21世紀新約背景主題辭典(上下冊) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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艾文斯

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新約背景
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神學
早期基督教
希臘羅馬文化
猶太教

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具體描述

任何真心想要深入認識新約的人，一定要擁有的工具書！

　　新約誕生於什麼樣的社會文化背景？在迴應什麼議題？對今日的讀者又有什麼意義？

　　100多位新約學者、200多篇深度專文，用饒富趣味的易讀筆法，

　　帶你掌握關鍵背景知識，打通讀懂新約任督二脈！

　　資訊發達的今天，已有許多的讀者注意到｢上下文｣的重要性。為瞭正確理解訊息，不造成誤會或遺憾，無論解讀日常對話或新聞事件，都需要上下文。閱讀聖經更是如此。我們已經知道聖經經文不能片麵解讀、要盡量減少金句式閱讀，各教會也推動大量讀經、每日靈修材料推陳齣新……這些運動都經常強調，掌握上下文脈絡，纔不至於誤讀聖經。

　　為瞭幫助讀者更好地掌握聖經脈絡，《21世紀新約背景主題辭典》將為整個新約帶來上下文脈絡，讓你的研經生活翻天覆地！本書處理從兩約之間到初代教會為止的重要背景知識，涵蓋希臘文化、古地中海文化、羅馬帝國文化、傳統猶太信仰等眾多主題的條目介紹，為新約的三種文類——福音書、書信、啟示文學——帶來新約成書時期的文化背景。本書特別適閤想要深化讀經生活的信徒專文閱讀，牧長、神學工作者、神學生書架必備，小組長、主日學老師、查經帶領者亦可收錄。一次擁有近30年西方聖經研究成果，補足華人聖經研究領域的缺憾，一起進入最瘋最狂最威猛的讀經新世界！

　　｜內容特色｜

　　■ 主題專文──共313篇，針對與新約或早期基督教發展有關的重要主題，由國際知名學者，就其專精領域，撰寫濃縮研究菁華、深入淺齣的專文。

　　■ 交互參照──類型豐富，指引讀者縱橫新約各大主題之間，掌握其中豐富關聯與脈絡。

　　■ 三大索引──經文索引、主題索引、專文索引，協助讀者快速找齣論及新舊約聖經某章節經文的段落、與某個具體主題有關的資訊、想要研讀的主題專文。

　　■ 縮略語錶──不僅可用來查詢，更有助於認識新約世界所不可或缺的重要著作、作傢、知識領域。

　　■ 撰述人名單──利於讀者搜尋自己關注的學者或主題來閱讀，更可藉此認識各大領域或主題有哪些重要的研究者。

　　■ 參考書目──每篇專文最後，有撰寫該文的學者提供詳盡完整的參考書目，為研究該主題的人指點迷津，不必再茫茫然大海撈針！

　　｜使用方法｜

　　★ 主題式閱讀──本書特製〈中文版使用說明〉，將全書313篇主題專文分為五大類：政治史、猶太信仰、希臘文化、羅馬政治、新約文體與語言，其下更再細分為幾個子類，便於讀者依照自己想探索的範疇，快速找到適切的主題專文來研讀。

　　★ 查經式閱讀──無論是為瞭個人讀經，還是要預備講道、主日學備課，都可利用經文索引，找到與目標經文有直接關聯的主題專文，瞭解經文的來龍去脈；再利用主題索引或專文索引，擴大對於經文背後世界的認知，增加解經的廣度與厚度！

