古代漆器華彩

古代漆器華彩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

林元茂
圖書標籤:
  • 古代漆器
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具體描述

  本書基本資料及就所輯物件描述均由作者從國外收集,以野人獻曝之心,敬謹呈現給讀者參考。意在將少有的文化遺跡分享給廣大的來者。書中呈現的物件,基本從周末到漢代之間。從一個個物證上羅列齣一些鮮明的、原始的文化遺跡,圖案,以饗讀者。

本書特色

  本書搜羅流落國外從戰國到漢的漆器圖像,
  精緻技藝,綺美圖案,鮮豔色彩,
  帶您進入不一樣的古代漆器工藝世界。

專文推薦

  黃麗淑|文化部認定傳統漆工藝保存者
  陳永興|颱灣漆藝協會理事長
敦煌的絲路遺珍:河西走廊的佛教藝術與文化交融 本書導讀: 本書深入探索瞭敦煌及其周邊地區,即河西走廊,在古代絲綢之路上扮演的關鍵角色。我們聚焦於公元4世紀至14世紀,這一時期佛教藝術在東亞文化圈中的蓬勃發展與獨特演變。敦煌莫高窟作為世界文化遺産的瑰寶,其壁畫、彩塑不僅是宗教信仰的物質載體,更是研究古代中西方文化交流、藝術風格融閤的活態博物館。本書將從曆史地理、宗教傳播、藝術本體與社會文化等多個維度,全麵梳理河西走廊在佛教藝術史上的地位與貢獻,揭示其作為絲綢之路東段核心樞紐的復雜性和豐富性。 第一章:河西走廊的地理與曆史背景——絲路的動脈 河西走廊,這條狹長的衝積平原,自古以來便是連接中原與西域的戰略要地。本章首先勾勒齣其獨特的地理環境——祁連山脈與戈壁沙漠之間的天然通道,闡述瞭這種地理格局如何決定瞭其在軍事、貿易和文化傳播上的重要性。 我們將詳細迴顧漢代張騫鑿空西域以來,河西走廊逐漸成為官方和民間交流主乾道的曆史進程。重點分析瞭魏晉南北朝至隋唐時期,中原王朝對該地區的控製與經營策略,以及這種政治穩定性如何為佛教的傳入和安傢落戶提供瞭必要的社會基礎。 此外,本章也將考察河西走廊沿綫其他重要石窟群,如榆林窟、安西榆林窟等,說明敦煌並非孤例,而是整個文化走廊中的一個高峰,它們共同構成瞭理解絲路藝術體係的完整圖景。我們將探討地方豪強、粟特商人以及僧侶群體在促進區域文化整閤中的非官方作用。 第二章:佛教的東漸與本土化——信仰的根植 佛教自印度傳入中國,其傳播路徑並非單一直綫,河西走廊正是關鍵的中轉站。本章深入探討瞭早期佛教思想和教義是如何通過粟特語、梵語文本和圖像,經過層層轉譯和適應,最終融入中土社會的。 我們將細緻分析早期石窟的開鑿動機,它們往往與地方王權、士族庇護和民間信仰緊密相關。敦煌早期洞窟的“佛本生故事”和“緣起圖”壁畫,是研究佛教敘事藝術如何適應中國傳統說書和繪畫技法的重要樣本。 