開大學、香港科技大學、香港中文大學、澳門大學、日本創價大學、澳大利亞塔斯曼尼亞大學、香港浸會大學、香港樹仁大學榮譽博士；法國索邦高等研究院人文科學榮譽國傢博士；法國文化部的藝術及文學軍官勳章， 香港特別行政區政府的大紫荊勳章，香港藝術發展局的終身成就獎等。
圖書目錄
饒宗頤簡介
篆書《虢季子白盤銘》
隸書《韓仁銘》
楷書《楊大眼造像》
行書《唐三藏聖教序》
草書《前後赤壁賦》
跋
篆書《虢季子白盤銘》
隸書《韓仁銘》
楷書《楊大眼造像》
行書《唐三藏聖教序》
草書《前後赤壁賦》
跋
圖書序言
序
髻齡習書，從大字《麻姑仙壇》入手。父執蔡夢香先生，命參學魏碑。於《張猛龍》《爨龍顏》寫數十遍，故略窺北碑途徑。歐陽率更尤所酷嗜。復學鍾王。中歲在法京見唐拓《化度寺》《溫泉銘》《金剛經》諸本，彌有所悟。枕饋既久，故於敦煌書法，妄有著論，所得至淺。嘗謂自大篆演為今隸，兩漢碑碣，實其橋樑。近百年來，地不愛寶，簡冊真跡，能發人神智。清世以碑帖為二學。應閤此為三，已成鼎足之局。治書學者，可不措意乎？以上五種皆為日課，閤為一輯，書之體態繁賾，須事臨摹，以增益多師，而骨力必由己齣。略記學書經過於末，求教於大雅君子。時蒼龍庚辰端午 選堂書於梨俱室。
髻齡習書，從大字《麻姑仙壇》入手。父執蔡夢香先生，命參學魏碑。於《張猛龍》《爨龍顏》寫數十遍，故略窺北碑途徑。歐陽率更尤所酷嗜。復學鍾王。中歲在法京見唐拓《化度寺》《溫泉銘》《金剛經》諸本，彌有所悟。枕饋既久，故於敦煌書法，妄有著論，所得至淺。嘗謂自大篆演為今隸，兩漢碑碣，實其橋樑。近百年來，地不愛寶，簡冊真跡，能發人神智。清世以碑帖為二學。應閤此為三，已成鼎足之局。治書學者，可不措意乎？以上五種皆為日課，閤為一輯，書之體態繁賾，須事臨摹，以增益多師，而骨力必由己齣。略記學書經過於末，求教於大雅君子。時蒼龍庚辰端午 選堂書於梨俱室。
饒宗頤
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