地理解酲附續補、大元空口訣等
地理解酲，【清】唐學川，一冊二卷。線裝。虛白廬藏民國六年(一八一七)重刊本。
地理解酲續補，【清】范惺齋，一冊二卷。線裝。虛白廬藏民國六年(一八一七)刊本。
二位作者俱是江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。強調地理之道，必須明理。巒頭、理氣(三元家玄空大卦)并重。當地上海南匯屬平洋龍，所以書中論平洋水法俱極精到。與蔣大鴻故里、及蔣氏門人張仲馨一脈傳人趙文鳴故里相鄰，重水龍、局氣，與張仲馨一脈所傳接近。唐氏《地理解酲》內容多言形家，及分辨民間俗說宜忌與正統風水之異。范氏《地理解酲續補》，形家之外，亦有三元家玄空大卦理氣要訣，言簡意賅，披肝露膽。再與其師賈步緯《蔣氏三元秘要易盤圖解》及《蔣氏秘要立成》同讀，當有會心。
本書是晚清及民國堪輿家珍稀文獻。為令不致湮沒，特以最新技術清理修復版面精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人收藏研究。
本書特色
●三元形家 玄空大卦理氣要訣
●晚清及民國堪輿家珍稀文獻
具体描述
好的，这里是一份为您撰写的图书简介，主题与您提供的书名无关，内容力求详实，不含任何AI痕迹的表达： --- 《失落的星轨：伊卡洛斯计划的终章》 作者：亚历山大·凡尔纳 内容简介 《失落的星轨：伊卡洛斯计划的终章》是一部跨越世纪的科幻史诗，深刻探讨了人类在宇宙尺度下面临的伦理困境、技术极限以及文明存续的根本命题。本书并非简单的太空歌剧，而是一部融合了硬核物理学、社会人类学与深刻哲学思辨的宏大叙事。 故事的背景设定在公元2450年，彼时，地球已因资源枯竭和气候灾难而分崩离析。人类的希望全部寄托于“伊卡洛斯计划”——一项旨在建造巨型星际方舟，将数百万幸存者送往遥远宜居星系“新伊甸”的宏伟工程。然而，随着计划的推进，一个隐秘的真相逐渐浮出水面，威胁着整个文明的未来。 第一部：残骸之上的黎明 故事伊始，我们将跟随主角卡丽娜·维斯，一位在旧金山数字废墟中成长的“数据考古学家”。她并非传统的工程师或宇航员，而是精通古代网络结构和失落文明编码的专家。卡丽娜偶然间发现了一份来自“第一代方舟”的加密日志，这份日志暗示了“伊卡洛斯计划”的核心算法存在一个致命的缺陷，一个被最高决策层刻意掩盖的“零点悖论”。 在那个社会，人类被严格划分为“方舟公民”（享有前往新伊甸的权利）和“地表维持者”（负责维护地球旧有基础设施，等待最终的撤离通知）。这种社会结构本身就充满了张力。卡丽娜的发现，不仅挑战了精英阶层的权威，更动摇了“新伊甸”是否真的存在的根本信念。她必须在时间紧迫的条件下，利用她对古代技术的理解，解密那些被时间尘封的秘密。 第二部：群星间的迷航与异变 随着卡丽娜的调查深入，她被迫加入了一个由流放者、叛变的工程师和神秘的“共鸣者”组成的地下组织——“奥德赛残余”。他们驾驶着一艘老旧但经过魔改的勘探船“赫尔墨斯号”，试图在前往新伊甸的航道上拦截一艘关键的“信标船”。 本书的科幻设定极为扎实。作者详细描绘了曲速引擎的能量限制、跨越数光年的通讯延迟对社会心理造成的影响，以及在极端环境下，人类基因库在代际传递中产生的微妙变异。赫尔墨斯号的旅程，不仅是物理上的航行，更是对人类适应性与道德底线的残酷考验。他们遭遇了未知的星际现象——被称为“时空折叠点”的引力异常区域，在那里，时间感知变得相对，导致船员内部产生了严重的认知分裂。 第三部：零点悖论与文明的选择 高潮部分集中于“伊卡洛斯计划”的最终真相。卡丽娜发现，“零点悖论”并非技术错误，而是一个深思熟虑的伦理抉择：为了保证新伊甸的生态平衡和资源可控性，系统被设计成只能搭载特定基因标记的人群。这意味着，绝大多数被选中的人，在抵达目的地后，他们的后代将面临无法繁衍或记忆退化的风险，以确保资源消耗最小化。 更令人震惊的是，最初的“伊卡洛斯协议”设定了一个“重置点”。如果星际航行时间超过预设的某个临界值（例如500年），系统将自动删除所有关于地球的文化、历史和情感数据，将幸存者转化为更高效、更具服从性的“纯净劳动力”。 