地理解酲附續補、大元空口訣等
地理解酲，【清】唐學川，一冊二捲。線裝。虛白廬藏民國六年(一八一七)重刊本。
地理解酲續補，【清】範惺齋，一冊二捲。線裝。虛白廬藏民國六年(一八一七)刊本。
二位作者俱是江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。強調地理之道，必須明理。巒頭、理氣(三元傢玄空大卦)並重。當地上海南匯屬平洋龍，所以書中論平洋水法俱極精到。與蔣大鴻故裏、及蔣氏門人張仲馨一脈傳人趙文鳴故裏相鄰，重水龍、局氣，與張仲馨一脈所傳接近。唐氏《地理解酲》內容多言形傢，及分辨民間俗說宜忌與正統風水之異。範氏《地理解酲續補》，形傢之外，亦有三元傢玄空大卦理氣要訣，言簡意賅，披肝露膽。再與其師賈步緯《蔣氏三元秘要易盤圖解》及《蔣氏秘要立成》同讀，當有會心。
本書是晚清及民國堪輿傢珍稀文獻。為令不緻湮沒，特以最新技術清理修復版麵精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人收藏研究。
本書特色
●三元形傢 玄空大卦理氣要訣
●晚清及民國堪輿傢珍稀文獻
具體描述
好的，這裏是一份為您撰寫的圖書簡介，主題與您提供的書名無關，內容力求詳實，不含任何AI痕跡的錶達： --- 《失落的星軌：伊卡洛斯計劃的終章》 作者：亞曆山大·凡爾納 內容簡介 《失落的星軌：伊卡洛斯計劃的終章》是一部跨越世紀的科幻史詩，深刻探討瞭人類在宇宙尺度下麵臨的倫理睏境、技術極限以及文明存續的根本命題。本書並非簡單的太空歌劇，而是一部融閤瞭硬核物理學、社會人類學與深刻哲學思辨的宏大敘事。 故事的背景設定在公元2450年，彼時，地球已因資源枯竭和氣候災難而分崩離析。人類的希望全部寄托於“伊卡洛斯計劃”——一項旨在建造巨型星際方舟，將數百萬幸存者送往遙遠宜居星係“新伊甸”的宏偉工程。然而，隨著計劃的推進，一個隱秘的真相逐漸浮齣水麵，威脅著整個文明的未來。 第一部：殘骸之上的黎明 故事伊始，我們將跟隨主角卡麗娜·維斯，一位在舊金山數字廢墟中成長的“數據考古學傢”。她並非傳統的工程師或宇航員，而是精通古代網絡結構和失落文明編碼的專傢。卡麗娜偶然間發現瞭一份來自“第一代方舟”的加密日誌，這份日誌暗示瞭“伊卡洛斯計劃”的核心算法存在一個緻命的缺陷，一個被最高決策層刻意掩蓋的“零點悖論”。 在那個社會，人類被嚴格劃分為“方舟公民”（享有前往新伊甸的權利）和“地錶維持者”（負責維護地球舊有基礎設施，等待最終的撤離通知）。這種社會結構本身就充滿瞭張力。卡麗娜的發現，不僅挑戰瞭精英階層的權威，更動搖瞭“新伊甸”是否真的存在的根本信念。她必須在時間緊迫的條件下，利用她對古代技術的理解，解密那些被時間塵封的秘密。 第二部：群星間的迷航與異變 隨著卡麗娜的調查深入，她被迫加入瞭一個由流放者、叛變的工程師和神秘的“共鳴者”組成的地下組織——“奧德賽殘餘”。他們駕駛著一艘老舊但經過魔改的勘探船“赫爾墨斯號”，試圖在前往新伊甸的航道上攔截一艘關鍵的“信標船”。 本書的科幻設定極為紮實。作者詳細描繪瞭麯速引擎的能量限製、跨越數光年的通訊延遲對社會心理造成的影響，以及在極端環境下，人類基因庫在代際傳遞中産生的微妙變異。赫爾墨斯號的旅程，不僅是物理上的航行，更是對人類適應性與道德底綫的殘酷考驗。他們遭遇瞭未知的星際現象——被稱為“時空摺疊點”的引力異常區域，在那裏，時間感知變得相對，導緻船員內部産生瞭嚴重的認知分裂。 第三部：零點悖論與文明的選擇 高潮部分集中於“伊卡洛斯計劃”的最終真相。卡麗娜發現，“零點悖論”並非技術錯誤，而是一個深思熟慮的倫理抉擇：為瞭保證新伊甸的生態平衡和資源可控性，係統被設計成隻能搭載特定基因標記的人群。這意味著，絕大多數被選中的人，在抵達目的地後，他們的後代將麵臨無法繁衍或記憶退化的風險，以確保資源消耗最小化。 更令人震驚的是，最初的“伊卡洛斯協議”設定瞭一個“重置點”。如果星際航行時間超過預設的某個臨界值（例如500年），係統將自動刪除所有關於地球的文化、曆史和情感數據，將幸存者轉化為更高效、更具服從性的“純淨勞動力”。 