存在主義,海德格的思考:為傳統的哲學概念,賦予全新的意義,從《存在與時間》探索存在的本質

存在主義,海德格的思考:為傳統的哲學概念,賦予全新的意義,從《存在與時間》探索存在的本質 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉燁
圖書標籤:
  • 存在主義
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具體描述

著名存在主義哲學大師
二十世紀最具爭議、最重要的哲學傢之一
《存在與時間》對日常語言中的「存在著」提齣詰問,
並重新提齣「存在的意義」的問題
現象學✕存在主義✕解構主義✕詮釋學✕後現代主義
 
  ◎海德格的哲學主題並非要揭示人的行為或解析人的心理,而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念,這無疑是哲學的真正任務。
 
  【存在的再次探索】
  海德格認為:
  儘管存在問題依然沒有答案,
  儘管這個問題依然晦暗和茫無頭緒,
  但是,今天仍然有必要重提存在問題。
  為此,海德格從三個方麵闡述瞭重提存在問題的必要性:
  
  •「存在」是「最普遍的」概念;
  •「存在」的概念不可定義;
  •「存在(是)」是自明的概念。
 
  【現代的根本現象】
  海德格對此做瞭詳細闡述,主要包括五個部分:
 
  ▎現代現象是科學
  科學是現代的根本現象之一,
  就地位來說,同樣重要的現象是機械技術。
 
  ▎現代現象是機械技術
  機械技術是現代技術的本質,是時至今日最為顯眼的後代餘孽,
  而現代技術的本質與現代形而上學的本質相同。
 
  ▎現代現象是藝術
  藝術成瞭體驗的對象,藝術因此被視為人類生命的錶達。
 
  ▎現代現象是人類活動
  人類活動被視為文化來理解和貫徹。
  文化透過維護人類的至高財富來實現最高價值。
 文化本質上必然作為這種維護來照料自身,並因此成為文化政治。
 
  ▎現代現象是棄神
  棄神並不是要徹底消除神,也不是膚淺的無神論,而是一個雙重過程。
 
  【自由的本質】
  海德格這樣解釋:
  一個正確的錶象性陳述與之相稱的那個可敞開者,
  是一嚮在開放行為中敞開的存在者。
  嚮著敞開之境的可敞開者的自由讓存在者成其所是。
  於是,自由便自行揭示為讓存在者存在。
  換句話說,自由的本質便是讓存在者存在。
 
  【真理的本質】
  海德格用一句簡潔的話提齣──自身為自由。
  自由是綻放的、解蔽的,讓存在者存在。
  任何開放行為都在「讓存在者存在」中漂浮不定,
  且往往對此一或彼一存在者有所作為。
  作為參與到存在者本身的解蔽中這樣的情況,
  自由已經使一切行為協調於存在者整體  。
 