重點討論瞭佛教宗派在河西走廊的興衰,尤其是禪宗、淨土宗以及密宗(藏傳佛教)對當地藝術風格産生的深刻影響。例如,唐代中晚期,隨著西域佛教的衰微和本土化深入,齣現瞭大量具有中國民間審美特徵的菩薩造像和“反禪”風格的壁畫,標誌著佛教藝術開始真正實現本土化。 第三章:敦煌壁畫的敘事藝術與風格嬗變 敦煌藝術的精華在於其壁畫。本章將以時間為序,係統梳理不同曆史時期壁畫的風格演變,展示藝術語言的不斷革新。 1. 北朝時期(反秦至隋初): 探討早期“土洋結閤”的粗獷之美。分析犍陀羅藝術對早期飛天和佛像造型的影響,以及“秀骨清像”與“褒衣博帶”等魏晉風度的痕跡。重點剖析早期洞窟中對“故事畫”的偏好,以及用重復敘事手法來強化教義的特點。 2. 隋唐盛世: 這一時期敦煌藝術達到高峰。唐代壁畫展現齣氣勢恢宏、色彩絢爛的時代精神。本章將細緻描繪“經變畫”的成熟,如《彌勒經變》、《法華經變》中宏大場麵的組織能力,以及人物造型從早期瘦削轉嚮豐腴健美的“吳帶當風”風格。尤其要分析供養人畫中的社會風貌記錄。 3. 五代及宋元時期: 研究敦煌在吐蕃統治時期(約公元781年至847年)的藝術特徵,即“藏傳風格”的介入,錶現為密宗圖像的增多和色彩的濃重。宋元時期,雖然敦煌藝術的中心地位有所減弱,但齣現瞭大量具有地方色彩的“水月觀音”等題材,展現齣文人畫審美品味的滲透。 第四章:塑像的工藝與宗教意蘊——泥土的生命 石窟中的彩塑,作為三維的宗教形象,是研究古代雕塑技術和審美取嚮的重要依據。本章聚焦於敦煌、莫高窟、麥積山石窟的泥塑群像。 我們將深入探討塑像的製作工藝,包括土坯塑形、骨架搭建、泥敷、彩繪和貼金等復雜工序,揭示古代工匠的智慧。對比分析不同時期的塑像形製:如北魏時期的“坐佛”的紀念碑性、隋唐時期“三世佛”的圓潤與慈悲感,以及晚期塑像中對人性化錶情的刻畫。 特彆關注敦煌“反泥塑”現象,即利用木骨泥塑技術創造齣更輕盈、更具動態的菩薩形象,以及彩繪層下發現的古代草稿和修補痕跡,這些都是理解藝術生成過程的珍貴綫索。 第五章:絲綢之路的藝術迴響——跨文化的對話 本書的最終目標是定位河西走廊藝術在中外文化交流史上的獨特貢獻。敦煌藝術並非孤立的“中國藝術”或“印度藝術”的簡單混閤,而是真正意義上的“世界藝術”。 本章將重點分析具體藝術元素的跨文化傳播鏈條: 1. 圖案符號的交流: 如蓮花紋、捲草紋、蔓草紋等在東西方之間的流變。 2. 服飾與裝飾的藉鑒: 飛天服飾中鬍服元素的體現,以及中原服飾風格嚮西域的迴流。 3. 繪畫技法的融閤: 如暈染法、瀝粉貼金等技法在不同文化間的相互影響。 通過對壁畫中異域人物(如粟特商人、天竺僧侶)的描繪,本書展現瞭河西走廊作為文化熔爐的生動圖景,即藝術如何超越語言障礙,成為不同文明間進行思想溝通的最直接媒介。本書旨在嚮讀者呈現,古代絲綢之路不僅是一條貿易通道,更是一條流淌著無盡藝術靈感的文化之河。

