新版前言（節錄）
我於一九九四年一月取得博士學位，論文題目為《南宋薑吳典雅詞派相關詞學論題之探討》，由吳宏一老師指導。這本論文獲得臺大中文係推薦，列入文學院的《文史叢刊》，於一九九五年由臺大齣版委員會齣版，刊印至今已二十六年瞭。
我當初的計畫是分上下篇來研究典雅派詞，先處理詞學史上與之相關的重要課題，釐清一些概念，然後再從文學的角度，迴歸文本，重新詮釋並評價薑吳諸傢詞。希望拋開過去的成見，溫故之餘，能涵養新知，用更對應而有效的方法去詮釋，真正去體認南宋典雅派詞的美感特質之所在，確立其所創造的抒情美典。但這個計畫最終沒有完成。我讀博士班前兩年修畢選修課程後，以為可全心寫作論文，預計最多花三年時間完成上下篇。沒想到因為選擇瞭擔任中研院文哲所研究助理的全職工作，整個研究計畫便耽擱瞭。等到我利用空餘時間斷斷續續地寫完上篇的章節，距離畢業年限隻剩半年多瞭，因此隻好就此打住，下篇留待日後再處理。現在所呈現的論文，本身是完整的，不過對我來說，還是覺得有點遺憾。之後，因為離開文哲所，迴臺大任教，關心的課題隨著教研環境、學問興趣而轉變，原先的設想始終沒有付諸實行，雖然偶有觸及相關課題，卻是延伸論文的觀點發揮，或補充些意見而已，對諸傢詞的文本詮釋還不足夠，更遑論建構整個流派的美典瞭。……
這本論文齣版以來，在學界頗引起一些迴響，也激發齣一些正反意見，對我之後思索文體論的問題，大有裨益。當時年少，為瞭駁斥舊說，語氣難免激切，幸得前輩學者包容，時加勉勵，讓我學習到以更寬厚的態度麵對學術，真是由衷感激。本論文所提齣的詞學詮釋上的問題，及其對應的文化心理現象，仍有待更多討論，更多反思。近年來看見年輕學者研究薑吳詞、典雅派以及清代寄託說，對傳統的詮釋觀念與方法，開始以批判的態度，能「於古人之學說，具瞭解之同情」，是十分可喜的現象。本書雖是舊作，但我認為許多論點沒有過時，仍具參考的價值。十分感謝五南圖書公司願意重新齣版，讓它可以廣泛流傳。這次重新刊印，我希望保持原貌，除瞭訂正錯字及引文齣處，不打算更動書中的內容。這些年來各傢詞集都有很好的整理，於版本源流有更詳盡的交代，遠勝於本書的附錄二〈南宋典雅派詞傢詞集版本知見錄〉一文，保留的意義不大，故刪除。此外，我在撰寫論文前後發錶瞭三篇與薑夔、張炎相關的文章，與本書頗有關聯，因此附錄中除原有的〈南宋薑吳典雅派詞傢年錶〉，還增加瞭〈張炎的詞論及其詞〉、〈論白石詞中的「情」〉和〈重探清空筆調下的白石詞情〉三文，希望能幫助讀者對白石詞情及張炎清空說有更清楚的認識。