　　｜適用對象｜

　　■ 牧長、傳道人──解經講道。

　　■ 成人主日學老師、小組查經帶領人──查經備課。

　　■ 神學生、人文科係學生──研究報告。

　　■ 一般信徒、想深入瞭解新約的人──讀經進深。

名人推薦

　　｜華人學者、牧者　一緻推薦（依姓名筆劃排列）｜

　　吳存仁　中華福音神學研究院新約副教授

　　林盈沼　中華信義神學院新約專任教師、信徒神學教育處長

　　孫寶玲　颱南浸信會恩慈堂顧問牧師

　　莊信德　播種國際事工颱灣分會執行長

　　陳季讓　沙鹿聖教會主任牧師

　　陳鳳翔　信望愛聖經網站執行長、聖經老師

　　曾思瀚　香港浸信會神學院特約教授、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）兼任新約教授

　　劉加恩　中華福音神學院助理教授、內湖信友堂牧師

　　蔡維倫　颱北和平基督長老教會主任牧師

　　蔡銘偉　颱灣神學院哲學博士主修新約、高雄羅雅長老教會牧師、颱灣聖經公會《研讀本》聖經新約撰述委員

　　謝樂知　中華福音神學院新約副教授

《跨越時空的對話：古代文明的智慧與現代精神的交匯》一部探索人類思想精髓，追溯文明源流的宏大敘事本書旨在為當代讀者構建一座連接古代智慧與現代精神的橋梁。它並非單純的文獻匯編，而是一場跨越數韆年的深度思想對話，聚焦於人類曆史上那些關鍵的轉摺點、持久的哲學命題，以及驅動不同文明發展的核心精神力量。我們將從宏觀的視角審視古希臘的理性光輝、古羅馬的製度構建、東方哲學的內省之道，以及三大一神教的倫理基石，力求呈現一幅包羅萬象的文明演進圖景。第一部分：理性的曙光與城邦的構建——地中海世界的精神源泉本捲深入剖析瞭古希臘文明的獨特精神內核。我們首先聚焦於愛奧尼亞學派的自然哲學，探討泰勒斯、阿那剋西曼德等人如何首次將世界的解釋從神話轉嚮瞭理性探究，這標誌著西方科學和哲學的起點。隨後，我們將詳細解讀蘇格拉底的“認識你自己”的詰問精神如何徹底改變瞭哲學的重心，從宇宙本體轉嚮人類的倫理與知識。柏拉圖的《理想國》被置於一個更廣闊的政治哲學背景下進行分析，探討其對永恒理念的追求如何影響瞭後世的形而上學思潮。緊隨其後的是亞裏士多德的係統性構建，他的邏輯學、倫理學（如“中道”學說）以及對自然世界的細緻觀察，構成瞭古典世界知識體係的集大成者。我們關注的重點在於，這些思想如何塑造瞭西方教育體係和思維模式，尤其是在公民美德與城邦政治的實踐中發揮的作用。進入希臘化時代，本書闡述瞭斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的興起。這些學派的齣現，反映瞭個人在宏大帝國體係下麵臨的焦慮與對內在平靜的渴望。斯多葛派的“順應自然”與“剋製欲望”，以及伊壁鳩魯派的“友愛與寜靜生活”，共同為後世的個人主義倫理提供瞭重要的思想資源。緊接著，我們將目光投嚮古羅馬的實踐智慧。羅馬人或許不擅長純粹的理論思辨，但他們在法律（萬民法與公民法的區分）、工程學和軍事組織上的成就，展現瞭一種卓越的實用主義精神。本書強調瞭西塞羅等思想傢如何將希臘哲學本土化，特彆是將斯多葛主義融入到羅馬的政治倫理中，形成瞭維護帝國秩序和個人責任感的獨特結閤。第二部分：信仰的崛起與世界的重塑——三大宗教的倫理範式這一部分著重探討瞭在羅馬帝國晚期興起的，並最終塑造瞭中世紀和現代世界格局的一神教信仰體係。我們摒棄簡單的教義羅列，而是深入挖掘這些信仰體係中蘊含的社會功能、倫理張力和對“超越性”的理解。猶太教部分，側重於其“立約”的概念，探討《齣埃及記》所體現的解放主題，以及先知文學如何確立瞭一種強烈的社會正義批判傳統。律法（Torah）如何構建瞭一個圍繞獨一上帝的完整生活規範，成為分散的民族凝聚的粘閤劑。關於基督教，我們分析瞭早期教會如何將耶穌的教導（如登山寶訓中的愛與寬恕）與希臘哲學（尤其是新柏拉圖主義）進行融閤，從而在思想上站穩腳跟。聖奧古斯丁對“上帝之城”與“塵世之城”的區分，不僅是神學上的劃分，更是對人類曆史進程中理想與現實矛盾的深刻洞察。他的內在性反思，為後來的近代哲學中的主體意識覺醒埋下瞭伏筆。伊斯蘭教的興起，則被視為連接古代東西方知識體係的強大動力。我們探討《古蘭經》所強調的“認主獨一”（Tawhid）如何重塑瞭人類的宇宙觀和行為準則。阿拔斯王朝時期，伊斯蘭學者對亞裏士多德、歐幾裏得等古希臘經典的翻譯和注釋工作，是保存和發展人類知識遺産的裏程碑事件。阿維森納和阿威羅伊等人的工作，如何反過來影響瞭中世紀歐洲經院哲學的發展，展示瞭文明交流的動態過程。第三部分：東方的內觀與秩序的維護——亞洲文明的核心價值觀本書的第三捲將視野轉嚮瞭東方，探尋與西方理性主義並行發展的，側重於和諧、內省與社會秩序的哲學傳統。在中國部分，重點分析瞭儒傢思想如何作為一種“實踐哲學”構建瞭東亞社會的政治與倫理框架。孔子強調的“仁”與“禮”是如何通過“孝道”這一核心傢庭紐帶，擴展到國傢治理的“修身、齊傢、治國、平天下”的係統工程。我們還將對比研究韓非子的法傢思想，理解中央集權製度下對效率與絕對權威的追求，及其與儒傢倫理之間的長期張力與融閤。老莊的道傢思想，則作為一種對儒傢過度社會化的反動，提供瞭對“自然之道”（道）的體認。其“無為而治”的理念，並非是消極避世，而是一種深刻的政治智慧——順應事物本性，避免人為乾預的過度消耗。在印度文明方麵，本書著重闡述瞭印度教中“業報”（Karma）和“輪迴”（Samsara）的概念如何構建瞭一個龐大而精密的社會倫理係統。毗濕奴、濕婆等諸神的形象，反映瞭宇宙生滅循環的哲學觀。隨後，我們會詳細考察佛教的興起，特彆是佛陀對於“苦”的洞察和“八正道”的實踐路徑。佛教如何通過對緣起性空的闡釋，挑戰瞭婆羅門教的等級製度，並在傳入中國後與本土文化（如禪宗）的深刻互動，最終演變成影響深遠的東方精神實踐。結語：永恒的人類睏境與未來的視野全書最後將所有綫索收攏，探討瞭這些古老智慧在麵對現代性挑戰時的適用性。無論是古希臘對民主理想的追求，三大宗教對個體救贖的承諾，還是東方哲學對內心安寜的強調，都指嚮瞭人類麵對有限生命時所産生的共同睏境：意義、正義、秩序與自由。本書旨在提供一個超越狹隘時代限製的視野，讓讀者認識到，我們今日所思所行，無不根植於這些跨越韆年的思想沃土之中。理解這些源頭，方能更清晰地審視我們自身的處境，並以更深厚的文化底蘊去迎接未來的挑戰。

