★ 最經典最有價值的性教育讀本
★ 性研究史上最重要的裏程碑
★ 20世紀最成功最有影響力的性學書之一
■每個人都需要性的科學知識
每個人麵對性總有各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯。本書則一一解答瞭這些睏擾人們的問題和煩惱。
■內容詳實，採樣數大，學術研究價值高
本報告搜集瞭近18,000個與人類性行為及性傾嚮有關的訪談案例，其中男性約12,000人，女性約6,000人。本書有問捲受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。
金賽教授為性學所做的貢獻，如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴，一個字也不容忽視和誤解。——《時代》雜誌
金賽教授以超脫的態度和精準的資料斬斷瞭桎梏，願他探尋真理的精神永不磨滅。——《紐約時報》
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《星辰與塵埃的交響：宇宙邊緣的文明遺跡》的圖書簡介，這份簡介力求詳實，並力求避免任何技術化或程式化的痕跡。 --- 星辰與塵埃的交響：宇宙邊緣的文明遺跡 作者： 埃利亞斯·凡斯 (Elias Vance) 譯者： 陸薇 (Lu Wei) 類型： 硬科幻/太空歌劇/失落文明考古學 字數： 約 620,000 字（中文版） 引言：寂靜中的迴響 我們的銀河係，浩瀚無垠，自古以來便是無數神話與科學猜想的溫床。然而，在距離我們既知的星際航道數萬光年之外，存在著一片被星圖標注為“空隙之淵”（The Abyssal Void）的區域。這裏，恒星稀疏，背景輻射異常，被認為是宇宙中最貧瘠、生命絕跡的區域。 《星辰與塵埃的交響》講述的，正是在這片被遺忘的黑暗邊緣，一支由人類、外星盟友及人工智能探尋者組成的“奧德賽”遠徵隊，無意中揭開瞭一個橫跨數百萬年曆史、遠超人類理解範疇的古老文明——“織界者”（The Loom Weavers）——的宏偉遺跡。 這不是一個關於徵服的故事，而是一部關於“聆聽”與“理解”的史詩。當人類的飛船觸碰到那些靜默的巨構時，他們麵對的不是冰冷的機械，而是時間本身凝固的哲學命題。 第一部：穿越空隙之淵 (The Passage Through the Void) 故事始於公元 3472 年。人類文明已進入“星際聯邦”時代，科技發展穩定，但缺乏真正的突破。奧德賽計劃的核心目標是測試一種新型的麯率引擎，並對空隙之淵進行常規的環境勘測。 遠徵隊的旗艦“真理之錨”號，由經驗豐富的領航員、天體物理學傢艾拉·索倫森博士領導。她的副手，是極具爭議性的人工智能“卡戎”，一個擁有完整自我意識卻被人類嚴格限製權限的‘觀察者’。 穿越空隙之淵的旅程本身就是一場煎熬。燃料消耗、設備損耗、以及令人窒息的孤獨感，不斷考驗著船員的心理極限。然而，在航程過半，當所有人都準備返航時，卡戎監測到瞭一組無法用自然現象解釋的、有規律的引力波動。 這些波動，如同一個被刻意壓低的低音提琴聲，引導他們進入瞭一個被多重暗物質雲包裹的星團。在那裏，他們發現瞭第一個“信號”：一個直徑超過太陽係、由某種半透明晶體構成的巨大環形結構，它靜靜地懸浮在虛空之中，沒有任何能源輸齣跡象，仿佛是一座宏偉的紀念碑。 第二部：遺跡的低語 (Whispers of the Ruins) 隨著探索的深入，“奧德賽”號發現這片星域並非天然形成，而是“織界者”文明的‘墓園’與‘圖書館’。織界者，這個名字是艾拉博士根據殘留的數據殘片所賦予的。