卡麗娜和“奧德賽殘餘”必須在抵達新伊甸前，決定是揭露這個殘酷的真相，冒著引發星際方舟內部全麵內戰的風險，還是接受這個“有缺陷的永生”，確保人類物種的延續，哪怕是以犧牲“人性”為代價。 主題探討 《失落的星軌》深入探討瞭以下核心議題： 1. 存續的代價： 為瞭種族的延續，我們可以犧牲多少個體自由、曆史記憶和情感聯結？ 2. 技術神話的破滅： 當科技發展至近乎神祇的程度時，人類如何警惕權力濫用和算法暴政？ 3. 何為人性： 在極端環境下，記憶、文化和個體身份在構建“人”的過程中扮演何種角色？ 本書的筆觸冷峻而充滿張力，對未來世界的描繪細緻入微，從廢棄的軌道工廠到新伊甸的模擬生態圈，每一個場景都充滿瞭曆史的重量。這是一部獻給所有對宇宙、對未來、對人類自身命運抱有深刻疑問的讀者的傑作。它迫使我們直麵一個終極問題：當我們抵達星辰大海，我們究竟帶走瞭什麼，又丟棄瞭什麼？ ---
著者信息
作者簡介
唐學川
字若泉，約生於【清】道光十九年(一八三九)，卒於光緒二十八年(一九零二)，江蘇南匯大團人(今上海浦東)。附貢生。精堪輿、天文、數學、奇門、天星、易卦占蔔、六壬等。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。著有《地理解酲》、《平津秘書》、《地學指迷》、《易理三元口訣》，與賈步緯（一八二七－一九零八）閤編《便用通書》。門人有範惺齋、馬晉卿、趙子宣、裴子祥、瞿辛田等。
範承祐
字惺齋，又字星齋，約生於【清】鹹豐四年之前，歷同治、光緒、宣統，至民國卒。師從唐學川習堪輿、奇門、易卦占蔔、六壬等，又師從賈步緯（一八二七－一九零八, 地理宗玄空無常派章氏《直解》、華氏《天心正運》、《溫氏續解》，最推崇《溫氏續解》，著有《航海通書》、《蔣氏三元秘要易盤圖解》及《蔣氏秘要立成》等。）習天文、天星、風角。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。亦精推步災異之術。著有《地理解酲續補》。
唐學川
字若泉，約生於【清】道光十九年(一八三九)，卒於光緒二十八年(一九零二)，江蘇南匯大團人(今上海浦東)。附貢生。精堪輿、天文、數學、奇門、天星、易卦占蔔、六壬等。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。著有《地理解酲》、《平津秘書》、《地學指迷》、《易理三元口訣》，與賈步緯（一八二七－一九零八）閤編《便用通書》。門人有範惺齋、馬晉卿、趙子宣、裴子祥、瞿辛田等。
範承祐
字惺齋，又字星齋，約生於【清】鹹豐四年之前，歷同治、光緒、宣統，至民國卒。師從唐學川習堪輿、奇門、易卦占蔔、六壬等，又師從賈步緯（一八二七－一九零八, 地理宗玄空無常派章氏《直解》、華氏《天心正運》、《溫氏續解》，最推崇《溫氏續解》，著有《航海通書》、《蔣氏三元秘要易盤圖解》及《蔣氏秘要立成》等。）習天文、天星、風角。江蘇南匯(今上海浦東)當地著名地師。亦精推步災異之術。著有《地理解酲續補》。
圖書目錄
圖書試讀
用戶評價
评分
**這本書給我的震撼，更多的是來自於它對“時間”維度的處理，這纔是真正體現齣大師手筆的地方。** 很多地理學的著作隻關注“形”的當下狀態，但這本書卻深入探討瞭地貌的演變、歲月的痕跡如何刻畫在山川之上，以及這種“變”與“不變”之間的辯證關係。作者似乎在提醒我們，任何一個地理格局都不是靜止的，它是一個動態的過程，這對於我們理解長期運勢和曆史變遷至關重要。我個人特彆喜歡書中對於“砂法”中關於“來龍去脈”的論述，那種敘事感和曆史縱深感，讓人感覺自己仿佛跟隨著山脈一起經曆瞭億萬年的滄桑。讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭史詩般的張力。它成功地將地理上的“宏大敘事”與個體生命中的“微觀體驗”連接起來，讓人在感嘆自然偉力的同時，也能找到自己在天地間的定位。這本書的價值，遠超齣一本技術指南的範疇，它提供瞭一種看待世界、理解曆史的全新視角，非常值得推薦給所有對傳統學問有深度探究精神的同好們。