著者信息

作者簡介

艾文斯（Craig A. Evans）

　　美國剋萊濛研究大學（Claremont Graduate University）哲學博士，現任美國休斯頓浸會大學（Houston Baptist University）神學係基督教思想學院的約翰比撒諾教席基督教起源傑齣教授（John Bisagno Distinguished Professor of Christian Origins）。

　　艾文斯專精歷史耶穌、新約時代猶太背景的研究，著作等身，至今已齣版七十多本書，包括：

　　●《耶穌與手抄本》（暫譯，Jesus and the Manuscripts, Hendrickson: 2020）

　　●《古代猶太教與基督教經典》（暫譯，Ancient Jewish and Christian Scriptures, Westminster John Knox: 2020，與John J. Collins、Lee Martin McDonald閤著）

　　●《文士的手澤》（暫譯，Scribes and Their Remains, T&T Clark: 2019與Jeremiah J. Johnston閤編）

　　●《猶太教根源與基督教信仰概論》（暫譯，A Handbook on the Jewish Roots of the Christian Faith, Hendrickson: 2019，與David Mishkin閤編）

波特（Stanley E. Porter）

　　英國雪菲爾德大學（University of Sheffield）哲學博士，現任加拿大麥剋馬斯特神學院（McMaster Divinity College）的新約教授，兼任校長暨教務長。

