★ 第四屆基督教教會金書獎得主劉幸枝牧師最新力作！
★ 每章附「私房書單」，推薦講道者必讀的經典書籍！
★ 「提問思考」單元，反芻學習重點，分階段內化知識。
「準備自己比準備講章更重要。」講道王子司布真如此忠告傳道人。
講道不是求自我的榮耀，而是彰顯神的榮耀；
講道不是靠自我的才幹，而是倚靠聖靈的能力；
講道要殷勤忠心不負所託。
第四屆基督教教會建造類金書獎作者劉幸枝牧師，任教於神學院。多年來，教授講道學的對象遍及神學生、牧者、新任傳道、信徒領袖。於是孕育出一本適合各類學習者的講道簡明手冊，這是一本――
適合普羅大眾學習認識講道的入門書
幫助初學者打好講道基礎的說明書
提供新手傳道重溫講道的工具書
支援牧者訓練信徒領袖的參考書
結構清晰好讀！
從「什麼是講道？」（What）
「為什麼要講道」（Why）
「講道者是誰？」（Who）
到「如何講道？」（How）
來提供講道Info！
即將推出下一本「進階版」！一起期待～
具体描述
好的，这是一份基于您提供的书名《講道Info：講道簡明手冊(基礎版)》的反向设计简介，旨在描述一本内容完全不涉及该主题，但同样具有实用性和指导性的书籍。 --- 书名：高效能时间管理：掌控你的每一刻 副标题：从混乱到有序的实践指南 内容提要： 在信息爆炸、任务繁多的现代社会，时间管理不再仅仅是个人效率的问题，更是一种关乎职业发展和生活质量的核心竞争力。本书《高效能时间管理：掌控你的每一刻》并非泛泛而谈的时间管理理论堆砌，而是一套结构化、可操作性极强的实践手册，旨在帮助读者彻底摆脱“瞎忙”状态，将精力聚焦于真正有价值的活动上。 全书共分为六个部分，层层递进，从底层思维模式的重塑到高阶策略的部署，为读者构建了一个完整的时间掌控系统。 第一部分：时间认知与心态重塑 (The Mindset Shift) 许多人效率低下，根源在于对时间的错误认知。本部分首先深入剖析了“拖延症的心理学成因”和“完美主义对进度的扼杀”。我们不只是简单地告诉你“要早起”，而是引导读者进行深层次的自我审视：你的时间都去哪儿了？为什么你会选择去做那些不重要的事情？ 核心章节包括： 时间价值评估矩阵： 教你如何量化一项任务对你长期目标的贡献度，而不是仅仅根据任务的紧急程度来排序。 抗干扰环境构建： 详细讲解如何设计物理空间和数字环境，以最大程度地减少突发通知和碎片化干扰，实现“深度工作”的先决条件。 精力管理优于时间分配： 强调人不是机器，精力的高低决定了工作效率的上限。介绍如何识别个人一天中的“黄金效率时段”并合理安排高难度任务。 第二部分：任务分解与目标锚定 (Deconstruction and Anchoring) 目标若不分解，便形同虚设。本部分重点在于如何将宏大愿景转化为可执行的每日行动清单。我们摒弃了传统的待办清单（To-Do List）的局限性，转而推崇更具驱动力的规划工具。 OKR（目标与关键成果）的个人应用框架： 详细演示如何为个人职业发展、健康管理设立清晰、可衡量的季度目标，并将其拆解至周、日计划。 “下一步行动”原则 (Next Physical Action)： 严格执行 David Allen GTD 方法论中最关键的一步——确保每一项任务都清晰地定义了第一个物理动作，消除执行障碍。 WBS（工作分解结构）的微观化应用： 针对复杂项目，提供一种自上而下的分解工具，确保从项目启动到收尾的每个环节都有明确的责任人和时间框。 第三部分：核心效率工具箱 (The Productivity Toolkit) 本部分是本书的实操核心，专注于介绍并演示当前市面上被验证过的高效工具和技术，确保它们能与前两部分的思维模式无缝对接。本书强调工具的选择应服务于系统，而非系统追逐工具。 日历作为“承诺管理”系统： 不仅仅是记录约会，而是如何通过时间分块（Time Blocking）技术，将所有重要任务“预定”到日程表上，让你的日历反映你的真实优先级。 