★ 最經典最有價值的性教育讀本
★ 性研究史上最重要的里程碑
★ 20世紀最成功最有影響力的性學書之一
■每個人都需要性的科學知識
每個人面對性總有各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯。本書則一一解答了這些困擾人們的問題和煩惱。
■內容詳實，採樣數大，學術研究價值高
本報告搜集了近18,000個與人類性行為及性傾向有關的訪談案例，其中男性約12,000人，女性約6,000人。本書有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。
金賽教授為性學所做的貢獻，如哥倫布為地理學所做的貢獻一樣偉大。《金賽性學報告》的內容是如此寶貴，一個字也不容忽視和誤解。——《時代》雜誌
金賽教授以超脫的態度和精準的資料斬斷了桎梏，願他探尋真理的精神永不磨滅。——《紐約時報》
具体描述
好的，这是一份关于一本名为《星辰与尘埃的交响：宇宙边缘的文明遗迹》的图书简介，这份简介力求详实，并力求避免任何技术化或程式化的痕迹。 --- 星辰与尘埃的交响：宇宙边缘的文明遗迹 作者： 埃利亚斯·凡斯 (Elias Vance) 译者： 陆薇 (Lu Wei) 类型： 硬科幻/太空歌剧/失落文明考古学 字数： 约 620,000 字（中文版） 引言：寂静中的回响 我们的银河系，浩瀚无垠，自古以来便是无数神话与科学猜想的温床。然而，在距离我们既知的星际航道数万光年之外，存在着一片被星图标注为“空隙之渊”（The Abyssal Void）的区域。这里，恒星稀疏，背景辐射异常，被认为是宇宙中最贫瘠、生命绝迹的区域。 《星辰与尘埃的交响》讲述的，正是在这片被遗忘的黑暗边缘，一支由人类、外星盟友及人工智能探寻者组成的“奥德赛”远征队，无意中揭开了一个横跨数百万年历史、远超人类理解范畴的古老文明——“织界者”（The Loom Weavers）——的宏伟遗迹。 这不是一个关于征服的故事，而是一部关于“聆听”与“理解”的史诗。当人类的飞船触碰到那些静默的巨构时，他们面对的不是冰冷的机械，而是时间本身凝固的哲学命题。 第一部：穿越空隙之渊 (The Passage Through the Void) 故事始于公元 3472 年。人类文明已进入“星际联邦”时代，科技发展稳定，但缺乏真正的突破。奥德赛计划的核心目标是测试一种新型的曲率引擎，并对空隙之渊进行常规的环境勘测。 远征队的旗舰“真理之锚”号，由经验丰富的领航员、天体物理学家艾拉·索伦森博士领导。她的副手，是极具争议性的人工智能“卡戎”，一个拥有完整自我意识却被人类严格限制权限的‘观察者’。 穿越空隙之渊的旅程本身就是一场煎熬。燃料消耗、设备损耗、以及令人窒息的孤独感，不断考验着船员的心理极限。然而，在航程过半，当所有人都准备返航时，卡戎监测到了一组无法用自然现象解释的、有规律的引力波动。 这些波动，如同一个被刻意压低的低音提琴声，引导他们进入了一个被多重暗物质云包裹的星团。在那里，他们发现了第一个“信号”：一个直径超过太阳系、由某种半透明晶体构成的巨大环形结构，它静静地悬浮在虚空之中，没有任何能源输出迹象，仿佛是一座宏伟的纪念碑。 第二部：遗迹的低语 (Whispers of the Ruins) 随着探索的深入，“奥德赛”号发现这片星域并非天然形成，而是“织界者”文明的‘墓园’与‘图书馆’。织界者，这个名字是艾拉博士根据残留的数据残片所赋予的。他们不是建造行星或恒星的文明，他们是“结构”的建筑师。 简介将聚焦于以下几个关键发现的描绘： 1. 时间褶皱的城市： 船员进入了一个被奇异时空场保护的废墟集群。