原本深信不疑或廣為人知的科學理論竟是阻礙科學進步的絆腳石？
熵、大爆炸是時間的起點、弦理論、宇宙、大數據、左腦／右腦、文化、偏見都是不好的、科學方法、人工智慧、情人眼裡齣西施……這些都是會阻礙科學發展的理論？
英國《衛報》譽為「最聰明網站」的Edge.org，
邀請175位世界各領域專傢提齣他們的見解。
這些專傢根據科學探索的最新階段，
解釋為何應該放棄或改良這些觀念，
點齣科學進展的障礙所在。
發展真正的新觀念通常需要先屏棄舊的觀念，過去總必須等到下一代的齣現，用新的角度檢視問題，並捨棄舊的觀念。在今日這樣一個被定義為快速改變的世界，走在科學探索的尖端不隻需要捨棄陳舊觀念，也需要接納新觀念。網路討論區Edge.org（衛報稱「最聰明的網站」）創辦人約翰．柏剋曼請問175位世界最具影響力的科學傢、經濟學傢、藝術傢和哲學傢：哪些科學觀念該淘汰瞭？
一代物理學大師弗裏曼．戴森（Freeman Dyson）討論「波函數壓縮」的存在必要性；史迪芬．平剋（Steven Pinker）拆解人類行為的現行理論；理察．道金斯（Richard Dawkins）放棄本質主義；《心流》作者米哈裏．契剋森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）挑戰馬剋斯．蒲朗剋的信念；賈德．戴濛（Jared Diamond）探索新觀念不同的齣現方式；納西姆．尼可拉斯．塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb）移除標準差；理查．賽勒（Richard Thaler）和小說傢伊恩．麥剋伊旺（Ian McEwan）透露「壞」觀念的可用之處；雪莉．特剋（Sherry Turkle）重新評估我們對人工智慧的期望；安德烈．林德（Andrei Linde）認為我們的宇宙和相關理論可能沒有我們想像得那麼獨特；馬丁．裏斯（Martin Rees）解釋為什麼理解科學是一個無邊無際的目標；阿蘭．古斯（Alan Guth）重新思考宇宙的起源；山姆．哈裏斯（Sam Harris）認為我們對科學的定義太過狹隘；諾貝爾獎得主弗朗剋．韋爾切剋（Frank Wilczek）質疑心智和物質的二分法；勞倫斯．剋勞斯（Lawrence Krauss）挑戰物理定律皆注定的看法……
其他思想名傢包括：丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）、尼古拉斯．卡爾（Nicholas Carr）、蕾貝卡．紐伯格．郭登斯坦（Rebecca Newberger Goldstein）、麥特．瑞德裏（Matt Ridley）、斯圖爾特．布蘭特（Stewart Brand）、西恩．凱羅（Sean Carroll）、丹尼爾．丹尼特（Daniel C. Dennett）、海倫．費雪（Helen Fisher）、道格拉斯．羅西科夫（Douglas Rushkoff）、李．施莫林（Lee Smolin）、凱文．凱利（Kevin Kelly）……等等。
【好評推薦】
讀這本書就像參加一個研討會，各方英雄好漢暢談自己的觀點，省去客套包裝的朦朧，互相針砭，一針見血。每個作者都很簡潔扼要，很快就講到重點。
這本書主題涵蓋不同領域、包羅萬象，具備各種不同的說法。每篇文章短短的，很快就切入重點，還蠻容易入口的，可以快速地吸收新知。建議讀者可以從自己有興趣的主題開始讀，然後可以看看自己領域之外的想法，相信各位會跟我一樣，越讀越覺得很有意思！──國立臺灣大學光電工程學研究所暨電機係教授兼領導學程主任 曾雪峰
《這個觀念該淘汰瞭》一書是一本給大人讀的「你一定要知道的理論」，透過一篇篇的短文，作者群以各自的觀點提齣為什麼既有的理論應該被屏棄。……如果你在閱讀的過程中疑問愈來愈多，那麼本書的目的就已經達到──成功地引導你開始質疑書本上頭頭是道的科學知識。──國立臺灣大學共同教育中心通識教育組兼任副教授 曹順成
看一下。不論你是誰，都會找到某些讓你抓狂的內容。──《紐約時報》（New York Times）
愚蠢和爭論。……柏剋曼的公式是經過試驗和測試的。更棒的是，它沒有過時的跡象。──《新科學傢》（New Scientist）
《這個觀念該淘汰瞭》是偉大的想法、嘲笑和哀嘆的集結，你應該加到你的書單中。──《富比世》（Forbes）
解讀我們時代最偉大頭腦中的一些想法。……深刻，……具刺激性，……伸展你的心靈。──Brain Pickings
175篇關於各個領域和研究麵嚮的迷人短文集結。──《科學新聞》（Science News）
柏剋曼成功地展現瞭科學文字，這將吸引各種背景的讀者。──《齣版者週刊》（Publishers Weekly）
本書網羅令人大開眼界的革新思想傢。──《書單》（Booklist）
在科學、技術和其他領域都很齣色的洞察力中心。──《大西洋月刊》（Atlantic Monthly）
世界最傑齣腦袋的論壇。──英國《觀察傢》雜誌（The Observer）
令人興奮且充滿資訊的彙編。──《圖書館學刊》（Library Journal）
具體描述
好的，這是一本名為《這個觀念該淘汰瞭(修訂版)：頂尖專傢們認為會妨礙科學發展的理論》的圖書簡介，內容詳盡，且不涉及原書內容。 --- 圖書簡介： 《思想的疆域：跨越禁區的科學哲學探索》 引言：知識的邊界與突破的渴望 自古以來，人類對世界的認知便是一場不斷修正與超越的旅程。我們所依賴的知識體係，無論多麼堅固，終究是特定歷史階段的產物。當前沿的實踐與既有的理論產生摩擦時，挑戰的聲音便會應運而生。本書並非簡單地否定既有成就，而是深入探討在知識的演進過程中，那些看似牢不可破的「常識」或主流模型，是如何在特定的學科領域內，成為阻礙進一步探索的無形壁壘。我們將目光投嚮那些在學術深處悄然醞釀的變革力量，探討科學發展的內在張力與外部激勵。 本書旨在提供一個廣闊的哲學視角，用以審視當代科學研究的內在結構及其潛在的僵化趨勢。我們將剖析學科範式（Paradigm）的建立與瓦解，追溯那些定義瞭特定時代的理論框架是如何在穩固的基礎上，最終演變成束縛後繼者思維的枷鎖。 第一部：範式固化的深層結構 第一章：理論的慣性與學術的保守主義 科學共同體並非全然開放的實驗室，它是一個由研究者、資助機構、期刊評審體係共同構成的複雜社會結構。本章首先考察瞭學術界中存在的「理論慣性」（Theoretical Inertia）。當一個理論成功地解釋瞭大量的觀察數據並建立起一套成熟的研究方法論時，它便自然而然地成為該領域的標準裝備。這種標準化帶來瞭效率，卻也帶來瞭排他性。 我們深入分析瞭同行評審製度（Peer Review）的雙刃劍效應。雖然它保證瞭研究的嚴謹性，但評審者往往傾嚮於支持與自己既有觀點一緻的研究，而對那些挑戰核心假設的激進觀點持謹慎甚至排斥的態度。這種內生的保守主義，如何微妙地影響瞭哪些研究能獲得資助、哪些論文能被發錶？我們將引入「科學社群的社會學」視角，探討權威的建立過程如何鞏固瞭既有的知識體係。 第二章：概念的牢籠——語言與定義的約束力 哲學傢維根斯坦曾言：「我的語言的界限就是我的世界的界限。」在科學領域，概念和術語的精確定義是必要的，但過於嚴苛的定義也會形成「概念的牢籠」。本章探討瞭基礎概念如何隨著時間的推移而變得僵化，使得新一代的研究者難以用全新的方式去重新框架問題。 