双看板系统构建（Kanban & Flow）： 介绍如何利用看板工具（如 Trello, Notion 或物理白板）可视化工作流程，区分“待办”、“进行中”、“审核中”和“已完成”，实现流程的透明化和瓶颈的快速识别。 批处理技术（Batching）： 针对回复邮件、处理行政事务等低价值、高重复性的工作，提供系统的批处理策略，避免思维在不同任务类型间频繁切换造成的损耗。 第四部分：应对干扰与维护专注 (Defending Focus) 在数字化时代，保护专注力成为稀缺资源。本部分提供了一系列主动防御和被动过滤的策略，确保深度工作不受侵犯。 番茄工作法的高级变体： 在基础番茄工作法之上，引入“动态休息”和“深度冲刺”的概念，以适应不同类型任务对专注力的需求。 数字极简主义实践指南： 提供一套渐进式的数字清理方案，包括如何优化手机通知设置、管理社交媒体的使用时长，以及构建无干扰的电脑桌面。 应对“开放式办公环境”的策略： 专为办公室工作者设计，包括有效的沟通信号（如耳机使用规范）、简短的“拒绝”技巧，以及如何礼貌地为自己争取不受打扰的时间段。 第五部分：回顾、优化与迭代 (Review and Refinement) 时间管理是一个持续优化的过程，而非一次性设置。本部分强调定期回顾的重要性，将“做完”转化为“做好”。 每日收尾仪式（Shutdown Ritual）： 如何在一天工作结束前进行关键性的盘点，确保所有遗留问题得到妥善处理，清爽地迎接第二天。 每周回顾框架： 提供一个结构化的模板，用于评估上周目标达成情况、识别效率黑洞，并根据实际产出调整下一周的资源分配。 季度校准会议： 将个人效率与长期目标对齐，确保日常的忙碌没有偏离人生航向。 第六部分：授权与边界的艺术 (Delegation and Boundaries) 真正的掌控者懂得如何有效利用他人的时间，并设立清晰的个人边界。 有效授权的“三级判断法”： 帮助读者判断哪些任务必须自己完成，哪些可以授权给团队成员，以及授权后如何进行有效跟进，而非“放羊”。 建立清晰的“不可打扰”信号： 教授如何以专业且不冒犯的方式，向同事、家人传达自己的工作时间和私人时间界限，维护个人能量池的完整性。 本书语言朴实，案例丰富，图表清晰，旨在让任何背景的读者，无论您是职场新人、资深管理者还是自由职业者，都能快速掌握并融入一套真正适合自己的时间掌控系统。阅读本书，意味着您将停止被任务追赶，开始主动塑造自己的高效能人生。 ---
著者信息
作者簡介
劉幸枝
她是，
蒔花弄草的園丁，
按時分糧的煮婦，
無可救藥的貓奴，
蒙恩幸福的使女。
經歷：
․中華福音神學研究院推廣教育處處長（2022年八月起任職）
․台灣浸信會神學院講道學兼任助理教授
․天母福音堂顧問牧師
․基督教論壇報「好牧人專欄」主筆之一
劉幸枝
她是，
蒔花弄草的園丁，
按時分糧的煮婦，
無可救藥的貓奴，
蒙恩幸福的使女。
經歷：
․中華福音神學研究院推廣教育處處長（2022年八月起任職）
․台灣浸信會神學院講道學兼任助理教授
․天母福音堂顧問牧師
․基督教論壇報「好牧人專欄」主筆之一
图书目录
課堂留言板／4
寫在前面／17
第1章 什麼是「講道」？／23
第2章 為什麼要講道？／39
第3章 講道與講道的典範／51
第4章 講道與講道的人／73
第5章 講道與講道的事奉／87
第6章 講道與聽道／103
❖附篇：聽道評估表
第7章 講道的人與聽道的人／119
第8章 講道與修辭／133
第9章 講道的時刻／153
❖附篇：講道評估表
第10章 講道與解經／177
第11章 講道的人與解經講道／189
第12章 專題式與逐章式的解經講道／211
第13章 解經講道的實踐步驟／227
❖附篇：講道大綱、焦點、功能陳述句範例
附錄 講道豈有「得來速」？／255
參考書單／263
寫在前面／17