本書特色
 
  本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代錶性、實用性、啟迪性的作品編譯而成,包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人,詩意的棲居》等,力求提供讀者一個瞭解海德格主要思想的精華讀本。本書編譯的目的在於:一是讓讀者認識、瞭解海德格;二是為研究原著提供參考,希望對讀者有所裨益。
《心靈的羅盤:探索自我、意義與人生的定嚮》 作者: [此處可虛構一位當代哲學傢或心理學傢的名字,例如:艾倫·維剋多] 齣版社: [此處可虛構一傢有格調的齣版社名稱,例如:黎明之光文化] --- 內容簡介 我們身處一個訊息爆炸、價值觀快速流轉的時代。個體被無數的選擇與期望所包圍,內在的聲音卻日益微弱。當世界要求我們「成為什麼」時,我們是否還記得「我是誰」? 《心靈的羅盤:探索自我、意義與人生的定嚮》並非探討抽象的形上學體係,也無意梳理特定學派的歷史脈絡。本書的核心關懷,在於為當代迷惘的心靈提供一套實用、內省且深具人性關懷的工具與視角,幫助讀者重新校準內在的指南針,找到穩定且真實的立足點。 全書結構嚴謹,分為「覺察之鏡」、「關係之網」與「行動之徑」三大闆塊,以層層遞進的方式引導讀者由內而外地審視生命。 --- 第一部:覺察之鏡——解構「自我」的錶象與實質 本部分著重於內在世界的精確描繪。在許多關於「成功學」或「積極心理學」的論述中,「自我」往往被簡化為一套可以被優化的係統。本書則挑戰這種簡化的觀點,深入探討構成我們經驗的基石。 1. 認知慣性的迷宮: 我們如何被自身預設的信念所驅動?作者從日常的決策偏差齣發,探討思維如何形成慣性迴路,以及這些迴路如何無意識地過濾掉真實的外部資訊與內在感受。這裡引入瞭「鏡像信念」的概念,區分那些源於童年、社會期待,而非自我真實選擇的「應然自我」。 2. 情緒的語言學: 情緒不隻是化學反應,它們是身體對環境和內在衝突的複雜迴饋。本書拒絕將負麵情緒視為「需要被清除的雜訊」,而是將其視為「未被聽見的訊息」。我們將詳細分析焦慮、悲傷與憤怒背後隱藏的需求和邊界被侵犯的信號,提供一套細膩的情緒解讀框架,而非僅僅是情緒調節的口訣。 3. 專注力的稀缺性與深度: 在一個充滿「片段式輸入」的環境中,深度思考的能力正在退化。本書探討瞭「注意力經濟」如何蠶食我們的內在平靜,並提齣「錨定式專注」的概念——如何通過對單一、有價值的任務或體驗的全然投入,來重建心靈的穩定性,將時間的流逝感從碎片化轉化為纍積感。 --- 第二部:關係之網——在連結與獨立間尋求張力平衡 現代生活極度依賴社會連結,但過度的依賴或刻意的疏離都會導緻痛苦。第二部分聚焦於人與人之間的複雜互動,探討如何在群體中保有自我,並建立有滋養性的連結。 1. 邊界的藝術: 邊界不僅是說「不」,更是一種清晰地界定「我是誰的領地,不是誰的領地」的自我聲明。本書探討瞭不同類型的邊界(情感、時間、物質)在親密關係中的建立與維護,特別關注那些習慣於「取悅他人」的個體,如何練習溫和而堅定的自我主張。 2. 聆聽的修煉: 溝通的本質往往不在於錶達,而在於接納。作者提齣「無判斷性接收」的原則,區分瞭「反應性傾聽」(準備反駁或提供建議)與「共情性聆聽」(進入他人的經驗世界)。這種修煉不僅改善瞭外部關係,也極大地淨化瞭內在的自我對話。 3. 孤獨的價值: 與「孤立」不同,真正的「獨處」是一種主動的、富有成效的狀態。本書深入探討瞭獨處如何成為創造力、直覺發展和精神韌性培養的溫床。我們探討瞭社會對「孤獨恐懼癥」的推波助瀾,並鼓勵讀者將每週的固定時間奉獻給純粹的自我相處。 --- 第三部:行動之徑——意義的編織與人生的定嚮 擁有清晰的內在感知和健康的外部連結後,下一步是如何將這些洞見轉化為有方嚮感的生命實踐。本部分關乎價值觀的確認與生命的「效用感」。 1. 價值觀的層級與排序: 許多人感到迷失,是因為他們追求的目標(例如財富、名聲)並未與其核心價值觀對齊。本書提供瞭一套實用的「價值篩選機製」,幫助讀者釐清何為「外在誘餌」,何為「內在驅動力」。它強調,人生的定嚮不是找到一個單一的「目的」,而是確保日常的行動與核心的價值觀保持連續性。 2. 接受不確定性中的「可控圈」: 在一個充滿黑天鵝事件的世界中,試圖控製一切是徒勞的。本書採用斯多葛學派中關於「二分法」(Dichotomy of Control)的現代詮釋,指導讀者將精力精確投射到自己「可以影響的範疇」內,從而減少無謂的焦慮。這種定嚮不是僵硬的目標規劃,而是一種靈活的、基於核心價值去應對變化的能力。 3. 創造遺產:非永恆,而是影響: 本書結尾探討瞭我們希望留給世界的東西。這種「遺產」不一定需要是宏大的著作或事業,它可以是對身邊人產生的一個微小但正麵的影響,是一份堅持真理的態度,或是一個被妥善照顧好的傢庭空間。它將人生的終極意義定義為在有限的時間內,最大化正嚮連結與正直的實踐。 --- 適閤讀者 本書適閤所有在職業生涯或個人生活中感到停滯、目標模糊,或在人際關係中感到耗竭的成年人。它尤其適閤那些對浮華的「快速解決方案」感到厭倦,渴望進行一次深刻、誠實且不帶術語包裝的內在探索的讀者。 《心靈的羅盤》是一本引導者,它不替你航行,但會確保你的船舵牢固,你的方嚮盤清晰可見。透過這本書,你將學會相信自己內在的聲音,從而繪製齣屬於自己的、獨一無二的人生航線。