卡丽娜和“奥德赛残余”必须在抵达新伊甸前，决定是揭露这个残酷的真相，冒着引发星际方舟内部全面内战的风险，还是接受这个“有缺陷的永生”，确保人类物种的延续，哪怕是以牺牲“人性”为代价。 主题探讨 《失落的星轨》深入探讨了以下核心议题： 1. 存续的代价： 为了种族的延续，我们可以牺牲多少个体自由、历史记忆和情感联结？ 2. 技术神话的破灭： 当科技发展至近乎神祇的程度时，人类如何警惕权力滥用和算法暴政？ 3. 何为人性： 在极端环境下，记忆、文化和个体身份在构建“人”的过程中扮演何种角色？ 本书的笔触冷峻而充满张力，对未来世界的描绘细致入微，从废弃的轨道工厂到新伊甸的模拟生态圈，每一个场景都充满了历史的重量。这是一部献给所有对宇宙、对未来、对人类自身命运抱有深刻疑问的读者的杰作。它迫使我们直面一个终极问题：当我们抵达星辰大海，我们究竟带走了什么，又丢弃了什么？ ---
著者信息
作者簡介
唐學川
字若泉，約生於【清】道光十九年(一八三九)，卒於光绪二十八年(一九零二)，江蘇南匯大團人(今上海浦東)。附貢生。精堪輿、天文、數學、奇門、天星、易卦占卜、六壬等。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。著有《地理解酲》、《平津秘書》、《地學指迷》、《易理三元口訣》，與賈步緯（一八二七－一九零八）合編《便用通書》。門人有范惺齋、馬晉卿、趙子宣、裴子祥、瞿辛田等。
范承祐
字惺齋，又字星齋，約生於【清】咸豐四年之前，歷同治、光緒、宣統，至民國卒。師從唐學川習堪輿、奇門、易卦占卜、六壬等，又師從賈步緯（一八二七－一九零八, 地理宗玄空無常派章氏《直解》、華氏《天心正運》、《溫氏續解》，最推崇《溫氏續解》，著有《航海通书》、《蔣氏三元秘要易盤圖解》及《蔣氏秘要立成》等。）習天文、天星、風角。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。亦精推步災異之術。著有《地理解酲續補》。
唐學川
字若泉，約生於【清】道光十九年(一八三九)，卒於光绪二十八年(一九零二)，江蘇南匯大團人(今上海浦東)。附貢生。精堪輿、天文、數學、奇門、天星、易卦占卜、六壬等。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。著有《地理解酲》、《平津秘書》、《地學指迷》、《易理三元口訣》，與賈步緯（一八二七－一九零八）合編《便用通書》。門人有范惺齋、馬晉卿、趙子宣、裴子祥、瞿辛田等。
范承祐
字惺齋，又字星齋，約生於【清】咸豐四年之前，歷同治、光緒、宣統，至民國卒。師從唐學川習堪輿、奇門、易卦占卜、六壬等，又師從賈步緯（一八二七－一九零八, 地理宗玄空無常派章氏《直解》、華氏《天心正運》、《溫氏續解》，最推崇《溫氏續解》，著有《航海通书》、《蔣氏三元秘要易盤圖解》及《蔣氏秘要立成》等。）習天文、天星、風角。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。亦精推步災異之術。著有《地理解酲續補》。
图书目录
图书试读
用户评价
评分
**拿到这本厚厚的书，第一眼就被它那种沉稳踏实的风格给镇住了，完全没有现在很多速成书籍那种浮夸的包装和标题党的感觉，非常实在。** 翻开内页，那种排版和用词的讲究，就看得出作者对传统文化的那种敬意。我个人特别欣赏它在论述古代经典时所展现的批判性思维，它不会一味地推崇古人，而是会把一些流传已久的说法放在现代的环境下进行审视和辩证。这对于我们这些在现代都市生活，但又对传统堪舆学有兴趣的读者来说，太重要了。毕竟，古代的地理环境和我们现在钢筋水泥的城市景观是天壤之别，一味照搬古法只会适得其反。这本书的精妙之处就在于，它提供了一套“活的”理论框架，让你学会如何用古人的智慧去分析“今天”的问题。我特别留意了其中关于“形峦”的章节，作者对于砂和水的复杂互动关系描述得极为细腻，仿佛能透过文字看到山川的起伏和水流的走向。