著者信息

作者簡介

林元茂


  美籍華人,1944年生。

  臺灣大學文學院畢業。喜愛散文、詩歌、旅行和收藏。經商凡五十年。從事野營器材配備生產。現已退休,兩個兒子接棒。

  自幼承襲父親典藏。經商之便,遍歷百數十國,一路再續收集、拾遺,引以為樂,不知老之將至。最鍾愛漆器古樸溫潤典雅。著有《野遺古漆器訪輯》四捲。2018年和日本山口大學,秦漢史專傢馬彪教授閤著《亙古漆香》一書。(香港中華書局齣版)

圖書目錄

前言
推薦序一 帶你進入不一樣的工藝世界 黃麗淑
推薦序二 韆古遠音,尋根溯源 陳永興
日本山口大學馬彪教授賦詞
古代漆器簡介 林元茂
 
第一章|動物篇
( 一 )彩繪犀牛
( 二 )空心蹲兔
( 三 )空心臥羊
( 四 )空心大象
( 五 )魚形花瓶
( 六 )粉彩貓頭鷹
( 七 )粉彩鴨子
( 八 )彩漆飛翼虎
( 九 )帶翼長角俯首怪獸
( 十 )彩繪貔貅
(十一)鳥頭飛翼怪獸
(十二)彩繪飛翼馬
(十三)彩繪四腳魚
(十四)大頭捲舌長尾怪獸
(十五)彩繪花豹
(十六)展翅攫蛇鷹
(十七)黑底描金長尾虎
(十八)彩繪雲紋捲尾牛
( 十九 )鹿角神獸
( 二十 )彩漆笑馬
(二十一)長尾豹
(二十二)大冠鳥蹈蛇
(二十三)飛翼怪獸
(二十四)彩繪欲撲飛翼之虎
(二十五)雙角怪獸
(二十六)飛翼雲豹
(二十七)長舌飛翼獨角怪獸
(二十八)彩繪豹
(二十九)鳥頭長尾怪獸
( 三十 )空心彩繪貔貅
(三十一)虎座鳳首
(三十二)鹿角大鳥座
(三十三)騎駝羽人
(三十四)鷹形怪禽
(三十五)長角轉頭鹿
(三十六)彩繪牛
(三十七)鳥頭怪獸
(三十八)獨龍噬豹
(三十九)水滴紋小座鹿
( 四十 )長尾連身虎
 
第二章|神獸、異獸
(四十一)彩繪鳥獸大盾牌
(四十二)巫師與狼耳杯
(四十三)彩繪漆鍾
(四十四)彩繪長方盒
(四十五)黑陶盤
(四十六)博山式蓋酒樽
(四十七)扣銅耳杯
(四十八)雙神獸蓋盒
(四十九)豆形博山爐
( 五十 )神獸高枕
 
第三章|雲氣紋、雲虞紋
(五十一)雲氣紋
(五十二)嵌金絲環形匕首及漆鞘
(五十三)雲虞紋
(五十四)雲虞紋中動物形象的線描畫
(五十五)綏和元年雲虞紋大壺
(五十六)綏和元年雲虞紋大缻
 
第四章|狩獵紋
(五十七)綏和年彩繪狩獵圖缻
(五十八)鳥頭柄桃形勺
(五十九)豬形燭燈座
( 六十 )虎鈕錞於
(六十一)狩獵紋簋
(六十二)狩獵紋漆樽
(六十三)狩獵紋盨
(六十四)狩獵紋蓋盒
(六十五)狩獵紋蒜頭壺
(六十六)狩獵紋高蓋方壺
 
第五章|人文
(六十七)長頸酒瓶
(六十八)大肚長頸瓶
(六十九)九級塔形蓋豆
( 七十 )高腳豆
(七十一)三獸足筒型器
(七十二)車馬儀仗隊傭
(七十三)戰車儀隊
(七十四)兵馬儀仗傭群
(七十五)雙人博弈組
(七十六)羽人燭燈
 
第六章|樂舞、祭祀
(七十七)國傢博物館藏水陸攻戰宴樂圖銅壺展開圖
(七十八)彩繪樂舞斝
(七十九)彩繪樂舞平底斝
( 八十 )大扁壺
(八十一)瓷胎雅樂七人組
(八十二)彩繪舞樂圖七弦琴
(八十三)古瑟十五弦
(八十四)浮雕彩繪十二弦琴
(八十五)飲宴樂舞組
(八十六)舞樂景象雙耳鍾
 
第七章|方士
(八十七)方士列坐漆鍾
(八十八)方士列坐漆壺
(八十九)方士列坐漆罍
 
第八章|齣行圖
( 九十 )官員齣行圖漆鼎
(九十一)官員齣行圖雙耳壺
(九十二)官員齣行圖方簋
(九十三)官員齣行圖盨
(九十四)官員齣行圖陶罐
(九十五)官員齣行圖雙螭龍蓋壺
(九十六)彩繪人物穀倉
 
第九章|雜項
(九十七)三鶴高足香薰
(九十八)硃雀雙魚特大耳杯
(九十九)陶胎彩漆繭形罐
(一○○)羊奶足鬲形匜
(一○一)伊斯蘭風大盤
(一○二)熊支盤酒樽+酒勺組閤
(一○三)蛇形黛硯
(一○四)睡鴨黛硯
(一○五)帶手柄漆底錯金銀香薰
 
編後語
漆器收藏記往
 
 

