▍隨書附贈【限量純手工「開光香火袋」】
純手工編織，將重要史料照片雕刻成印章、經由廟方逐一手工印上。
一針一線、象徵香火延續；用傳統印泥一張張印壓照片、重現經典時刻。
述說著傳統文化與新時代的融合、並且綻放。
限量純手工「開光香火袋」，限量250個。
內含開光香火袋、創意招財符紙。
拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。
我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。
人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。
六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。
尊敬堂要如何找回往日的光輝？
隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？
面對傳統文化的流失，應該怎麼樣去保存呢？
信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？
在這座小舘裡，一切正在發生……
樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集
▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。
燒王船、問事、出巡、賜福……
他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化，
隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。
信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。
這片土地的影像，集結在此。
本書特色
▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。
▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。
▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。
各方好評推薦
府城西羅衍派書齋 許森凱
佳里玉敕吉和堂主任委員 陳席閔
全臺開基永華宮主任委員 楊宗保
大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長 蔣文正
（依照姓名筆劃排序）
具体描述
好的，这是一本关于信仰与文化主题的图书简介，不涉及您提到的那本特定书籍： --- 书名： 《尘世回响：人类精神图景的千年漫溯》 引言： 人类文明的演进史，本质上就是一部探索“意义”与“超越”的史诗。从冰河时代的洞穴壁画到数字时代的虚拟社群，我们从未停止追问：我们从何处来，又将往何处去？《尘世回响：人类精神图景的千年漫溯》并非一部枯燥的宗教史汇编，而是一次深入人类集体潜意识的田野考察。本书聚焦于那些塑造了不同文明核心价值观的宏大叙事、微妙仪式以及日常的信仰实践，旨在描绘出一幅跨越地理与时间界限，关于“人如何安顿其灵魂”的复杂而迷人的全景图。 第一部：原初的呼唤与大地的契约 本书的开篇，我们将追溯至人类历史的起点。在文字尚未诞生的远古，人类如何理解雷电、瘟疫与丰收？这一部分深入探讨了原始万物有灵论（Animism）与萨满教的结构。我们考察了澳洲原住民的“梦时代”概念，它如何定义了时间、空间与伦理的边界。