你本來就該懷疑工作!人類學家教我們的生存反思(《為工作而活》+《原始富足》)

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詹姆斯‧舒茲曼
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具体描述

在為了工作而忘了生活的時代
若對工作早已產生懷疑,我們更需要人類學家的視野!
透過人類學家詹姆斯.舒茲曼套書:《為工作而活》、《原始富足》
反思從原始勞動到當代工作,「工作」在人類歷史上的意義
 
  人類學家詹姆斯‧舒茲曼長年研究狩獵採集民族,他好奇的是,儘管原始社會物資匱乏,但人類祖先卻能悠閒過活,每週只要工作15小時;反觀現代社會空前富裕,人們卻經常加班到過勞,甚至害怕在未來被AI取代。為什麼會這樣?
 
  舒茲曼指出,工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來,也形塑了人們對周遭世界的理解與互動方式。因此,要了解當前的工作方式,我們本來就該懷疑工作的定義與意義!
 
  透過探索工作在人類歷史上曾有多種不同的定義,舒茲曼邀請讀者拓展對於自身為何這樣工作、那樣生活的想像。在《原始富足》中,舒茲曼探討世上現存最古老民族「布希曼族」的工作模式與思維觀念;到了《為工作而活》,他則進一步比較狩獵採集、農業、工業與服務業所發展出來的工作觀及其之間的差異。這兩本書對於人類與工作的關係的深刻掌握與反思,都帶領我們思考:究竟是人類主宰工作、還是工作支配了生活?而我們對於工作,是否還能有更多元、更「非正常」的想像? 
 
  █全二冊內容介紹:
 
  《為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史》
 
  當工作成為個人義務、大量無意義的工作被發明出來,
  當你為了滿足社會的期待,為了忙碌而忙碌──
  究竟是人類主宰工作,還是工作支配了生活?
 
  跳脫傳統經濟學「工作即謀生」思維,全面解讀工作的意義
 
  ◆
 
  綜觀人類三十萬年的歷史,我們幾乎從來不曾像今天這樣,把工作看得如此重要。那麼,人類是從何時開始將工作視為生活的核心?
 
  在舒茲曼看來,我們的工作觀長期以來被經濟學家把持,始終圍繞著資源分配與生產力問題。但人類工作最原本的目的,是為了獲取維持生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立,人們除了找到更省時、更有效率的工作方式,也開始確認工作的意義,並且得到滿足感。
 
  然而,自從一萬兩千年前的農業革命以來,城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加,有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望,使得人們變得越來越忙碌,只為了追求工作所帶來的安全感。此外,我們的工作文化也越來越無法容忍不勞而獲的人,這不僅讓工作被視為每個人的社會責任,甚至導致大量無意義的工作因而被創造出來。
 
  由此可見,我們今天之所以把工作看的比狩獵採集祖先還要重要,就在於我們的工作模式與工作觀,隨著文明變革發生了多次改變。本書結合人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點,從人類誕生一路談到AI時代,解讀不同時代驅使人類工作的動力。在人們似乎甘願為工作而活的時代,本書提出忠告,唯有看見工作在人類歷史上曾有如此不同的定義,我們才能不受限地為自己的生活做出更人性的選擇。
 
  《原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?》
 
  當今天台灣人每週得拚命工作40小時,
  非洲的布希曼人卻只要工作15小時,就能過著富足、永續的生活──
  他們是怎麼做到的? 
  
  以人類學之眼,重新思考當代世界對於財富、工作及成功的定義
 
  ◆
  
  在過去長達四萬年的歷史中,非洲南部的布希曼人透過獵捕跳兔和劍羚,採集馬拉瑪豆和曼傑提果,每週只需勞動15個小時就能攝取到足夠的營養。在全世界最乾燥、最貧瘠、最不宜人居的沙漠中,布希曼人透過獨特的生活模式與思維,藉由滿足極少的物質需求,過上優渥的生活。
 
  本書作者詹姆斯‧舒茲曼在橫跨納米比亞、波札那兩國的喀拉哈里沙漠,與布希曼人共同生活長達25年。在布希曼人身上,他看到現存最古老的人類民族憑藉著對於環境的充分信賴、對獵物的同理、「專注當下」的經濟與時間觀念、絕對平等的社會組織,以及羞辱獵人、禮物交換等獨特習俗,早就發展出了一套穩定且永續的富足生活。
 