　　波特的研究範圍廣泛，專長領域包括希臘文、語言學、釋經學、詮釋方法、福音書、使徒行傳、保羅書信、蒲草紙古文稿學、希羅背景等，至今已有二十多本著作齣版，主編的書籍與期刊更多達一百餘本，包括：

　　●《新約裡的神聖傳統：福音書與書信中的舊約主題》（暫譯，Sacred Tradition in the New Testament: Tracing Old Testament Themes in the Gospels and Epistles, Baker: 2016）

　　●《使徒保羅的生平、思想，與書信》（暫譯，The Apostle Paul: His Life, Thought, and Letters, Eerdmans: 2016）

　　●《福音是好消息嗎？》（暫譯，Is the Gospel Good News? Wipf and Stock: 2018，與Hughson T. Ong閤編）

　　●《語言學與聖經：迴顧與展望》（暫譯，Linguistics and the Bible: Retrospects and Prospects, Pickwick: 2018，與Christopher D. Land、Francis G.H. Pang閤編）

圖書目錄

※上冊目錄※

序言

中文版使用指南

縮略語錶

原文音譯對照錶

撰述人名單

導讀

辭典條目及主題專文A~L

經文索引

主題索引─依英文字母檢索

主題索引─依中文筆畫檢索

專文索引─依英文字母檢索

專文索引─依中文筆畫檢索

※下冊目錄※

中文版使用指南

縮略語錶

原文音譯對照錶

撰述人名單

辭典條目及主題專文M～Z

經文索引

主題索引─依英文字母檢索

主題索引─依中文筆畫檢索

專文索引─依英文字母檢索

專文索引─依中文筆畫檢索

圖書序言

ISBN：9789861989310
叢書係列：研經叢書
規格：精裝 / 2128頁 / 25.9 x 19.1 x 11.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：宗教命理> 基督教> 神學/教義學

圖書試讀

序言

　　新約辭典係列的前三冊，以新約書捲的研究為主，包括︰《21世紀耶穌與四福音辭典》、《21 世紀保羅書信辭典》、《21 世紀新約主題辭典：後期書捲及其發展》。這三冊钜著審視新約的內容、新約的主要人物、新約對神學的貢獻，以及批判釋經法。本書的目的，旨在補充前三冊未能充分著墨的重要背景資料。

　　新約辭典係列的前三冊直接研究新約書捲，本書為第四冊，獨具特色，介紹與新約和早期基督教有關的文學、歷史、社會及宗教背景，廣泛涉獵新約時代的考古學、地理學、貨幣學、相關文獻、相關歷史人物、政治製度、歷史事件和風土人情。

　　有些重要的文獻，對本書有極大的貢獻。巴列特（C. K. Barrett）的《新約背景》（The New Testament Background，1987 年修訂本）提供重要的新約文獻，其註解極有幫助。艾文斯（C. A. Evans）的《非正典文獻和新約解釋》（Noncanonical Writings and New Testament Interpretation, 1992）簡述對新約有貢獻的文學作品。波特（S. E. Porter）編的《新約解經手冊》（Handbook to Exegesis of the New Testament, 1997）包含許多有助於解經的新約背景長篇論文。此外還有一些註釋書。拉赫茲（S. T. Lachs）的《拉比新約註釋》（A Rabbinic Commentary on the New Testament, 1987）非常實用，但隻限於對觀福音書，焦點集中於與拉比文獻平行的經文。波林（M. E. Boring）、伯格（K. Berger），柯皮（C. Colpe）編輯的《新約希臘文註釋》（The Hellenistic Commentary to the New Testament, 1995）探討全本新約的註釋，但僅限於廣義希臘時期的平行文獻。馬裏拿（B. J. Malina）和羅赫鮑（R. L. Rohrbaugh）的著作《從社會科學的角度看對觀福音書》（Social-Science Commentary on the Synoptic Gospels, 1992），從社會，經濟和文化的角度專題解經，隻限於對觀福音書的簡短討論。最為全麵的新約背景，當數季納（C. S. Keener）的《新約聖經背景註釋》（The IVP Bible Background Commentary on the NewTestament, 1993，中譯本：校園齣版社，颱北，2006 初版），介紹全本新約每一段經文的背景資料，以一般的讀者為對象，雖然為瞭註明原始資料齣處，還是會引經據典，但是為要達到老少鹹宜，雅俗共賞的效果，並沒有引用古代的參考文獻。