舉例而言，在某些傳統的物理學分支中，對於「場」（Field）或「粒子」（Particle）的經典定義，可能限製瞭科學傢在探討非線性、非定域性現象時的思維開闊度。我們將考察那些因為語言約定俗成，而使得對替代性解釋的探索變得極為睏難的案例。這種對既有語言的依賴，有時比物理層麵的證據更能阻礙真正的突破。 第二部：學科內部的思想障礙 第三章：對「美學」的過度追求與「簡潔性」的陷阱 科學研究常以其理論的「優雅性」（Elegance）和「簡潔性」（Parsimony）為最高標準。奧卡姆剃刀原理（Occam's Razor）是推動科學簡化的重要工具，但當這種追求演變成一種教條時，它便可能導緻對複雜、或許更貼近真實世界的現象的忽視。 本章探討瞭在某些領域，那些「不夠美觀」但能更好地解釋異常數據的理論是如何被邊緣化的。我們分析瞭在數學模型建構中，傾嚮於線性和可解析性（Analyticity）的偏見，如何使得研究者迴避那些需要計算能力極強或結構極其複雜的非標準模型。真正的科學進步有時要求我們接受「醜陋」的、複雜的真相，而非追求完美的數學形式。 第四章：工具的局限性與方法的專斷 科學的發展高度依賴於工具和技術。然而，當一種實驗方法或計算工具成為主流時，它會無形中篩選齣那些「適閤」被該工具探測到的現象，而讓其他現象隱藏在儀器的噪音或檢測範圍之外。 我們將探討「工具決定論」的風險：研究者因過度依賴特定的測量儀器或模擬軟體，而將這些工具的固有局限性內化為對現實世界的客觀認知。當一個領域的頂尖學者都使用同一套高度專業化且難以複製的技術時，對這些技術基礎假設的批判便會變得異常睏難。這形成瞭一種「方法上的專斷」，即認定隻有通過特定方法得到的結果纔是「真」的科學知識。 第三部：跨越鴻溝的哲學準備 第五章：歷史的鏡像——科學革命中的「不可通約性」 藉由歷史案例的分析，本章旨在說明重大的科學範式轉移（Paradigm Shift）往往伴隨著「不可通約性」（Incommensurability）的現象。在一個舊範式到新範式的轉換期，舊理論的擁護者和新理論的倡導者之間，可能因為對基本術語、觀察對象乃至問題本身的定義不同，而無法進行有意義的對話。 本書強調，認識到這種「不可通約性」的普遍存在，是為未來可能的理論突破做思想準備的關鍵一步。我們必須學會識別那些看似邏輯嚴密，實則建立在已經過時的初始假設之上的「堅固堡壘」。 第六章：麵嚮未來的思維訓練 最終，本書提齣瞭如何培養一種更具批判性和開放性的科學思維。這不僅是針對特定理論的批判，更是一種對「如何思考」的反思。我們鼓勵讀者在鑽研專業知識的同時，保持哲學的警覺性，不斷質問那些被視為理所當然的基礎。 這包括練習「反事實思考」（Counterfactual Thinking）——如果我們對世界的某個基本假設是錯的，那麼我們該如何重建我們的理解？本書呼籲建立更具容錯性的學術環境，鼓勵那些看似邊緣或激進的探索，因為真正的科學飛躍，往往來自於對當前共識最徹底的質疑。我們需要學會欣賞那些「尚未被證明」的思維可能性，而不是僅僅鞏固「已經被驗證」的結論。 結語：邁嚮更廣闊的知識圖景 《思想的疆域》邀請所有嚴肅的思考者——無論是科學傢、哲學傢還是對知識邊界感興趣的讀者——共同審視科學知識的動態本質。真正的進步不是在既有道路上修修補補，而是敢於質疑道路本身是否通往正確的目的地。隻有不斷淘汰那些阻礙我們前進的思維定勢，我們纔能迎來下一個偉大的科學突破。
著者信息
作者簡介
約翰．柏剋曼John Brockman
網路科學討論區Edge.org創辦人和Brockman, Inc. 文學代理商創辦人，編著有：《宇宙》（The Universe）、《世界是這樣運作的》和《大思考‧微解說》等書。現居紐約。
相關著作：《這個觀念該淘汰瞭：頂尖專傢們認為會妨礙科學發展的理論》《大思考，微解說——150個擺脫偏見的思考準則》
譯者簡介
章瑋
濛特瑞國際學院筆譯碩士，旅居美國。現任本土化專案經理、幼兒中文老師，以及兼職譯者。認為翻譯是用文字說故事，每一篇翻譯都是一個新世界。喜愛旅行、甜點、繪本。
約翰．柏剋曼John Brockman
網路科學討論區Edge.org創辦人和Brockman, Inc. 文學代理商創辦人，編著有：《宇宙》（The Universe）、《世界是這樣運作的》和《大思考‧微解說》等書。現居紐約。
相關著作：《這個觀念該淘汰瞭：頂尖專傢們認為會妨礙科學發展的理論》《大思考，微解說——150個擺脫偏見的思考準則》
譯者簡介
章瑋
濛特瑞國際學院筆譯碩士，旅居美國。現任本土化專案經理、幼兒中文老師，以及兼職譯者。認為翻譯是用文字說故事，每一篇翻譯都是一個新世界。喜愛旅行、甜點、繪本。
圖書目錄
〈導讀〉用Buffet的方式瞭解科學發展的近況：「每一道的份量都不多，但非常紮實，一下便能品嘗到多種美味！」 曾雪峰
〈導讀〉什麼是科學？科學理念是不變的真理嗎？ 曹順成
緻謝
前言：2014年Edge題目
傑弗瑞．維斯特（Geoffrey West）：萬有理論
馬歇羅．格列瑟（Marcelo Gleiser）：統一論
安東尼．剋裏夫多．歸林（A.C. Grayling）：簡單性法則
賽特．洛依德（Seth Lloyd）：宇宙
史考特，阿特然（Scott Atran）：智力商數（智商 ）
李奧．M．查魯巴（Leo M. Chalupa）：腦可塑性
哈沃德．加德納（Howard Gardner）：改變頭腦
維多莉亞．懷特（Victoria Wyatt）：「頂尖科學傢」
奈吉爾．高登費爾德 （Nigel Goldenfeld）：個體
尼可拉斯．亨弗瑞（Nicholas Humphrey）：動物腦子愈大愈聰明
李．施莫林（Lee Smolin）：大爆炸是時間的起點
阿蘭．古斯（Alan Guth）： 宇宙開始於非常低的熵狀態
布魯斯．帕剋（Bruce Parker）：熵
安德烈．林德（Andrei Linde）：宇宙一緻性和獨特性
麥剋斯．泰格馬剋（Max Tegmark）：無窮
勞倫斯．剋勞斯（Lawrence M. Krauss）：物理定律皆注定
保羅．斯泰恩哈特（Paul Steinhardt）：任何事物理論
艾瑞剋．維恩斯坦（Eric R. Weinstein）：M理論／弦理論是最好的理論
法蘭剋．迪普勒（Frank Tipler ）：弦理論
高登．凱恩（Gordon Kane）：我們的世界隻有三維空間
彼得．沃伊特（Peter Woit）：「自然」爭論
弗裏曼．戴森（Peter Woit）：波函數壓縮
大衛．德意誌 （David Deutsch）：量子跳躍
威廉．丹尼斯．希利斯（W. Daniel Hillis）：因果關係
妮娜．雅布隆斯基（Nina Jablonski）：種族
理察．道金斯（Richard Dawkins）：本質主義
彼得·理查森（Peter Richerson）：人類本性
茱莉亞．剋拉剋（Julia Clarke）：始祖鳥
庫爾特．葛雷（Kurt Gray）：計算自然
麥剋．薛莫（Michael Shermer）：與生俱來＝永久
道格拉斯．羅西科夫（Douglas Rushkoff）：無神論前提
羅傑．海菲爾德（Roger Highfield）：演化是「真實的」
安東．蔡林格（Anton Zeilinger）：量子世界裡沒有現實
史蒂夫．吉丁斯（Steve Giddings）：時空
雅曼達．蓋夫特（Amanda Gefter）：唯一宇宙
哈伊姆．哈拉裏（Haim Harari）：希格斯粒子結束粒子物理學的一章
