曲水流觴

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朱鈞珍
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具体描述

  本書為著名園林研究大家朱鈞珍教授就中國傳統園林文化編著的一本普及性讀物,為大家小書,系統梳理“曲水流觴”這一中國傳統文化遊樂活動,文字通俗易懂,加上數十張精美圖片的直觀展示,對於幫助讀者了解“曲水流觴”的文化與歷史,乃至了解中國傳統園林的發展脈絡都大有幫助。
 
  作者立足於本國本土悠久歷史的園林文化,嘗試找尋中國園林文化的根,也期望從文化園林實踐中總結經驗,從研究中外園林文化的理論中,去探索園林文化的一得之見。本書,既飽含作者對中國傳統園林文化的深情,也貫穿了作者對中國園林文化發展的總結與反思,深具啟發性,也很有現實意義。
墨痕未染:尘封卷宗中的历史与人性 一卷跨越百年的历史侧影,一场关于权力、信仰与背叛的深度挖掘。 本书并非我们熟知的那些描绘风雅宴饮或文人雅集的鸿篇巨制。它是一份沉甸甸的、由多重档案、私人信函和审讯记录拼凑而成的“非虚构历史报告”。我们试图剥开历史表象下那些被精心粉饰的叙事,直抵二十世纪初一个特定地理区域——中原腹地的“靖州”——所经历的剧烈社会动荡与个人命运的扭曲。 第一部分:靖州的黎明与阴影 靖州,一个传统上以盐业和漕运闻名的小城,在清末民初的剧变浪潮中,成为了权力真空的焦点。本书开篇,着力刻画了这座城市在旧体制崩塌与新思想涌入时的微妙生态。我们聚焦于两个核心家族的兴衰轨迹:世代经营地方士绅阶层的“林家”,以及依靠新兴工业力量崛起的新贵“沈家”。 林家家主林远山,一位恪守儒家礼制、却对时代变迁反应迟钝的旧式知识分子,他的日记记录了面对“剪辫易服”时的迷茫与不甘。他的挣扎,代表了传统精英阶层在历史洪流面前的无力感。与之形成鲜明对比的是沈家第三代继承人沈鸿飞,他早年留学海外,携带着进步思想和工业化的蓝图归乡,试图用机器和新政来改造靖州。然而,他的“进步”往往与地方旧有势力产生了不可调和的矛盾。 本书细致梳理了靖州盐业公会的权力更迭,从传统的“口岸分配制”到沈鸿飞试图推行的“股份制改革”,每一次会议记录都充满了火药味。我们通过对大量商业合同、账簿残页的解读,揭示了金钱如何重塑社会结构,以及“公道”在利益面前的脆弱性。 第二部分:信仰的试炼场 二十世纪初的中国,不仅是政治和经济的战场,更是精神信仰的熔炉。本书的第二部分,深入探讨了基督教新教在靖州的发展及其引发的文化冲突。 我们重点分析了一起被称为“南城事件”的教案。一名年轻的教士,试图在贫民区建立救济院,却被当地巫术信仰群体视为外部势力的渗透,最终引发了流血冲突。书中收录了大量法庭卷宗和教会内部通讯。我们发现,双方的对立并非简单的迷信与科学的对抗,而是一种对“社会权威”和“精神寄托”的争夺。 特别值得一提的是,我们引入了“旁观者”的视角——一名在地方衙门任职的低级文书赵怀安的私人信札。赵怀安既非林家士绅,也非沈家资本家,他周旋于各方势力之间,他的笔墨冷静而犀利地记录了地方官员在处理此类敏感事件时的骑墙态度和权宜之计。他的观察揭示了,在强权压力下,个体如何被迫选择“正确的”立场,以及这种选择带来的道德重负。 第三部分:权力游戏与历史的幽灵 随着军阀混战的加剧,靖州逐渐成为各方势力角逐的战略要地。本书的第三部分,转向了更为残酷的军事与政治角力。 我们复原了民国某时期,一位地方军事指挥官“王旅长”对靖州的短暂控制。王旅长的到来,标志着地方的“文治”彻底让位于“武功”。书中披露了大量模糊不清的军事情报和伤亡报告,揭示了在“清剿”和“剿匪”的名义下,无辜民众所遭受的连带伤害。 一个引人深思的案例是“西郊别墅的秘密会议”。根据解密的外交电报片段和一份不完整的会议纪要,我们推测了当地精英阶层在面对军事威胁时,如何进行私下的权力交易与妥协。林家试图通过联姻保全家族财产;沈家则押注于某位更有前景的军方高层。这些交易的细节,充满了尔虞我诈,也暴露了精英阶层在国家危亡之际的“私利优先”倾向。 尾声:档案的重量 本书的最后一部分,是对所有前述事件的总结与反思。我们探讨了“靖州模式”——即在缺乏中央权威约束下,地方精英如何通过家族、资本、意识形态和武力相互制约,形成一种脆弱而又极具韧性的地方权力结构。 我们没有提供一个简单的历史结论,而是试图展示历史的复杂性:那些在历史舞台上被抹去的声音,那些被权力机构故意忽略的细节,是如何共同构筑了一个真实而残酷的时代侧影。阅读这些尘封的卷宗,如同触摸历史留下的伤疤,它提醒我们,每一个宏大叙事背后,都埋藏着无数个体的挣扎、选择与最终的命运。 本书特色: 多源文献互证: 综合运用了地方志、家族私信、政府公文、审讯笔录等近百份原始材料。 微观切入: 避免宏大叙事,聚焦于具体家庭和个人在时代变迁中的具体决策。 冷峻客观: 采用档案解读的叙事手法,力求还原事件发生的语境,而非进行道德审判。 献给所有对历史的“潜规则”和“被遗忘者”的命运抱有探究之心的人。

