腓尼基人：一群被發明的祖先、一個「不存在」的民族 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者約瑟芬．奎因

出版者馬可孛羅

翻译者王約

出版日期出版日期：2021/08/05

语言語言：繁體中文

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发表于2024-06-26

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图书描述

2019年古典研究協會古德溫功績獎（Goodwin Award of Merit）得獎作品
牛津大學古代史教授開腦之作，打破你我對歷史的既定觀念

古史中聲名遠播的冒險家、前羅馬時代的地中海霸主
但是，腓尼基人真的「存在」過嗎？

為何黎巴嫩人、突尼西亞人、英國人、愛爾蘭人
都要追認腓尼基人是他們的「祖先」？

本書指出，作為「民族」的腓尼基人並不存在，
他們只是後人創造出的「想像共同體」！

【本書內容】
歷史記載，腓尼基人是地中海東岸的民族，善於經商與航海，勢力強大曾雄踞至地中海西岸，從西元前十六世紀到西元前六世紀，堪稱地中海霸主。

在希臘人和羅馬人崛起之前很久，腓尼基人就已經在地中海區經商、到處定居，也精通航海術。但這群航海高手究竟是誰，始終在歷史上成謎。如此強大的民族，竟然不曾建立過自己的國家，甚至沒有留下自己的文字記載或文學作品。本書作者因此提出一個疑問：「誰是腓尼基人？他們真的存在過嗎？」

基於大量古代文本與考古證據，作者認為，我們現今所謂擁有共同身分認同、共同歷史文化的「腓尼基人」，其實根本不存在。由於近現代的學者身陷民族主義思潮，先預設腓尼基人是一個有共同歷史文化的集合體，再試圖從文獻中尋找證據。此外，諸如近世的英格蘭人、愛爾蘭人，現代的黎巴嫩人、突尼西亞人在建立民族國家的過程中，也都曾追認腓尼基人是自己的祖先，強化國族認同。

本書指出，真實的腓尼基人不是基於民族或國家，甚至不是基於共同歷史或共同祖先，而是基於城邦、家族、殖民地互動與宗教崇拜等諸多因素而形成的群體。簡而言之，「腓尼基人作為一個民族」只是代代學者建構出的「想像共同體」，一個政治上的語彙，而非確實存在的歷史事實。

【國際書評】
奎因雄心勃勃的研究將歷史和政治科學聯繫在一起，揭示古代延續到今天仍然息息相關的事物。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

奎因的這本書內容豐富、引人入勝，有許多圖片與深思熟慮的論證。這是一個引人矚目的廣泛研究，闡述了腓尼基人是一個政治而非種族的名詞。──《前言評論》（Foreword Reviews）

奎因對現代國家觀點如何阻礙我們對歷史身分的理解，非常專業。──密涅瓦線上大學（Minerva）多米尼克．格林（Dominic Green）

腓尼基通常被認為是希臘文明的統一先驅，而且使之相較下顯得黯然失色。然而在本書中，牛津大學古代史教授奎因認為，原始「腓尼基人」身分或文化的這一整個概念，可能根本不存在。相反地，證據顯示，腓尼基人不可能將自己視為一個超越城市或家庭層面的族群。因此，奎因認為腓尼基的歷史發明，以及腓尼基民族身分認同的敘述，本身更值得研究。──《新批評》雜誌（The New Criterion）

這是一本突破性、精湛、原創的書，揭示了古代腓尼基人如何成為現代民族主義所扭曲的範疇之下的受害者。奎因提供了一個新的視野，博學程度令人印象深刻，並提醒我們應該重新審視「種族」甚至「文明」是否必須成為可行的分類範疇。──台拉維夫大學伊拉德．馬爾金（Irad Malkin）

刺激又原創。奎因廣泛探討我們所說的「腓尼基」這個名詞，如何在不同時期各有其歷史意涵。 ──彼得．凡．多梅倫（Peter van Dommelen），《劍橋史前史：地中海的青銅與鐵器時代》共同編輯

著者信息

作者簡介

約瑟芬．奎因Josephine Quinn
牛津大學古代史教授和伍斯特學院研究員，也是希臘西部和布匿地中海研究的聯合主席。

譯者簡介

王約
畢業於美國威斯康辛大學東亞語文所、喬治梅森大學宗教與文化研究所，曾任職漢聲雜誌、商業周刊、壹週刊、美國華府作協會長。譯有派翠克．弗莫《時光的禮物》、羅柏．卡普蘭《重回馬可孛羅的世界》，以及《紙的世界史》、《偷書賊》、《威尼斯共和國》等書。

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图书目录

導論

第一部魅影腓尼基人
第一章黎巴嫩沒有駱駝
第二章泰倫之子
第三章海上民族

第二部四海八方
第四章文化政治
第五章托非特燔祭圈
第六章城邦之王的地中海

第三部帝國的身分認同
第七章第一個腓尼基人
第八章腓尼基新世界
第九章腓尼基群島

結論
略縮語對照表
注釋
參考書目

图书序言

图书试读

導論

在本書的一開始，我想先從和腓尼基人相隔遙遠的天邊著手，從愛爾蘭劇作家布萊恩．弗雷爾（Brian Friel）經典劇《翻譯》（Translations）的尾聲說起，一九八○年該劇在北愛爾蘭德里（Derry）市政廳舉行首演。我們在虛構村莊貝萊．比格爾（Baile Beag，意指小鎮）的學校教室裡，背景是弗雷爾多部作品常客的多尼戈爾郡（Donegal）。年代設定是一八三三年，就在英國人設立公立學校制度不久之後；英政府把英語當作授課語言，取代一些較不登大雅之堂的鄉野私塾所使用的愛爾蘭語。甚至更近期時，有一大隊英國士兵來到貝萊．比格爾，為新成立的愛爾蘭軍械測量局出任務，該局旨在將所有的愛爾蘭地名改成英語地名，而一位名叫喬治．尤朗的英國中尉在跳完舞之後失蹤了。怒火中燒的英軍成群湧入鎮上，上尉藍西宣布了根本無助於該青年行蹤的消息，只說如果在二十四小時內找不到人，就要殺光鎮上所有牲口；如果四十八小時內找不到人，就要將這塊殖民地夷為平地。一片恐慌隨之而來，年邁的校長歐唐尼爾仍留在舞台上，和他在一起的是他昔日學生瑪利亞和傑克，還有他已喝下肚的幾杯黃湯。離去前，他留給學生和觀眾的是古羅馬詩人維吉爾（Virgil）在《埃涅阿斯記》（Aeneid）中，對迦太基的描述，他一面說，一面將拉丁原文翻譯成愛爾蘭文：

且說有一座古城，據稱，在所有的國土中，朱諾最鍾愛它。女神滿懷目標和希望，有意想讓這座城池統領萬邦，倘若命運眷顧的話。然而，她發現有一支特洛伊人血脈的後裔部族，有朝一日將會摧毀泰爾人所建的這些塔樓，從此成為一個統治遼闊領土的民族，以煊赫軍威殲滅利比亞。這就是，這就是命中注定。我到底怎麼了？後見之明的我當然知道。我要重來一遍……