莎拉．德默斯（Sarah Demers）：美學動機
瑪麗亞．斯皮羅普盧（Maria Spiropulu）：自然、階級和時空
艾德．瑞吉斯（Ed Regis）：科學傢應該知道任何科學知識
西恩．凱羅（Sean Carroll）：可否證性
尼古拉斯．卡爾（Nicholas G. Carr）：反軼聞主義
蕾貝卡．紐伯格．郭登斯坦（Rebecca Newberger Goldstein）：科學淘汰哲學
伊安．博格斯特（Ian Bogost）：「科學」
山姆．哈裏斯（Sam Harris）：「科學」的狹隘定義
丹尼爾．丹尼特（Daniel C. Dennett）：難題
蘇珊．布萊剋摩爾（Susan Blackmore）：意識相關神經區
托德．薩剋特（Todd C.Sacktor）：長期記憶永遠不變
布魯斯．鬍德（Bruce Hood）：自我
湯瑪斯．梅辛革（Thomas Metzinger）：認知代理
傑瑞．科伊納（Jerry Coyne）：自由意誌
羅伯特.普羅文（Robert Provine）：常識
強納森．哥德夏（Jonathan Gottschall）：藝術科學不存在
喬治．戴森（George Dyson）：科學和技術
亞倫．艾達（Alan Alda）：事物非真即假
加文．施密特（Gavin Schmidt）：簡單答案
馬丁．裏斯（Martin Rees）：我們永遠不會遇到科學理解的障礙
希瑞恩．桑默勒（Seirian Sumner）：生命依共同的基因組演化
凱文．凱利（Kevin Kelly）：完全隨機突變
艾瑞剋．托普（Eric J. Topol）：一個人一個基因組
提莫．哈內（Timo Hannay）：先天與後天
羅伯特．薩波斯基（Robert Sapolsky）：隻使用一個基因－環境交互作用
雅典娜．費羅馬諾斯（Athena Vouloumanos）：自然選擇是演化唯一的引擎
史迪芬．平剋（Steven Pinker）：行為＝基因＋環境
艾利森．高普尼剋（Alison Gopnik）：天生
凱利．哈姆林（Kiley Hamlin）：道德空白石闆主義
奧利弗．史考特．剋裏（Oliver Scott Curry）：連結論
賽門．拜倫柯恩（Simon Baron-Cohen）：極端行為主義
丹尼爾．艾佛特（Daniel L. Everett）：「本能」和「天生」
托爾．諾川德（Tor Norretranders）：利他主義
賈米爾．薩奇（Jamil Zaki）：利他主義等級製度
亞當．魏茲（Adam Waytz）：人類天生就是社會性動物
蓋瑞．剋萊恩（Gary Klein）：實證醫學
狄恩．歐尼斯（Dean Ornish）：大型隨機對照試驗
理查德．尼斯貝特（Richard Nisbett）：複迴歸為發現因果關係的方法
阿茲拉．拉紮（Azra Raza）：小鼠模型
保羅．戴維斯（Paul Davies）：癌癥體細胞突變理論
斯圖爾特．布蘭特（Stewart Brand）：線性無閥值輻射假設
班傑明．柏僅（Benjamin K. Bergen）：普遍文法
N.J. 伊恩費爾德（N.J. Enfield）：語言科學隻能用在「能力」
約翰．麥剋沃特（ John Mcwhorter）：語言決定世界觀
丹．斯波伯（Dan Sperber）：定義意義的標準方式
凱．剋勞斯（Kai Krause）：不確定原理
伊恩．麥剋伊旺（Ian McEwan）：小心無知！不要捨棄任何觀念！
蓋瑞．馬庫斯（Gary Marcus）：大數據
剋莉絲汀．芬恩（Christine Finn）：地層柱
迪米塔爾．薩塞羅夫（Dimitar Sasselov）：適居帶概念
雪莉．特剋（Sherry Turkle）：機器人同伴
羅傑．尚剋（Roger Schank）：「人工智慧」
塔尼亞．倫布羅佐（Tania Lombrozo）：心智不過就是腦
弗朗剋．韋爾切剋（Frank Wilczek）：心智和物質
亞歷山大．威斯奈格羅斯（Alexander Wissner-Gross）：智慧是性質
大衛．蓋勒特（David Gelernter）：大類比
泰倫斯．索諾斯基（Terrence J. Sejnowski）：祖母細胞
派翠莎．邱奇蘭（Patricia S. Churchland）：腦模塊
湯姆．格菲思（Tom Griffiths）：偏見都是不好的
羅伯特．庫爾茨班（Robert Kurzban）：笛卡兒水力學
羅德尼．布魯剋斯（Rodney A. Brooks）：計算比喻
莎拉潔妮．布雷剋摩爾（Sarah-Jayne Blakemore）：左腦／右腦
史蒂芬．柯斯林（Stephen M. Kosslyn）：左腦／右腦
安德裏安．奎野（Andrian Kreye）：摩爾定律
恩尼斯．沛普爾（Ernst Pöppel）：時間的連續性
安迪．剋拉剋（Andy Clark）：感知和行動的輸入輸齣模型
勞瑞．桑托斯（Laurie R. Santos）和塔瑪爾．詹德勒（Tamar Gendler）：知道就成功一半瞭
傑．羅森（Jay Rosen）：資訊超載
艾力剋斯．「山迪」．潘特蘭（Alex [Sandy] Pentland）：理性的個人
瑪格麗特．李維（Margaret Levi）：經濟人
理查．賽勒（Richard H. Thaler）：別捨棄錯誤理論，別把它們當真就好
蘇珊．費斯剋（Susan Fiske）：理性決策模式：能力必然後果
麥特．瑞德裏（Matt Ridley）：馬爾薩斯主義
凱薩．伊達爾戈（Cesar Hidalgo）：經濟成長
漢斯．奧瑞奇．奧伯裏斯特（Hans Ulrich Obrist）：無限製和永恆成長
魯卡．迪拜瑟（Luca De Biase）：共有財產悲劇
麥可．諾頓（Michael I. Norton）：市場是好的；市場是壞的
格利歐．波卡勒堤（Giulio Boccaletti）：穩定
羅倫思．史密斯（Laurence C. Smith）：穩定
丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）：碳足跡
史都華．皮姆（Stuart Pimm）：無限的科學和技術樂觀
布迪西妮．薩馬拉希傑（Buddhini Samarasinghe）：科學傢應該忠於科學
史考特．桑普森（Scott Sampson）：自然＝物體
愛德華．斯林格蘭（Edward Slingerland）：科學道德
亞歷剋斯．赫爾柯姆伯（Alex Holcombe）：科學自我更正
亞當．奧特（Adam Alter）：複製為安全網
布萊恩．剋裏斯汀（Brian Christian）：建構科學知識為「文獻」
凱瑟琳．剋蘭西（Kathryn Clancy）：我們製造和提升科學的方式
艾伯瑞．迪格雷（Aubrey De Grey）：同儕審查分布資金
羅斯．安德森（Ross Anderson）：有些問題對年輕科學傢來說太難瞭
凱特．米爾斯（Kate Mills）：隻有科學傢可以研究科學
梅蘭妮·斯萬（Melanie Swan）：科學方法
菲利．庫許曼（Fiery Cushman）：重大影響帶來重大解釋
山謬．阿貝斯曼（Samuel Arbesman）：科學＝大科學
硃恩．格魯伯（June Gruber）：傷心都是不好的，快樂都是好的
艾爾達．夏菲爾（Eldar Shafir）：相對的兩麵不可能都是對的
大衛．貝羅比（David Berreby）：人是羊