  但在歐洲勢力進入非洲之後,農業、金錢經濟、觀光業的入侵破壞了布希曼人的傳統生活與文化。當狩獵式微,廉價的糖與碳水化合物成為主食,大量的布希曼人甚至染上了糖尿病。然而,儘管生活貧窮,他們有些人仍靠採及過活,現在的他們一腳踩在沙漠,一腳踩在現代社會。
 
  在本書中,舒茲曼不僅呈現了對於布希曼人的生命態度與生活模式的第一手報導,更詳述他們與西方殖民勢力、其他少數民族、現代經濟及國家體制之間的矛盾,藉此進一步反思人類文明的起源、原始與進步的辯證、以及西方對於私有財產與平等議題的看法。當「現代富足」並未帶來解放,休閒變成一種需要奮力爭取的權利時,本書是一部重新審視人類文明的著作。或許,文明得以永續發展的條件,就藏在布希曼社會之中。
《城市脉动:现代生活的迷思与重塑》 导言:在钢筋水泥的迷宫中寻找真实的呼吸 我们生活在一个前所未有的时代,效率被推崇到极致,信息如洪水般奔涌,城市的节奏快得让人喘不过气。在这个“永不停歇”的社会里,我们仿佛都成了精密机器上的一个齿轮,日复一日地遵循着既定的程序运转。然而,当我们偶尔停下脚步,凝视窗外流动的车流,是否会感到一种深刻的疏离感?我们所追逐的“成功”与“进步”,究竟指向何方?我们是否在不知不觉中,为了适应这个被重塑的现代结构,而放弃了作为“人”本身所应有的从容与本真? 《城市脉动:现代生活的迷思与重塑》是一场深入肌理的社会观察与哲学思辨之旅。本书并非提供简单的逃离之策,而是邀请读者走进这座由现代性编织而成的巨大迷宫,细致审视其构建逻辑、隐藏的代价,并探讨在结构性限制中,我们如何重拾对生命意义的主动权。 第一部:现代性的两面镜:效率的颂歌与异化的低语 本部分聚焦于现代社会赖以维系的基石——效率、量化与系统化。从工业革命的余晖到信息时代的狂热,我们如何将一切可衡量的指标奉为圭臬? 第一章:时间的独裁者 我们将解析“时间管理”的悖论。时间,本应是生命的容器,却在现代资本的逻辑下被切割、压缩、商品化。从“黄金时间”到“碎片化时间”,我们如何被训练去憎恨“空闲”,并不断地将未来时间的价值提前兑现?本书将追溯时间观念的历史演变,对比工业时代对钟表的依赖与数字时代对即时反馈的渴求,探讨这种对时间无休止的追逐,如何导致了我们内在节奏的紊乱与慢性焦虑的滋生。 第二章:量化的陷阱:KPI背后的心灵空洞 数字是现代治理的语言,但当所有的人类体验——从教育成果到幸福指数——都被转化为可量化的指标时,会发生什么?本章深入探讨“量化文化”对创造力、深度思考乃至人际交往的侵蚀。我们审视那些看似客观的绩效评估体系,如何无形中塑造了我们的自我认知,迫使我们成为自己人生的“季度报告撰写人”,而非沉浸于过程的体验者。我们探讨了数据中心化的决策模式,如何使得“例外”与“非主流”的声音被系统性地边缘化。 第三章:城市化的高速公路:连接与孤立的辩证法 现代城市是效率的奇迹,也是人类聚集的极端形态。本章从空间人类学的角度,剖析城市设计如何潜移默化地影响我们的行为模式与社交质量。高密度生活带来了前所未有的便利与接触的可能性,但讽刺的是,这种“超连接”往往伴随着“深度孤立”。我们将考察通勤的日常仪式、公共空间的私有化趋势,以及邻里关系在匿名化社会中的脆弱性。城市,是满足需求的机器,还是滋养精神的土壤? 第二部:被遗忘的角落:生存的技能与感官的复苏 现代生活让我们高度依赖外部系统,从而削弱了许多根植于生命本能的生存能力与感知力。本部分旨在重拾那些在追求“进步”过程中被搁置的、更接近“具身性”的智慧。 第四章:技能的“外包”:对依赖的重新评估 从食物的生产到信息的中转,我们学会了将几乎所有基础能力外包给服务提供商。这种高度的专业分工提高了整体的生产效率,但对个体而言,意味着对外部系统的极度依赖。