在疫情影響的環境下，怎麼可能會有一些傳道人如同追劇般等著聽另外一個傳道人接著講下一段聖經呢？又怎麼可能世界各地的福音派、改革宗、聚會所和靈恩派的傳道人會一起推薦同樣一本書呢？那肯定是上帝做瞭奇妙的事！這本書就是一個神蹟！
啟示錄充滿瞭奧祕難解的內容，解經傢看法各有不同，讓人又更容易落入臆測的陷阱，例如鑽研數字的含義、對預錶符號的猜測，以緻錯失瞭它的主要信息。作者提醒我們必須從時代背景著手。神透過老約翰寫信給第一世紀處於受逼迫的基督徒，欲告訴他們的信息，對於今日的基督徒也具有同樣的意義。
讓我們隨著作者進入本書，你將發現它並非那麼難懂，而是一封充滿安慰與盼望的書信。凡是花時間讀此書的人，將能見證自己生命因此得著祝福而有所改變，果真印證啟示錄一章3節所說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近瞭。」
各地好評推薦
「這本書不隻是要告訴我們經文的內容，也要教導我們正確的解經原則；它不隻讓我們看懂啟示錄，也幫助我們更多認識其它經捲而進一步融會貫通神的道；它不隻是客觀地解釋經文，也讓我們主觀地看見神對我們的生命正在說的話！」──黃國倫（臺北101 教會、南港心欣城市教會，颱灣）
「這是一本關於啟示錄非常好的解經書。更重要的這是根據準確啟示錄解經而對神百姓講道的書。每一個願意忠心傳道的工人都可以從這本書學習如何作一個好的神話語的職事。」──陳學魁（威基颱基督徒聚會所，新加坡）
「誌雄長老帶讀者明白啟示錄不是奧祕的天書，而是打開讓任何一個神的兒女都可以明白的寶貴書信。」──徐立（柏林華人教會，德國）
「第一本超越傳統限製與約束的解經書，不但嚴謹解經並且結閤現在的生活。絕對值得細讀的好書。」──無名傳道（傢庭教會，中國）
「這本書給我留下兩點印象特別深刻：其一，啟示錄是圖像，不像羅馬書在闡述一個嚴謹的係統真理，研讀的方法是不同的：讀啟示錄，就像看《清明上河圖》，看那一幅幅圖畫，知道太平盛世的生活光景就算看懂瞭。其二，啟示錄第二章和第三章雖然篇幅不長，但後麵所有的內容是為瞭鼓勵二至三章所提到的教會，鼓勵當時在難處中的弟兄姊妹，因為看見基督而有力量麵對。」──秦劍峰（鹿特丹基督教會，荷蘭）
「看瞭之後不僅幫助我們更明白啟示錄，更可學習到正確的讀經方法。這對我們以後自己好好的讀聖經都是非常有幫助的。」──馮新星（慕尼剋教會，德國）
「我覺得劉長老這本書是博採眾長，卻有自己獨特的見解和亮光。尤其是不強調對一些難解異象的過度解讀，而是注重在書信體裁所要嚮我們傳遞的信息，把人的眼睛轉到基督和與其相關的啟示上。是難得有助於讀者更多看見耶穌基督見證的一本書。」──徐勇（悉尼基督徒聚會處，澳大利亞）
「我必須承認劉長老這本是最有恩膏，又尊重聖經原意的。也是唯一從神永遠旨意的眼光來認識啟示錄的書。這是為什麼我欣賞這本書的理由。」──張濤（馬德裏教會，西班牙）
「這本關於啟示錄的書主要的特點是按實意解釋為主。透過讀這本書，我第一次經歷到讀啟示錄的時候被帶到神的寶座前，加深瞭我對神永遠旨意與對主自己的認識。」──無名傳道（傢庭教會，中國）
「若有人問我，啟示錄的材料那麼多，為什麼要推薦劉弟兄的這一本呢？因為我珍惜這本書忠於釋經講道的原則—以基督為中心、以救恩為內容的用心。」──金海（新澤西天城教會，美國）
「本書沒有被傳統的解經觀念所影響，而是讓讀者能全麵看當時，現在和未來。結尾部分讓我們看見聖城的榮耀，描述的讓人羨慕那裡的美麗。中間的內容也跟傳統的說法不同，沒有那些硬將歷史套入，而是突齣基督這位羔羊。」──賴曉鴻（北帕中央浸信會，新西蘭）
「讀劉長老《你也可以讀懂啟示錄—啟示錄釋經講道》一書除去瞭以往心中對讀啟示錄的恐懼。每一章不僅是解經，也是一篇培靈信息，從開始的禱告，每一節的研經，到現今的應用，經劉長老一一解開，啟示錄變得沒有那麼難讀瞭。」──陳正波，佩箐（巴塞羅納教會，西班牙）
「這是一本非常好的釋經講道的書。除瞭有精簡的背景介紹，特別好的是提齣勿入『算命書』解讀誤區。」──無名傳道（傢庭教會，中國）
「依然記得那幾年如同追劇一般的在YouTube上等著誌雄講啟示錄。如今知道道聲要齣版非常開心。希望有更多的人可以從這書得到開啟。」──晏明時（南加州喜樂堂，美國）
「這絕對不是一本枯燥乏味的釋經書，而是一本活潑有力的釋經講道集。並不是一本針對頭腦知識的工具書，而是一本針對生命和心靈的培靈的書。」──裘雷軍（瓦倫西亞華人教會，西班牙）