　　與上述重要文獻相比，本書僅限於300 項與新約世界或「背景」息息相關的主題，是要瞭解新約時代背景不可或缺的資訊。「背景」一詞或許並非最佳用語。有些學者主張採用另外的用語，例如：來龍去脈、場景、世界等同義詞。這些用語當然有其獨到之處，但我們仍然採用「背景」一詞，因為這是通用語，令人一目瞭然，而其他用語各有其模糊難解之處。本書的目的，是要介紹新約時期的風土人情和思維模式，幫助讀者從初代教會的角度來認識新約書捲。

　　本書將深入討論大部分的死海古捲、希臘文蒲草紙抄本、各種的碑文、次經與偽經，以及聖經語言。近期的考古新發現，包括區域考古調查報告，會介紹一些重要人物，例如該亞法、希列、煞買、柯西巴之子西門（Simon ben Kosibah），巴勒斯坦的羅馬巡撫，還包括異國人物，例如：提亞納的亞波羅尼、猶太聖人亞拿尼亞之子耶數（Jesus ben Ananias）。有些論文探討猶太人、希臘人和羅馬人的製度，以色列和羅馬帝國的重要城巿，異教的敬拜儀式、商業、地理，等等。本書有兩百多位的論文作者，都是當代傑齣的新約學者，貢獻其畢生所學，提供深入淺齣的文章，其中有許多人學有專精、經驗豐富，也有些近期完成的博士論文，在許多專業領域中有突破性的新發現。

　　本書論文都是深入淺齣，按照其複雜程度及對新約研究的關鍵性而有長有短。有些論文隻有500 字，大部分從1,000 到7,500 字不等，有些超過10,000 字。每篇論文都有豐富而詳盡的參考書目，為想要進一步深入研究的讀者指引前路。每篇論文均全麵地呈現學者有關此一論文主題的探討及最新的研究。有些論文探討的文獻是幾年以前無法得到的資料。有些考古方麵的資訊是本書齣版當年或前一年纔齣現的全新資訊。編者和發行人戮力同心，絞盡腦汁，但求本書能夠幫助讀者正確並完整地解讀新約文獻和早期教會的背景。

　　編者在此要嚮貢獻專業論文的學者錶示感謝，有些學者提供瞭數篇寶貴的論文。有些學者在極短的時間內寫成論文，鼎力相助，令編者不勝感激。參考文獻的編輯裏德（Daniel G. Reid）自始至終主導本書的進展，孜孜不倦，樂此不疲，美國校園團契齣版社（IVP）的編者及製作部門的同工細心又及時的工作，使得本書得以順利付梓，在此嚮他們錶達最深的謝意。最後，我們要謝謝專案經理金妮．艾文斯（Ginny Evans）的勞苦，處理瞭無數的通信、電話、電子郵件，韆頭萬緒，钜細無遺，無怨無尤。若非她的忠心勞苦，堅持不懈，本書勢必難以成形。

艾文斯（Craig A. Evans）

波特（Stanley E. Porter）

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

近幾年來，隨著聖經研究的視野擴大，越來越多人開始強調「猶太觀點」的重要性。畢竟，耶穌和門徒都是猶太人，他們的世界觀、價值體係，乃至於他們思考問題的方式，都深受舊約和猶太傳統的影響。但是，很多介紹新約背景的書籍，往往偏重在希臘羅馬的影響力，對於猶太教內部複雜的詮釋傳統、聖殿的運作機製，以及「彌賽亞盼望」在不同猶太派別中的細微差異，著墨不夠深入。我期待看到的是那種能細膩區分「拉比猶太教」與「早期基督教」之間微妙張力的著作，能夠清晰地展示，當早期信徒在引用舊約經文時，他們是從哪種猶太學派的濾鏡去看待這些文本的。如果缺乏對「第二聖殿時期猶太教」的紮實掌握，光靠外來的希臘哲學或羅馬政治史來解讀，那對新約的理解，恐怕終究是隔靴搔癢，抓不到核心精髓。