著者信息

作者簡介
 
朱鈞珍
 
  朱鈞珍祖籍婺源,原籍湖南省寧鄉縣,1929年出生於湖南省長沙市。曾就讀於長沙周南女中、廣州中山大學文學院哲學系、北京農業大學園藝系,1949年考入華北大學農學院,1951年轉入清華大學建築系。1953年畢業後,任清華大學建築系助教;1957年調任中國建築科學院助理研究員及北京市環境保護科學研究所工程師;1979年調回清華大學建築系任副教授、教授;1986年定居香港,先後在香港大學建築系、香港中文大學校外進修學院任教。現任清華大學建築學院景觀研究所資深教授,為中國風景園林學會首批會員,曾任理事、名譽理事、學術委員、顧問等職。2015年獲中國風景園林學會所頒“終身成就獎”。中國老攝影家協會會員,其攝影作品已入選《中國攝影家全集》,並曾多次獲獎。
 
  一直從事園林綠化的科研、教學及規劃設計工作,曾主持或參與桂林、濟南、遵義、杭州、鄭州、洛陽、章丘等城市的綠地系統、風景區、公園以及居住區的園林規劃設計和調查研究工作。1978至1987年任《中國大百科全書》的“建築.園林.城市規劃"卷的園林分支學科的副主編。1995至1996年間,應香港政府建築署之邀,任九龍寨城公園的植物配置顧問,以及香港高衛物業管理公司的屋邨的綠化顧問等。2014年起負責主編《中國近代園林史》(上、下篇已出版)。主要著作有《綠化建設》(合譯俄文)、《街坊綠化》、《國外城市公害及其防治》(合著)、《北京西郊環境質量評價研究》(合著)、《居住區綠化》、《杭州園林植物配置》(合著)、《賞花的藝術》、《香港園林》、Chinese Landscape Gardening、《園林理水藝術》、《中國近代園林史》、《亭引》(合著)、《香港園林史稿》等。

图书目录

序:園林文化與文化園林⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯002
一、何謂「曲水流觴」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯004
1.「曲水流觴」的淵源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯005
2.何謂「觴」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯005

二、有關「曲水流觴」的歷史文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯014
1.晉代石崇的《金谷詩序》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯015
2.晉代王羲之的《蘭亭集序》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯018
3.唐代李白的《春夜宴桃李園序》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯032

三、歷史上留存的「曲水流觴」的文物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯034
1.宜賓涪翁谷流杯池⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯035
2.桂林出土的「曲水流觴」石刻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯037