「在我看到稿子以前也有些懷疑：誌雄真能寫齣一些內容是被其他參考書忽略掉的嗎？那書能讓讀者覺得值得花錢買，值得花時間讀嗎？對於教主日學的老師，會比其他參考書更有用嗎？我在讀完手稿後得到的答案：是的、是的、是的、是的！」──瀋運申（香港聖經教會，香港）
「他的書讀起來好像一個屬靈的父親對自己孩子的循循善誘。我相信任何一個謙卑受教的人來讀劉長老的書一定可以遇見復活的基督。」──無名傳道（傢庭教會，中國）
具體描述
預言的殿堂：探索末世奧秘與永恒盼望 書籍名稱：《預言的殿堂：探索末世奧秘與永恒盼望》 作者：[虛構作者姓名，例如：陳慕言] --- 【導言：穿越時空的鍾聲】 在浩瀚的曆史長河中，人類對“未來”的揣測從未停歇。然而，當我們翻開那些記載著神聖旨意與末世圖景的古老捲軸時，我們尋求的不僅僅是預言的碎片，更是對當下生命意義的深刻追問。本書《預言的殿堂：探索末世奧秘與永恒盼望》正是一次對人類終極命運的深邃對話。它並非簡單的災難預警手冊，而是一部融閤瞭嚴謹曆史考證、深刻神學反思與實用生命指導的綜閤性著作。 本書的主旨，在於引導讀者以清晰、平衡的視角，進入聖經預言的宏大敘事之中。我們試圖剝離那些過度戲劇化、聳人聽聞的解讀，迴歸文本的原始語境與核心信息，探尋隱藏在象徵符號背後的永恒真理與上帝對受造界的終極心意。 【第一部：預言的基石——理解聖經末世論的根源】 預言的解讀，必須建立在堅實的基礎之上。本部分將帶領讀者係統迴顧聖經中關於末世論（Eschatology）的教導，從舊約的先知書（如以賽亞書、但以理書）中關於“耶和華的日子”的期盼，過渡到新約中主耶穌基督的教導（如馬太福音24章）以及使徒書信中對“基督的再臨”的盼望。 語境為王： 我們將詳細剖析“啓示文學”（Apocalyptic Literature）的獨特文學體裁特徵。這種文學形式往往使用象徵、異象和對比手法來描述曆史的轉摺點，而非提供精確的時間錶。理解其體裁，是避免望文生義的關鍵。 核心主題的辨析： 本捲書將著重探討幾個關鍵的預言主題：審判的必然性、救贖的完整性，以及國度（Kingdom）的實現。我們論證，預言的核心不在於“何時發生”，而在於“我們應如何準備”。 曆史的視角： 預言的展開是一個漸進的過程。本書會梳理曆史階段論的觀點，並深入比較前韆禧年論、後韆禧年論以及無韆禧年論等主要學派的異同，旨在幫助讀者建立一個閤乎聖經、又具有內在邏輯的末世時間框架理解。 【第二部：符號的迷宮與真理的光芒——深入解析關鍵意象】 聖經中的預言充滿瞭強烈的視覺衝擊力，如七印、七號、七碗，以及獸的印記、巴比倫大城等。本部分將緻力於對這些關鍵符號進行細緻的考證與解讀，力求在“字麵意義”與“象徵意義”之間找到平衡點。 七重啓示的結構： 我們將逐一分析七印、七號和七碗所代錶的事件序列，強調它們在曆史進程中的階段性意義，並探討它們如何共同描繪齣人類曆史最終階段的混亂與上帝公義的彰顯。 衝突的雙方： 重點剖析“龍、獸與假先知”的形象體係。這不僅僅是對未來某個政治人物的描繪，更是對所有反抗神權、扭麯真理的屬靈勢力的深刻揭示。我們探討“獸的印記”在曆史和當代社會中的多重維度解讀。 耶路撒冷與新天新地： 預言的高潮並非災難的終結，而是新造的降臨。本書將詳盡描繪“新天新地”的景象，強調這種終極盼望如何支撐著信徒在現世的苦難中堅忍前行。這不僅僅是一個地理位置的轉移，更是生命形態與關係模式的徹底更新。 【第三部：末世論與當代生活——信徒的實踐指南】 預言的價值，最終體現在它對當代人生命形態的影響上。《預言的殿堂》認為，對末世的認識不應導緻消極的逃避或狂熱的投機，而應催生積極的屬靈操練與倫理責任。 警醒與預備： “警醒”的真正含義是什麼？本書探討瞭在不確定的時代中，信徒如何通過禱告、讀經和團契生活保持屬靈的敏銳度，避免被世界的思潮所裹挾。 倫理與社會責任： 麵對預言中描述的道德淪喪與社會動蕩，信徒應如何作為“鹽和光”？本書提齣瞭在政治參與、社會公義和跨文化宣教中實踐末世盼望的具體路徑。預言揭示瞭世界的最終結局，但它更呼召我們在此刻活齣天國的樣式。 盼望的韌性： 最終，末世論是對“盼望”的堅守。本書深入探討瞭聖經中關於苦難、殉道與得勝的教導，指齣真正的末世盼望是一種超越環境的內在確據，它使我們在麵對不公、疾病和死亡時，依然能帶著確信仰望那即將到來的榮耀。 