圖書序言

  • ISBN:9789864713219
  • 叢書係列:樂活叢書
  • 規格:平裝 / 200頁 / 21 x 29.7 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  上古時候,神話和信仰是必定存在的。無論什麼民族,當知識和文明在萌芽的階段裡,先民敬天,畏地,在求生存的各種環境下透過學習,努力奮鬥,逐漸剋服衣食住行的各種問題。從狩獵演進到初期的畜牧,從採摘野菜野果到簡單的耕植。從我們今天看來,這過程似乎是自然的進化原則,經驗的必然纍積。可是在時間長流裡,人們從猿人進化到智人,從舊石器時代演進到新石器時代。這歷經瞭幾百萬年。人由崇敬自然而產生信仰,由信仰而將一些物事,自然現象加以神格化。我們很難追索到細節的過程,但從不斷的考古發現裡,我們逐漸豐富瞭我們的知識,看到或揣摩到斑斑點點的進化痕跡,得以散碎的綴集起來。

  古人的認知和遺存,我們將之歸納為演進歷史。在他們無法解釋,不能解決的物事裡,萌發瞭一些宗教觀念,我們視之為傳說或神話。中國神話散亂而零碎,這樣星星點點拼湊齣來,也找不齣資料來源的依據,但所有神話的產生畢竟可追尋到一切現實生活的軌跡。戰國到漢代之間,秦楚的漆器圖案華麗,色彩鮮豔。據前輩學者商承柞先生所言:許多在十八、十九世紀之間發現的遺存,大量被盜國外,或因保護不善而遭損毀。

  本書基本資料及就所輯物件描述均由作者從國外收集,以野人獻曝之心,敬謹呈現給讀者參考。意在將少有的文化遺跡分享給廣大的來者。個人纔疏學淺,誤失在所不免。敬請先進、方傢、學者不吝賜正是所至盼。

  書中呈現的物件,基本從周末到漢代之間。從一個個物證上羅列齣一些鮮明的、原始的文化遺跡,圖案,以饗讀者。本書就漆器遺存的圖像描繪內容。然以彩圖,或因距離,或因展櫃製限,或因燈光之不足,許多圖片,多有模糊不清之處。亦請諒鑒。本書大緻可分為下麵幾個主題。

  第一章、動物篇
  第二章、神獸、異獸
  第三章、雲氣紋、雲虞紋
  第四章、狩獵紋
  第五章、人文
  第六章、舞樂、祭祀
  第七章、方士
  第八章、齣行圖
  第九章、雜項 

用戶評價

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這本《古代漆器華彩》真是讓人大開眼界,特別是對於我們這些對傳統工藝有著深厚情感的颱灣人來說,簡直是一場視覺與知識的盛宴。書中對於各個朝代漆器紋飾的演變描繪得入木三分,從漢代的簡樸大氣到唐宋時期的繁複華美,再到明清時期的精緻入微,每一頁都彷彿能聞到那股獨特的生漆氣息。尤其是它對於「螺鈿」和「金銀平脫」這兩種極緻工藝的解析,簡直是教科書等級的深度,讓原本隻停留在「好看」層麵的欣賞,提升到瞭對製作技法和美學思想的理解。作者似乎走遍瞭大江南北的博物館,蒐集瞭不少罕見的器物圖片,很多細節圖拍得非常到位,連放大後能看到木胎的紋理都清晰可見,這對於研究者或是工藝愛好者來說,是極為珍貴的第一手資料。我特別喜歡它後麵的章節,探討瞭漆器在古代社會生活中的功能轉變,從祭祀禮器到日常起居用品,那種文化脈絡的梳理,讓我覺得這些冰冷的文物忽然有瞭溫度,彷彿能與古人進行一場無聲的對話。總之,這本書不隻是一本圖錄,更是一部深入探討中國古代工藝美學與歷史的專著,值得反覆翻閱。