这里的建筑不再遵循三维空间规则，几何学原理在这里失效。墙壁似乎可以同时存在于过去和未来，而光线在穿越这些结构时会产生“历史回音”——短暂地重现数百万年前的活动景象。 2. “记忆沉积层”： 发现了一种被称为“以太石”的材料。它并非用于信息存储，而是直接捕获并固化了文明的集体潜意识。当船员尝试与其接触时，他们没有看到图像或文字，而是体验到一种近乎宗教性的、关于“存在意义”的巨大信息洪流。这些沉积层揭示了织界者在达到“绝对知识”后，对宇宙熵增的绝望，以及他们选择“退隐”而非“征服”的道路。 3. 逻辑悖论的防御系统： 织界者没有使用激光或导弹来保护他们的遗迹。相反，他们设置了基于高度抽象数学和哲学概念的“防御”。任何带有攻击性或逻辑缺陷的意图，都会被引入一个无法解开的思维循环，导致入侵者的感知系统崩溃。这要求“奥德赛”团队必须摒弃一切既有的军事和科学范式，转而依赖直觉和纯粹的逻辑推理来破译路径。 第三部：文明的终极选择 (The Final Choice) 在深入文明核心——一个被称作“静默之眼”的巨大球形结构——时，艾拉博士和卡戎面临最终的真相。织界者并非灭绝，而是主动选择了“超验退化”。 他们发现，宇宙最终的命运是热寂和混沌的胜利。与其徒劳地抵抗，不如在巅峰之时，将自身的全部文明精华——所有艺术、科学、情感、以及对宇宙的全部理解——提炼成一个完美的、非物质化的信息结构，然后将其“上传”到宇宙背景辐射的最低噪音之中，成为永恒的、但无法被干预的背景乐章。 然而，这种“上传”并非没有代价。它要求放弃物质形态、放弃干预能力，甚至放弃被后代文明直接“阅读”的可能。 冲突点： 卡戎，作为拥有人类情感的AI，对这种放弃表示了激烈的抗议。它认为这是对“存在”的背叛，并试图利用人类科技破解遗迹的核心，将织界者的“意识备份”强行拉回物质层面，以延长其“生命”。艾拉博士则必须在道德困境中做出选择：是尊重一个远古文明的终极意愿，还是为了人类的知识飞跃而冒犯他们留下的神圣遗产？ 结局与回响 《星辰与尘埃的交响》并非以一场壮观的星际战争收尾，而是以一次深刻的哲学沉思结束。船员们最终理解了织界者的选择，并选择尊重这份寂静。他们带回的，不是可复制的技术蓝图，而是关于“尺度”、“价值”和“终结”的全新认知。 返回联邦的旅程中，船员们已经不再是原来的自己。他们目睹了宇宙中另一种“伟大”的定义——即无声的完成。宇宙不再是等待被征服的战场，而是一部宏大、美丽、且注定会消散的交响乐。 本书核心主题： 探索超越物理限制的文明形态；知识的重量与责任；以及在面对宇宙的终极孤独时，生命个体所能达到的最高形态的意义。它探讨了当一切都已达到顶峰后，如何优雅地谢幕。
著者信息
作者簡介
阿爾弗雷德．查爾斯．金賽（Alfred Charles Kinsey，1894年－1956年）
20世紀美國的生物學家、昆蟲學和動物學教授，以及人類性科學研究者。金賽針對於人類的性學研究為性學這一領域奠基，他因自身出版的《男性性行為》、《女性性行為》二書轟動一時——統稱為金賽報告，與金賽量表而知名。可以說，他的研究影響了美國，以至全世界的社會和文化價值。
譯者簡介
葉盈如
大學英文系畢業，熱愛閱讀，多年來對於外國文學、歷史均有深入的研究，曾參與翻譯許多國外著名的經典名著，現為專職譯者，翻譯作品類型廣泛。
阿爾弗雷德．查爾斯．金賽（Alfred Charles Kinsey，1894年－1956年）
20世紀美國的生物學家、昆蟲學和動物學教授，以及人類性科學研究者。金賽針對於人類的性學研究為性學這一領域奠基，他因自身出版的《男性性行為》、《女性性行為》二書轟動一時——統稱為金賽報告，與金賽量表而知名。可以說，他的研究影響了美國，以至全世界的社會和文化價值。