【結語：永恒的邀請】 《預言的殿堂》旨在成為一座橋梁，連接古老的文本與現代的睏惑。它邀請每一位渴望真理的讀者，放下恐懼與猜測，以成熟的心智進入預言的殿堂，領受那份來自上帝、清晰而堅定的應許：縱然環境變遷，世界動蕩，但那份基於基督的永恒盼望，是任何時代都無法奪去的基石。我們不是等待審判，而是熱切期盼君王的再臨。 --- 本書特色： 1. 係統性梳理： 整閤瞭從舊約到新約的預言脈絡，結構清晰，邏輯嚴密。 2. 平衡的詮釋： 避免瞭極端主義的解讀傾嚮，堅持在曆史與神學框架內進行嚴謹考證。 3. 實踐導嚮： 強調預言知識對信徒日常信仰生活和倫理抉擇的指導意義。 4. 深度與廣度並重： 既有對具體經文的細緻剖析，也有對末世論體係的宏觀把握。
著者信息
作者簡介
劉誌雄
丈夫、父親、一些孩子們的叔叔
作者、神僕
美國資訊係統博士
貝郡基督徒證主教會長老
基督學房校長
常在北美各地及歐洲、亞洲、澳洲擔任夏令會及福音營講員
著有《福音與教會》、《生命與神》、《生活與神》、《牽手一世情》、《按照聖經作父母》、《黑門的甘露》、《按照聖經教導子女》、《豐盛與神》、《十架七言》、《不一樣的人生》、《按照聖經孝順父母》、《約拿書》、《俄巴底亞書》、《聖經中的工作觀》、《不再抓狂》、《失敗其實不簡單》、《那鴻書》、《按照聖經談戀愛》、《活得優雅》、《永不放棄的愛—何西阿書精解》、《愛的故事：從饑荒到豐滿—路得記釋經講道》、《真有地獄嗎？—聖經中的地獄觀》、《心的故事—撒母耳記上釋經講道》等書。
譯有《見證火炬—二韆年教會的屬靈歷史》、《耶穌真貌》、《按照聖經作長老》及《平等中有差異》。
劉誌雄
丈夫、父親、一些孩子們的叔叔
作者、神僕
美國資訊係統博士
貝郡基督徒證主教會長老
基督學房校長
常在北美各地及歐洲、亞洲、澳洲擔任夏令會及福音營講員
著有《福音與教會》、《生命與神》、《生活與神》、《牽手一世情》、《按照聖經作父母》、《黑門的甘露》、《按照聖經教導子女》、《豐盛與神》、《十架七言》、《不一樣的人生》、《按照聖經孝順父母》、《約拿書》、《俄巴底亞書》、《聖經中的工作觀》、《不再抓狂》、《失敗其實不簡單》、《那鴻書》、《按照聖經談戀愛》、《活得優雅》、《永不放棄的愛—何西阿書精解》、《愛的故事：從饑荒到豐滿—路得記釋經講道》、《真有地獄嗎？—聖經中的地獄觀》、《心的故事—撒母耳記上釋經講道》等書。
譯有《見證火炬—二韆年教會的屬靈歷史》、《耶穌真貌》、《按照聖經作長老》及《平等中有差異》。
圖書目錄
推薦序一 黃國倫／19
推薦序二 陳學魁／21
推薦序三 瀋運申／23
推薦序四 徐立／25
推薦序五 金海／27
作者序／29
第1講 認識啟示錄（啟一：1-20）／31
第2講 耶穌基督的啟示（一）（啟一：1-20）／47
第3講 耶穌基督的啟示（二）（啟一：1-20）／63
第4講 耶穌基督的啟示（三）（啟一：1-20）／77
第5講 耶穌基督的啟示（四）（啟一：1-20）／91
第6講 耶穌書簡（一）（啟二：1-7）／107
第7講 耶穌書簡（二）（啟二：1-7）／121
第8講 耶穌書簡（三）（啟二：1-7）／137
第9講 耶穌書簡（四）（啟二：1-7）／151
第10講 耶穌書簡（五）（啟二：8-11）／167
第11講 耶穌書簡（六）（啟二：12-17）／187
第12講 耶穌書簡（七）（啟二：18-29）／203
第13講 耶穌書簡（八）（啟三：1-6）／219
第14講 耶穌書簡（九）（啟三：7-13）／233
第15講 耶穌書簡（十）（啟三：14-22）／251
第16講 天上的敬拜（啟四：1-11）／269
第17講 羔羊與神永遠的旨意（一）（啟五：1-14）／287
第18講 羔羊與神永遠的旨意（二）（啟五：1-14）／303
第19講 揭開第一到第四印（啟六：1-17）／315
第20講 揭開第五印（啟六：1-17）／331
第21講 揭開第六印（啟六：1-17）／343
第22講 誰能站立得住？（啟七：1-17）／355
第23講 揭開第七印（啟八：1-13∼九：1-21）／373
第24講 小書捲（啟十：1-11）／393
第25講 度量聖殿的兩個見證人（啟十一：1-14）／411
第26講 號筒末次吹響的時候（啟十一：15-19）／429
第27講 更深的衝突（一）（啟十二：1-17）／445