四、新建的「曲水流觴」景點舉例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯042
1.湖州南潯鎮文園的「曲水流觴」⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯043
2.烏海市烏海湖公園的書法廣場⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯049

五、「曲水流觴」的演變⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯056
小結⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯082
後記⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯085
附錄:歷代「曲水流觴」簡明表⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯086
參考文獻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯090

图书序言

  • ISBN:9789620448560
  • 規格:平裝 / 96頁 / 17 x 22 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:香港

图书试读

 
園林文化與文化園林
 
  文化,是一種社會意識形態,也是一種歷史現象。文化具有階級性、民族性,也具有歷史的延續性,不僅是社會政治、經濟發展的反映。
 
  從中國園林的發展來看,園林也是與當時社會意識形態相適應的一種實體,不同時代的園林,反映出不同的文化形式與內容。在長達三千年的園林發展中,尤以我國唐代(618—907年)山水文學的興旺發達以及文人士大夫們對風景園林的建設,最能反映出中國的園林文化,因而開始萌發了編寫中國園林文化作品的構想,而這種園林的文化內涵,大多直接由文人們自己設計建造,故亦可稱為文人園林。
 
  如唐代宰相李德裕的平泉山莊、詩人白居易的廬山草堂、王維的輞川別業、杜甫的浣花溪草堂,以至柳宗元在《永州八記》中所描述的自然風景園林等等,多是將他們的美學觀感與鑒賞和文學的底蘊以及對人生哲理的體驗、感懷等融入園林,而逐步形成一種文化園林。
 
  文化園林的內容和形式是極為豐富多樣的,不僅有縱向的反映不同時代文化形態的特色,還有反映不同地域(如南、北方的生態文化),不同民族(如少數民族與漢族以及東方、西方等)橫向的文化形態的園林特色。這種縱橫交錯、複雜多樣,有著深厚文化積澱基礎的文化園林就隨著時代變化的進程而擴大發展起來。
 
  進入廿一世紀之後,我國與外國的交往愈來愈頻繁,涉及的面也愈來愈廣泛。中國的社會與文化,受到來自國外的不同文化形態的影響與衝擊,一時間,一種「舶來文化」在中國園林文化的發展中滋生、蔓延起來。這些現象使我更加意識到中國必須有自己文化特色的園林,才不負「中國為世界園林之母」的光榮稱號。
 
  一種文化的休閒活動在時空及社會、經濟等激烈的變化中,必然要求產生與之相適應的嶄新的文化內容與表現形式的園林,既不要排斥適合於中國的外來文化形態,也要傳承中國固有的優秀文化形態,而更重要的是立足於本國本土悠久歷史的園林文化,尋找中國園林文化的根,也期望從已產生或尚處於萌芽狀態的文化園林實踐中,去總結點點滴滴的經驗,從研究中外園林文化的理論中,去探索、追尋園林文化的一得之見,也是從反省歷史中去開拓一種新視野,以期作為廿一世紀文化園林創作的一點參考。
 
  本書編寫的目的在於普及,並嘗試尋找貫徹中華民族傳統園林中的文化意蘊與精髓,尤側重於可持續發展的技藝。老子云:「圖難於其易,為大於其細。」一點一滴的文化表現,一時一刻的文化啟迪,都能產生一絲一片的作用,由點而線,而面,推及總體的園林文化景觀,見微知著,或能開啟一隅之愚,是所志也。
 
朱鈞珍於粵園
2021年9月

用户评价

评分

從結構層面來看,這部作品的佈局簡直像一座精密的鐘錶,每一個齒輪都咬合得天衣無縫。它巧妙地編織了多條看似獨立卻又相互牽連的支線故事,到最後匯聚成一個宏大的主題。我看過不少群像戲的小說,但很多時候都會出現角色過多而無法聚焦的問題,但這本書顯然掌握了平衡的藝術。即使是配角,作者也給予了足夠的筆墨去展現他們的生命光譜,讓你感覺他們的故事同樣重要,同樣值得被銘記。我特別喜歡作者處理衝突的方式,不是簡單的黑白分明,而是充滿了灰色地帶。正義與邪惡的界線變得模糊,每個人都懷抱著自己的不得已。這種深刻的洞察力,讓人不得不佩服創作者對人性的深刻理解。讀到快結尾時,我甚至有點捨不得,希望這場華麗的文學旅程可以再多持續一會兒,因為回到現實世界後,總覺得少了點什麼。