大衛．巴斯（David M. Buss）：情人眼裡齣西施
海倫．費雪（Helen Fisher）：浪漫的愛和上癮
布萊恩．努特森（Brian Knutson）：情緒是次要的
保羅．布倫（Paul Bloom）：科學可以最大化我們的快樂
帕斯卡爾．博耶帕斯（Pascal Boyer）：文化
蘿拉．貝斯登博士（Laura Betzig）：文化
約翰．圖比（John Tooby）：學習和文化
史蒂芬．斯蒂奇（Steven Stich）：「我們的」直覺
亞隆．安德森（Alun Anderson）：我們是石器時代思考傢
馬丁．諾華剋（Martin Nowak）：總括適存性
麥可．馬科勞（Michael McCullough）：人類演化例外主義
凱特．傑弗瑞（Kate Jeffery）：動物沒腦
艾琳．派波柏格（Irene Pepperberg）：人類獨特心智能力
史蒂夫．富勒（Steve Fuller）：人類＝自然
薩特雅吉特．達斯（Satyajit Das）：人類中心
唐諾．霍夫曼（Donald D. Hoffman）：更真實的感知就是更閤適的感知
格裏高利．本福德（Gregory Benford）：數學的內在美和優雅讓它可以解釋自然
卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）：幾何
安德魯．李（Andrew Lih）：微積分
尼爾．格申菲德（Neil Gershenfeld）：電腦科學
塞繆爾．巴倫德斯（Samuel Barondes）：科學因喪禮而進步
雨果．默西爾（Hugo Mercier）：蒲朗剋憤世嫉俗的科學改變觀
賈德．戴濛（Jared Diamond）：新觀念因取代舊觀念而勝利
米哈裏．契剋森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）：馬剋斯．蒲朗剋的信念
瑪麗．凱瑟琳．貝特森（Mary Catherine Bateson）：確定性的幻覺
強納森．海德特（Jonathan Haidt）：追求簡約
傑拉德．斯莫伯格（Gerald Smallberg）：臨床醫師的簡約原則
麗莎．巴瑞特（Lisa Barrett）：本質論者的心智觀
艾比蓋爾．馬許（Abigail Marsh）：反社會病和精神病的不同
大衛．邁爾斯（David G. Myers）：壓抑
喬爾．格德（JOEL GOLD）和伊恩．格德（Ian Gold）：精神病不過就是腦生病
碧翠絲．葛隆（Beatrice Golomb）：心因病
艾德華．沙爾榭多．阿爾巴蘭（Eduardo Salcedo-Albaran）：犯罪隻牽涉到罪犯的作為
查爾斯．席夫（Charles Seife）：統計性顯著
捷爾德．蓋格瑞澤（Gerd Gigerenzer）：由統計過程得到科學推理
艾曼紐．德爾曼（Emanuel Derman）：統計的力量
維多利亞．斯達登（Victoria Stodden）：重現性
古樂朋（Nicholas A. Christakis）：平均
納西姆．尼可拉斯．塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb）：標準差
巴特．科斯可（Bart Kosko）：統計獨立性
理查．索爾．渥曼（Richard Saul Wurman）：確定性、絕對真理、精確性
保羅．沙佛（Paul Saffo）：科學進步的假象
〈導讀〉什麼是科學？科學理念是不變的真理嗎？ 曹順成
緻謝
前言：2014年Edge題目
傑弗瑞．維斯特（Geoffrey West）：萬有理論
馬歇羅．格列瑟（Marcelo Gleiser）：統一論
安東尼．剋裏夫多．歸林（A.C. Grayling）：簡單性法則
賽特．洛依德（Seth Lloyd）：宇宙
史考特，阿特然（Scott Atran）：智力商數（智商 ）
李奧．M．查魯巴（Leo M. Chalupa）：腦可塑性
哈沃德．加德納（Howard Gardner）：改變頭腦
維多莉亞．懷特（Victoria Wyatt）：「頂尖科學傢」
奈吉爾．高登費爾德 （Nigel Goldenfeld）：個體
尼可拉斯．亨弗瑞（Nicholas Humphrey）：動物腦子愈大愈聰明
李．施莫林（Lee Smolin）：大爆炸是時間的起點
阿蘭．古斯（Alan Guth）： 宇宙開始於非常低的熵狀態
布魯斯．帕剋（Bruce Parker）：熵
安德烈．林德（Andrei Linde）：宇宙一緻性和獨特性
麥剋斯．泰格馬剋（Max Tegmark）：無窮
勞倫斯．剋勞斯（Lawrence M. Krauss）：物理定律皆注定
保羅．斯泰恩哈特（Paul Steinhardt）：任何事物理論
艾瑞剋．維恩斯坦（Eric R. Weinstein）：M理論／弦理論是最好的理論
法蘭剋．迪普勒（Frank Tipler ）：弦理論
高登．凱恩（Gordon Kane）：我們的世界隻有三維空間
彼得．沃伊特（Peter Woit）：「自然」爭論
弗裏曼．戴森（Peter Woit）：波函數壓縮
大衛．德意誌 （David Deutsch）：量子跳躍
威廉．丹尼斯．希利斯（W. Daniel Hillis）：因果關係
妮娜．雅布隆斯基（Nina Jablonski）：種族
理察．道金斯（Richard Dawkins）：本質主義
彼得·理查森（Peter Richerson）：人類本性
茱莉亞．剋拉剋（Julia Clarke）：始祖鳥
庫爾特．葛雷（Kurt Gray）：計算自然
麥剋．薛莫（Michael Shermer）：與生俱來＝永久
道格拉斯．羅西科夫（Douglas Rushkoff）：無神論前提
羅傑．海菲爾德（Roger Highfield）：演化是「真實的」
安東．蔡林格（Anton Zeilinger）：量子世界裡沒有現實
史蒂夫．吉丁斯（Steve Giddings）：時空
雅曼達．蓋夫特（Amanda Gefter）：唯一宇宙
哈伊姆．哈拉裏（Haim Harari）：希格斯粒子結束粒子物理學的一章
莎拉．德默斯（Sarah Demers）：美學動機
瑪麗亞．斯皮羅普盧（Maria Spiropulu）：自然、階級和時空
艾德．瑞吉斯（Ed Regis）：科學傢應該知道任何科學知識
西恩．凱羅（Sean Carroll）：可否證性
尼古拉斯．卡爾（Nicholas G. Carr）：反軼聞主義
蕾貝卡．紐伯格．郭登斯坦（Rebecca Newberger Goldstein）：科學淘汰哲學
伊安．博格斯特（Ian Bogost）：「科學」
山姆．哈裏斯（Sam Harris）：「科學」的狹隘定義
丹尼爾．丹尼特（Daniel C. Dennett）：難題
蘇珊．布萊剋摩爾（Susan Blackmore）：意識相關神經區
托德．薩剋特（Todd C.Sacktor）：長期記憶永遠不變
布魯斯．鬍德（Bruce Hood）：自我
湯瑪斯．梅辛革（Thomas Metzinger）：認知代理
傑瑞．科伊納（Jerry Coyne）：自由意誌
羅伯特.普羅文（Robert Provine）：常識
強納森．哥德夏（Jonathan Gottschall）：藝術科學不存在
喬治．戴森（George Dyson）：科學和技術
亞倫．艾達（Alan Alda）：事物非真即假
