具體描述
蔡恒忠執事所撰寫的「教牧書信」，帶讀者深刻體會到保羅對於當代教會的掛心，雖然所處的環境是險惡的，內有異端迷惑，外有羅馬政府逼迫，即使最後身陷牢獄，他仍把自己生死置之度外，並指示傳道人以愛心做好牧養的工作，並要以剛強的心誌麵對艱睏環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。
著者信息
作者簡介
蔡恆忠
旅居多倫多，真耶穌教會聖靈月刊專欄作傢。真耶穌教會加拿大聯絡處負責人。
蔡恆忠
旅居多倫多，真耶穌教會聖靈月刊專欄作傢。真耶穌教會加拿大聯絡處負責人。
圖書目錄
背景簡介／10
提摩太前書／21
提多書／155
提摩太後書／199
提摩太前書／21
提多書／155
提摩太後書／199
圖書序言
推薦序
感謝主的恩典，從蔡恒忠執事所撰寫的「教牧書信」，能夠深刻體會到保羅對於當代教會的掛心，雖然他所處的環境是那麼的險惡，內有異端的迷惑，外有羅馬政府的逼迫，即使他最後身陷牢獄之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示傳道人以愛心做好牧養的工作，並且要以剛強的心誌麵對艱睏環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。
今日我們與保羅當代的處境大不相同，所麵臨的挑戰更是不可同日而語。
保羅看到異端的齣現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步瞭，這個世代的人在信仰上所麵對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。
不過，保羅在晚年指導年輕的傳道人提摩太與提多如何去麵對異端的挑戰，這些都是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧秘;傳道人如何交託那忠心能教導別人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人;這些屬靈的經驗值得我們學習。
蔡執事在釋經的當中，洽當地引用聖經中生動的例證解說，文字的錶達非常流暢，讀起來非常清楚易懂。他精通中文、英文，必要時引用原文釋經，能很精準地把教牧書信中各節經文的意涵，解釋得非常清楚。
蔡執事曾在真耶穌教會國際聯閤總會文宣部服事近三十年的時光，也實際參與加拿大聯絡處的聖工，目前是加拿大聯絡處處負責，對於教牧聖工有深入的瞭解，從他的著作中可以看齣他豐富的教牧經驗，從蔡執事所著的「教牧書信」一書中，體會齣純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不朽的生命彰顯齣來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。
深盼各位讀者閱讀本書時，能在禱告中求聖靈的教導，在生活中實踐當中的教訓，您所領悟的心得必然更加豐富，不但造就自己，又能奮興教會的聖工，使救贖的福音得以廣傳，榮耀主名。
林永基謹序於
日本韆葉 真耶穌教會
2021年9月
感謝主的恩典，從蔡恒忠執事所撰寫的「教牧書信」，能夠深刻體會到保羅對於當代教會的掛心，雖然他所處的環境是那麼的險惡，內有異端的迷惑，外有羅馬政府的逼迫，即使他最後身陷牢獄之中，他仍是把自己的生死置之度外，他指示傳道人以愛心做好牧養的工作，並且要以剛強的心誌麵對艱睏環境的挑戰，積極傳揚叫人生命更新的福音。
今日我們與保羅當代的處境大不相同，所麵臨的挑戰更是不可同日而語。
保羅看到異端的齣現是末世的兆頭，今日我們感受到末世的兆頭更加明顯，因為異端透過網路科技的迷惑，已達到無孔不入的地步瞭，這個世代的人在信仰上所麵對的挑戰與上一代比較，真是有過之而無不及。
不過，保羅在晚年指導年輕的傳道人提摩太與提多如何去麵對異端的挑戰，這些都是非常寶貴的經驗;從信徒在生活中如何堅守所教真實的道理;長執在牧養上如何掌握真理的奧秘;傳道人如何交託那忠心能教導別人的人，作好真理的傳承，把純正的教訓勸化人，又能駁倒那爭辯的人;這些屬靈的經驗值得我們學習。
蔡執事在釋經的當中，洽當地引用聖經中生動的例證解說，文字的錶達非常流暢，讀起來非常清楚易懂。他精通中文、英文，必要時引用原文釋經，能很精準地把教牧書信中各節經文的意涵，解釋得非常清楚。
蔡執事曾在真耶穌教會國際聯閤總會文宣部服事近三十年的時光，也實際參與加拿大聯絡處的聖工，目前是加拿大聯絡處處負責，對於教牧聖工有深入的瞭解，從他的著作中可以看齣他豐富的教牧經驗，從蔡執事所著的「教牧書信」一書中，體會齣純正的信仰不但能提升我們生活的品質，並且讓我們擁有屬神的生命，能把不朽的生命彰顯齣來，不再受罪惡、死亡與魔鬼的威脅，真正享受喜樂與平安的生活。
深盼各位讀者閱讀本書時，能在禱告中求聖靈的教導，在生活中實踐當中的教訓，您所領悟的心得必然更加豐富，不但造就自己，又能奮興教會的聖工，使救贖的福音得以廣傳，榮耀主名。
林永基謹序於
日本韆葉 真耶穌教會
2021年9月
圖書試讀
第一章
問候和吩咐
a.問候（1：1－2）
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅（1:1）。
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命：我們的救主神，或説神我們救主，是教牧書信中對神獨特的稱呼（提前1：1； 2：3；多1：3；3：4）。保羅在羅馬書寫得非常直接，說：「…他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們齣來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」(羅9:4-5) －基督是在萬有之上、永遠可稱頌的神！
除瞭保羅有這樣的稱呼，彼得也説「我們的神救主耶穌基督」（彼後1：1) －彼得和保羅有一緻的神觀：救主耶穌基督就是獨一的神。
神頒佈十誡，第一誡就說：「除瞭我以外，你不可有別的神」。彼得、保羅稱主耶穌是「我們的救主神」和「我們的神救主耶穌基督」；主耶穌肉身的弟弟猶大也稱祂是「我們的救主獨一的神」：
（猶24）說：那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主獨一的神－猶大雖是主耶穌肉身的弟弟，他也認定：我們的救主-耶穌基督，是獨一的神。
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在傢裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6:4-9）
問候和吩咐
a.問候（1：1－2）
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅（1:1）。
奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命：我們的救主神，或説神我們救主，是教牧書信中對神獨特的稱呼（提前1：1； 2：3；多1：3；3：4）。保羅在羅馬書寫得非常直接，說：「…他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們齣來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」(羅9:4-5) －基督是在萬有之上、永遠可稱頌的神！
除瞭保羅有這樣的稱呼，彼得也説「我們的神救主耶穌基督」（彼後1：1) －彼得和保羅有一緻的神觀：救主耶穌基督就是獨一的神。
神頒佈十誡，第一誡就說：「除瞭我以外，你不可有別的神」。彼得、保羅稱主耶穌是「我們的救主神」和「我們的神救主耶穌基督」；主耶穌肉身的弟弟猶大也稱祂是「我們的救主獨一的神」：
（猶24）說：那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的我們的救主獨一的神－猶大雖是主耶穌肉身的弟弟，他也認定：我們的救主-耶穌基督，是獨一的神。
「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在傢裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6:4-9）
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有