序言／13
壹
原始章：道不可以無始
1. 身兼五德，立身成名 / 22
2. 遵循天道，萬物可知 / 26
3. 順應自然，各得其所 / 30
4. 宅心仁厚，天下歸一 / 34 
5. 適宜變通，剛柔並濟 / 38
6. 遵禮重道，人倫有序 / 40
7. 德才兼備，為人之本 / 44
8. 治亂興衰，關乎君子 / 46
9. 審時度勢，運籌帷幄 / 48
10. 知進識退，見好就收 / 50
11. 韜光養晦，伺機而動 / 54
12. 時至而行，位極人臣 / 58
13. 把握時機，建立偉業 / 60
14. 寧為玉碎，不為瓦全 / 62
15. 德高望重，名垂千古 / 64
貳
正道章：道不可以非正
1. 以德服人，眾望所歸 / 68
2. 精誠所至，金石為開 / 70
3. 賞罰分明，以得人心 / 74
4. 以史為鑑，通曉時務 / 76
5. 明察秋毫，得人之心 / 80
6. 以身作則，率先垂範 / 82
7. 釋人之嫌，從容應對 / 84
8. 信守承諾，不失於人 / 86
9. 廉潔公正，重義輕利 / 88
10. 盡忠職守，量力而行 / 90
11. 情勢相逼，義無反顧 / 94
12. 犯難涉嫌，委曲求全 / 96
13. 大公無私，不貪私利 / 98
參
求人之志章：志不可以妄求
1. 清心淡泊，不為所累 / 102
2. 抑非損惡，所以禳過 / 106
3. 貶酒闕色，所以無污 / 108
4. 於跡無嫌，於心無疑 / 110
5. 博學切問，所以廣知 / 112
6. 高行微言，所以修身 / 114
7. 恭儉謙約，所以自守 / 118
8. 深謀遠慮，所以不窮 / 120
9. 近朱者赤，近墨者黑 / 122
10. 近恕篤行，所以接人 / 126
11. 識人善用，各盡其才 / 128
12. 兼聽則明，偏聽則暗 / 132
13. 以史為鏡，必無惑亂 / 136
14. 先揆後度，所以應卒 / 138
15. 因應變化，得情制人 / 140
16. 謹言慎行，明哲保身 / 144
17. 不屈不撓，鍥而不舍 / 148
肆
本德宗道章：本宗不可以離道德
1. 集思廣益，借梯登高 / 152
2. 忍辱負重，以成大業 / 156
3. 立身之本，修德為先 / 160
4. 樂善好施，以誠待人 / 162
5. 洞明真相，人情練達 / 164
6. 有求皆苦，無求乃樂 / 166
7. 勞而有度，逸而有時 / 170
8. 短視苟得，必無長久 / 172
9. 貪心不足，以身徇物 / 176
10. 恃才自傲，孤家寡人 / 180
11. 上下相疑，危亡之患 / 184
12. 私心勝者，可以滅公 / 186
伍
遵義章：遵而行之者，義也
1. 智者自省，愚者自得 / 190
2. 玩物喪志，當局者迷 / 192
3. 君子慎言，禍從口出 / 194
4. 出爾反爾，自取其辱 / 198
5. 不怒而威，君主之尊 / 200
6. 寬厚待人，禮敬有加 / 202
7. 親小遠賢，自取滅亡 / 204
8. 沉迷美色，誤國廢事 / 208
9. 恃強者侵，名虛者耗 / 212
10. 君子責己，小人責人 / 216
11. 措置失宜，群情隔息 / 220
12. 薄施厚望，有失天理 / 224
13. 用人不當，岌岌可危 / 228
14. 人各有志，不可強求 / 230
15. 私授權勢，擾亂綱紀 / 232
16. 任用不仁，國將不國 / 234
17. 機若不密，其禍先發 / 238
18. 橫徵暴斂，民不聊生 / 242
19. 說客當政，天下大亂 / 244
20. 用而信之，立事成功 / 246
21. 牧人以德，得民之心 / 250
22. 賞罰不明，叛亂必生 / 254
23. 喜讒仇諫，亡之不遠 / 258
陸
 安禮章：言安而履之，之謂禮
1. 福在積善，禍在積惡 / 262
2. 安在得人，危在失士 / 264
3. 輕上生罪，侮下無親 / 266
4. 近臣不重，遠臣輕之 / 268
5. 人以群分，物以類聚 / 270
6. 得道多助，失道寡助 / 274
7. 擇木而棲，擇主而事 / 276
8. 謙虛受益，自滿招損 / 278
9. 因小失大，得不償失 / 280
10. 民生凋敝，國家衰亡 / 282
11. 前事不忘，後事之師 / 284
12. 防微杜漸，以防不測 / 286
13. 居安思危，樂不忘憂 / 288
14. 有道則吉，無道則凶 / 292
15. 人無遠慮，必有近憂 / 294
16. 志趣相投，情投意合 / 296
17. 同美相妒，同貴相害 / 300
18. 同聲相應，相互扶持 / 302
19. 同藝相窺，同巧相勝 / 306
20. 以身作則，取信於人 / 308
21. 因勢利導，順水推舟 / 312
附錄一 　《素書》原文  / 314
附錄二 　《素書序》（宋）張商英　天覺序 / 317

序

　　上下五千年，一部謀略史。在這條充滿智慧的歷史長廊中，那些卓有成效的謀略家，像每一個拐角處最醒目的雕塑，各自無聲地講述著一段曾經驚天動地的故事，黃石公就是其中極其引人注目的一位。

　　《素書》全書僅有六章、一百三十句，用一千三百六十個字說明了一個想要成就大業的人必須具備的思想基礎、修身方法、處世之道、用人原則、治國經驗。憑藉這本書，張良幫助漢高祖劉邦創建了大漢王朝，化解了無數政治、軍事、經濟等方面的危機，於是有了讀黃石公《素書》之天地變換，曉人世莫測的慨嘆。

　　猶抱琵琶半遮面的黃石公

　　黃石公本為秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。

　　據傳，黃石公是秦始皇父親的重臣魏轍。始皇當政，獨斷專行，推行暴政，聽不進忠言，魏轍便掛冠歸隱，隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中，因人們不知道他的真實姓名，就稱他為黃石公。

　　另一種說法：黃石公是中國道教史上的傳奇人物。據《神仙通鑒》載：「神龍為帝，見一異人，形容古怪，言語癲狂，上披草氈，下繫皮裙，蓬頭蹺足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌亂舞，口稱：「予居黃石山，樹多赤松，故名。」因此，後人將這位奇異的老人稱作黃石公或赤松子。

　　黃石公雖然隱居，但一直憂國憂民，就把一生的知識與理想傾注在筆墨上。按現代人的說法，他既是文學家，也是思想家、軍事家、政治家，神學和天文地理知識也相當豐富。