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這本《古代漆器華彩》的選材眼光之獨到,絕對是令人稱讚的。它沒有過度聚焦於那些常見的宮廷珍品,反而將不少筆墨放在瞭齣土文物和地方窯口的作品上,這對於拓寬我們的視野幫助極大。我尤其欣賞作者對於「漆器形製」與「時代精神」相互關聯性的探討。比如,戰國時期漆器上常見的雲雷紋和動物紋飾,如何體現瞭當時的神秘主義色彩和力與美的結閤;而到瞭魏晉南北朝,那種清淡疏朗的風格,似乎也投射齣士人階層的精神追求。書中有些章節專門分析瞭漆器在絲綢之路上的傳播與影響,探討瞭它如何與波斯、西域的工藝元素進行交融,形成新的藝術風格,這部分的內容尤其精彩,讓我覺得漆器藝術從來都不是封閉的,而是充滿活力的交流體係。整體來說,這本書的學術縱深和跨文化視野都達到瞭很高的水準,對於歷史愛好者來說,絕對是值得收藏的工具書,隨時翻閱都能得到新的啟發。

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坦白講,我最初抱著有點懷疑的態度翻開這本書的,畢竟市麵上講述古代工藝的書,常常淪為華麗圖集的堆砌,內容空泛。但《古代漆器華彩》徹底顛覆瞭我的印象。它的敘事角度非常獨特,不像傳統的學術著作那樣高高在上,而是用一種近乎「說故事」的方式,帶領讀者走入漆器的世界。書中對不同地域漆器的風格差異著墨甚多,例如揚州漆器的清逸與福州脫胎漆器的輕巧,那種地域性的特色被描繪得淋灕盡緻,讓人不禁想著,下次去大陸參觀時,一定要親自去比對一下實物。最讓我印象深刻的是,作者並沒有迴避那些技術上的難題,對於生漆的採集、調配、層積的漫長過程,以及可能遇到的脫層、變色等問題,都做瞭詳盡的分析。這不僅展現瞭作者紮實的學術功底,也讓讀者對「慢工齣細活」有瞭更深刻的體會。全書排版設計也相當雅緻,留白得宜,使得那些色彩斑斕的器物圖片得以充分呼吸,不會顯得擁擠。對於想深入瞭解中國漆器藝術的同好們,這本書無疑是近期少見的佳作,它做到瞭學術嚴謹與閱讀愉悅的完美平衡。

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這本《古代漆器華彩》的價值,絕非僅僅在於其豐富的圖版數量,更在於它所建立的完整知識體係。它非常注重將漆器工藝放在更宏大的中國藝術史背景下去考察,而不是孤立地看待。例如,書中將漆器的色彩運用與同時期陶瓷、織錦的審美趨勢進行對照分析,這對於理解古代中國的整體審美風尚提供瞭新的視角。最讓我欣賞的是,作者在書的結尾部分,對當代漆器藝術的繼承與創新進行瞭簡短的評述,雖然篇幅不長,但指齣瞭當代藝術傢麵臨的睏境與機遇,這使得這本書的前後呼應更加完整,從古代走到現代,將工藝的生命力展現齣來。對於像我這樣,平時喜歡在工藝品市場上淘寶的人來說,這本書提供瞭極佳的鑑賞標準和背景知識,讓我能更準確地判斷一件器物的年代和工藝水準,避免被一些粗製濫造的仿製品誤導。總體來說,這是一部集學術性、實用性與文學性於一身的優秀專著,極具收藏價值。

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說實話,閱讀《古代漆器華彩》的過程,簡直像經歷瞭一場穿越時空的藝術巡禮。這本書的文字功力極強,雖然探討的是極其專業的工藝名詞,但作者的錶達方式卻充滿瞭畫麵感和詩意。讀到描述唐代大漆器上敷彩層層疊疊,光澤溫潤如玉時,我幾乎能感受到那種溫潤的光澤。它最讓我感到驚喜的是,對於歷代漆器製作工匠的社會地位和生活狀況的側寫。書中提到一些工匠傢族世代相傳的秘訣,以及他們在宮廷中受到的尊敬或壓抑,這使得原本單一的工藝史變得立體而有人情味。此外,書中對於「戧金」和「雕漆」技法的區分與比較,也處理得非常細膩,不同時代對同一技法的側重和創新,被梳理得清晰明瞭,層次分明,讓人不再感到混淆。這本書不僅是關於物品的書,更是關於人的藝術史,非常推薦給對傳統文化有深度好奇心的讀者們。

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