本书将探讨个体动手能力、基础生存技能(如对自然环境的理解、简单的修理能力)的衰退,以及这种依赖如何使我们在面对突发的中断时,显得异常脆弱。这不是号召回到前工业时代,而是反思:我们究竟保留了多少能让我们在必要时自给自足的能力? 第五章:感官的钝化:从“观看”到“体验”的距离 在数字屏幕构建的拟真世界中,我们的大脑接收着高强度的刺激,但身体的感官却日渐迟钝。本章细致描绘了当代人感官体验的“稀释”现象:食物的味道被标准统一,自然的声音被噪音淹没,触觉的细腻感知被光滑的界面取代。我们将尝试通过对“慢速艺术”和“地方感”的探讨,引导读者重新校准自己的感官接收器,重新发现真实世界中未经修饰的质地、气味与韵律。 第六章:非线性的时间观:从“目标导向”到“存在状态” 现代叙事深受线性因果论的支配:设定目标(A),执行步骤(B),达成结果(C)。这种“如果……那么……”的思维模式,使我们错过了生命中那些不以效率为目的的、非线性的美好瞬间。本章将引入关于“闲暇的哲学”,探讨真正的停顿与漫游如何成为创造力和内心整合的必要条件。我们重新审视那些看似“浪费时间”的活动——冥想、无目的的散步、纯粹的玩乐——它们如何重塑我们对时间价值的认知。 第三部:重塑自我:在结构中寻找缝隙与意义 如果说现代性是一张密不透风的网,那么反思的目的并非是撕裂它,而是找到那些允许生命力穿透的缝隙。本书的第三部分关注实践性的转变和心智的调适。 第七章:边界的艺术:拒绝全职生活 当代人面临的最大挑战之一是工作与生活的界限日益模糊。数字工具使得“下班”变成了一个心理状态而非地理位置的切换。本章深入探讨“数字离线”的策略与必要性。我们不讨论简单的“工作-生活平衡”,而是讨论“生命优先”的原则。如何设立清晰的、不可侵犯的个人边界,即使在高度集成的职场环境中,也要为自己的“非生产性时间”进行辩护与捍卫。 第八章:重建地方感:从全球公民到社区成员 全球化带来了视野的拓宽,但也可能削弱我们对“此地”的依恋和责任感。本书倡导一种“深层的地方参与”:理解我们所居住的土地的历史、生态和社会结构。通过参与地方事务、支持本地经济循环、建立基于地理位置的真实联系,个体可以在宏大的、难以控制的现代系统中,找到一个稳定而有意义的锚点。这种参与,是对系统疏离感的一种直接对抗。 第九章:微观的抵抗:日常仪式与个人宣言 最终的重塑并非宏大的革命,而是日常的、持续的微小选择。本书提供了一系列审视日常行为的工具。如何通过选择消费的对象、安排进食的方式、维护人际连接的质量,来体现我们对“另一种生活可能性”的承诺?这些微小的、有意识的行动,构成了对主流叙事的无声挑战,它们是重建个体主导权的第一步。 结语:成为不完美而真实的存在 《城市脉动》的最终目标是解放读者对“完美适应现代社会”的执念。现代生活既是我们的庇护所,也是我们的囚笼。真正的生存反思,在于认识到结构的力量,同时坚信个体心智和感官的复苏能力。唯有当我们敢于质疑那些被奉为真理的效率神话,并重新拥抱生命中那些不被量化、无法被预测的瞬间时,我们才能真正地在城市的脉动中,听见自己清晰而独特的心跳声。

著者信息

作者簡介
 
詹姆斯‧舒茲曼(James Suzman)
 
  1970年生於南非。在蘇格蘭聖安德魯斯大學(St. Andrews University)攻讀人類學學位期間,帶著滿腔的冒險精神離開家鄉,來到非洲南部波札那的喀拉哈里沙漠,擔任布希曼族發展計畫的志工。1996年,舒茲曼取得愛丁堡大學(Edinburgh University)社會人類學的博士學位後,就在喀拉哈里沙漠與布希曼族共同生活和工作,更以他的庫恩語名字「昆塔」為人所知,至今依然埋首於布希曼族的世界之中。
 