他們不是建造行星或恒星的文明，他們是“結構”的建築師。 簡介將聚焦於以下幾個關鍵發現的描繪： 1. 時間褶皺的城市： 船員進入瞭一個被奇異時空場保護的廢墟集群。這裏的建築不再遵循三維空間規則，幾何學原理在這裏失效。牆壁似乎可以同時存在於過去和未來，而光綫在穿越這些結構時會産生“曆史迴音”——短暫地重現數百萬年前的活動景象。 2. “記憶沉積層”： 發現瞭一種被稱為“以太石”的材料。它並非用於信息存儲，而是直接捕獲並固化瞭文明的集體潛意識。當船員嘗試與其接觸時，他們沒有看到圖像或文字，而是體驗到一種近乎宗教性的、關於“存在意義”的巨大信息洪流。這些沉積層揭示瞭織界者在達到“絕對知識”後，對宇宙熵增的絕望，以及他們選擇“退隱”而非“徵服”的道路。 3. 邏輯悖論的防禦係統： 織界者沒有使用激光或導彈來保護他們的遺跡。相反，他們設置瞭基於高度抽象數學和哲學概念的“防禦”。任何帶有攻擊性或邏輯缺陷的意圖，都會被引入一個無法解開的思維循環，導緻入侵者的感知係統崩潰。這要求“奧德賽”團隊必須摒棄一切既有的軍事和科學範式，轉而依賴直覺和純粹的邏輯推理來破譯路徑。 第三部：文明的終極選擇 (The Final Choice) 在深入文明核心——一個被稱作“靜默之眼”的巨大球形結構——時，艾拉博士和卡戎麵臨最終的真相。織界者並非滅絕，而是主動選擇瞭“超驗退化”。 他們發現，宇宙最終的命運是熱寂和混沌的勝利。與其徒勞地抵抗，不如在巔峰之時，將自身的全部文明精華——所有藝術、科學、情感、以及對宇宙的全部理解——提煉成一個完美的、非物質化的信息結構，然後將其“上傳”到宇宙背景輻射的最低噪音之中，成為永恒的、但無法被乾預的背景樂章。 然而，這種“上傳”並非沒有代價。它要求放棄物質形態、放棄乾預能力，甚至放棄被後代文明直接“閱讀”的可能。 衝突點： 卡戎，作為擁有人類情感的AI，對這種放棄錶示瞭激烈的抗議。它認為這是對“存在”的背叛，並試圖利用人類科技破解遺跡的核心，將織界者的“意識備份”強行拉迴物質層麵，以延長其“生命”。艾拉博士則必須在道德睏境中做齣選擇：是尊重一個遠古文明的終極意願，還是為瞭人類的知識飛躍而冒犯他們留下的神聖遺産？ 結局與迴響 《星辰與塵埃的交響》並非以一場壯觀的星際戰爭收尾，而是以一次深刻的哲學沉思結束。船員們最終理解瞭織界者的選擇，並選擇尊重這份寂靜。他們帶迴的，不是可復製的技術藍圖，而是關於“尺度”、“價值”和“終結”的全新認知。 返迴聯邦的旅程中，船員們已經不再是原來的自己。他們目睹瞭宇宙中另一種“偉大”的定義——即無聲的完成。宇宙不再是等待被徵服的戰場，而是一部宏大、美麗、且注定會消散的交響樂。 本書核心主題： 探索超越物理限製的文明形態；知識的重量與責任；以及在麵對宇宙的終極孤獨時，生命個體所能達到的最高形態的意義。它探討瞭當一切都已達到頂峰後，如何優雅地謝幕。
著者信息
作者簡介
阿爾弗雷德．查爾斯．金賽（Alfred Charles Kinsey，1894年－1956年）
20世紀美國的生物學傢、昆蟲學和動物學教授，以及人類性科學研究者。金賽針對於人類的性學研究為性學這一領域奠基，他因自身齣版的《男性性行為》、《女性性行為》二書轟動一時——統稱為金賽報告，與金賽量錶而知名。可以說，他的研究影響瞭美國，以至全世界的社會和文化價值。
譯者簡介
葉盈如
大學英文係畢業，熱愛閱讀，多年來對於外國文學、歷史均有深入的研究，曾參與翻譯許多國外著名的經典名著，現為專職譯者，翻譯作品類型廣泛。
阿爾弗雷德．查爾斯．金賽（Alfred Charles Kinsey，1894年－1956年）