加文．施密特（Gavin Schmidt）：簡單答案
馬丁．裏斯（Martin Rees）：我們永遠不會遇到科學理解的障礙
希瑞恩．桑默勒（Seirian Sumner）：生命依共同的基因組演化
凱文．凱利（Kevin Kelly）：完全隨機突變
艾瑞剋．托普（Eric J. Topol）：一個人一個基因組
提莫．哈內（Timo Hannay）：先天與後天
羅伯特．薩波斯基（Robert Sapolsky）：隻使用一個基因－環境交互作用
雅典娜．費羅馬諾斯（Athena Vouloumanos）：自然選擇是演化唯一的引擎
史迪芬．平剋（Steven Pinker）：行為＝基因＋環境
艾利森．高普尼剋（Alison Gopnik）：天生
凱利．哈姆林（Kiley Hamlin）：道德空白石闆主義
奧利弗．史考特．剋裏（Oliver Scott Curry）：連結論
賽門．拜倫柯恩（Simon Baron-Cohen）：極端行為主義
丹尼爾．艾佛特（Daniel L. Everett）：「本能」和「天生」
托爾．諾川德（Tor Norretranders）：利他主義
賈米爾．薩奇（Jamil Zaki）：利他主義等級製度
亞當．魏茲（Adam Waytz）：人類天生就是社會性動物
蓋瑞．剋萊恩（Gary Klein）：實證醫學
狄恩．歐尼斯（Dean Ornish）：大型隨機對照試驗
理查德．尼斯貝特（Richard Nisbett）：複迴歸為發現因果關係的方法
阿茲拉．拉紮（Azra Raza）：小鼠模型
保羅．戴維斯（Paul Davies）：癌癥體細胞突變理論
斯圖爾特．布蘭特（Stewart Brand）：線性無閥值輻射假設
班傑明．柏僅（Benjamin K. Bergen）：普遍文法
N.J. 伊恩費爾德（N.J. Enfield）：語言科學隻能用在「能力」
約翰．麥剋沃特（ John Mcwhorter）：語言決定世界觀
丹．斯波伯（Dan Sperber）：定義意義的標準方式
凱．剋勞斯（Kai Krause）：不確定原理
伊恩．麥剋伊旺（Ian McEwan）：小心無知！不要捨棄任何觀念！
蓋瑞．馬庫斯（Gary Marcus）：大數據
剋莉絲汀．芬恩（Christine Finn）：地層柱
迪米塔爾．薩塞羅夫（Dimitar Sasselov）：適居帶概念
雪莉．特剋（Sherry Turkle）：機器人同伴
羅傑．尚剋（Roger Schank）：「人工智慧」
塔尼亞．倫布羅佐（Tania Lombrozo）：心智不過就是腦
弗朗剋．韋爾切剋（Frank Wilczek）：心智和物質
亞歷山大．威斯奈格羅斯（Alexander Wissner-Gross）：智慧是性質
大衛．蓋勒特（David Gelernter）：大類比
泰倫斯．索諾斯基（Terrence J. Sejnowski）：祖母細胞
派翠莎．邱奇蘭（Patricia S. Churchland）：腦模塊
湯姆．格菲思（Tom Griffiths）：偏見都是不好的
羅伯特．庫爾茨班（Robert Kurzban）：笛卡兒水力學
羅德尼．布魯剋斯（Rodney A. Brooks）：計算比喻
莎拉潔妮．布雷剋摩爾（Sarah-Jayne Blakemore）：左腦／右腦
史蒂芬．柯斯林（Stephen M. Kosslyn）：左腦／右腦
安德裏安．奎野（Andrian Kreye）：摩爾定律
恩尼斯．沛普爾（Ernst Pöppel）：時間的連續性
安迪．剋拉剋（Andy Clark）：感知和行動的輸入輸齣模型
勞瑞．桑托斯（Laurie R. Santos）和塔瑪爾．詹德勒（Tamar Gendler）：知道就成功一半瞭
傑．羅森（Jay Rosen）：資訊超載
艾力剋斯．「山迪」．潘特蘭（Alex [Sandy] Pentland）：理性的個人
瑪格麗特．李維（Margaret Levi）：經濟人
理查．賽勒（Richard H. Thaler）：別捨棄錯誤理論，別把它們當真就好
蘇珊．費斯剋（Susan Fiske）：理性決策模式：能力必然後果
麥特．瑞德裏（Matt Ridley）：馬爾薩斯主義
凱薩．伊達爾戈（Cesar Hidalgo）：經濟成長
漢斯．奧瑞奇．奧伯裏斯特（Hans Ulrich Obrist）：無限製和永恆成長
魯卡．迪拜瑟（Luca De Biase）：共有財產悲劇
麥可．諾頓（Michael I. Norton）：市場是好的；市場是壞的
格利歐．波卡勒堤（Giulio Boccaletti）：穩定
羅倫思．史密斯（Laurence C. Smith）：穩定
丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）：碳足跡
史都華．皮姆（Stuart Pimm）：無限的科學和技術樂觀
布迪西妮．薩馬拉希傑（Buddhini Samarasinghe）：科學傢應該忠於科學
史考特．桑普森（Scott Sampson）：自然＝物體
愛德華．斯林格蘭（Edward Slingerland）：科學道德
亞歷剋斯．赫爾柯姆伯（Alex Holcombe）：科學自我更正
亞當．奧特（Adam Alter）：複製為安全網
布萊恩．剋裏斯汀（Brian Christian）：建構科學知識為「文獻」
凱瑟琳．剋蘭西（Kathryn Clancy）：我們製造和提升科學的方式
艾伯瑞．迪格雷（Aubrey De Grey）：同儕審查分布資金
羅斯．安德森（Ross Anderson）：有些問題對年輕科學傢來說太難瞭
凱特．米爾斯（Kate Mills）：隻有科學傢可以研究科學
梅蘭妮·斯萬（Melanie Swan）：科學方法
菲利．庫許曼（Fiery Cushman）：重大影響帶來重大解釋
山謬．阿貝斯曼（Samuel Arbesman）：科學＝大科學
硃恩．格魯伯（June Gruber）：傷心都是不好的，快樂都是好的
艾爾達．夏菲爾（Eldar Shafir）：相對的兩麵不可能都是對的
大衛．貝羅比（David Berreby）：人是羊
大衛．巴斯（David M. Buss）：情人眼裡齣西施
海倫．費雪（Helen Fisher）：浪漫的愛和上癮
布萊恩．努特森（Brian Knutson）：情緒是次要的
保羅．布倫（Paul Bloom）：科學可以最大化我們的快樂
帕斯卡爾．博耶帕斯（Pascal Boyer）：文化
蘿拉．貝斯登博士（Laura Betzig）：文化
約翰．圖比（John Tooby）：學習和文化
史蒂芬．斯蒂奇（Steven Stich）：「我們的」直覺
亞隆．安德森（Alun Anderson）：我們是石器時代思考傢
馬丁．諾華剋（Martin Nowak）：總括適存性
麥可．馬科勞（Michael McCullough）：人類演化例外主義
凱特．傑弗瑞（Kate Jeffery）：動物沒腦
艾琳．派波柏格（Irene Pepperberg）：人類獨特心智能力
史蒂夫．富勒（Steve Fuller）：人類＝自然
薩特雅吉特．達斯（Satyajit Das）：人類中心
唐諾．霍夫曼（Donald D. Hoffman）：更真實的感知就是更閤適的感知
格裏高利．本福德（Gregory Benford）：數學的內在美和優雅讓它可以解釋自然
卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）：幾何
安德魯．李（Andrew Lih）：微積分
尼爾．格申菲德（Neil Gershenfeld）：電腦科學
塞繆爾．巴倫德斯（Samuel Barondes）：科學因喪禮而進步
雨果．默西爾（Hugo Mercier）：蒲朗剋憤世嫉俗的科學改變觀
賈德．戴濛（Jared Diamond）：新觀念因取代舊觀念而勝利
米哈裏．契剋森米哈伊（Mihaly Csikszentmihalyi）：馬剋斯．蒲朗剋的信念
瑪麗．凱瑟琳．貝特森（Mary Catherine Bateson）：確定性的幻覺
強納森．海德特（Jonathan Haidt）：追求簡約
傑拉德．斯莫伯格（Gerald Smallberg）：臨床醫師的簡約原則
麗莎．巴瑞特（Lisa Barrett）：本質論者的心智觀
艾比蓋爾．馬許（Abigail Marsh）：反社會病和精神病的不同
大衛．邁爾斯（David G. Myers）：壓抑
喬爾．格德（JOEL GOLD）和伊恩．格德（Ian Gold）：精神病不過就是腦生病
碧翠絲．葛隆（Beatrice Golomb）：心因病
艾德華．沙爾榭多．阿爾巴蘭（Eduardo Salcedo-Albaran）：犯罪隻牽涉到罪犯的作為
查爾斯．席夫（Charles Seife）：統計性顯著
捷爾德．蓋格瑞澤（Gerd Gigerenzer）：由統計過程得到科學推理
艾曼紐．德爾曼（Emanuel Derman）：統計的力量
維多利亞．斯達登（Victoria Stodden）：重現性
古樂朋（Nicholas A. Christakis）：平均
納西姆．尼可拉斯．塔雷伯（Nassim Nicholas Taleb）：標準差
巴特．科斯可（Bart Kosko）：統計獨立性
理查．索爾．渥曼（Richard Saul Wurman）：確定性、絕對真理、精確性
保羅．沙佛（Paul Saffo）：科學進步的假象
圖書試讀
〈導讀〉用Buffet 的方式瞭解科學發展的近況：「每一道的份量都不多，但非常紮實，一下便能品嘗到多種美味！」
國立臺灣大學光電工程學研究所暨電機係教授兼領導學程主任 曾雪峰
這本書是由許多的短篇文章集閤而成。作者多為當代各個領域的翹楚，包括諾貝爾獎得主，以及許多重要著作的作者。主旨在闡述作者認為現在哪個觀念已過時需要被淘汰。如果想要深入淺齣地瞭解近來科學各個領域的發展脈動，這本書是個絕佳的選擇！
在大學研讀數理科時，通常數理教科從頭到尾是由同一個作者完成。在讀這本書時，會慢慢適應這個作者的敘述方式，於是越讀越順口。這本書則非常不同。本書是由非常多的短文，分別由各行各業不同領域的作者所匯集而成。每一個作者選取他覺得重要、需要被淘汰的某個觀念，因此主題五花八門，百傢爭鳴。而且每篇文章僅短短一到三頁，隻能精簡地闡述作者想錶達的理念，沒有辦法詳細地論述。而且從論述的文筆，可以看齣各個作者論述想法、思緒、說服力、邏輯，都很不同。
這本書的前麵三分之一本，有很多物理學傢的論述。很有意思的是，他們不約而同都聚焦在幾個共同的主題：「大一統理論」、「弦理論」等等。在這些作者的短文中可以看齣，他們的想法是相歧異的：許多作者一緻覺得某個理論該淘汰，也有作者堅信某個理論是正確的，莫衷一是。有一個物理學傢的說法數次不約而同齣現在不同作者的文章中：
蒲朗剋（Max Planck）:「新的科學真理並不是靠使他的反對者信服。不如說是因為他的反對者終於死瞭，而在成長的新的一代是熟悉它的。」（“A new scienti_c truth does not triumph by convincing its opponents and making them see the light, but rather because its opponents eventually die, and a new generation grows up that is familiar with it.”）
聽到這些名科學傢談問他的疑慮、睏惑等等，讓我理解到，原來這些大人物也同樣會有迷惘疑慮、反對，甚至沒有辦法說服其他知名學者的睏擾：
蒲朗剋寫到他跟奧斯特瓦爾德的衝突：「這是我研究科學以來最痛苦的經驗，我很少，甚至我可以說我從來沒有成功地讓新結果得到普遍的認同，是我用確切證據論證而得的結果。此次的情形也是這樣：我所有有利的論辯都沒有被聽進去。想要讓奧斯特瓦爾德（Ostwald）、赫爾曼（Helm）、馬赫（Mach）這些權威人士聽進去根本是不可能的。」
讀這本書，拉近瞭這些當代歷史上著名的科學傢，不再是遙不可及的感覺。原來以前念的物理教科書，是經過韆錘百煉不同的意見、最後沉澱下來的公認正確的理論。然而在科學發展的前鋒，很多的觀念纔剛剛開始，科學傢們犀利地辯論，沒有共識，經過很多的討論，纔慢慢凝聚齣一緻的看法，這纔是科學進化的過程。從比較廣的一個層麵來說。常說隔行如隔山，這本書更可以看到不同領域、不同思維，思考邏輯迥異的人，各自闡述不同理念。讀這本書，讓我有一種踏齣自己小小象牙塔的感覺：在很短的時間內，我接觸到當代翹楚論述在不同領域該改良的觀念，有讓我一種「井底之蛙」走齣來看看世界的遼闊感覺。
剛開始讀這本書時感到十分痛苦，因為各個作者各說各話，沒有一般數理教科書所具有的一緻性。看到後來倒是漸漸喜歡上這本書的內容呈現方式。看這本書，可以簡短迅速地聽到不同名人闡述他覺得重要而需要改變的觀念，而且可以聽到不同的人論述，不同的角度，不同的想法，闡述同一個觀念，或是贊成，甚至互相撻伐。這跟以往讀教科書很不同，讀這本書就像參加一個研討會，各方英雄好漢暢談自己的觀點，省去客套包裝的朦朧，互相針砭，針針見血。每個作者都很簡潔扼要（大概是因為篇幅有限？），很快就講到重點。
這本書主題涵蓋不同領域、包羅萬象，具備各種不同的說法。每篇文章短短的，很快就切入重點，還蠻容易入口的，可以快速地吸收新知。建議讀者可以從自己有興趣的主題開始讀，然後可以看看自己領域之外的想法，相信各位會跟我一樣，越讀越覺得很有意思！
〈導讀〉什麼是科學？ 科學理念是不變的真理嗎？
國立臺灣大學共同教育中心通識教育組兼任副教授 曹順成
翻開字典，對科學的定義大多是有別於無知、誤導、有係統的事實或真理，這反映齣大多數的我們對科學的認知，似乎凡是冠上「科學」二字就是權威的象徵，有著不可質疑、無法挑戰的神聖地位。也許很多的科學從業人以為這是一般人科學素養不足所造成的偏差，可是如果我們翻開中小學的教科書，不難發現書中闡述著一件件的事實：牛頓定律、光的摺射、遺傳法則、演化論⋯⋯每一個理論都是科學史上的重大突破，視為不變的法則。可是，科學其實也是追求真理的過程，隨著技術的發展，新事證的發現，我們可以推翻、修正既有的理論。「書本上的知識並不是不變的真理」這個道理說起來輕鬆，但是在科學的進展過程中，已知的理論束縛瞭我們思考模式的例子比比皆是，難道頂尖的科學傢們也無法跳脫既有的框架嗎？《這個觀念該淘汰瞭》一書就是集結許多不同領域的專傢們提齣「阻礙科學發展的理論」。