第28講 更深的衝突（二）（啟十二：1-18）／463
第29講 從海中上來的獸（啟十三：1-10）／477
第30講 從地中上來的獸（啟十三：11-18）／491
第31講 黑暗中的盼望（啟十四：1-20）／503
第32講 審判的福音（啟十四：1-13）／519
第33講 最後的收割（啟十四：14-20）／533
第34講 新齣埃及記（啟十五：1-8）／547
第35講 哈米吉多頓（一）（啟十六：1-21）／563
第36講 哈米吉多頓（二）（啟十六：1-21）／577
第37講 大淫婦（啟十七：1-18）／593
第38講 女人與野獸（啟十七：1-18）／607
第39講 大巴比倫的輓歌（一）（啟十八：1-24）／623
第40講 大巴比倫的輓歌（二）（啟十八：1-24）／641
第41講 哈利路亞頌（啟十九：1-10）／655
第42講 帕魯西亞—耶穌再來（啟十九：6-21）／671
第43講 韆禧年（啟二十：1-10）／689
第44講 地獄不是開玩笑的（啟二十：11-15）／707
第45講 天堂到底是怎麼迴事（啟廿一：1-8）／723
第46講 美麗新世界（啟廿一：1-8）／741
第47講 最美麗的新娘（啟廿一：9-27）／757
第48講 充滿萬有的伊甸（啟廿二：1-5）／773
第49講 最後的信息（啟廿二：6-21）／787
推薦序二 陳學魁／21
推薦序三 瀋運申／23
推薦序四 徐立／25
推薦序五 金海／27
作者序／29
第1講 認識啟示錄（啟一：1-20）／31
第2講 耶穌基督的啟示（一）（啟一：1-20）／47
第3講 耶穌基督的啟示（二）（啟一：1-20）／63
第4講 耶穌基督的啟示（三）（啟一：1-20）／77
第5講 耶穌基督的啟示（四）（啟一：1-20）／91
第6講 耶穌書簡（一）（啟二：1-7）／107
第7講 耶穌書簡（二）（啟二：1-7）／121
第8講 耶穌書簡（三）（啟二：1-7）／137
第9講 耶穌書簡（四）（啟二：1-7）／151
第10講 耶穌書簡（五）（啟二：8-11）／167
第11講 耶穌書簡（六）（啟二：12-17）／187
第12講 耶穌書簡（七）（啟二：18-29）／203
第13講 耶穌書簡（八）（啟三：1-6）／219
第14講 耶穌書簡（九）（啟三：7-13）／233
第15講 耶穌書簡（十）（啟三：14-22）／251
第16講 天上的敬拜（啟四：1-11）／269
第17講 羔羊與神永遠的旨意（一）（啟五：1-14）／287
第18講 羔羊與神永遠的旨意（二）（啟五：1-14）／303
第19講 揭開第一到第四印（啟六：1-17）／315
第20講 揭開第五印（啟六：1-17）／331
第21講 揭開第六印（啟六：1-17）／343
第22講 誰能站立得住？（啟七：1-17）／355
第23講 揭開第七印（啟八：1-13∼九：1-21）／373
第24講 小書捲（啟十：1-11）／393
第25講 度量聖殿的兩個見證人（啟十一：1-14）／411
第26講 號筒末次吹響的時候（啟十一：15-19）／429
第27講 更深的衝突（一）（啟十二：1-17）／445
第28講 更深的衝突（二）（啟十二：1-18）／463
第29講 從海中上來的獸（啟十三：1-10）／477
第30講 從地中上來的獸（啟十三：11-18）／491
第31講 黑暗中的盼望（啟十四：1-20）／503
第32講 審判的福音（啟十四：1-13）／519
第33講 最後的收割（啟十四：14-20）／533
第34講 新齣埃及記（啟十五：1-8）／547
第35講 哈米吉多頓（一）（啟十六：1-21）／563
第36講 哈米吉多頓（二）（啟十六：1-21）／577
第37講 大淫婦（啟十七：1-18）／593
第38講 女人與野獸（啟十七：1-18）／607
第39講 大巴比倫的輓歌（一）（啟十八：1-24）／623
第40講 大巴比倫的輓歌（二）（啟十八：1-24）／641
第41講 哈利路亞頌（啟十九：1-10）／655
第42講 帕魯西亞—耶穌再來（啟十九：6-21）／671
第43講 韆禧年（啟二十：1-10）／689
第44講 地獄不是開玩笑的（啟二十：11-15）／707
第45講 天堂到底是怎麼迴事（啟廿一：1-8）／723
第46講 美麗新世界（啟廿一：1-8）／741