譯者簡介
葉盈如
大學英文系畢業，熱愛閱讀，多年來對於外國文學、歷史均有深入的研究，曾參與翻譯許多國外著名的經典名著，現為專職譯者，翻譯作品類型廣泛。
图书目录
譯者序
第一章：調查概述
第二章：前青春期的性發育
第三章：自我刺激
第四章：性夢
第五章：婚前的親暱愛撫
第六章：婚前的性交合
第七章：婚內性交合
第八章：婚外性交合
第九章：同性之間的性反應和性接觸
第十章：和動物的性接觸
第十一章：性反應和性高潮的器官
第十二章：性反應和性高潮的生理機制
第十三章：性反應中的心理因素
第一章：調查概述
第二章：前青春期的性發育
第三章：自我刺激
第四章：性夢
第五章：婚前的親暱愛撫
第六章：婚前的性交合
第七章：婚內性交合
第八章：婚外性交合
第九章：同性之間的性反應和性接觸
第十章：和動物的性接觸
第十一章：性反應和性高潮的器官
第十二章：性反應和性高潮的生理機制
第十三章：性反應中的心理因素
图书试读
譯者序
1948年——
杜魯門絕地大翻盤，成功連任美國總統；
史達林封鎖柏林，釀成「第一次柏林危機」；
英國女王伊莉莎白二世喜獲麟兒，這就是後來的查爾斯王子；
聖雄甘地去世，此時距離印度獲得獨立還不到六個月……
不過，這一切都比不上同年出版的一份報告影響深遠——一位來自印第安納大學的教授發表一篇驚人的報告，題為《男性性行為》。後來，這篇報告和它的姐妹篇《女性性行為》一起，被稱作《金賽性學報告》。
這位教授的名字是——阿爾弗雷德‧金賽！
1948年，「性革命之父」「美國的佛洛伊德」金賽博士首先出版《男性性行為》，一夜之間成為美國最知名的人士。
1953年又出版《女性性行為》，書中金賽分析人們的社會化過程以及人們所處的不同社會階層環境對於人們的性行為方式、性高潮頻率等性現象的重要作用。使大眾明瞭：約6000位受訪者中，有一半在她們結婚時已經不是處女，而25％的女性承認自己有婚外性行為。
這兩本書一出版就成為當時的超級暢銷書，一時之間洛陽紙貴、家喻戶曉，其影響直至如今。
金賽對於性學的研究是開創性的、先鋒的、拓寬式的。他的研究報告開創了現代性學研究的先河，為後來的相關研究和人們的思維觀念打開了新的通道。金賽教授還開創性地定義了多樣「深入訪談」的新標準！受訪者包括大學生、囚犯、白領、工人、家庭主婦、部長、妓女和精神病人等，他們每個人都分別在長達兩小時的面談中回答350至500個問題，這些問題涉及他們的性偏好和性經驗。
他的研究結果不止推展了同性戀和雙性戀課題的討論和進一步探索，也同時催化60～70年代的性解放運動，並且對後來的婦女解放女權、性教育和墮胎課題的論爭產生很大的影響。
至此，我們或者能稍微體會到迪金森的心情，這位在1933年出版《人類性解剖學》的性學先師，在聽到《男性性行為》在美國出版後，激動得淚流滿面地說：「終於來了，終於來了，這正是我一生夢寐以求的啊！」
隨著社會的進步，人們的性觀念雖然越來越開放，但是人們卻發現自己很難找到正確性教育的途徑和方法。有關性的種種問題，經常會出現在電視及廣播節目中，網路上更有數不清的探討「健康的性」的專欄。即使如此，大部分的資訊仍然十分膚淺，多半只著重在感官方面，或仰賴準確度可疑的資料，甚至受限於一兩個人的意見或經驗。
《金賽性學報告》有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。
