隨著歷史的變遷，經過了漫長的演變過程，
　　那精緻壯觀的外形以及深刻的寓意，
　　是一代代心血和才智凝成的結晶⋯⋯

　　◎擎天之柱──華表
　　華表是中國古時宮殿、宗廟、亭榭、墳墓等建築前面的一種柱形標誌，原為木製高柱，其頂端用橫木交叉成十字，似花朵狀，有著特殊標示作用，因此稱為「華表」。

　　◎榮譽象徵──牌坊
　　牌坊是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門，還有的是用來標明地名。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。

　　◎古建眼睛──匾額
　　幾千年來，匾額把古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其凝鍊的詩文、精湛的書法、深遠的寓意、指點江山，評述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。

　　◎石刻古籍──碑石
　　碑石具有濃烈的東方色彩和極強的文化價值，長期以來一直影響著中國的文化、歷史、考古等眾多學科。在古代以紀念碑、書法碑刻和墓葬用品等形式呈現。

　　►帝堯為博採眾諫締造誹謗木

　　▎小樹杈多功能，能當「路標」又能當「留言板」！
　　原始社會時期，帝堯為了方便人們認路，便派人立了帶指示的小樹杈。小樹杈越立越多，人們又開始混亂了，所以有人就在小樹杈上畫記號以提醒自己。帝堯看到各種記號，就想「這記號能充分表達每個人的意思啊！何不讓他們寫出對部落的意見或要求呢？」於是，帝堯就讓大家把意見寫在小樹杈上。一時間，人們提出了很多很好的意見，帝堯虛心聽取並採納，極大地促進了部落的安定和發展。

　　▎說好表達意見，怎麼就變成了誹謗？
　　人們把這種具有指示和表達意見的小樹杈稱為「桓木」或「表木」，因為古代的「桓」與「華」音相近，所以慢慢便讀成了「華表」。這華表也被稱為「誹謗木」，當時「誹謗」一詞不是貶義詆毀的意思，而是議論是非的意思。

　　▎誹謗木跟升堂鼓也是有點關聯的！
　　堯宣布誰有意見不僅可以寫在到處插立的誹謗木上，還可以站在他宮門前的大木柱下發表演說，或直接把意見刻寫在大木柱上。敢諫之鼓也一樣，就是安放一面大鼓，要提意見的人便擊鼓告知。據說，後世衙門前的升堂鼓就是這麼演變而來的。

　　►歷史上三大著名匾額
　　【留餘匾】
　　該匾是康家第15代莊園主用來訓示家中子弟的家訓匾，
　　是儒家「財不可露盡，勢不可使盡」中庸思想的展現。
　　「留餘匾」造型獨特，形似一面展開的上凹下凸型旗幟。
　　上凹意為：上留餘於天，對得起朝廷
　　下凸意為：下留餘於地，對得起百姓與子孫

　　【山海關匾】
　　該匾實際的名稱為「天下第一關」匾額。
　　匾上五個大字，每個字結構講究，布局章法得當，筆力沉雄，與形勢相稱，大有鎮關之風，為關口增添了威嚴和光輝，也道出了關口的戰略地位。

　　【正大光明匾】
　　據說，匾額上面的字是順治帝的筆跡，
　　經康熙皇帝臨摹後懸掛在乾清宮正殿。
　　匾額上的字體為行書，用筆結體肥厚豐滿，其撇捺隨意拖出，逸氣橫霄。
　　四個大字，結構蒼秀，超越古今，為中國清代書法作品中的精品之作。

本書特色

　　本書分為擎天之柱、榮譽象徵、古建眼睛、石刻古籍共四部分，主要內括帝堯為博採眾諫締造誹謗木、東漢時成為傳統裝飾石柱等。從歷史演變和組成分類等多方面講解中國古代建築中的華表與牌坊的結構、特徵和藝術特點，非常適合對古典建築有興趣的讀者閱讀和珍藏。

作者簡介

何水明

　　專職作家，建築系畢業，長期從事建築設計與理論研究，對中國古代建築有著獨特且深入的見解。

發源於秦漢時期的題字牌
 
匾額，也稱牌匾、橫額，簡稱匾，是一種懸掛在建築物主要出入口上方和室內堂壁上的題字牌。最常見的有矩形橫掛，矩形豎掛和方形3種形式。
 
此外，還有書卷型，蕉葉型和扇形等小件式匾額，多散見於園林亭廊、洞門、書齋小室和民居寓舍之中。
 
匾額是中國獨有的一種語言、文化符號，歷史相當悠久。中國古代匾額可以說是融漢語言、漢字書法、傳統建築、雕刻技巧於一體，集思想性、藝術性於一身的綜合藝術作品。
 
由於匾額上的題字多為表彰良善、激勵進取、祝福吉祥、明志記趣等內容，加之匾額是集文學、書法、印章、雕刻、裝飾等的藝術特點為一體的綜合藝術形式，因此深受人們喜愛。掛匾者多，因而掛匾成為一種促進社會風氣和諧的習俗，自古迄今，經久不衰。
 
追溯歷史，匾額最早發源於秦漢。據說秦始皇時，書體定為8種，即大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書和隸書。署書又稱榜書，就是寫匾額用的字體。
 
在當時，匾額常常以其提名而出現。如秦漢時期建成的規模宏大的阿房宮中，殿閣宮舍門閥等建築上的門匾就有80餘處。
 
如宣室殿、清涼殿、天祿閣、石渠閣、承明殿、金馬門、麒麟門；後宮有椒房殿、昭陽舍、漪瀾殿、柏梁臺等，這說明在當時，建築已有題名的做法。
 
中國匾額最早的文字記載，在《說文解字》中便有提道：
 
漢高六年，蕭何所定，以題蒼龍、白虎二闕。
 
因此，匾額的正式形成，最晚應在西漢，宰相蕭何親自題寫「蒼龍」、「白虎」兩匾之時，距今已有2,200多年的歷史了。
 
至三國時期，中國的古文獻中還有記載關於題寫匾額的故事。其中，在《太平廣記》中有這樣一段記載：著名的三國時書法家韋誕，善於書寫各種書體，尤其以題寫匾額的書法最為精湛。當時，魏文帝剛剛建成凌雲臺時，命令韋誕為其題寫匾額。後來洛陽許鄴三都宮觀建成，又詔令韋誕為宮殿題寫匾額，並且將其定為永遠的制度。
 
然而，由於在宮殿，城樓上題寫匾額在當時是非常危險的事情。因為在當時，匾額多屬於石製，要題寫就要被繩子吊在城樓上，所以韋誕就告誡他的後人，為了避免危險，不要學習榜書。由此可見，在當時題寫匾額是一件非常危險的時期。