第47講 最美麗的新娘（啟廿一：9-27）／757
第48講 充滿萬有的伊甸（啟廿二：1-5）／773
第49講 最後的信息（啟廿二：6-21）／787
圖書試讀
推薦序
我們要如何纔能夠分辨一本釋經書是好是壞？怎麼挑選一本釋經書可以幫助我們對經捲有客觀正確的認識，也同時建造主觀的生命？我們時常是以學術的角度，或是以作者的學派或教會背景來衡量，但是鮮少有人對釋經者的個人有所瞭解，一個再厲害的解經傢，如果所解的內容對他個人沒有明顯助益的話，我其實會高度地懷疑其價值，這有如一位擁有專業認證的健身教練看起來肥胖不堪或是瘦不禁風，都無法讓人信服。
我認識劉誌雄弟兄超過二十五年的時間，有印象以來，他總是熱切地服事世界各地神的兒女，不遺餘力地建造門徒，他不是在講道，就是在學道、聽道，他熱切愛慕神話語的程度完全不亞於我們的老師徐華醫師，這也是我望所不及的。雖然劉弟兄對神的話語非常地嚴謹，而他對神的傢以及自己的傢卻充滿瞭慈愛，他不止是神話語的管傢，更是愛主愛傢的門徒。
啟示錄是許多人、包括傳道人所敬而遠之的一捲書，我的老師本身就是啟示錄專傢，但我卻一直不願意教這捲書，總覺得自己還不夠，上瞭不同的課也看瞭不同的書，好像大傢講得都不怎麼一樣？
我非常高興看到劉弟兄花瞭這麼多的心血來講解啟示錄，這本書實有它獨到之處！它不隻是要告訴我們經文的內容，也要教導我們正確的解經原則；它不隻讓我們看懂啟示錄，也幫助我們更多認識其它經捲而進一步融會貫通神的道；它不隻是客觀地解釋經文，也讓我們主觀地看見神對我們的生命正在說的話！
盼望讀完這本書後，我們可以因為認識祂榮耀的恩典而更愛慕主耶穌，更渴慕主的再來！
主的驢駒 黃國倫
颱北101 教會，南港心欣城市教會主任牧師，颱灣
「又是關於啟示錄的另一本解經參考書嗎？」是的，如果我們隻是把劉誌雄長老最新齣版的《你也可以讀懂啟示錄》當成一本學術性的解釋聖經的參考書。但是這不僅僅是解經的書籍。
解釋聖經和講道雖然都應該是忠心把神的話語講解齣來，但是兩者之間也有所不同。我們要承認若他們確確實實地把神的話交通齣來，他們都會帶著聖靈的恩膏和祝福。
當我們閱讀一本解經書的時候，我們可能更多看到作者的學術性研究，包括對原文，歷史，地理環境等方麵，但讀者不容易聽到他個人的聲音，更難認識他的為人。
講道不隻需要解經。講道是要替神對著神的百姓—對著教會說話。因此講道的人自己要先從神所說過的話領取神現在要對自己的百姓說的話。講道是要對神，要對弟兄姊妹負責的。這是為什麼講員的個性以及對真理的認識都是重要的。講道者不單單是對聖經文字的解釋，也彰顯在說話的人裡麵的基督。神對講員的要求，不單是要有真理，還要有道路並且分享生命。
講解啟示錄的人很多，沒有一個人敢說自己的看法是絕對的，或是權威。但是認識劉長老的人，都曉得他對自己的要求是非常的高的。就好像他對學生和教會學講道的肢體的要求都是很嚴厲和不客氣的。因為他怕人把神代錶錯！
所以這本《你也可以讀懂啟示錄》非常值得我們一讀。當我們閱讀這本書的時候，不單可以解決對聖經的疑惑，也似乎從文字當中可以聽到一個熟悉，清晰的聲音，在那裡多方麵地解釋聖靈要說的話。
講道集可以幫助教導聖經的人來學習如何好好地分段，如何地看到分段的重點和主題，把神的心意傳達給聽者。講道也可以提供有幫助的故事，作者的生命經歷來加強說明。這些是解經書無法提供的。每一個願意忠心傳道的工人都可以從這本書學習如何作一個好的神話語的職事。
從《啟示錄》，我們可以學習如何在這關鍵的時候等候主耶穌基督再來，認識神賜給我們那何等大的救恩！神今天還是在做工，盼望藉著這本《你也可以讀懂啟示錄》完成祂對我們每個人的心意，讓我們能聽到那得勝者的呼召！
當誌雄兄問我可否推薦大傢看這本《你也可以讀懂啟示錄》，我就一口答應瞭。因為我曾經看過他的書，很得幫助，相信他這次又會很有創見。我曾經在成人主日學教過《啟示錄》。我在幾周前纔結束最近教的一次，對《啟示錄》一些難解的地方記憶猶新。
在我看到稿子以前也有些懷疑：誌雄真能寫齣一些內容，是被其他參考書忽略掉的嗎？那書能讓讀者覺得值得花錢買，值得花時間讀嗎？對於教主日學的老師，會比其他參考書更有用嗎？
我在讀完手稿後得到的答案：是的、是的、是的、是的！