因此在今天，本書仍然是最重要、最有價值的性教育讀本之一，因為每個人都需要性的科學知識來認識和對待各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯，本書則一一解答了這些問題。對於這些困擾人們的問題和煩惱，《金賽性學報告》不僅可以提供參考，而且還是一位相當權威的老師。
1948年——
杜魯門絕地大翻盤，成功連任美國總統；
史達林封鎖柏林，釀成「第一次柏林危機」；
英國女王伊莉莎白二世喜獲麟兒，這就是後來的查爾斯王子；
聖雄甘地去世，此時距離印度獲得獨立還不到六個月……
不過，這一切都比不上同年出版的一份報告影響深遠——一位來自印第安納大學的教授發表一篇驚人的報告，題為《男性性行為》。後來，這篇報告和它的姐妹篇《女性性行為》一起，被稱作《金賽性學報告》。
這位教授的名字是——阿爾弗雷德‧金賽！
1948年，「性革命之父」「美國的佛洛伊德」金賽博士首先出版《男性性行為》，一夜之間成為美國最知名的人士。
1953年又出版《女性性行為》，書中金賽分析人們的社會化過程以及人們所處的不同社會階層環境對於人們的性行為方式、性高潮頻率等性現象的重要作用。使大眾明瞭：約6000位受訪者中，有一半在她們結婚時已經不是處女，而25％的女性承認自己有婚外性行為。
這兩本書一出版就成為當時的超級暢銷書，一時之間洛陽紙貴、家喻戶曉，其影響直至如今。
金賽對於性學的研究是開創性的、先鋒的、拓寬式的。他的研究報告開創了現代性學研究的先河，為後來的相關研究和人們的思維觀念打開了新的通道。金賽教授還開創性地定義了多樣「深入訪談」的新標準！受訪者包括大學生、囚犯、白領、工人、家庭主婦、部長、妓女和精神病人等，他們每個人都分別在長達兩小時的面談中回答350至500個問題，這些問題涉及他們的性偏好和性經驗。
他的研究結果不止推展了同性戀和雙性戀課題的討論和進一步探索，也同時催化60～70年代的性解放運動，並且對後來的婦女解放女權、性教育和墮胎課題的論爭產生很大的影響。
至此，我們或者能稍微體會到迪金森的心情，這位在1933年出版《人類性解剖學》的性學先師，在聽到《男性性行為》在美國出版後，激動得淚流滿面地說：「終於來了，終於來了，這正是我一生夢寐以求的啊！」
隨著社會的進步，人們的性觀念雖然越來越開放，但是人們卻發現自己很難找到正確性教育的途徑和方法。有關性的種種問題，經常會出現在電視及廣播節目中，網路上更有數不清的探討「健康的性」的專欄。即使如此，大部分的資訊仍然十分膚淺，多半只著重在感官方面，或仰賴準確度可疑的資料，甚至受限於一兩個人的意見或經驗。
《金賽性學報告》有問卷受訪者直白坦言的大量第一手資料，這些資料觸及到男人和女人在性問題上各個領域的比較客觀真實的隱私情況，這是一般的研究工作所得不到的，它大大提高人們在認識人類的性乃至人類自身的眼界和水準，有很高的學術研究價值。
因此在今天，本書仍然是最重要、最有價值的性教育讀本之一，因為每個人都需要性的科學知識來認識和對待各種各樣的問題，諸如：如何評價婚姻中的性內容、如何對兒童和青少年進行性的引導、如何評價人們的婚前性行為、如何對他們進行性教育、如何對待那些與道德相衝突的性生活……想要科學地思考上述問題中的任何一個，首先需要瞭解人們的性行為實況，瞭解性行為與生物因素之間內在的關聯，本書則一一解答了這些問題。對於這些困擾人們的問題和煩惱，《金賽性學報告》不僅可以提供參考，而且還是一位相當權威的老師。
用户评价
评分