接着，我们将目光投向古埃及的来世观，探讨尼罗河的周期性泛滥如何催生了对永恒生命近乎偏执的追求，以及金字塔和木乃伊的建造如何成为维护宇宙秩序（Ma'at）的集体工程。 在中东的黎明，本书详细解析了早期多神教的复杂性，特别是美索不达米亚神话体系中，神祇的“人性化”倾向——他们的嫉妒、愤怒与契约精神，如何映射了早期城邦社会的权力结构。这里不是简单的神祇罗列，而是探究这些神话叙事如何成为早期法律、天文观测乃至农业规划的理论基础。 第二部：轴心时代的回响——理性的觉醒与救赎的呼唤 公元前8世纪至公元前3世纪，被称为“轴心时代”（Axial Age）。在这一短暂而关键的历史窗口期，世界主要文明几乎同时诞生了深刻的反思性哲学与超越性的信仰体系。 东方智慧的沉淀： 在印度次大陆，我们分析了吠陀经典的演变，探究“业报”（Karma）与“轮回”（Samsara）的哲学张力如何构建了一个自我修正的道德宇宙观。随后，我们将对比佛教的“四圣谛”与耆那教的“不害”（Ahimsa）原则，理解其在社会动荡中提供稳定性和终极解脱路径的强大社会功能。在中华大地，儒家思想强调的“人伦秩序”与道家的“顺应自然”构成了社会治理的两极，这种平衡是理解东亚政治哲学的关键。 西方的形而上学探索： 雅典的街头巷尾，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对“善”的界定，如何从对城邦的忠诚转向对普遍真理的追寻？本书将探讨希腊悲剧与神话叙事如何充当了早期公民的伦理剧场，用对命运的恐惧来巩固社会规范。 第三部：信仰的结构化与帝国的融合 随着人口的增长和帝国的扩张，早期分散的信仰开始走向系统化、教条化和普世化。本书的这一部分着重于宗教如何成为管理庞大异质化人口的有效工具。 罗马与基督教的张力与融合： 罗马帝国对“和平”（Pax Romana）的追求，最初建立在对皇帝的崇拜和对地方神祇的容忍之上。然而，早期基督教的排他性对其构成了巨大挑战。我们详述了早期教会在地下秘密聚会中如何建立起严密的组织结构，以及君士坦丁大帝的皈依如何彻底改变了西方文明的物质与精神面貌。 伊斯兰教的迅速崛起与律法的构建： 探究《古兰经》的启示如何迅速地为广袤的沙漠部落提供了一套统一的法律、经济（Zakat）和宇宙观。我们分析了“乌玛”（Ummah，信徒社群）的概念如何超越了部落血缘，成为一种基于信仰的政治实体，并阐释了伊斯兰法典（Sharia）在不同历史时期对社会生活细节的精细规制。 第四部：信仰的世俗化与精神的重塑 近代以来，科学革命、启蒙运动和工业化对传统信仰体系发起了前所未有的挑战。本书的最后部分关注的是，当“神”的权威退居幕后时，“人”的精神需求是如何被重新安置的。 启蒙的代价： 卢梭、康德等思想家如何试图在理性中重建道德的根基，以及尼采对“上帝之死”的宣告如何引发了现代性的焦虑。 世俗信仰的兴起： 我们审视了民族主义、社会主义乃至消费主义是如何在功能上取代了传统宗教，成为新的集体认同的来源。这些新的“信仰”同样需要仪式（如阅兵、庆典）、圣物（如国旗、偶像）和终极目标（如历史的必然胜利）。 当代精神的碎片化： 探讨后现代社会中，个体如何在各种“新时代”（New Age）运动、心理治疗技术和虚拟社区中，重新碎片化地构建自己的意义系统。这种重构，是在面对全球化与技术异化时，人类对“连接感”和“确定性”的永恒渴望的最新体现。 结语： 《尘世回响》的终极目的，并非要判定哪种信仰体系更优越，而是通过跨文化的对比研究，揭示人类共同的生存困境与精神驱动力。信仰是人类面对无限宇宙时，所投射出的最温暖、最复杂也最具创造性的光芒。它在尘世中回响，定义了我们是谁，以及我们将成为什么。本书邀请读者，以一种既尊重又审慎的目光，重新审视这些塑造了我们世界的无形力量。