因為一般的參考書都是逐章、逐節的解釋，引用聖經其他相關經節，加上作者的個人見解或猜想。對主日學老師來說，沒有必要把任何參考書從頭讀到尾；隻要去查一些難解的經文，看看那些不同的屬靈前輩是怎麼講的。如果自己的理解不算太齣格，就可以講給學生們聽瞭。誌雄的書卻和那些《啟示錄》參考書不同：這本書收錄瞭他四十九篇講道，每篇都包括對當時收信人的意義、聖經相關經文的背景、和告訴我們現代人應當如何來理解耶穌基督的那段啟示。在閤適的時候，誌雄還加入瞭自己罹患癌癥的經歷和反思。
這四十九篇講道，篇篇精彩，就想一口氣讀完。我如果再有機會在成人主日學教《啟示錄》，內容就會更豐富。我也會推薦學生們買這本書，補充我沒時間教的部分。
瀋運申
前香港聖經教會長老
香港科技大學榮休教授
一般人不喜歡讀啟示錄主要是讀不懂，不幸的是異端最喜歡透過啟示錄來吸引那些看不懂，卻又好奇的人；把他們引入歧途，偏離瞭真道。所以信徒應該要讀啟示錄，並且好好的瞭解真正的含義，因為這是耶穌基督啟示的書。然而，這方麵的參考書籍雖然很多，但不是太神學，太學術，就是太靈異化，讓人讀瞭更糊塗害怕。
這是一本不但非常閤適信徒讀的好書，更是每一個要講啟示錄的人應該細讀的書。作者讓我們清楚知道啟示錄不是奧祕的天書，而是打開（Opened）讓任何一個神的兒女都可以明白的寶貴書信。
誌雄長老提醒我們啟示錄有三個重要的內容：
1. 這是耶穌寫給眾教會的書信
2. 書中的預言是神要對我們說的話
3. 這是關於耶穌基督的啟示
就如劉長老所強調的，如果我們讀啟示錄沒有看到其中啟示的耶穌基督，卻隻看到裡麵奇怪的靈異現象，我們就完全錯過瞭聖靈透過這本書要帶給大傢的祝福。
兩年多的新冠疫情和隔離，讓人越來越能感覺到末世的來臨。願神使用這本書在這不平安的時刻帶給我們的不是對疫情的恐懼，或對末世的無奈和無知，而是激勵和安慰；能更深認識耶穌基督成為我們一生的滿足，願這位經歷死亡復活的主，賜下祂的能力和恩典，帶領我們成為得勝者。
更願神的靈讓信徒在讀這本《你也可以讀懂啟示錄》的過程，如耶穌說的「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」
我們要如何纔能夠分辨一本釋經書是好是壞？怎麼挑選一本釋經書可以幫助我們對經捲有客觀正確的認識，也同時建造主觀的生命？我們時常是以學術的角度，或是以作者的學派或教會背景來衡量，但是鮮少有人對釋經者的個人有所瞭解，一個再厲害的解經傢，如果所解的內容對他個人沒有明顯助益的話，我其實會高度地懷疑其價值，這有如一位擁有專業認證的健身教練看起來肥胖不堪或是瘦不禁風，都無法讓人信服。
我認識劉誌雄弟兄超過二十五年的時間，有印象以來，他總是熱切地服事世界各地神的兒女，不遺餘力地建造門徒，他不是在講道，就是在學道、聽道，他熱切愛慕神話語的程度完全不亞於我們的老師徐華醫師，這也是我望所不及的。雖然劉弟兄對神的話語非常地嚴謹，而他對神的傢以及自己的傢卻充滿瞭慈愛，他不止是神話語的管傢，更是愛主愛傢的門徒。
啟示錄是許多人、包括傳道人所敬而遠之的一捲書，我的老師本身就是啟示錄專傢，但我卻一直不願意教這捲書，總覺得自己還不夠，上瞭不同的課也看瞭不同的書，好像大傢講得都不怎麼一樣？
我非常高興看到劉弟兄花瞭這麼多的心血來講解啟示錄，這本書實有它獨到之處！它不隻是要告訴我們經文的內容，也要教導我們正確的解經原則；它不隻讓我們看懂啟示錄，也幫助我們更多認識其它經捲而進一步融會貫通神的道；它不隻是客觀地解釋經文，也讓我們主觀地看見神對我們的生命正在說的話！
盼望讀完這本書後，我們可以因為認識祂榮耀的恩典而更愛慕主耶穌，更渴慕主的再來！
主的驢駒 黃國倫
颱北101 教會，南港心欣城市教會主任牧師，颱灣
「又是關於啟示錄的另一本解經參考書嗎？」是的，如果我們隻是把劉誌雄長老最新齣版的《你也可以讀懂啟示錄》當成一本學術性的解釋聖經的參考書。但是這不僅僅是解經的書籍。
解釋聖經和講道雖然都應該是忠心把神的話語講解齣來，但是兩者之間也有所不同。我們要承認若他們確確實實地把神的話交通齣來，他們都會帶著聖靈的恩膏和祝福。
當我們閱讀一本解經書的時候，我們可能更多看到作者的學術性研究，包括對原文，歷史，地理環境等方麵，但讀者不容易聽到他個人的聲音，更難認識他的為人。
講道不隻需要解經。講道是要替神對著神的百姓—對著教會說話。因此講道的人自己要先從神所說過的話領取神現在要對自己的百姓說的話。講道是要對神，要對弟兄姊妹負責的。這是為什麼講員的個性以及對真理的認識都是重要的。講道者不單單是對聖經文字的解釋，也彰顯在說話的人裡麵的基督。神對講員的要求，不單是要有真理，還要有道路並且分享生命。