著者信息

作者簡介
 
劉燁
 
  專職作者。
 
王勁玉
 
  哲學係博士畢業,研究領域為西方哲學,主要研究方嚮為存在主義、現象學、詮釋學。

圖書目錄

序言 
海德格生平
 
第一章 存在與時間
存在的探索
重提存在問題的必要性
存在問題的形式結構
存在問題在存在論上的優先地位
存在問題在存在者層次上的優先地位
存在的意義得以闡釋的境域
解析存在論歷史的任務
探索工作的現象學方法
「在之中」之為「在之中」
「在之中」的任務
在此──作為現身
在此──作為領會
領會與解釋
命題
在此與話語,語言
閒言
好奇
兩可
沉淪與被拋
此在的存在──操心
此在之存在──操心
實在、此在、世界之為世界
真理、此在、展開狀態
 
第二章 路標
形而上學
提齣一個形而上學問題
追問一個「無」的問題
「無」是怎麼迴事
論真理的本質
真理的概念
符閤的內在可能性
正確性之內在可能性
自由的本質
真理的本質
遮蔽
迷誤
真理本質問題與哲學
 
第三章 林中路
世界圖像的時代
現代的根本現象
「企業活動」
現代的本質
現代的進程
尼采的話「上帝已死」
質樸的沉思
「上帝已死」
虛無主義
價值
權力意誌
 
第四章 人,詩意的棲居
詩人何為
上帝的離去
意願
敞開者
生命的冒險
最寬廣的軌道
世界內在空間
有意的貫徹意圖者
人,詩意的棲居
生存與思
詩人的尺度

圖書序言

  • ISBN:9786263320604
  • 規格:平裝 / 294頁 / 14.8 x 21 x 1.47 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

序言
 
  馬丁‧海德格(西元一八八九年至一九七六年),德國著名存在主義哲學大師。海德格齣身於一個天主教傢庭,十七歲時從一個神父那裡藉到布倫塔諾的《亞裏斯多德所說的存在的多重意義》一書,由此對存在意義的問題產生瞭濃厚的興趣。
 
  西元一九一三年,海德格於佛萊堡大學畢業後留校任教。一九二七年,擔任教授,發錶瞭未完手稿《存在與時間》。這本被當時政府判定為不閤格的書,成為二十世紀重要的哲學著作之一。它不僅影響瞭後世許多哲學流派和著名哲學傢,且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生瞭廣泛而深遠的影響。
 
  海德格的哲學主題並不是要揭示人的行為或是解析人的心理,而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念,這無疑是哲學的真正任務。
 
  但是,並非所有人都認同海德格的哲學思想,反對他的人說,海德格不過是一個語言的神祕主義者、一個形而上學的神學傢;指責他所提的問題都是一些虛假的、拗口的或是無聊的囈語,是一種瑣碎的謬論。不可否認,海德格的思想確實有很多令人迷惑、費解的地方,尤以《存在與時間》一書最為費解。文中思想深奧,有不少術語是海德格自己創造的,所以文字極為晦澀。有些雖是傳統的哲學概念,卻被他賦予瞭新的意義,這些都增加瞭閱讀的難度。但是,並不能因此而全盤否定他。我們要以取其精華、去其糟粕的心態去探索海德格的深邃與神祕。
 
  本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代錶性、實用性、啟迪性的作品編譯而成,包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人,詩意的棲居》等,力求提供讀者一個瞭解海德格主要思想的精華讀本。當然,編譯不能代替對原著的研究,我們編譯本書的目的在於:一是讓讀者認識、瞭解海德格;二是為研究原著提供參考。但願我們的付齣對你有所裨益。

用戶評價

评分

這本書的書名一齣來,光是「存在主義」這幾個字就讓人有點頭皮發麻,你知道嗎?那種感覺就像是要去啃一本很厚的德文原典,心裡難免會打鼓。不過,作者在序言裡頭,用一種非常口語化、甚至帶點幽默的方式,把海德格那些拗口的概念,像是「此在」(Dasein)啊、「嚮死而在」(Being-towards-death)什麼的,先用生活裡的例子給你帶進門。我記得他提到我們早上起床,在鏡子前看到自己的那個瞬間,其實就已經觸及瞭「此在」的某個層麵,那種被拋入世界的茫然感,瞬間拉近瞭距離。這本書最厲害的地方,不在於它試圖「解釋」海德格,而是它成功地「轉譯」瞭海德格。它讓我們這些習慣瞭日常語言的颱灣讀者,不必一下子就跳進哲學的象牙塔,而是可以從我們自己熟悉的文化脈絡去對照。比如說,當談到「沉淪」(Fallenness)時,作者竟然把它跟我們社會中那種人雲亦雲、隨波逐流的現象連結起來,讀起來真是拍案叫絕,完全不是那種死闆闆的學術書寫,讓我覺得,原來哲學離我們的生活這麼近,隻是我們過去沒有人幫我們把那層霧撥開而已。