第1章 什麼是「講道」？／23
第2章 為什麼要講道？／39
第3章 講道與講道的典範／51
第4章 講道與講道的人／73
第5章 講道與講道的事奉／87
第6章 講道與聽道／103
❖附篇：聽道評估表
第7章 講道的人與聽道的人／119
第8章 講道與修辭／133
第9章 講道的時刻／153
❖附篇：講道評估表
第10章 講道與解經／177
第11章 講道的人與解經講道／189
第12章 專題式與逐章式的解經講道／211
第13章 解經講道的實踐步驟／227
❖附篇：講道大綱、焦點、功能陳述句範例
附錄 講道豈有「得來速」？／255
參考書單／263
图书试读
寫在前面
自 2009年筆者出版第一本創作《主護城傳奇》之後，過去十多年來一直筆耕不輟。文字祕境成了我在牧會、教學之餘的療癒旅程。透過研究、禱告、沉思汲取從神來的引導，領受書寫的感動。一本又一本關於教會歷史人物、聖經中的家庭、詩篇默想、女性事奉等多元主題的書籍就這樣陸續出版。
然而，外子多次提醒我，為何不撰寫一本講道學的書？畢竟我有多年的時間在神學院教授這個領域的課程，自己寫的教牧博士論文也在探討跟解經講道相關的內容，不管在學理或是經驗上都已累積不少的心得。
其實出版講道學書籍的想法在我心中由來已久，但或許正因自己的「本科」與講道有關，反而更有種「眼高手低」的困窘。對自己的高度期許，讓我怯於下筆，甚至不知如何進行。
再者，過去幾年許多西方與華人拔尖的學者出版了不少重量級的相關著作，讓我仰之彌高，望之彌堅。置身其中，只覺自己才疏學淺，望塵莫及。每逢看到林立在書架上那些已問世的經典級講道學著作，就讓我想就此安分作個微渺的教書匠，不敢興念作嘗試。於是，撰述講道學的計畫就一再地延宕。
回顧過往，置身許多充滿挑戰的教學和講道經歷，教導的對象遍及神學生、資深牧者、信徒領袖、初出茅廬的新鮮傳道，以及對講道毫無概念的教會小組長。透過這些經驗，我不斷調整自己的教學法，編寫屬於自己的講義。面臨時代的變遷，只能一再提醒自己：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二 2）
慢慢地，我找到寫作的方向，心有感動，決定以多年撰述的教學講義作藍本，改寫為《講道 Info：講道簡明手冊》，以及《講道 Info：講道進階手冊》。本冊乃是屬於基礎版的《講道 Info：講道簡明手冊》，期待日後完成升級版的進階手冊，繼續分享從主領受的恩典。
Information這個字源自於拉丁文，意指介紹陳述或是解釋說明。從英文來看，這個字又是一個具有多重組合的複合字。例如：Inform，是指傳播或溝通。Form是一種形式， Format是指格式化，Formation是指建構。
Info是 Information的縮寫。希望藉由本書《講道 Info》來介紹上帝傳播福音的管道，亦即講道。筆者以四個 W來建構講道的本質與方法：「什麼是講道？」（What）、「為什麼要講道？」（Why），「講道者是誰？」（Who）以及「如何講道？」（How）。希望透過建構對講道本質的認識（Formation），重新回到「原廠設定的狀態」（Format），以解經講道的形式（ Form）來達到講道的傳播功效（ Inform）。
使徒保羅鼓勵我們，在追求的恩賜中，最大的應當是求能夠「先知講道」。先知不是以發預言預告將來，指點人生迷津為本業，而是以聖言服事上帝，扮演築橋者的角色，讓神的律法被人聽見，讓神的福音被宣揚。人在神的律法中知罪，才能在祂的福音中看見恩典。
今天拓殖教會和傳福音的事工與策略愈來愈多，但古舊十架的福音和聖道的宣講不會因時代而改變。那位宣教的主也是講道的神。當耶穌與以馬忤斯的門徒同行，責備他們對先知所預言的話信得遲鈍，就開始對他們講解聖經，以致他們的心因而火熱（路廿四 13-32）。