  2001至2004年間,舒茲曼獲頒劍橋大學非洲研究的斯穆茲聯邦研究基金(Smuts Commonwealth Fellowship)。2007年,加入全球最大鑽石供應商戴比爾斯集團(De Beers Group of Companies),擔任公共事務的全球統籌。2013年起,舒茲曼全職投入喀拉哈里議題研究,並以英國劍橋為基地,成立人類學智庫「人類」(Anthropos)。
 
  著有《為工作而活》、《原始富足》(八旗出版),多篇文章散見於《紐約時報》、《觀察家報》、《衛報》、《新政治家》和《獨立報》。
 
譯者簡介
 
葉品岑(《為工作而活》譯者)
 
  哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《為工作而活》、《被隱藏的眾神》、《我的應許地》、《古蘭似海》(以上為八旗出版)、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《老到可以死》等。
 
黃楷君(《為工作而活》譯者)
 
  政大阿拉伯語文學系、廣播電視學系畢業,曾任出版社編輯,現為文字工作者、書籍譯者。譯有《漁的大歷史》、《原始富足》、《穆罕默德》(以上為八旗出版)、《手寫時代》、《福爾摩沙.美麗之島》(合譯)、《時光出土》、《征服的時代》、《深入絕境》等書,及合著《吹過島嶼的歌》、撰述《台灣,世界的答案》。

图书目录

《為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史》
 
推薦序 工作在人生的意義/詹宏志
序 言 經濟問題是人類最大的難題嗎?
 
第一部工作的起源 
第 一 章活著就是要做工
第 二 章遊手好閒的人和忙碌的鳥
第 三 章工具和技術
第 四 章火的其他贈禮
 
第二部 環境的庇佑
第 五 章原始富足的社會
第 六 章非洲森林裡的幽靈
 
第三部 田間裡的勞苦
第 七 章跳下懸崖的考古學家
第 八 章盛宴與饑荒
第 九 章時間就是金錢
第 十 章機器問世
 
第四部 城市生物
第 十一 章萬家燈火
第 十二 章無限抱負之病
第 十三 章頂尖人才
第 十四 章一名上班族之死
第 十五 章新疾病
 
結 論
 
謝 辭
注 釋
 
《原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?》
 
推薦序(一)好久不見的老朋友──布希曼人/宋世祥
推薦序(二)在採集的地景裡,重新思索「台灣安全、人民有錢」/洪伯邑
 
作者的話
關於人名與搭嘴音
地圖
 
第一章 努力工作的報酬
第二章 母親之丘
第三章 海灘上的紛爭
第四章 白人殖民的野心
第五章 活在當下
第六章 文明之路
第七章 空心樹
第八章 強食物
第九章 獵象之旅
第十章 當箭飛越尖峰角
第十一章 神的禮物
第十二章 狩獵與同理心
第十三章 妒忌、羞辱與平等
第十四章 當獅子變得危險
第十五章 恐懼與農耕
第十六章 牛之鄉
第十七章 瘋狂的上帝
第十八章 應許之地
 
延伸閱讀
謝詞
注釋

图书序言

  • ISBN:9789860763607
  • 規格:平裝 / 880頁 / 14.8 x 21 x 5.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

我必須承認,這本書的閱讀體驗並不是那種輕鬆愉快的「休閒讀物」,它需要你全神貫注,甚至需要經常停下來,翻回去重讀幾段拗口但極具啟發性的論述。它的文字密度很高,但每一個轉折都似乎暗藏著深意。它挑戰了我對於「效率至上」的迷信,讓我開始思考,那些被我們視為「浪費時間」的活動,比如只是靜靜地坐著、或者進行一些看似沒有產出的社交,是否才是維繫我們人性中最重要的一環。作者的文字中充滿了一種對人類本性的溫柔挖掘,即便揭示了許多殘酷的真相,但最終導向的卻是一種更為和緩、更具韌性的生存哲學。這本書提供的不僅是知識,更是一種心態上的重建。它讓我理解到,真正的「富足」或許並不是擁有多麼龐大的物質,而是擁有「自主決定如何度過每一天」的權利,這份權利,才是這本書最珍貴的傳承。