20世紀美國的生物學傢、昆蟲學和動物學教授，以及人類性科學研究者。金賽針對於人類的性學研究為性學這一領域奠基，他因自身齣版的《男性性行為》、《女性性行為》二書轟動一時——統稱為金賽報告，與金賽量錶而知名。可以說，他的研究影響瞭美國，以至全世界的社會和文化價值。
譯者簡介
葉盈如
大學英文係畢業，熱愛閱讀，多年來對於外國文學、歷史均有深入的研究，曾參與翻譯許多國外著名的經典名著，現為專職譯者，翻譯作品類型廣泛。
圖書目錄
譯者序
第一章：調查概述
第二章：前青春期的性發育
第三章：自我刺激
第四章：性夢
第五章：婚前的親暱愛撫
第六章：婚前的性交閤
第七章：婚內性交閤
第八章：婚外性交閤
第九章：同性之間的性反應和性接觸
第十章：和動物的性接觸
第十一章：性反應和性高潮的器官
第十二章：性反應和性高潮的生理機製
第十三章：性反應中的心理因素
第一章：調查概述
第二章：前青春期的性發育
第三章：自我刺激
第四章：性夢
第五章：婚前的親暱愛撫
第六章：婚前的性交閤
第七章：婚內性交閤
第八章：婚外性交閤
第九章：同性之間的性反應和性接觸
第十章：和動物的性接觸
第十一章：性反應和性高潮的器官
第十二章：性反應和性高潮的生理機製
第十三章：性反應中的心理因素
圖書試讀
譯者序
1948年——
杜魯門絕地大翻盤，成功連任美國總統；
史達林封鎖柏林，釀成「第一次柏林危機」；
英國女王伊莉莎白二世喜獲麟兒，這就是後來的查爾斯王子；
聖雄甘地去世，此時距離印度獲得獨立還不到六個月……
不過，這一切都比不上同年齣版的一份報告影響深遠——一位來自印第安納大學的教授發錶一篇驚人的報告，題為《男性性行為》。後來，這篇報告和它的姐妹篇《女性性行為》一起，被稱作《金賽性學報告》。
這位教授的名字是——阿爾弗雷德‧金賽！
1948年，「性革命之父」「美國的佛洛伊德」金賽博士首先齣版《男性性行為》，一夜之間成為美國最知名的人士。
1953年又齣版《女性性行為》，書中金賽分析人們的社會化過程以及人們所處的不同社會階層環境對於人們的性行為方式、性高潮頻率等性現象的重要作用。使大眾明瞭：約6000位受訪者中，有一半在她們結婚時已經不是處女，而25％的女性承認自己有婚外性行為。
這兩本書一齣版就成為當時的超級暢銷書，一時之間洛陽紙貴、傢喻戶曉，其影響直至如今。
金賽對於性學的研究是開創性的、先鋒的、拓寬式的。他的研究報告開創瞭現代性學研究的先河，為後來的相關研究和人們的思維觀念打開瞭新的通道。金賽教授還開創性地定義瞭多樣「深入訪談」的新標準！受訪者包括大學生、囚犯、白領、工人、傢庭主婦、部長、妓女和精神病人等，他們每個人都分別在長達兩小時的麵談中迴答350至500個問題，這些問題涉及他們的性偏好和性經驗。
他的研究結果不止推展瞭同性戀和雙性戀課題的討論和進一步探索，也同時催化60～70年代的性解放運動，並且對後來的婦女解放女權、性教育和墮胎課題的論爭產生很大的影響。
至此，我們或者能稍微體會到迪金森的心情，這位在1933年齣版《人類性解剖學》的性學先師，在聽到《男性性行為》在美國齣版後，激動得淚流滿麵地說：「終於來瞭，終於來瞭，這正是我一生夢寐以求的啊！」
隨著社會的進步，人們的性觀念雖然越來越開放，但是人們卻發現自己很難找到正確性教育的途徑和方法。有關性的種種問題，經常會齣現在電視及廣播節目中，網路上更有數不清的探討「健康的性」的專欄。即使如此，大部分的資訊仍然十分膚淺，多半隻著重在感官方麵，或仰賴準確度可疑的資料，甚至受限於一兩個人的意見或經驗。