當神看見衣索比亞太監遠到耶路撒冷尋求真理之光卻不得其門而入，在此人返回非洲的路上，主聖靈就驅策腓利就近他身邊說：「『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐⋯⋯腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」（徒八 30-31、35）
解經與講道的結合，讓神的話語發出亮光，使愚人通達（詩一一九 130）。我們從教會歷史中看到，許多帶出屬靈影響力的事奉者，往往也是優質的宣講者。這些夙昔典型留下許多講章，今日的卓爾學者也後繼寫下扛鼎鉅作，我的心願則是在這片講道的雨林中，種植一棵小樹苗。雖微不足道，卻盼望讓讀者不再覺得講道是屬於站講臺的事奉者，跟己無關。講道絕對是上帝所看重的事奉，並且希望祂的子民都能理解其中的意涵與影響，要使我們對一起參與這份聖工（例如：學習聽道、看重講道，並為事奉者禱告）能更有屬天的眼光。而不是把它看成主日的重頭戲，節目單上的主軸，菜單上的主餐，讓自己只當個觀眾和消費者，聽完講道投完奉獻，接著等吃愛筵！
筆者也希望透過本書，從講道的 information經歷 transformation，讓資深的講道者重新反省，自己的宣講是否不再有熱情，而只是一種政令宣導或例行公事，或早已無道可講，只能東拼西湊，抑或甘脆播放講道影片讓別的牧者幫我們代勞？求主再次開我們的心竅，使我們明白聖經，領受從上頭來的能力，得以奉祂的名傳悔改、赦罪的道（參路廿四 45-48），並透過這恩惠的道建立神的子民（徒二十 32）。
《禮記．學記篇》提到：「教學相長」。感謝主透過教學生涯，讓我接觸不同神學院的學子，在課堂上與他們一同操練宣講聖經的各種文體，一起在講道事奉上被提升。筆者特別邀請其中幾位已在牧會現場的學生撰寫推薦短文，重溫「那一年，我們一起學講道的日子」！在此也向他們致謝。
願榮耀、尊貴、權能都歸給三一真神，直到永永遠遠。阿們！
自 2009年筆者出版第一本創作《主護城傳奇》之後，過去十多年來一直筆耕不輟。文字祕境成了我在牧會、教學之餘的療癒旅程。透過研究、禱告、沉思汲取從神來的引導，領受書寫的感動。一本又一本關於教會歷史人物、聖經中的家庭、詩篇默想、女性事奉等多元主題的書籍就這樣陸續出版。
然而，外子多次提醒我，為何不撰寫一本講道學的書？畢竟我有多年的時間在神學院教授這個領域的課程，自己寫的教牧博士論文也在探討跟解經講道相關的內容，不管在學理或是經驗上都已累積不少的心得。
其實出版講道學書籍的想法在我心中由來已久，但或許正因自己的「本科」與講道有關，反而更有種「眼高手低」的困窘。對自己的高度期許，讓我怯於下筆，甚至不知如何進行。
再者，過去幾年許多西方與華人拔尖的學者出版了不少重量級的相關著作，讓我仰之彌高，望之彌堅。置身其中，只覺自己才疏學淺，望塵莫及。每逢看到林立在書架上那些已問世的經典級講道學著作，就讓我想就此安分作個微渺的教書匠，不敢興念作嘗試。於是，撰述講道學的計畫就一再地延宕。
回顧過往，置身許多充滿挑戰的教學和講道經歷，教導的對象遍及神學生、資深牧者、信徒領袖、初出茅廬的新鮮傳道，以及對講道毫無概念的教會小組長。透過這些經驗，我不斷調整自己的教學法，編寫屬於自己的講義。面臨時代的變遷，只能一再提醒自己：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二 2）
慢慢地，我找到寫作的方向，心有感動，決定以多年撰述的教學講義作藍本，改寫為《講道 Info：講道簡明手冊》，以及《講道 Info：講道進階手冊》。本冊乃是屬於基礎版的《講道 Info：講道簡明手冊》，期待日後完成升級版的進階手冊，繼續分享從主領受的恩典。
Information這個字源自於拉丁文，意指介紹陳述或是解釋說明。從英文來看，這個字又是一個具有多重組合的複合字。例如：Inform，是指傳播或溝通。Form是一種形式， Format是指格式化，Formation是指建構。