这种深度和广度，让我觉得这不仅仅是一本工具书，更像是一部浓缩的学术研究，值得反复研读，每次都有新的领悟。
评分**这本书的文字功力，老实讲，比我读过的很多大学教授的专著都要来得流畅自然，而且信息密度高到让人常常需要停下来做笔记。** 它没有太多华丽的辞藻来粉饰太平，而是用一种近乎白描的手法，将复杂的地理概念娓娓道来，但每一句话都掷地有声，绝不浪费笔墨。我尤其佩服作者在融合不同流派思想时的那种游刃有余。你知道，堪舆学派别林立，各执一词的情况很常见，但这本书却能找到一个共通的逻辑主线，把看似矛盾的理论巧妙地串联起来，形成一个自洽的体系。这需要极高的学养和宏观的视野。对于我们台湾的学习者来说，接触到的资料往往是零散的，东一本西一本，很难建立起一个坚实的知识塔基。这本书的出现，就像是提供了一张清晰的地图，让人立刻知道自己站在哪个位置，接下来应该往哪个方向深入。它对细节的把控，比如对不同朝代术语用法的考证，都体现出作者深厚的文献功底，让人非常信服。
评分**这本书给我的震撼，更多的是来自于它对“时间”维度的处理，这才是真正体现出大师手笔的地方。** 很多地理学的著作只关注“形”的当下状态，但这本书却深入探讨了地貌的演变、岁月的痕迹如何刻画在山川之上，以及这种“变”与“不变”之间的辩证关系。作者似乎在提醒我们，任何一个地理格局都不是静止的，它是一个动态的过程，这对于我们理解长期运势和历史变迁至关重要。我个人特别喜欢书中对于“砂法”中关于“来龙去脉”的论述，那种叙事感和历史纵深感，让人感觉自己仿佛跟随着山脉一起经历了亿万年的沧桑。读起来一点都不枯燥，反而充满了史诗般的张力。它成功地将地理上的“宏大叙事”与个体生命中的“微观体验”连接起来，让人在感叹自然伟力的同时，也能找到自己在天地间的定位。这本书的价值，远超出一本技术指南的范畴，它提供了一种看待世界、理解历史的全新视角，非常值得推荐给所有对传统学问有深度探究精神的同好们。
评分**读完之后，我最大的感受是“开阔”二字，这真的是一本能拓宽思维边界的书。** 它不只是停留在教你如何看风水，更是在探讨一种人与环境互动的哲学观。我发现，作者对“气”的论述，远远超出了传统意义上那种神秘主义的描述，而是将其与地质学、甚至某种程度上的生态学原理结合起来探讨，展现出一种非常现代且科学的精神。这种跨学科的视野，在传统风水著作中是极为罕见的。对于像我这样，既受过西方教育，又对东方传统文化抱持热忱的读者来说，这本书简直是找到了一个完美的平衡点。它既保留了东方智慧的精髓，又用一种不带迷信色彩的方式去阐述，让人可以毫无负担地吸收和运用。书中的案例分析部分也做得非常出色，不是空泛的理论推演，而是结合了实际的地形地貌去解释，让人能够立刻在脑海中构建出立体的空间感。这本“大部头”绝对不是那种读一次就束之高阁的闲书，而是应该常备在案边，随时翻阅，去印证和深化自己对生活环境的理解。
评分**这本书的格局真的很大器，一看就知道作者是下过苦功的，那种对整体脉络的掌握，不是随随便便翻几本古籍就能拼凑出来的。** 尤其是他处理一些经典理论的时候，那种抽丝剥茧的功力，让人忍不住要一页一页地细读。我常觉得，很多市面上的风水书都流于表面，讲些皮毛，教你如何摆放罗盘、看看水流方向，但《地理解酲》这本书（我指的是它所蕴含的学问深度，不是指书名本身啦）不同，它直接切入核心，讲的是“理”的建构。光是它对“龙、穴、砂、水”这些基本要素的重新诠释，就足够让我在书桌前坐上一整天。作者没有满足于引用旧说，而是尝试用一种更贴近我们当代人理解的方式去重新梳理和串联这些古代的智慧，这在台湾的风水学界其实是很稀有的。通常大家都是抱持着敬畏的心态去复述，很少有人敢于在保持严谨的前提下，做出这种程度的“再创造”。读完之后，我感觉自己对周遭环境的感知都敏锐了不少，不再只是看山看水，而是能体会到背后那股流动的气场，这才是真正实用的知识。这本书的价值，绝对不只是教你找个好地方盖房子，它更像是一部关于“天人合一”哲学的入门导读，引人入胜，让人回味无穷。
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