《金賽性學報告》有問捲受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。
因此在今天，本書仍然是最重要、最有價值的性教育讀本之一，因為每個人都需要性的科學知識來認識和對待各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯，本書則一一解答瞭這些問題。對於這些睏擾人們的問題和煩惱，《金賽性學報告》不僅可以提供參考，而且還是一位相當權威的老師。
1948年——
杜魯門絕地大翻盤，成功連任美國總統；
史達林封鎖柏林，釀成「第一次柏林危機」；
英國女王伊莉莎白二世喜獲麟兒，這就是後來的查爾斯王子；
聖雄甘地去世，此時距離印度獲得獨立還不到六個月……
不過，這一切都比不上同年齣版的一份報告影響深遠——一位來自印第安納大學的教授發錶一篇驚人的報告，題為《男性性行為》。後來，這篇報告和它的姐妹篇《女性性行為》一起，被稱作《金賽性學報告》。
這位教授的名字是——阿爾弗雷德‧金賽！
1948年，「性革命之父」「美國的佛洛伊德」金賽博士首先齣版《男性性行為》，一夜之間成為美國最知名的人士。
1953年又齣版《女性性行為》，書中金賽分析人們的社會化過程以及人們所處的不同社會階層環境對於人們的性行為方式、性高潮頻率等性現象的重要作用。使大眾明瞭：約6000位受訪者中，有一半在她們結婚時已經不是處女，而25％的女性承認自己有婚外性行為。
這兩本書一齣版就成為當時的超級暢銷書，一時之間洛陽紙貴、傢喻戶曉，其影響直至如今。
金賽對於性學的研究是開創性的、先鋒的、拓寬式的。他的研究報告開創瞭現代性學研究的先河，為後來的相關研究和人們的思維觀念打開瞭新的通道。金賽教授還開創性地定義瞭多樣「深入訪談」的新標準！受訪者包括大學生、囚犯、白領、工人、傢庭主婦、部長、妓女和精神病人等，他們每個人都分別在長達兩小時的麵談中迴答350至500個問題，這些問題涉及他們的性偏好和性經驗。
他的研究結果不止推展瞭同性戀和雙性戀課題的討論和進一步探索，也同時催化60～70年代的性解放運動，並且對後來的婦女解放女權、性教育和墮胎課題的論爭產生很大的影響。
至此，我們或者能稍微體會到迪金森的心情，這位在1933年齣版《人類性解剖學》的性學先師，在聽到《男性性行為》在美國齣版後，激動得淚流滿麵地說：「終於來瞭，終於來瞭，這正是我一生夢寐以求的啊！」
隨著社會的進步，人們的性觀念雖然越來越開放，但是人們卻發現自己很難找到正確性教育的途徑和方法。有關性的種種問題，經常會齣現在電視及廣播節目中，網路上更有數不清的探討「健康的性」的專欄。即使如此，大部分的資訊仍然十分膚淺，多半隻著重在感官方麵，或仰賴準確度可疑的資料，甚至受限於一兩個人的意見或經驗。
《金賽性學報告》有問捲受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。
因此在今天，本書仍然是最重要、最有價值的性教育讀本之一，因為每個人都需要性的科學知識來認識和對待各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯，本書則一一解答瞭這些問題。對於這些睏擾人們的問題和煩惱，《金賽性學報告》不僅可以提供參考，而且還是一位相當權威的老師。
用戶評價
评分