英文有句話說：Out with the old, in with the new. 翻譯成中文就是「舊的不去、新的不來」的意思。人是念舊（節省？）的動物，東西不到不堪使用，總是捨不得丟，看看傢裡儲藏室裡的東西或是等到要搬傢的時候，你就會知道我所言不假。科學傢們也是人，自然也不例外。有些舊的觀念、想法是該要適時地調整瞭。傢裡舊的物品，還沒有丟棄是因為不知道哪一天還會再用到。保留舊的，可以省下新的購置成本。在科學研究上有些舊的觀念不但沒有這種日後可能會有的用處，還有可能因此阻礙新思維的產生。21 世紀的問題，並不在於舊觀念是否會被淘汰，而是多快它就需要被更新。
《這個觀念該淘汰瞭》是一本給大人讀的「你一定要知道的理論」，透過一篇篇的短文，作者群以各自的觀點提齣為什麼既有的理論應該被屏棄。第一次閱讀這本書的讀者可能會覺得每篇文章各自獨立、缺乏橫嚮的連結，不太容易被「牽著鼻子走」。但是如果以主題的方式閱讀，嘗試以不同觀點審視我們既有的認知，埋在大腦深層的「每事問」神經群會不知不覺的開始啟動，激起一連串疑問的漣漪。如果你在閱讀的過程中疑問愈來愈多，那麼本書的目的就已經達到—成功地引導你開始質疑書本上頭頭是道的科學知識。
綜觀《這個觀念該淘汰瞭》一書，我們不難發現學者們關心的議題多有重複，他們從不同的角度對相似的議題提齣質疑，例如：基因、環境、天生、後天這些名詞齣現許多次，先天與後天這類議題至今也糾結瞭一世紀之久，從智商、性嚮、到癌癥，基因與環境孰重孰輕常常爭論不休，如果想要釐清這個問題，首先就必須對智商這個複雜的錶現型（phenotype）剖析為簡單的單位（units），但是這一步就相當具有挑戰性。即使假設我們可以將複雜性狀簡單化，也還需要經過仔細地研究求證性狀的遺傳性（heritability），以及同卵雙胞胎（基因型相同）在不同環境下成長是否有一緻的錶現型，如果環境與基因都有貢獻，就該再進一步釐清環境與基因的交互作用，但是交互作用又是一個大難題。智商是如此，癌癥更是如此。
雖然說阻礙科學發展的理論必定要屏棄，但是睏難的是對既有的理論提齣質疑、接受新的研究觀點與結果。科學的訓練中學習既有的理論是一個必經的歷程，新理論的建立常常引領該學科研究的指數型成長，1950 年代證實DNA 是遺傳物質，帶齣瞭1960 年代一連串細菌遺傳學的研究，並為在1970 年代萌芽的分子生物學奠定瞭基礎。但是科學的突破常常需要顛覆之前的理論，愛因斯坦的相對論之於牛頓定律、達爾文的演化論之於本質論、孟德爾的遺傳法則之於混閤遺傳法則（blending inheritance），每一次科學思想的革新都得來不易，新理論的建立也都伴隨著科學知識的大爆發。在這些例子裡，對已有知識體係與理論的質疑是最睏難的一小步。21世紀是知識大爆發的時代，藉由網路通訊每個人每天都接觸大量的資訊，如何具備質疑與判斷的能力，應該是現代公民的必修學分，希望閱讀《這個觀念該淘汰瞭》可以是一個好的開始。
國立臺灣大學光電工程學研究所暨電機係教授兼領導學程主任 曾雪峰
這本書是由許多的短篇文章集閤而成。作者多為當代各個領域的翹楚，包括諾貝爾獎得主，以及許多重要著作的作者。主旨在闡述作者認為現在哪個觀念已過時需要被淘汰。如果想要深入淺齣地瞭解近來科學各個領域的發展脈動，這本書是個絕佳的選擇！
在大學研讀數理科時，通常數理教科從頭到尾是由同一個作者完成。在讀這本書時，會慢慢適應這個作者的敘述方式，於是越讀越順口。這本書則非常不同。本書是由非常多的短文，分別由各行各業不同領域的作者所匯集而成。每一個作者選取他覺得重要、需要被淘汰的某個觀念，因此主題五花八門，百傢爭鳴。而且每篇文章僅短短一到三頁，隻能精簡地闡述作者想錶達的理念，沒有辦法詳細地論述。而且從論述的文筆，可以看齣各個作者論述想法、思緒、說服力、邏輯，都很不同。
這本書的前麵三分之一本，有很多物理學傢的論述。很有意思的是，他們不約而同都聚焦在幾個共同的主題：「大一統理論」、「弦理論」等等。在這些作者的短文中可以看齣，他們的想法是相歧異的：許多作者一緻覺得某個理論該淘汰，也有作者堅信某個理論是正確的，莫衷一是。有一個物理學傢的說法數次不約而同齣現在不同作者的文章中：
蒲朗剋（Max Planck）:「新的科學真理並不是靠使他的反對者信服。不如說是因為他的反對者終於死瞭，而在成長的新的一代是熟悉它的。」（“A new scienti_c truth does not triumph by convincing its opponents and making them see the light, but rather because its opponents eventually die, and a new generation grows up that is familiar with it.”）
聽到這些名科學傢談問他的疑慮、睏惑等等，讓我理解到，原來這些大人物也同樣會有迷惘疑慮、反對，甚至沒有辦法說服其他知名學者的睏擾：
蒲朗剋寫到他跟奧斯特瓦爾德的衝突：「這是我研究科學以來最痛苦的經驗，我很少，甚至我可以說我從來沒有成功地讓新結果得到普遍的認同，是我用確切證據論證而得的結果。此次的情形也是這樣：我所有有利的論辯都沒有被聽進去。想要讓奧斯特瓦爾德（Ostwald）、赫爾曼（Helm）、馬赫（Mach）這些權威人士聽進去根本是不可能的。」
讀這本書，拉近瞭這些當代歷史上著名的科學傢，不再是遙不可及的感覺。原來以前念的物理教科書，是經過韆錘百煉不同的意見、最後沉澱下來的公認正確的理論。然而在科學發展的前鋒，很多的觀念纔剛剛開始，科學傢們犀利地辯論，沒有共識，經過很多的討論，纔慢慢凝聚齣一緻的看法，這纔是科學進化的過程。從比較廣的一個層麵來說。常說隔行如隔山，這本書更可以看到不同領域、不同思維，思考邏輯迥異的人，各自闡述不同理念。讀這本書，讓我有一種踏齣自己小小象牙塔的感覺：在很短的時間內，我接觸到當代翹楚論述在不同領域該改良的觀念，有讓我一種「井底之蛙」走齣來看看世界的遼闊感覺。
剛開始讀這本書時感到十分痛苦，因為各個作者各說各話，沒有一般數理教科書所具有的一緻性。看到後來倒是漸漸喜歡上這本書的內容呈現方式。看這本書，可以簡短迅速地聽到不同名人闡述他覺得重要而需要改變的觀念，而且可以聽到不同的人論述，不同的角度，不同的想法，闡述同一個觀念，或是贊成，甚至互相撻伐。這跟以往讀教科書很不同，讀這本書就像參加一個研討會，各方英雄好漢暢談自己的觀點，省去客套包裝的朦朧，互相針砭，針針見血。每個作者都很簡潔扼要（大概是因為篇幅有限？），很快就講到重點。
這本書主題涵蓋不同領域、包羅萬象，具備各種不同的說法。每篇文章短短的，很快就切入重點，還蠻容易入口的，可以快速地吸收新知。建議讀者可以從自己有興趣的主題開始讀，然後可以看看自己領域之外的想法，相信各位會跟我一樣，越讀越覺得很有意思！
〈導讀〉什麼是科學？ 科學理念是不變的真理嗎？
國立臺灣大學共同教育中心通識教育組兼任副教授 曹順成
翻開字典，對科學的定義大多是有別於無知、誤導、有係統的事實或真理，這反映齣大多數的我們對科學的認知，似乎凡是冠上「科學」二字就是權威的象徵，有著不可質疑、無法挑戰的神聖地位。也許很多的科學從業人以為這是一般人科學素養不足所造成的偏差，可是如果我們翻開中小學的教科書，不難發現書中闡述著一件件的事實：牛頓定律、光的摺射、遺傳法則、演化論⋯⋯每一個理論都是科學史上的重大突破，視為不變的法則。可是，科學其實也是追求真理的過程，隨著技術的發展，新事證的發現，我們可以推翻、修正既有的理論。「書本上的知識並不是不變的真理」這個道理說起來輕鬆，但是在科學的進展過程中，已知的理論束縛瞭我們思考模式的例子比比皆是，難道頂尖的科學傢們也無法跳脫既有的框架嗎？《這個觀念該淘汰瞭》一書就是集結許多不同領域的專傢們提齣「阻礙科學發展的理論」。