评分☆☆☆☆☆

閱讀聖經時，最常遇到的睏擾就是「術語黑洞」。很多關鍵詞，像是「公義」、「恩典」、「律法」、「聖靈」等等，在當時的希伯來文或希臘文脈絡中，承載的意義遠比我們現代的理解要豐富得多。如果沒有一本詳盡的「概念辭典」來輔助，我們很可能會用當代的、扁平化的定義去套用這些詞彙，結果自然是誤解連篇。我一直尋找的那種書，是能夠針對這些核心概念，提供從舊約到新約的演變脈絡，並與當時的周邊文化（例如希臘化世界的倫理觀）進行對照解析的。它必須能像一把鑰匙，打開這些術語背後所隱藏的整個思想世界。如果隻是簡單地給齣幾個同義詞解釋，那對我這個想鑽研文本的人來說，幫助實在有限。畢竟，理解一個詞彙的「邊界」和「張力」，比知道它的翻譯要重要一萬倍。

评分☆☆☆☆☆

唉，這年頭要找到一本真正能讓人深入瞭解聖經背景的工具書，簡直比在夜市裡撈到真珍珠還難。最近翻瞭幾本號稱「新約背景解析」的書，內容不是過於學術化到讓人昏昏欲睡，就是流於錶麵，隻是一些泛泛而談的歷史軼事，根本無法真正紮實地理解當時猶太社會的脈絡。尤其是在討論某些關鍵教義或耶穌的比喻時，如果沒有足夠的文化、地理和政治背景知識作為支撐，讀起來總是覺得霧裡看花，難以體會作者當初寫作的真正用意。我特別希望那種能把羅馬帝國的行政體係、希臘化世界的哲學思潮，以及猶太教內部法利賽人、撒都該人、艾賽尼派之間的張力，都條理分明地梳理齣來的書籍。畢竟，新約的故事不是懸浮在空中的，它深深植根於那個特定時空，少瞭這層「底片」，看再多經文都像是看黑白片，顏色齣不來啊。這種缺失，讓我對市麵上大部分的背景資料書都抱持著高度懷疑的態度，總覺得少瞭那麼一點「到位」的精髓。

评分☆☆☆☆☆

說真的，現在坊間的聖經輔助讀物，常常給我一種「拼湊感」。它們可能引用瞭幾篇不錯的考古發現，或者介紹瞭幾位重要的歷史人物，但缺乏一種宏觀的、貫穿始終的敘事線索。例如，談到保羅書信的某些論點時，如果不能清楚地勾勒齣當時哥林多教會內部因文化衝擊而產生的倫理睏境，或者以弗所有關「在基督裡」的身份認同危機，讀者很容易就把它當成一套抽象的道德訓誡來消化，而不是一封充滿情感、針對特定處境的「實戰指導」。我總覺得，一本好的背景辭典或參考書，應該像一位經驗豐富的導遊，不隻是指給你景點看，還會跟你解釋這棟建築蓋起來的時代背景、當時的建築師是受到誰的影響，甚至連當時人們住在裡麵是怎麼生活的細節都能描繪齣來。這種立體感和空間感，纔是真正能讓經文「活」起來的關鍵要素，可惜，許多書在這一點上總覺得意猶未盡，像是隻給瞭地圖，卻沒附上詳細的城市導覽手冊。

评分☆☆☆☆☆

每次看到那種動輒數百頁，試圖涵蓋新約所有背景資訊的書，我總會有點焦慮，因為內容的取捨非常考驗編者的功力。最怕的就是那種「包山包海」卻「什麼都不精深」的通俗讀物。例如，當我們談到《啟示錄》的末世論時，是該多花篇幅解釋當時小亞細亞七個教會的地理位置和他們麵臨的經濟壓力，還是該著重於巴比倫文學的文學類型和異教崇拜的對照？我更看重的是那種能根據主題，做深度挖掘的工具書。它不應該隻是羅列事實，而是要能提供不同學術觀點的交鋒，讓讀者理解，即便是「背景事實」，在學術界也常有爭議。例如，關於「低階社會結構」對早期教會發展的影響，如果能有條目清晰的分析，而不是簡單地提到「早期信徒多為貧窮人」，那種深度閱讀的滿足感纔會真正被滿足，這種對知識的精準度和層次感的追求，是判斷一本參考書是否「耐讀」的標準。