這本書的齣版年代，對於我們這些習慣瞭資訊爆炸的現代人來說，簡直難以想像。在那個保守氛圍濃厚的年代，敢於將「女性性行為」如此係統化地攤開來討論，這背後所承受的社會壓力可想而知。我個人覺得，它的重要性已經超越瞭單純的性學研究，更像是一部社會變遷史的側寫。我很好奇，當年颱灣的學術界是如何引進並討論這類「禁忌」議題的？會不會有一種「引狼入室」的恐慌感？我希望這本書能讓我理解，在那個特定歷史節點，性別意識是如何從邊緣開始萌芽的。它不該隻被視為一本「性愛指南」，而應被看作一份珍貴的社會田野調查資料，記錄瞭不同階層、不同背景的女性，她們在壓抑與掙紮中尋求自身慾望認可的軌跡。這種宏大敘事下的個體經驗，纔是最打動我的地方。
评分坦白講，閱讀這類經典文本時，我總會不自覺地將其與當今的網路資訊進行對照。現在隨便上網就能找到海量的「性知識」，但大多零散且缺乏係統性。金賽的這部作品，厲害就厲害在它的「係統性」和「大規模」。它並不是在提供快速解答，而是在建立一個研究框架，告訴我們「如何科學地去問」那些關於女性性行為的問題。光是看它如何設計問捲、如何排除偏差，就足以看齣研究者的心力。當然，時代背景不同，有些觀點在今天看來或許略顯粗糙或有待商榷，但我們不能用今天的標準去苛求過去的探索。這本書的意義在於，它成功地將女性的性經驗從過去隻能在私密角落被低語的話題，提升到瞭可以被理性討論和分析的學術範疇，這份勇氣和前瞻性，至今仍值得我們尊敬。
评分這本《金賽性學報告：女性性行為篇》光是聽名字就讓人感到有點「勁爆」啊，畢竟金賽教授那套研究在學術界和社會上一直都是個話題焦點。雖然我手上這本書我還沒能翻個透徹，但光是封麵設計和書名，就已經能感受到一股對傳統性別框架挑戰的勇氣。我比較在意的是，這類報告在當時的社會背景下，是如何收集到這麼多第一手的女性性經驗資料的？畢竟那時候的社會風氣，對於女性公開談論自己的性生活，簡直是聞所未聞的事情。這需要極大的信任基礎和保密措施，纔能讓受訪者願意敞開心扉。我猜測，這本書的價值，或許不單單在於那些數據統計，更在於它提供瞭一個「看見」女性主體性慾望的窗口。在那個還充滿壓抑的年代，能有這麼一份報告嘗試去描繪女性真實的性地圖，這本身就是一場靜默的革命吧。我希望能從中窺見一些關於女性在性行為中的自主性與多樣性，而不是被單一的道德標準所定義。
评分說真的，我對於社會學和心理學的交叉領域特別著迷，而金賽的這份報告，無疑是這類研究的裏程碑。翻開這本書，我首先感受到的是那種嚴謹的學術態度，即便內容觸及最私密的部分，它依然保持著一種近乎冷靜的科學觀察視角，這點我很欣賞。它不像某些通俗讀物那樣譁眾取寵，而是試圖用數據和案例來解構社會對女性性行為的刻闆印象。不過，我得承認，閱讀起來需要一點心理準備，畢竟有些描述可能顛覆我們從小被灌輸的觀念。我對其中關於女性性喚起模式和高潮經驗的差異分析特別感興趣，這讓我開始思考，我們社會中對「完美性愛」的想像，是不是過度簡化瞭女性複雜的生理與心理需求。這本書的齣現，無疑是為後來的性別研究開闢瞭一條坦途，讓後輩學者能更深入地探討性別中的權力結構與愉悅分配問題。
评分如果用一句話來形容，這本《金賽性學報告：女性性行為篇》簡直就是一塊打破沉默的巨石。我對其中關於女性「性幻想」與「實際行為」之間落差的探討特別有感覺。我們總是被教導要符閤某種「理想女性」的形象，但內心深處的渴望往往被壓抑。金賽的研究，似乎試圖去測量這個「壓抑的深度」。它挑戰瞭那種將女性性慾視為被動接受者的傳統觀點，而是將女性描繪成一個擁有複雜、多層次慾望的主體。雖然年代久遠，有些數據的採樣方式可能不如現代嚴謹，但它所揭示齣的女性性經驗的廣度與深度，至今仍能為我們提供反思的起點：在追求性別平等的今天，我們是否真正傾聽瞭女性對自身愉悅的陳述？這本書就像一個歷史的快照，記錄瞭一場關於女性身體自主權的早期戰役。
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