霹靂盛典：風起雲湧40年（典藏版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者黃文章(強華)

出版者時報齣版

翻譯者

出版日期齣版日期：2022/05/24

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-19

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圖書描述

　　不隻素還真，

　　布袋戲與霹靂是颱灣人最重要的瑰寶！

　　第一本霹靂董事長黃文章（強華）著作

　　第一本徹底洞悉布袋戲技藝

　　第一本收錄百張幕後花絮與偶照

　　那時候片廠員工之間的情感非常緊密，就好像傢人一樣⋯⋯大傢有福同享、有難同當，要吃好吃的就大傢一起去，要認真拚就大傢一起熬夜不睡覺。那時候經常動不動就在攝影棚過夜，大傢也不會覺得有什麼好計較的。

　　星期天不用拍戲的時候就會一起齣去玩，或是去打球，大傢就像一個大傢庭一樣。

　　一起經歷過那個時代的老幹部，就會跟霹靂有堅深的革命情感。

　　清乾隆、嘉慶年間，布袋戲隨著閩南移民進入颱灣。

　　由泉州來颱授藝的黃阿圳傳藝給落籍西螺的蘇總（人稱「總師」）。

　　總師後來把戲班「錦春園」交棒給來自雲林土庫的徒弟黃馬。

　　颱灣布袋戲第一世傢──雲林黃傢──的故事就此揭開序幕。

　　黃馬正是五洲園黃海岱先生的父親、

　　黃俊雄先生的祖父、

　　霹靂布袋戲黃文章（強華）和黃文擇的曾祖父，也是黃亮勛的高祖父。

　　黃傢五代人鍥而不捨地改良布袋戲、推廣布袋戲，

　　成就如今颱灣掌上傳奇當代盛典。

　　布袋戲是颱灣相當重要的民間藝術，也是最為人知悉的常民文化。

　　霹靂布袋戲發展史中那些趣味、情感、戲劇性的事件，一則則串起瞭整個颱灣布袋戲橫跨40年的歷史脈絡，也正好契閤著颱灣人所共同經歷的40年生命經驗。其中不僅能看到不同世代對傳統藝術的嚮往期待，更能帶領尚未接觸布袋戲的新世代讀者一窺民間技藝的豐富多彩。

　　本書由霹靂布袋戲創辦人黃文章（強華）自布袋戲起源聊起，看布袋戲百年變化，技術革新與登上電視、電影的革命；同時進一步深入布袋戲文化、布袋戲人的語言、音樂、武俠夢，以及心路歷程；並迴顧那些年與颱灣觀眾一起走來的歲月，與未來布袋戲將如何再戰100年。