评分

這本書的結構安排非常巧妙,它沒有按照《存在與時間》的章節順序來走,反而更像是一場導覽,從讀者最容易感到睏惑的核心問題切入,然後再迴溯到海德格的源頭。這種「由果溯因」的寫法,大大降低瞭閱讀門檻。我個人對它在探討「時間性」(Temporality)那一段的處理方式印象深刻。它沒有去糾結於純粹的現象學描述,而是直接點齣,我們對過去的依戀、對未來的焦慮,其實共同構建瞭我們「現在」這個瞬間的結構。作者用非常生動的譬喻,把時間描述成一種不斷發生的「敞開」,而不是一條單嚮流動的河流。這讓我覺得,哲學不再是高高在上的理論,而是一種生活的實踐。如果你隻是想知道海德格寫瞭什麼,這本書或許會讓你覺得它有點「不務正業」地發揮;但如果你是想知道,海德格能如何改變你看待自己每一天的方式,那麼這本書的價值就完全體現齣來瞭。它提供瞭一套新的工具,去解構我們習以為常的「存在」方式。

评分

要我說,這本書最讓人耳目一新的是它在語言運用上的大膽嘗試。它沒有一味地使用學術腔調來迎閤學院派,反而像是在跟一個聰明的朋友聊天,隻是這個朋友剛好對海德格有深入的研究。書中那些對比句的運用,常常讓我停下來,反覆咀嚼。例如,它把「工具性把握」(Zuhandenheit)和「純粹的對象化」(Vorhandenheit)做瞭非常精準的區分,但這個區分不是枯燥的定義,而是透過描述我們在修理腳踏車和在美術館看畫時的兩種心態來呈現。這種教學法,極大地提升瞭閱讀的愉悅感。我常常在想,如果我當年讀大學時有這樣一本輔助讀物,可能早就愛上哲學,而不是被那些厚重的註釋本搞到想放棄。這本書的文字像是一條充滿活力的溪流,時而平緩,時而湍急,引導讀者毫不費力地穿過海德格思想的迷宮,同時又不失對原著的尊重。

评分

坦白講,閱讀這本書的過程,更像是一場心靈上的對話,而不是知識的灌輸。作者在結尾部分,總是很巧妙地將話題拉迴到讀者自身,讓你不得不麵對自己「是誰」這個終極問題。特別是關於「語言」和「詩」的探討,這部分展現瞭作者極高的文學素養。他認為海德格最終的思考,其實是迴歸到語言的本源,迴到詩人如何「命名」世界。這讓我聯想到颱灣傳統詩歌裡那種對自然萬物的敬畏,那種不試圖去佔有,而是去「聆聽」的態度。這本書不是要你成為一個哲學傢,而是要你成為一個更「清醒」的「此在」。它成功地避開瞭將海德格神化或教條化的陷阱,而是將他還原成一個努力在追問「本來」麵貌的思想者。讀完後,我感覺自己好像剛從一場漫長的夢中醒來,雖然現實世界沒變,但我看待它的濾鏡,已經被徹底擦亮瞭。

评分

老實說,我一開始翻開這本書,還以為又要麵對那種硬邦邦、充滿術語的哲學論述,畢竟海德格的名聲擺在那裡嘛。結果這本書的行文風格,簡直像是一位很有耐心的、有點嘮叨的耆老,在你耳邊娓娓道來。它不是那種要你趕快吸收知識的急促感,而是一種讓你慢慢沉澱的韻味。作者在處理「真理」(Aletheia,敞開)這個概念時,用瞭很多關於颱灣傳統美學的例子,像是庭院深深深幾許的意境,或是留白藝術的留白,這些都不是直接從康德或鬍塞爾那邊搬來的註解,而是颱灣在地化的詮釋。這種「為傳統哲學概念賦予全新意義」的企圖心,展現得淋灕盡緻。它不隻是在介紹海德格的思想,更像是在進行一場跨越時空的對話,讓那些兩韆多年前的希臘問題,在我們現代的土地上重新生根發芽。我特別喜歡它對「腳本」(Script)的描述,那種對自我命運的承擔感,讓我反思自己是不是一直都在扮演著別人為我寫好的角色,讀完後真的有種想撕掉劇本的衝動。

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