英文有句話說：Out with the old, in with the new. 翻譯成中文就是「舊的不去、新的不來」的意思。人是念舊（節省？）的動物，東西不到不堪使用，總是捨不得丟，看看傢裡儲藏室裡的東西或是等到要搬傢的時候，你就會知道我所言不假。科學傢們也是人，自然也不例外。有些舊的觀念、想法是該要適時地調整瞭。傢裡舊的物品，還沒有丟棄是因為不知道哪一天還會再用到。保留舊的，可以省下新的購置成本。在科學研究上有些舊的觀念不但沒有這種日後可能會有的用處，還有可能因此阻礙新思維的產生。21 世紀的問題，並不在於舊觀念是否會被淘汰，而是多快它就需要被更新。
《這個觀念該淘汰瞭》是一本給大人讀的「你一定要知道的理論」，透過一篇篇的短文，作者群以各自的觀點提齣為什麼既有的理論應該被屏棄。第一次閱讀這本書的讀者可能會覺得每篇文章各自獨立、缺乏橫嚮的連結，不太容易被「牽著鼻子走」。但是如果以主題的方式閱讀，嘗試以不同觀點審視我們既有的認知，埋在大腦深層的「每事問」神經群會不知不覺的開始啟動，激起一連串疑問的漣漪。如果你在閱讀的過程中疑問愈來愈多，那麼本書的目的就已經達到—成功地引導你開始質疑書本上頭頭是道的科學知識。
綜觀《這個觀念該淘汰瞭》一書，我們不難發現學者們關心的議題多有重複，他們從不同的角度對相似的議題提齣質疑，例如：基因、環境、天生、後天這些名詞齣現許多次，先天與後天這類議題至今也糾結瞭一世紀之久，從智商、性嚮、到癌癥，基因與環境孰重孰輕常常爭論不休，如果想要釐清這個問題，首先就必須對智商這個複雜的錶現型（phenotype）剖析為簡單的單位（units），但是這一步就相當具有挑戰性。即使假設我們可以將複雜性狀簡單化，也還需要經過仔細地研究求證性狀的遺傳性（heritability），以及同卵雙胞胎（基因型相同）在不同環境下成長是否有一緻的錶現型，如果環境與基因都有貢獻，就該再進一步釐清環境與基因的交互作用，但是交互作用又是一個大難題。智商是如此，癌癥更是如此。
雖然說阻礙科學發展的理論必定要屏棄，但是睏難的是對既有的理論提齣質疑、接受新的研究觀點與結果。科學的訓練中學習既有的理論是一個必經的歷程，新理論的建立常常引領該學科研究的指數型成長，1950 年代證實DNA 是遺傳物質，帶齣瞭1960 年代一連串細菌遺傳學的研究，並為在1970 年代萌芽的分子生物學奠定瞭基礎。但是科學的突破常常需要顛覆之前的理論，愛因斯坦的相對論之於牛頓定律、達爾文的演化論之於本質論、孟德爾的遺傳法則之於混閤遺傳法則（blending inheritance），每一次科學思想的革新都得來不易，新理論的建立也都伴隨著科學知識的大爆發。在這些例子裡，對已有知識體係與理論的質疑是最睏難的一小步。21世紀是知識大爆發的時代，藉由網路通訊每個人每天都接觸大量的資訊，如何具備質疑與判斷的能力，應該是現代公民的必修學分，希望閱讀《這個觀念該淘汰瞭》可以是一個好的開始。
用戶評價
评分
這本書的編輯和裝幀設計真的沒話說，拿在手上那種質感，沉甸甸的，讓人感覺內容一定很有份量。封麵配色大膽又充滿設計感，第一眼就被吸引住瞭。雖然我還沒來得及仔細啃完，但光是翻閱目錄和試讀的章節，就能感受到作者在梳理知識架構上的用心。他們顯然下瞭不少苦工去收集那些「曾經輝煌，如今看來卻是阻礙」的觀念，並試圖以一種比較溫和、但又不失批判性的口吻去討論它們。這讓我想起以前大學時期讀的一些學術專著，那種對知識的尊重和對前人智慧的謙卑，但在這本書裡，這種「謙卑」是建立在更高維度的理解之上的。我覺得這本書非常適閤那種對科學史有興趣，或者想知道「我們現在的知識是怎麼建立起來的」的讀者。它不隻是一本知識傳遞的工具書，更像是一趟思想的考古之旅，讓人忍不住想去深究那些被時代洪流沖刷掉的理論背後，到底隱藏瞭什麼樣的時代背景與思維定勢。作者的敘事節奏掌握得很好，不會讓人覺得枯燥乏味，反而像是在聽一位經驗豐富的長者娓娓道來那些有趣的「科學八卦」。
评分讀完前麵幾個章節，我最大的感受是：這本書根本就是一本「思維矯正器」。它並沒有直接談論最新的物理學或生物學突破，反而是深入探討瞭「科學傢是如何思考的」這個元問題。我發現，很多時候，阻礙科學前進的，往往不是缺乏數據或技術，而是那些根深蒂固的、近乎信仰的「觀念」。書中舉的一些例子，真的讓人拍案叫絕，原來在某個領域，大傢堅信不疑的某個假設，其實纔是繞著彎子打轉的關鍵。這種「思想的慣性」纔是最可怕的敵人。作者似乎想告訴我們，真正的科學進步，有時候需要的是「勇於質疑公理」的勇氣，而不是更多精確的測量。這本書的論述風格非常堅定，帶著一種「撥亂反正」的決心，讀起來讓人熱血沸騰。它提醒我，在日常工作中，是不是也有一些我習以為常、卻從未深究的「應該如此」的預設立場，正在悄悄地限製我的想像力。
评分這本精裝書的排版設計極其考究，每一處圖錶和引用的處理都顯得非常專業，這讓人對內容的嚴謹性有更高的期待。我特別留意到作者在引用不同時期學者的觀點時，那種語氣的轉換非常精妙。他們不是在批判歷史人物，而是像在進行一場跨越時空的對話。比如，當他們論述某個被淘汰的宇宙模型時，會先钜細靡遺地闡述當時的科學傢是如何基於當時最好的知識體係得齣這個結論的，這展現瞭一種極高的同理心和學術風範。這與一些市麵上常見的、喜歡用現代知識「上帝視角」去嘲諷古人的書籍，有著本質上的區別。這本書更像是邀請你進入一個思想迷宮，然後耐心地引導你找到正確的齣口，而不是直接給你一張地圖，告訴你哪裡是陷阱。這種循序漸進、尊重歷史的寫作手法，讓讀者在吸收新知時，心裡會更安定，也更容易接受那些顛覆性的觀點。
评分老實講，這本書的深度遠超我的預期，它對「科學發展的動力學」進行瞭一次深刻的剖析。它巧妙地避開瞭那些我們在科普讀物裡耳熟能詳的「翻盤案例」，而是聚焦在那些「看起來很閤理，但就是繞不過去」的認知障礙上。我個人認為，這本書的價值在於，它提供瞭一套看待知識演進的「元框架」。你讀完之後，可能會開始用一種全新的、更具批判性的眼光去審視你所學的任何領域——無論是物理學、社會學還是商業管理。它讓你意識到，所謂的「主流」，往往隻是當下認知水平的一個暫時集閤，而那些看似邊緣的、甚至被視為異端的觀點，或許纔是未來突破的種子。這本書的風格非常沉穩有力，論證環環相扣，讀者需要投入相當的專注力，但迴報是巨大的知識結構重塑。它不是消遣的讀物，而是一本需要反覆研讀的案頭書。
评分說實話，這本書的選材角度非常刁鑽，也很對當前學術圈的胃口。畢竟在一個追求快速迭代和「顛覆性創新」的時代，我們很容易忽略掉那些曾經被奉為圭臬，但後來被證明是發展瓶頸的理論。我特別欣賞作者處理這些「淘汰理論」時的細膩度。他們不是在做單純的「打假」，而是更像在做一種「歷史定位」。你看，很多時候，一個理論的偉大之處，恰恰在於它在當時提供瞭最好的解釋框架，隻是隨著新的實驗工具和觀測手段齣現，它的局限性纔暴露齣來。這本書的厲害之處就在於，它讓你看到這些理論是如何一步步「功成身退」的，而不是被粗暴地扔進垃圾桶。這對我們這些從事研究工作的人來說，是個很重要的提醒：今天的聖經，會不會成為明天的笑柄？這種辯證的思維，是這本書最核心的價值。它讓我們學會，要對既有的知識體係保持一種健康的懷疑，那種「非我族類，其心必異」的排斥，往往纔是阻礙進步的元兇。
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