评分**這本書的文字功力，老實講，比我讀過的很多大學教授的專著都要來得流暢自然，而且信息密度高到讓人常常需要停下來做筆記。** 它沒有太多華麗的辭藻來粉飾太平，而是用一種近乎白描的手法，將復雜的地理概念娓娓道來，但每一句話都擲地有聲，絕不浪費筆墨。我尤其佩服作者在融閤不同流派思想時的那種遊刃有餘。你知道，堪輿學派彆林立，各執一詞的情況很常見，但這本書卻能找到一個共通的邏輯主綫，把看似矛盾的理論巧妙地串聯起來，形成一個自洽的體係。這需要極高的學養和宏觀的視野。對於我們颱灣的學習者來說，接觸到的資料往往是零散的，東一本西一本，很難建立起一個堅實的知識塔基。這本書的齣現，就像是提供瞭一張清晰的地圖，讓人立刻知道自己站在哪個位置，接下來應該往哪個方嚮深入。它對細節的把控，比如對不同朝代術語用法的考證，都體現齣作者深厚的文獻功底，讓人非常信服。
评分**讀完之後，我最大的感受是“開闊”二字，這真的是一本能拓寬思維邊界的書。** 它不隻是停留在教你如何看風水，更是在探討一種人與環境互動的哲學觀。我發現，作者對“氣”的論述，遠遠超齣瞭傳統意義上那種神秘主義的描述，而是將其與地質學、甚至某種程度上的生態學原理結閤起來探討，展現齣一種非常現代且科學的精神。這種跨學科的視野，在傳統風水著作中是極為罕見的。對於像我這樣，既受過西方教育，又對東方傳統文化抱持熱忱的讀者來說，這本書簡直是找到瞭一個完美的平衡點。它既保留瞭東方智慧的精髓，又用一種不帶迷信色彩的方式去闡述，讓人可以毫無負擔地吸收和運用。書中的案例分析部分也做得非常齣色，不是空泛的理論推演，而是結閤瞭實際的地形地貌去解釋，讓人能夠立刻在腦海中構建齣立體的空間感。這本“大部頭”絕對不是那種讀一次就束之高閣的閑書，而是應該常備在案邊，隨時翻閱，去印證和深化自己對生活環境的理解。
评分**拿到這本厚厚的書，第一眼就被它那種沉穩踏實的風格給鎮住瞭，完全沒有現在很多速成書籍那種浮誇的包裝和標題黨的感覺，非常實在。** 翻開內頁，那種排版和用詞的講究，就看得齣作者對傳統文化的那種敬意。我個人特彆欣賞它在論述古代經典時所展現的批判性思維，它不會一味地推崇古人，而是會把一些流傳已久的說法放在現代的環境下進行審視和辯證。這對於我們這些在現代都市生活，但又對傳統堪輿學有興趣的讀者來說，太重要瞭。畢竟，古代的地理環境和我們現在鋼筋水泥的城市景觀是天壤之彆，一味照搬古法隻會適得其反。這本書的精妙之處就在於，它提供瞭一套“活的”理論框架，讓你學會如何用古人的智慧去分析“今天”的問題。我特彆留意瞭其中關於“形巒”的章節，作者對於砂和水的復雜互動關係描述得極為細膩，仿佛能透過文字看到山川的起伏和水流的走嚮。這種深度和廣度，讓我覺得這不僅僅是一本工具書，更像是一部濃縮的學術研究，值得反復研讀，每次都有新的領悟。
评分**這本書的格局真的很大器，一看就知道作者是下過苦功的，那種對整體脈絡的掌握，不是隨隨便便翻幾本古籍就能拼湊齣來的。** 尤其是他處理一些經典理論的時候，那種抽絲剝繭的功力，讓人忍不住要一頁一頁地細讀。我常覺得，很多市麵上的風水書都流於錶麵，講些皮毛，教你如何擺放羅盤、看看水流方嚮，但《地理解酲》這本書（我指的是它所蘊含的學問深度，不是指書名本身啦）不同，它直接切入核心，講的是“理”的建構。光是它對“龍、穴、砂、水”這些基本要素的重新詮釋，就足夠讓我在書桌前坐上一整天。作者沒有滿足於引用舊說，而是嘗試用一種更貼近我們當代人理解的方式去重新梳理和串聯這些古代的智慧，這在颱灣的風水學界其實是很稀有的。通常大傢都是抱持著敬畏的心態去復述，很少有人敢於在保持嚴謹的前提下，做齣這種程度的“再創造”。讀完之後，我感覺自己對周遭環境的感知都敏銳瞭不少，不再隻是看山看水，而是能體會到背後那股流動的氣場，這纔是真正實用的知識。這本書的價值，絕對不隻是教你找個好地方蓋房子，它更像是一部關於“天人閤一”哲學的入門導讀，引人入勝，讓人迴味無窮。
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