著者信息
作者簡介
洪振傑
臺南歸仁人，自小生活在民間信仰充沛活絡的臺南，經過環境薰陶，之後又經歷了數年的北部生活。回到臺南後，開始反思傳統民間信仰的重要與傳承。經過十年的觀察及實際的參與，積累大量的資料、照片與心得，期望未來透更多的途徑，帶給大眾不同的傳統信仰文化面觀，找尋傳統信仰保存與發揚的新契機。
目前是園藝家、攝影師、傳統信仰維護者。
經歷：
景聖園藝x窩仔底基地 主理人
2015年國家地理攝影大賽 人物組佳作
2016年國家地理攝影大賽 人物組佳作
2018入選臺南國際攝影節
2019 入選臺北國際攝影節
臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師
图书目录
004 各界好評
010 不凡的身世――西羅殿尊敬堂的今生前緣
014 再續前緣的老地方――五妃街443巷
020 束人永遠尊敬――振茂伯與他傳奇的一生
026 尊敬堂鎮殿三太保
031 尊敬堂的轉捩點――傳奇人物的殞落
038 轉機――復興、復刻與尊敬堂的再起
042 人情世故――尊敬堂與他們的故事
044 手足情深――銀帽匠師郭春福
050 再續前緣――張家人與尊敬堂四十年的牽絆
053 鎮殿三應公的孿生兄弟
055 後甲敬信堂
064 西羅殿廣濟堂
078 再度蒞臨尊敬堂的感動
087 振茂伯的摯友――吳正雄老先生
096 亦師亦友――洪福星先生
102 鬼斧神工――曾應飛匠師與三應公
108 舊照片裡的回憶――屏東叔許文德先生
112 走出443巷――尊敬堂的新時代、新旅程
120 一路向北――開基三應公掛帥
123 第一站・嘉義朴子配天宮
126 第二站・彰化田尾湯家
130 第三站・大甲威興堂、新廣庄張公舘
133 第四站・基隆和平島天顯宮
137 第五站・三重汾陽堂
141 第六站・三重河南堂
145 第七站・蘆洲地母廟
152 終站・阿罩霧囍轎班會
158 一路向北――賦歸圓滿安座
162 東方武士會問世
163 443巷好物交流日
170 浴火鳳凰――正式邁向建廟之路
信仰與文化的綻放
004 外關帝厲王宮――睢陽忠烈
012 臺灣第一香――西港刈香
024 學甲上白礁
010 不凡的身世――西羅殿尊敬堂的今生前緣
014 再續前緣的老地方――五妃街443巷
020 束人永遠尊敬――振茂伯與他傳奇的一生
026 尊敬堂鎮殿三太保
031 尊敬堂的轉捩點――傳奇人物的殞落
038 轉機――復興、復刻與尊敬堂的再起
042 人情世故――尊敬堂與他們的故事
044 手足情深――銀帽匠師郭春福
050 再續前緣――張家人與尊敬堂四十年的牽絆
053 鎮殿三應公的孿生兄弟
055 後甲敬信堂
064 西羅殿廣濟堂
078 再度蒞臨尊敬堂的感動
087 振茂伯的摯友――吳正雄老先生
096 亦師亦友――洪福星先生
102 鬼斧神工――曾應飛匠師與三應公
108 舊照片裡的回憶――屏東叔許文德先生
112 走出443巷――尊敬堂的新時代、新旅程
120 一路向北――開基三應公掛帥
123 第一站・嘉義朴子配天宮
126 第二站・彰化田尾湯家
130 第三站・大甲威興堂、新廣庄張公舘
133 第四站・基隆和平島天顯宮
137 第五站・三重汾陽堂
141 第六站・三重河南堂
145 第七站・蘆洲地母廟
152 終站・阿罩霧囍轎班會
158 一路向北――賦歸圓滿安座
162 東方武士會問世
163 443巷好物交流日
170 浴火鳳凰――正式邁向建廟之路
信仰與文化的綻放
004 外關帝厲王宮――睢陽忠烈
012 臺灣第一香――西港刈香
024 學甲上白礁
图书试读
推薦序