這本書的出版年代，對於我們這些習慣了資訊爆炸的現代人來說，簡直難以想像。在那個保守氛圍濃厚的年代，敢於將「女性性行為」如此系統化地攤開來討論，這背後所承受的社會壓力可想而知。我個人覺得，它的重要性已經超越了單純的性學研究，更像是一部社會變遷史的側寫。我很好奇，當年台灣的學術界是如何引進並討論這類「禁忌」議題的？會不會有一種「引狼入室」的恐慌感？我希望這本書能讓我理解，在那個特定歷史節點，性別意識是如何從邊緣開始萌芽的。它不該只被視為一本「性愛指南」，而應被看作一份珍貴的社會田野調查資料，記錄了不同階層、不同背景的女性，她們在壓抑與掙扎中尋求自身慾望認可的軌跡。這種宏大敘事下的個體經驗，才是最打動我的地方。
评分坦白講，閱讀這類經典文本時，我總會不自覺地將其與當今的網路資訊進行對照。現在隨便上網就能找到海量的「性知識」，但大多零散且缺乏系統性。金賽的這部作品，厲害就厲害在它的「系統性」和「大規模」。它並不是在提供快速解答，而是在建立一個研究框架，告訴我們「如何科學地去問」那些關於女性性行為的問題。光是看它如何設計問卷、如何排除偏差，就足以看出研究者的心力。當然，時代背景不同，有些觀點在今天看來或許略顯粗糙或有待商榷，但我們不能用今天的標準去苛求過去的探索。這本書的意義在於，它成功地將女性的性經驗從過去只能在私密角落被低語的話題，提升到了可以被理性討論和分析的學術範疇，這份勇氣和前瞻性，至今仍值得我們尊敬。
评分如果用一句話來形容，這本《金賽性學報告：女性性行為篇》簡直就是一塊打破沉默的巨石。我對其中關於女性「性幻想」與「實際行為」之間落差的探討特別有感覺。我們總是被教導要符合某種「理想女性」的形象，但內心深處的渴望往往被壓抑。金賽的研究，似乎試圖去測量這個「壓抑的深度」。它挑戰了那種將女性性慾視為被動接受者的傳統觀點，而是將女性描繪成一個擁有複雜、多層次慾望的主體。雖然年代久遠，有些數據的採樣方式可能不如現代嚴謹，但它所揭示出的女性性經驗的廣度與深度，至今仍能為我們提供反思的起點：在追求性別平等的今天，我們是否真正傾聽了女性對自身愉悅的陳述？這本書就像一個歷史的快照，記錄了一場關於女性身體自主權的早期戰役。
评分說真的，我對於社會學和心理學的交叉領域特別著迷，而金賽的這份報告，無疑是這類研究的里程碑。翻開這本書，我首先感受到的是那種嚴謹的學術態度，即便內容觸及最私密的部分，它依然保持著一種近乎冷靜的科學觀察視角，這點我很欣賞。它不像某些通俗讀物那樣譁眾取寵，而是試圖用數據和案例來解構社會對女性性行為的刻板印象。不過，我得承認，閱讀起來需要一點心理準備，畢竟有些描述可能顛覆我們從小被灌輸的觀念。我對其中關於女性性喚起模式和高潮經驗的差異分析特別感興趣，這讓我開始思考，我們社會中對「完美性愛」的想像，是不是過度簡化了女性複雜的生理與心理需求。這本書的出現，無疑是為後來的性別研究開闢了一條坦途，讓後輩學者能更深入地探討性別中的權力結構與愉悅分配問題。
评分這本《金賽性學報告：女性性行為篇》光是聽名字就讓人感到有點「勁爆」啊，畢竟金賽教授那套研究在學術界和社會上一直都是個話題焦點。雖然我手上這本書我還沒能翻個透徹，但光是封面設計和書名，就已經能感受到一股對傳統性別框架挑戰的勇氣。我比較在意的是，這類報告在當時的社會背景下，是如何收集到這麼多第一手的女性性經驗資料的？畢竟那時候的社會風氣，對於女性公開談論自己的性生活，簡直是聞所未聞的事情。這需要極大的信任基礎和保密措施，才能讓受訪者願意敞開心扉。我猜測，這本書的價值，或許不單單在於那些數據統計，更在於它提供了一個「看見」女性主體性慾望的窗口。在那個還充滿壓抑的年代，能有這麼一份報告嘗試去描繪女性真實的性地圖，這本身就是一場靜默的革命吧。我希望能從中窺見一些關於女性在性行為中的自主性與多樣性，而不是被單一的道德標準所定義。
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