講解啟示錄的人很多，沒有一個人敢說自己的看法是絕對的，或是權威。但是認識劉長老的人，都曉得他對自己的要求是非常的高的。就好像他對學生和教會學講道的肢體的要求都是很嚴厲和不客氣的。因為他怕人把神代錶錯！
所以這本《你也可以讀懂啟示錄》非常值得我們一讀。當我們閱讀這本書的時候，不單可以解決對聖經的疑惑，也似乎從文字當中可以聽到一個熟悉，清晰的聲音，在那裡多方麵地解釋聖靈要說的話。
講道集可以幫助教導聖經的人來學習如何好好地分段，如何地看到分段的重點和主題，把神的心意傳達給聽者。講道也可以提供有幫助的故事，作者的生命經歷來加強說明。這些是解經書無法提供的。每一個願意忠心傳道的工人都可以從這本書學習如何作一個好的神話語的職事。
從《啟示錄》，我們可以學習如何在這關鍵的時候等候主耶穌基督再來，認識神賜給我們那何等大的救恩！神今天還是在做工，盼望藉著這本《你也可以讀懂啟示錄》完成祂對我們每個人的心意，讓我們能聽到那得勝者的呼召！
陳學魁弟兄
威基颱基督徒聚會所，新加坡
威基颱基督徒聚會所，新加坡
當誌雄兄問我可否推薦大傢看這本《你也可以讀懂啟示錄》，我就一口答應瞭。因為我曾經看過他的書，很得幫助，相信他這次又會很有創見。我曾經在成人主日學教過《啟示錄》。我在幾周前纔結束最近教的一次，對《啟示錄》一些難解的地方記憶猶新。
在我看到稿子以前也有些懷疑：誌雄真能寫齣一些內容，是被其他參考書忽略掉的嗎？那書能讓讀者覺得值得花錢買，值得花時間讀嗎？對於教主日學的老師，會比其他參考書更有用嗎？
我在讀完手稿後得到的答案：是的、是的、是的、是的！
因為一般的參考書都是逐章、逐節的解釋，引用聖經其他相關經節，加上作者的個人見解或猜想。對主日學老師來說，沒有必要把任何參考書從頭讀到尾；隻要去查一些難解的經文，看看那些不同的屬靈前輩是怎麼講的。如果自己的理解不算太齣格，就可以講給學生們聽瞭。誌雄的書卻和那些《啟示錄》參考書不同：這本書收錄瞭他四十九篇講道，每篇都包括對當時收信人的意義、聖經相關經文的背景、和告訴我們現代人應當如何來理解耶穌基督的那段啟示。在閤適的時候，誌雄還加入瞭自己罹患癌癥的經歷和反思。
這四十九篇講道，篇篇精彩，就想一口氣讀完。我如果再有機會在成人主日學教《啟示錄》，內容就會更豐富。我也會推薦學生們買這本書，補充我沒時間教的部分。
瀋運申
前香港聖經教會長老
香港科技大學榮休教授
一般人不喜歡讀啟示錄主要是讀不懂，不幸的是異端最喜歡透過啟示錄來吸引那些看不懂，卻又好奇的人；把他們引入歧途，偏離瞭真道。所以信徒應該要讀啟示錄，並且好好的瞭解真正的含義，因為這是耶穌基督啟示的書。然而，這方麵的參考書籍雖然很多，但不是太神學，太學術，就是太靈異化，讓人讀瞭更糊塗害怕。
這是一本不但非常閤適信徒讀的好書，更是每一個要講啟示錄的人應該細讀的書。作者讓我們清楚知道啟示錄不是奧祕的天書，而是打開（Opened）讓任何一個神的兒女都可以明白的寶貴書信。
誌雄長老提醒我們啟示錄有三個重要的內容：
1. 這是耶穌寫給眾教會的書信
2. 書中的預言是神要對我們說的話
3. 這是關於耶穌基督的啟示
就如劉長老所強調的，如果我們讀啟示錄沒有看到其中啟示的耶穌基督，卻隻看到裡麵奇怪的靈異現象，我們就完全錯過瞭聖靈透過這本書要帶給大傢的祝福。
兩年多的新冠疫情和隔離，讓人越來越能感覺到末世的來臨。願神使用這本書在這不平安的時刻帶給我們的不是對疫情的恐懼，或對末世的無奈和無知，而是激勵和安慰；能更深認識耶穌基督成為我們一生的滿足，願這位經歷死亡復活的主，賜下祂的能力和恩典，帶領我們成為得勝者。
更願神的靈讓信徒在讀這本《你也可以讀懂啟示錄》的過程，如耶穌說的「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。」
徐立 主任牧師
德國柏林華人基督教會
德國柏林華人基督教會
用戶評價
评分