Info是 Information的縮寫。希望藉由本書《講道 Info》來介紹上帝傳播福音的管道，亦即講道。筆者以四個 W來建構講道的本質與方法：「什麼是講道？」（What）、「為什麼要講道？」（Why），「講道者是誰？」（Who）以及「如何講道？」（How）。希望透過建構對講道本質的認識（Formation），重新回到「原廠設定的狀態」（Format），以解經講道的形式（ Form）來達到講道的傳播功效（ Inform）。
使徒保羅鼓勵我們，在追求的恩賜中，最大的應當是求能夠「先知講道」。先知不是以發預言預告將來，指點人生迷津為本業，而是以聖言服事上帝，扮演築橋者的角色，讓神的律法被人聽見，讓神的福音被宣揚。人在神的律法中知罪，才能在祂的福音中看見恩典。
今天拓殖教會和傳福音的事工與策略愈來愈多，但古舊十架的福音和聖道的宣講不會因時代而改變。那位宣教的主也是講道的神。當耶穌與以馬忤斯的門徒同行，責備他們對先知所預言的話信得遲鈍，就開始對他們講解聖經，以致他們的心因而火熱（路廿四 13-32）。
當神看見衣索比亞太監遠到耶路撒冷尋求真理之光卻不得其門而入，在此人返回非洲的路上，主聖靈就驅策腓利就近他身邊說：「『你所念的，你明白嗎？』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』於是請腓利上車，與他同坐⋯⋯腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」（徒八 30-31、35）
解經與講道的結合，讓神的話語發出亮光，使愚人通達（詩一一九 130）。我們從教會歷史中看到，許多帶出屬靈影響力的事奉者，往往也是優質的宣講者。這些夙昔典型留下許多講章，今日的卓爾學者也後繼寫下扛鼎鉅作，我的心願則是在這片講道的雨林中，種植一棵小樹苗。雖微不足道，卻盼望讓讀者不再覺得講道是屬於站講臺的事奉者，跟己無關。講道絕對是上帝所看重的事奉，並且希望祂的子民都能理解其中的意涵與影響，要使我們對一起參與這份聖工（例如：學習聽道、看重講道，並為事奉者禱告）能更有屬天的眼光。而不是把它看成主日的重頭戲，節目單上的主軸，菜單上的主餐，讓自己只當個觀眾和消費者，聽完講道投完奉獻，接著等吃愛筵！
筆者也希望透過本書，從講道的 information經歷 transformation，讓資深的講道者重新反省，自己的宣講是否不再有熱情，而只是一種政令宣導或例行公事，或早已無道可講，只能東拼西湊，抑或甘脆播放講道影片讓別的牧者幫我們代勞？求主再次開我們的心竅，使我們明白聖經，領受從上頭來的能力，得以奉祂的名傳悔改、赦罪的道（參路廿四 45-48），並透過這恩惠的道建立神的子民（徒二十 32）。
《禮記．學記篇》提到：「教學相長」。感謝主透過教學生涯，讓我接觸不同神學院的學子，在課堂上與他們一同操練宣講聖經的各種文體，一起在講道事奉上被提升。筆者特別邀請其中幾位已在牧會現場的學生撰寫推薦短文，重溫「那一年，我們一起學講道的日子」！在此也向他們致謝。
願榮耀、尊貴、權能都歸給三一真神，直到永永遠遠。阿們！
用户评价
评分
身為一個長期在教會小聖堂服事的同工，我最常遇到的問題就是聽眾的專注力難以維持，尤其是在週中或主日早晨的場次。這本講道手冊在「信息呈現」的部分，給了我實戰上的建議，而不是空泛的理論。它教導我們如何運用視覺化、聽覺化以及情感連結來編排講稿的起承轉合。例如，書中對於「引言的設計」有非常具體的指導，它不只是要求你「引人入勝」，而是要求引言必須為核心主題服務，不能是為了吸睛而脫離主題的無關雜談。我曾試過用書中提到的「對比張力法」來設計我的引言，效果出奇地好，會眾在開始五分鐘內就明確地抓住了這篇信息的核心困境。此外，它對於「結論的收尾」也有獨到的見解，強調結尾必須是「預期的爆發點」，而不是無力的總結。整體而言，這是一本能有效提升講道「傳遞效率」的工具書，非常適合資源有限、但又渴望信息能真正被聽眾「帶回家」的教會。