著者信息

作者簡介

黃文章（強華）

　　兼任導演、編劇雙重身分，是霹靂集團的董事長，更是颱灣雲林布袋戲世傢的第四代掌門人、五洲園始祖黃海岱之孫、黃俊雄之子。

　　生長於布袋戲世傢，從第三代黃俊雄手上接下重任，維持颱灣的傳統文化，不斷為布袋戲尋找新生機，以豐富的文化內涵與布袋戲結閤，不斷推陳齣新。

　　1994年8月，黃文章（強華）與黃文擇兄弟成立「霹靂衛星電視颱」，頻道內容以布袋戲、歌仔戲等颱灣傳統戲麯為主。

　　1998月4月，首次擔任電影導演，正式開拍第一部布袋戲電影《聖石傳說》，2000年上映為當年國片票房第一名，並發行海外，希望能將颱灣傳統藝術推廣到國際間。

　　1998年8月，首次讓布袋戲登上國傢戲劇院。

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圖書目錄

第一部布袋戲的故事

【葉郎引言】功名在掌上：布袋戲說從頭

1.跳島戰術：百年布袋戲的奇幻旅程

2.求新求變：布袋戲的技術冒險史

3.一脈相承的布袋戲電影夢

第二部布袋戲文化的細節

【葉郎引言】身高三尺三的文化守門員

4.囂張還是?趒？布袋戲戲白的語言文化

5.不同凡響：進擊的布袋戲音樂

6.布袋戲江湖——市井小民的武俠夢

第三部布袋戲人的故事

【葉郎引言】布袋戲人的江湖

7.溯源：素還真是戲班生活的縮影

8.霹靂布袋戲的五代傳承

9.尋找布袋戲中的女性身影

第四部和觀眾一路走來

【葉郎引言】妨害農工作息的布袋戲迷現象

10.跑給觀眾追：布袋戲和粉絲的百年追逐

11.布袋戲讓政治人物也瘋迷

12.那些年，和颱灣一路走來

第五部布袋戲再戰100年

【葉郎引言】從民間藝術到文武半邊天

13.聚集文武人纔的霹靂布袋戲大傢庭

14.順流逆流：霹靂布袋戲的失敗學

15.退休與接班：且聽下迴分解

圖書序言

圖書試讀

第一部 布袋戲的故事

【葉郎引言】功名在掌上：布袋戲說從頭

「相傳：此戲發明於泉，約三百年前，有梁炳麟者，屢試不第，一日偕友至九鯉仙公廟蔔夢。仙公執其手，題曰：功名在掌上。夢醒，以為是科必中，欣然赴考。及至發榜，又名落孫山，廢然而歸。偶見鄰人操縱傀儡，略有所感，自雕木偶，以手代絲弄之，更見靈活，乃藉稗史野乘，編造戲文，演於裏中，以抒其胸積。不料震動遐邇，爭相聘演，後遂以此為業，而緻巨富，始悟仙公托夢之靈驗。」——《颱灣省通誌》捲六《學藝誌藝術篇》

布袋戲又叫做掌中戲。根據學者吳明德先生在〈布袋戲名稱考述〉中的說法，之所以用「布袋」稱之，是因為早年單人演齣者（即「肩擔戲」）為瞭便利於在不同的演齣地移動，總會用一個大布袋來裝所有演齣道具。這個布袋在演齣的時候還可以用來圍齣臨時的戲颱，藉以遮住主演的身體，隻露齣手上的偶讓觀眾看到。因為布袋和演齣如影隨形，當時的人纔又把掌中戲稱為「布袋戲」。

布袋戲這門民間藝術的起源本身就是一個戲劇性十足的傳奇故事：

據說明朝萬曆年間，泉州一名教書為生的秀纔梁炳麟，從鄰人的傀儡戲演齣中得到瞭靈感，決定將操作不便的傀儡改良成可以直接用一隻手掌操作的偶，以手代線來演齣。他還運用自己因為參與科舉考試而熟讀的歷代正史加上各種稗官野史的調劑，當成布袋戲最主要的演齣素材。這門橫空齣世的民間藝術形式隨即一炮而紅。

有趣的是，這個起源故事也夾帶瞭稗官野史風格的調劑。有一說，這名屢試不中的落魄書生某次應考前曾到福建仙遊縣的九鯉湖仙公廟求籤。求籤前一晚他先夢到福祿壽三仙等眾神扮仙祝賀，第二天又在仙公廟抽瞭一支上籤說：「三篇文章入朝廷，中得三鼎甲文魁；功名威赫歸掌上，榮華富貴在眼前。」

《颱灣省通誌》中記載的另一個版本則是省略掉抽籤這個橋段，直接讓白髮老翁托夢嚮梁生提示更簡單易懂的五個字──「功名在掌上」。

無論哪一個版本，寓意都是一樣的。梁炳麟誤讀瞭「功名在掌上」這五個字的真意，以為自己馬上要飛黃騰達、加冠進祿。直到屢次落第後改以布袋戲／掌中戲為生，並因而聲名大噪之時，梁生纔終於領悟托夢／籤詩中的「掌上」涵義。