评分

坦白講,這本書的閱讀門檻稍微高了一點,但只要你願意投入時間去理解它的語言和背景設定,回報是極其豐厚的。它沒有提供簡單的答案,反而丟給你一堆關於宿命、選擇和自由意志的詰問。我個人對這類帶有思辨色彩的作品情有獨鍾,它激發了我大腦中沉睡已久的哲學細胞。書中引用的那些典故和歷史片段,都處理得非常自然,絕不是生硬的「知識灌輸」,而是作為推動情節和深化主題的必要元素存在。每次讀到作者對某個社會現象的隱晦諷刺,都讓我會心一笑,那種被理解的默契感油然而生。它不只是個故事,它更像是一面鏡子,映照出我們這個時代的焦慮與渴望。如果你追求的是一種能讓你走出舒適圈,迫使你思考的文學作品,那麼絕對不能錯過這本。

评分

這本書的光影處理真是絕了,每次翻開,就好像走進了一個霧氣瀰漫的古代畫卷裡。作者對場景的描繪細膩得讓人屏息,不管是幽靜的竹林小徑,還是繁華熱鬧的市集,那種氛圍感一下子就抓住了讀者。尤其是主角在困境中掙扎的那些時刻,文字的重量感十足,讓人不自覺地跟著他一起呼吸、一起心痛。閱讀的體驗就像在細細品嚐一杯陳年的高粱酒,入口是醇厚的,後勁卻是悠長而複雜的。我特別欣賞作者在刻畫人物內心糾葛時,那種不輕易下定論的態度,讓每個角色都有了多層次的立體感。他們或許都不是傳統意義上的完人,但正是這些缺陷和掙扎,才讓他們顯得如此真實可親。這本書的節奏掌握得也恰到好處,不會讓人覺得拖沓,也不會過於倉促,恰到好處地將懸念和情感的爆發點堆疊起來,最後在一個意想不到的地方達到高潮,讀完後久久無法平復。

评分

這本書最讓我驚豔的,是它那種跨越時代和地域的史詩感。雖然故事發生在特定的時空背景下,但其中探討的那些關於愛、背叛、榮耀與犧牲的情感核心,是永恆不變的。作者的敘事視野非常開闊,彷彿他不是在「寫」故事,而是在「記錄」一部宏大的歷史。我特別喜歡其中關於「傳承」這條隱線的描寫,幾代人的恩怨情仇,用一種非常優雅的方式串聯起來,既有古典的宿命感,又不失現代的生命力。在情節的轉折點上,作者總能用一種近乎殘酷的真實感,擊中讀者的心房。它不會過度美化苦難,而是直視它,然後讓角色們從中蛻變。總結來說,這是一部值得反覆品味,並且每次重讀都會有新收穫的佳作,它在我的書櫃裡,絕對佔據了一個非常重要的位置。

评分

我得說,這本小說在語言運用上的大膽嘗試非常成功。它不像市面上那些流水帳式的敘事,而是充滿了文學性的張力和獨特的語感。有些句子讀起來,簡直就像詩歌一樣,帶著一種古典的韻味,但又巧妙地融入了現代人的思考邏輯,形成了一種迷人的對比。我發現自己常常會因為某個詞彙的精準使用而停下來,反覆咀嚼。特別是那些描寫自然景觀的段落,那種「天人合一」的哲學思想,在字裡行間自然流淌出來,讓人不禁思考人與天地萬物的關係。這本書顯然是經過深思熟慮的打磨,每一個標點符號似乎都有其存在的理由。它挑戰了傳統的敘事結構,用了不少跳躍性的時間線和視角轉換,一開始可能需要一點時間適應,但一旦進入了作者建構的世界,那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。這不是一本可以邊看手機邊讀的書,它要求你百分之百地沉浸其中,而它也確實值得你付出這樣的專注。

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