评分這本關於講道準備的指南，從基礎層面切入，對於初入講壇的弟兄姊妹來說，無疑是一盞明燈。我得說，過去自己在預備信息時，常常是憑著一股熱情，然後在結構上東拼西湊，結果講出來的內容總是鬆散無力，抓不到重點。讀了這本手冊後，才驚覺原來好的講道是有脈絡可循的，它不是單純的資訊傳遞，更是一種神學的操練與牧養的實踐。書中對於如何從聖經文本中提煉出核心信息（Big Idea）的步驟，講解得非常清晰，尤其是一些實用的寫作框架，像是「主題句先行」的寫作方式，讓原本感覺龐大難以下手的講稿，瞬間變得有跡可循。它不是那種高深的學術著作，而是非常接地氣的實用手冊，讓你從最基本的「知道要講什麼」到「怎麼好好地講出來」，都有一個穩紮穩打的過程。對於那些常常覺得講道像在「趕工」的同工們，這本書的價值就在於提供了一個可以反覆操練的SOP，讓你的講台信息不只聽起來有道理，更能真正觸摸人心，達到上帝所要的果效。
评分對於我們這些已經服事多年，自以為對講道略懂皮毛的資深事奉者來說，有時候會陷入一種「舒適圈」的危險，總覺得自己一套方法用到老就夠了，不太願意接受新的刺激。然而，這本手冊雖然標榜「基礎」，但它對「講道心態」的糾正，卻是直擊核心。它強烈地挑戰了一種「表演型講道」的傾向，回歸到講道者必須是「忠心的僕人」這個定位。書中有個觀念我很喜歡，就是將講道視為一場「愛心的邀請」，而不是一場「知識的宣判」。這讓我重新審視自己預備信息時，內在的動機是不是跑偏了。如果只是想展現自己的學識或口才，那再好的結構也無法打動人。這本書的文字風格非常真誠，沒有高高在上的說教感，反而像是一位經驗豐富的前輩，耐心地拉著你的手，一步步拆解那些讓你感到困惑的環節，特別是在處理經文的複雜性時，它提供了一套極為簡潔有效的篩選機制，避免我們在講台上不知不覺變成「釋經課的教授」。
评分坦白講，我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時教會正在推動講道倍增計畫，許多小組長都被賦予了傳講信息的責任，但大家普遍在「內容深度」和「時間控制」上面臨極大挑戰。這本《基礎版》恰好填補了這個空缺。它沒有過度渲染華麗的修辭技巧，而是著重於講章的「骨架」該怎麼搭建。我特別欣賞它在「應用部分」的處理方式。很多講道書只教你怎麼解釋經文，卻忽略了聽眾隔天回家後要怎麼活出信息。這本書很強調「回應的呼召」（Call to Action）必須與經文的上下文緊密連結，不能是硬加上去的口號。記得書裡舉了一個例子，關於如何將古代的歷史背景，轉化為現代人能理解的生活場景，那個轉換的過程，讓我的腦袋瞬間開闊了不少。這不是說你不能加入個人見證或幽默感，而是提醒我們，這些「裝飾」必須建築在堅實的「結構」之上，否則就會像蓋了一棟華麗卻隨時會塌的房子。
评分說真的，很多坊間的講道書都把「架構」寫得過於僵硬，讓人感覺講道變成了一種SOP的套用，缺乏靈性和生命力。但這本《基礎版》的厲害之處，在於它成功地在「結構的嚴謹性」與「聖靈的引導」之間找到了平衡點。它沒有教你如何模仿某位大師的風格，而是引導你找到「自己的聲音」，一個合乎聖經真理的、獨特的聲音。它在訓練我們如何「做功課」，但更重要的是教我們如何「等候神」。在預備信息的過程中，書中強調的「反覆默想與祈求」，佔了很大的篇幅，這點非常符合台灣教會對於敬虔生活的重視。當你真正放下自己的雄心壯志，專注於讓神的話語成為你唯一的權威時，即使是最基礎的結構，也能產生強大的能力。這本書更像是心態的重塑，而非技巧的補強，對於長期在信息預備上有掙扎的牧者或領袖，我會強力推薦他們從這本開始，打好最穩固的根基。
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