府城西羅衍派書齋／許森凱
身為聖王公子弟的我，一段上一代的緣分，牽繫至今。尊敬堂的名稱，從孩提時期的印象就是「大尊欸恩公祖」；振茂伯的名字、豪爽性格一直烙印在我心。今天振傑兄致力於堂史發揚，喚起記憶及內心的澎湃，猶如昨日印象。今日尊敬堂踏上整建之路，或許多少坎坷，相信在後起等輩的努力下，會再續起振茂精神「束人尊敬」！
佳里吉和堂主任委員／陳席閔
得知有幸為聖王公信仰的書寫下一些文字時，內心十分的雀躍。當翻開這本書後更是猛然發現作者的筆猶如催眠師手上的玻璃球吊墜，一下子就帶著我進入一甲子前的五妃街443巷。更是讓我參與其中跟著開基三應公一路向北給信眾賜福，其中在阿罩霧囍轎班會那地點告別時，車旁轎班會成員賣力揮手喊加油的畫面，那份感動猶如一顆核子彈在我胸膛炸開！或許，這就是廟會人的浪漫吧！最後，同樣在重建的吉和堂想跟振傑和尊敬堂說：「重建的路上很辛苦，但，絕對不孤單！束人尊敬～吉和愛你～」
全臺開基永華宮主任委員／楊宗保
以前剛參與永華宮，就聽到朋友說五妃街茂伯的尊敬堂有一尊最大的廣澤尊王，去看的時候廟總是關著，前幾年聽說神尊要化掉時總覺得特別的不捨和惋惜，好在最後有保存下來。然而更讓我注目的是有一群年輕人默默的在辦活動做記錄、開發文創、走出去和各方交流，就像二十多年前我剛參與永華宮時辦的活動一樣，廟埕烤肉、音樂會、小朋友的呼拉圈比賽、戰鬥陀螺比賽，讓小朋友提著花燈陪聖王公繞境，看著爸爸媽媽，爺爺奶奶一起參與非常溫馨的場面。廟是需要改變的，不能讓人覺得廟都是喝酒賭博吵架鬧事的地方。
一個強風豪雨的夜晚將永華宮的大樹吹倒，在不知如何處理時，朋友介紹了有園藝專業的振傑，他也非常熱心的辭掉所有行程，全心全意的搶救，因為這個緣份和他認識了，也一起交換參與廟宇的心得和努力的目標。
廟一直就是政經文教的中心，也是心靈的寄託，有許多不能和親友說的都能向神明傾訴，是大家心靈的依靠。祈望借著這本紀錄能讓更多人尤其是年輕人，對於廟宇有更深刻的瞭解並一同參與，一起來推動廟與社區的結合，社區總體營造、社區關懷、老人長照等，都是廟可辦演的重要角色，讓廟發揮更大的功能。
大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長／蔣文正
認識振傑是從他攝影作品開始，年紀輕輕就從自己角度為傳統信仰文化注入一股清新力量，令人眼睛一亮，接到邀約誠惶誠恐。
我在廟邊長大，因為地域關係常常到西羅殿看「鬥蟋蟀」，原來小時候在西羅殿看見比我身高還高大尊廣尊澤尊王，就是尊敬堂的三恩公，後來得知還頗有緣份。
振傑文字與圖片，沒有華麗辭藻，文中引經據典說明一些信仰專業名詞，深入淺出訴說尊敬堂故事，是一部活生生現代紀實。振茂伯從純粹信仰，開舘濟世到興學、公益，過程篳路藍褸，讓人深深感受到信仰的價值，真是「束人尊敬」。
信仰的初衷是為了相信「奉神」而不是為了「風神」（臺語，有威風之意），現在私人舘如雨後春筍四處林立，振茂伯一生足以樹立典範讓後輩好好的省思借鑑。
用户评价
评分
老实说，我对“限量純手工『開光香火袋』”这种附加品非常敏感，因为这代表着出版方在制作上真的下了功夫，不是敷衍了事。这让我联想到，书中的内容必然也是经过精心雕琢的。我猜这本书的结构可能非常新颖，或许会采用“文化符号解析”与“人物访谈”交错的叙事方式。比如，它可以花很大篇幅去解析台湾庙宇建筑中那些繁复的雕刻艺术，如何将神话故事和民间寓言融入其中，让建筑本身成为一本立体的“经书”。或者，作者会不会深入探讨现代社会中的“去魅”现象，即随着教育程度的提高和科学知识的普及，年轻人如何看待和参与传统祭祀活动。这本书的价值，或许就在于它能提供一个多维度的视角，既有对传统的尊重，也有对现实困境的关照。它不应该是批判，而应是一种深刻的理解与梳理，让读者明白，我们今天的许多行为模式，都可以在这些古老的信仰仪式中找到源头。