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這本書的厚度,光是捧在手心就感覺到一股沉甸甸的份量,不只是紙張的重量,更像是作者用盡一生積累下來的智慧與洞察。翻開前幾頁,我立刻被那種直率、不加修飾的語氣給吸引住了。它不像一般商管書那樣充滿了過度包裝的勵志口號,反而像是一位長輩,坐在你對面,端著熱茶,娓娓道來這個社會運作的底層邏輯。書中探討了許多關於「價值」的定義,那個我們從小被教育必須追求的金錢、地位,在作者的筆下,顯得如此蒼白無力。那種「非得把生命燃燒殆盡才能證明自己存在」的焦慮感,似乎是現代人共同的宿命,而這本書,像是一把鋒利的解剖刀,精準地切開了這個迷思。我特別欣賞作者在描述那些看似邊緣的文化現象時,那種帶著敬畏與同理心的視角,讓人不禁反思,我們所習以為常的「進步」,是不是其實犧牲了更多更本質的美好?讀完這本書,我感覺心裡的某個角落被徹底清空了,取而代之的是一種更為篤定、也更為溫柔的力量,準備迎接生活中的各種「非預期」。

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這本的結構安排非常巧妙,它不是那種線性敘事的書,而是像一個不斷擴散的圓,從一個核心問題出發,然後向外延伸到各種不同的面向,包括歷史、經濟、甚至是家庭結構。我特別喜歡作者那種不斷提問、不斷挑戰既有答案的寫作風格,他從不給你一個標準答案,而是邀請你一起進入那個「不確定性」的迷宮裡探險。對於像我這種,從小到大都被灌輸「努力就有回報」的信條的人來說,這本書簡直是一記當頭棒喝。它溫柔地告訴你,這個世界的運作遠比那條直線來得複雜且充滿偶然性。我看到書中某些章節,簡直是把我過去幾年職場上的挫折感和無力感,給徹底地、精準地描繪了出來。那種「我不是不夠努力,而是努力的方向可能錯了」的釋然,是這本書帶給我最大的禮物。它迫使我停下來,重新審視自己對「成功」的定義,不再被社會設定的框架給綁架。

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坦白說,剛開始讀這本有點硬核的社會學觀察,我還擔心會不會太學究氣,畢竟在台灣社會,大家普遍追求的是速成和效率。但隨著閱讀的深入,我發現作者的文字功力實在是高超,那種複雜的理論框架,竟然被他用非常貼近日常生活的例子給串了起來。最讓我印象深刻的是,他如何把人類學家在田野調查中觀察到的細微互動,放大到我們每天在辦公室裡上演的權力遊戲。那種「潛規則」的力量,原來早就深植在我們文化基因裡,我們只是習慣性地對它視而不見。書中提到的一段關於「儀式感」的論述,讓我猛然驚醒,原來我們為了維持某種社會運作,不斷地製造出更多無意義的流程和報告,這些東西反而成了吞噬我們時間與熱情的怪獸。這本書不只是在批評現狀,更像是在提供一個「反制」的工具箱,告訴我們,當我們看清了遊戲規則之後,我們如何能更聰明地選擇「不參與」或「重新定義參與」。讀完後,我真的有種被「洗腦」的感覺,但那是一種讓人變清醒的洗腦。

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說實話,這本書的內容對於習慣了台灣本地情境的讀者來說,一開始可能需要一點時間去適應它宏大的視野。畢竟,它把我們習以為常的「社畜文化」放在一個跨越數千年的人類發展史中去檢視,那種抽離感很強烈。但正是這種抽離,讓我們得以用一種近乎冷靜的旁觀者角度,來審視自己的困境。我最欣賞的地方在於,它沒有落入那種簡單的「反資本主義」的口號中,而是更深入地探討了,為什麼人類會發展出這種不斷累積、不斷擴張的生存模式。書中對比了不同族群在面對資源稀缺或豐裕時的不同行為模式,這部分的對比分析,寫得極為細膩且充滿洞察力。讀這本書的過程,像是在進行一場心靈的長途旅行,你必須放下過去的預設,才能真正吸收它所帶來的巨大衝擊。它讓我開始對那些看起來「不合時宜」的生活方式,產生了前所未有的興趣與尊重。

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