這本書光是看封麵設計，就讓人感覺到一種深沉而又充滿力量的氣息，那種厚實的精裝質感，拿在手裡就知道不是隨便齣幾本就打發讀者的作品。我記得我當初在書店看到它的時候，就被標題「你也可以讀懂啟示錄」給吸引住瞭，畢竟「啟示錄」這幾個字，對許多人來說簡直就是末日預言的代名詞，充滿瞭神秘感和一點點讓人望而卻步的複雜性。但作者的企圖心很明顯，就是要打破這種高高在上的學術門檻，讓一般信徒，或者隻是對歷史和神學有興趣的讀者，都能一窺究竟。我特別欣賞那種「釋經講道」的取嚮，這錶示它不是冷冰冰的純學術分析，而是紮根於實際的教會生活和信仰實踐中去解讀經文，這樣讀起來纔會覺得貼近人心，有溫度，不會變成枯燥的古代文獻研究。很多時候，我們讀聖經，讀到像啟示錄這種充滿異象和象徵的書捲時，很容易就迷失在各種數字和怪獸的解讀裡，但如果能有一個好的引導者，把那些宏大的宇宙觀，轉化成對我們當下處境的提醒和鼓勵，那就非常有價值瞭。從裝幀就可以看齣，這絕對是一本值得細細品味、反覆翻閱的工具書，感覺作者是下瞭苦功，試圖在嚴謹的考證和溫暖的牧養之間找到一個完美的平衡點。
评分這本書的厚重感，不僅僅體現在它的實體重量上，更在於它所承載的神學重量和牧養的深度。我發覺，很多解經書在處理「審判」主題時，很容易變得嚴厲或恐嚇，但這本作品在提及上帝的公義審判時，卻始終帶著一種悲憫和對失喪靈魂的關懷。它不把啟示錄變成讓人用來批評論斷別人的工具，而是把它定位為一本「堅固信徒的信心，並呼籲世界悔改」的預言書。這種將「末世的嚴肅性」與「救恩的恩典」並陳的處理方式，非常考驗作者的功力，而這本書的作者顯然有著深厚的道與光的功力。它不迴避難題，但總是以基督為中心來提供解答，這讓我在閱讀時感到非常踏實，不會被那些花俏的末世理論帶偏。總而言之，對於任何想真正進入啟示錄的核心信息，而不是隻停留在錶麵符號解讀的颱灣讀者來說，這本書無疑是一張不可多得的、極具價值的地圖。
评分說真的，現在市麵上關於末世論的書多如繁星，很多標榜「解密」的，其實內容讀起來就像在看好萊塢的災難大片預告，譁眾取寵，抓人眼球，但真要深入探討經文的脈絡和歷史背景，就顯得力不從心瞭。這本《你也可以讀懂啟示錄》給我的感覺很不一樣，它並沒有急著去給齣一個「準確的」日期或事件清單，而是花瞭大量的篇幅去解釋約翰寫作時的時代背景，那個在羅馬帝國高壓統治下，基督徒如何掙紮求生、如何堅守信仰的處境。這種強調「歷史關照」的解經方式，讓我覺得整個啟示錄的敘事突然變得清晰起來，不再是單純的「未來預言」，而是一封寫給受苦教會的「安慰信」和「呼召書」。我特別喜歡它在處理那些令人睏惑的象徵（像是七印、七號角）時，那種謹慎和謙卑的態度，沒有把話說死，而是引導讀者去思考這些象徵在不同時代背景下的意義，這種多層次的解讀空間，對我們這些習慣瞭非黑即白思考的人來說，是很大的啟發。它告訴我們，真正的末世論，其實是關於「忠誠」和「盼望」的學問，而不是恐慌。
评分坦白講，我對啟示錄的認識一直停留在「邪惡的七頭獸」和「羔羊的婚宴」這些零星的片段記憶上，總覺得這本書是教會裡最難啃的骨頭。然而，閱讀這本導讀書的過程，就像是有人拿著一把精緻的鑰匙，耐心地為我打開一扇扇緊閉的門。它沒有走極端的「前韆禧年」或「後韆禧年」的立場辯論，而是著重於「文學體裁」的理解，也就是說，它教你如何「閱讀異象文學」，而非像讀新聞報導一樣去解讀它。這對我來說是個巨大的觀念轉變。一旦理解瞭啟示錄的「循環結構」和「戲劇性張力」，那些看似矛盾或混亂的景象，突然間都找到瞭它們在神聖歷史中的位置。我特別欣賞它在解析「新耶路撒冷」異象時所展現的細膩情感，那份對終極盼望的描繪，不是用華麗的辭藻堆砌，而是非常具體、充滿希望地勾勒齣一個「神與人同住」的完美未來，讀到那裡，心裡真的會湧起一股強烈的感動，覺得自己願意為這份盼望忍耐到底。
评分這本精裝本拿在手上，確實有種「傳傢寶」的感覺，紙質很好，印刷清晰，連那些複雜的圖錶和希臘文詞彙的註解，都處理得非常專業，看得齣來齣版社在製作上是下足瞭成本。但真正吸引我的，還是它在「講道」層麵的處理。很多學術性的註釋書，讀到一半就讓人想睡覺，因為它隻管「這是什麼意思」，卻忘瞭「這對我的生活有什麼意義」。而這本書，顯然是一位資深牧者或神學傢，在講颱上反覆錘鍊過的內容。它會不斷地把讀者拉迴到耶穌基督的位格上，提醒我們，無論天上地下發生瞭多麼驚天動地的事件，核心始終是那位得勝的羔羊。這種將高深的教義融入日常靈修的筆法，讓讀者在獲得知識的同時，也能被激勵，去過一個更符閤信仰召命的生活。我不是神學院學生，但這種循序漸進、由淺入深，同時又兼顧信仰實踐的寫作風格，簡直是為像我這樣有心卻又缺乏係統訓練的基督徒量身打造的。
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