评分看到这本书的封面设计，我立刻被那种既古典又现代的撞击感吸引住了。台湾的文化，总是这样在传统与革新的拉扯中寻找平衡点，这本书想必也做到了这一点。我希望它不是那种干巴巴的学术著作，而是能用非常生动、充满故事性的笔法，去描绘那些我们耳熟能详却又知其然不知其所以然的习俗。比如，为什么点香要“三炷香”，为什么拜拜的时候要“摵筊”（掷筊），每一个动作背后，是否都藏着一套完整的宇宙观或伦理道德。更重要的是，我期待作者能把那些信众的“心声”描绘出来——那些在香烟缭绕中，向神明许下的、关于家庭、事业、健康的具体祈愿。信仰的温度，往往就藏在这些细节里。如果这本书能做到，让我仿佛置身于一个香火鼎盛的庙宇中，听着阿嬷们轻声细语地和神明“交待事情”，那就太成功了。它应该是一本能让人在阅读过程中，不自觉地感到一种虔诚与敬畏的“心灵地图”。
评分这本书的名字颇具禅意，“绽放”二字，暗示着一种生命力的重新焕发。我猜测作者的笔触一定非常细腻且充满人文关怀。我非常好奇，这本书是如何处理“信仰”与“商业化”之间微妙的界限的。在台湾，许多宫庙已经成为了地方的文化地标，甚至带动了周边经济，这种转变是好是坏？作者会如何平衡这种现实的考量与精神追求的纯粹性？我期待看到一些深入到“仪式经济学”层面的探讨，但这必须是建立在对信仰本体的深刻理解之上，不能显得过于功利。另外，我也希望能看到一些跨文化交流的视角，比如台湾的信仰体系，与其他东南亚或华人社区的信仰有哪些异同，这种比较能帮助我们更好地定位自身文化的独特性。这本书，应该能提供一个非常精彩的案例研究，展示如何在全球化的浪潮中，让本土的信仰文化依然保有其独特的芬芳和力量。
评分这本《拜、請：信仰與文化的綻放》的书名光是看着就让人感觉充满了神秘感和历史的厚重，光是“限量純手工『開光香火袋』”这个副标题，就让人心头一热，仿佛能闻到那种带着檀香味的纸张气味。我猜想，这本书的内容肯定不只是泛泛而谈的宗教仪式介绍，它应该更像是一本深入挖掘台湾民间信仰脉络的田野调查报告，那种需要你卷起袖子，真正走到庙口、巷弄里去体察人情世故的深度作品。我期待看到作者是如何梳理不同神祇在台湾社会中的角色转变，比如妈祖信仰如何从海上守护神演变成社区凝聚力的核心，或是土地公如何在都市化进程中，依然保有其“里长伯”般的亲切地位。真正的信仰，从来都不是高高在上的教条，而是渗透在柴米油盐、生老病死中的具体实践。我特别好奇，作者会不会触及到那种“非主流”的民间信仰，比如一些在地化的神灵崇拜，或者说，是现代社会中，人们如何重新诠释传统仪式，赋予其新的意义。这本书，对我来说，更像是一张邀请函，邀请我重新审视自己与这片土地上那些看不见的力量之间的关系。
评分我总觉得，一本好的关于信仰文化的书，读完后会让人更懂得“感恩”和“谦卑”。这本书的厚度与分量，应该能让读者沉浸其中很久。我特别想知道，作者是否有足够的勇气去探讨那些被主流话语边缘化的“禁忌”或“迷信”。比如，一些关于“犯冲”、“送童子”等，在现代人看来可能略显荒谬，但对某些信众而言却是至关重要的心理慰藉。如果作者能以一种不带批判、充满同理心的方式去记录和分析这些现象，那么这本书就超越了一般的文化读物，成为了一部具有社会关怀的作品。它应该能教会我们，所谓“信仰”，就是面对不确定性时，人类心灵深处寻求秩序和希望的一种本能反应。读罢此书，我希望能带着对这片土地上所有努力生活的人们，多一份理解和敬意，去重新审视那些被我们习以为常的日常场景。
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