具體描述
榮獲全球科普書最高榮譽安萬特獎（Aventis Prize）
推薦 曾誌朗 中央研究院院士
尋求對稱，是人類與生俱來的本能。
然而，不對稱纔是自然的常態、宇宙的本質。
從次原子結構到人體、宇宙，從文化到社會生活，
本書將破除你對左、右的誤解，徹底揭露不對稱的力量。
本書是艱深科學、迷人遊戲與詭計的絕佳組閤，也是探索奇聞軼事與未知事物的寶庫。
——安萬特獎評審團主席瑪格麗特‧德拉布爾（Margaret Drabble）
為什麼大多數人都是右撇子？而大多數鸚鵡卻都是左撇子？
為什麼歐洲語文的書寫是由左至右，而阿拉伯語係卻恰好相反？
在人類左右對稱的外錶下，為什麼心臟位在胸腔左側？
為什麼左腦與右腦的差異這麼大？
為什麼人體是由左鏇胺基酸與右鏇醣類所構成？
從人體本身到次原子粒子層次，乃至於宇宙，都普遍存在著不對稱的現象。
作者麥剋麥納斯旁徵博引，廣泛採擷各種資料來探討這些問題：從醫學史、認知科學、分子生物學、量子物理，到林布蘭的油畫、達文西的素描、比目魚的行為、早期地圖製圖故事、中世紀肖像學，甚至還包括他自己的一對雙胞胎女兒（一個是右撇子，一個是左撇子）。
麥剋麥納斯認爲，這一切的不對稱有著一個共同的起源，而這起源可以追溯到很久很久以前，存在這深邃宇宙中的一種根本的不對稱性。
一部科學偵探故事，完美交織瞭愛倫坡的推理與蓋瑞的解剖學。
——《新政治傢》（New Statesman）年度好書推薦
從生活、文化、迷思等麵嚮，探討不對稱起源的迷人之作。
——《泰晤士報文學評論》（TLS）
文字明白曉暢、風趣詼諧、內容豐富精彩……本書絕對是有史以來把「不對稱」這個主題寫得最為淋灕盡緻的一本書。
——《觀察傢》週刊（Spectator）
引人入勝，無所不包。
——《新科學傢》（New Scientist）
作者功力深厚，將這麼多不同學門對左與右的本質的各種發現與概念說得一清二楚，再明白不過，這本雅俗共賞的絕妙好書你萬不可錯過。
——《自然》（Nature）
好的，這是一本關於《對稱性與破缺：宇宙演化中的基本法則》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢： --- 《對稱性與破缺：宇宙演化中的基本法則》 導言：秩序的基石與無序的起源 自古以來，人類便對世界的秩序與美感抱有深刻的探究欲。這種探究的核心，往往指嚮一個看似簡單卻又蘊含無限復雜的概念——對稱性。從畢達哥拉斯對完美幾何形的迷戀，到現代物理學對基本粒子規律的精確描述，對稱性一直是理解自然界最強大的工具之一。然而，宇宙的真實麵貌並非完全的和諧與統一，它充滿瞭破缺——正是這種不對稱的産生，驅動瞭我們所見萬物的演化。 《對稱性與破缺：宇宙演化中的基本法則》是一部旨在係統梳理物理學、數學乃至生物學領域中，對稱性概念的構建、維護及其在關鍵轉摺點上的崩塌與重塑的深度論著。本書不僅迴顧瞭經典物理學中關於空間、時間對稱性的輝煌成就，更深入探討瞭當代科學如何利用對稱性原理來揭示微觀世界的運作機製，以及宇宙如何從一個高度對稱的初始狀態，演化齣我們今天所觀察到的復雜結構。 第一部分：數學與幾何的完美錶達——古典對稱性 本書的第一部分奠定瞭理解現代物理學的基礎，聚焦於對稱性在數學和經典物理學中的嚴謹錶達。 1. 群論的誕生與幾何的語言： 我們將從伽羅瓦（Galois）對多項式方程根的探索講起，介紹群論——描述對稱性的數學框架。群論不僅是抽象代數的核心，更是理解晶體結構、分子運動的必備工具。通過具體實例，讀者將領略到點群、空間群如何精確地描繪宏觀物質的排列方式。 2. 牛頓力學中的不變量： 經典力學是物理學史上對稱性思想的第一次重大勝利。諾特定理（Noether's Theorem）作為全書的第一個高光時刻，將被詳細闡述。我們將深入剖析：為什麼時間和空間平移不變性必然導緻能量守恒和動量守恒？這種內在的聯係是如何將物理定律的美學與其實用性完美結閤的？我們會通過對保守係統（如行星軌道）的分析，直觀地理解“對稱性決定守恒量”的深刻含義。 3. 電磁學的對稱之美： 從麥剋斯韋方程組齣發，本書探討瞭電磁場在洛倫茲變換下的不變性。這不僅是狹義相對論的基石，也展示瞭時間和空間對稱性如何被更高級的“時空對稱性”所統一。 第二部分：微觀世界的秩序與失衡——量子場論中的對稱性 進入微觀領域，對稱性的復雜性和其破缺的後果變得尤為顯著。第二部分聚焦於量子場論（QFT）中的對稱原理及其對粒子物理學的決定性影響。 1. 規範對稱性：作用力的根源： 規範不變性（Gauge Invariance）是粒子物理學的“憲法”。本書詳細解釋瞭楊-米爾斯（Yang-Mills）理論如何通過要求物理定律在局部規範變換下保持不變，從而自然地導齣瞭強核力、弱核力和電磁力這三種基本相互作用的數學形式。讀者將理解，力本身並非外加的，而是對稱性要求的必然結果。 2. 宇稱的意外之舞：P 破缺： 在一個看似完美的對稱世界中，宇稱（Parity, P）守恒曾被視為理所當然。然而，1956年李政道和楊振寜的理論預言，以及吳健雄的實驗驗證，揭示瞭弱相互作用對空間反射對稱性的“破壞”。本書將迴顧這一裏程碑式的發現，探討P破缺如何挑戰瞭物理學的直覺，並暗示瞭宇宙在基礎層麵上可能存在“手性”偏愛。 3. 手性、希格斯機製與質量的起源： 這是本書最核心的章節之一。我們將剖析“手性”（Chirality）在描述費米子（如電子和誇剋）時的重要性。隨後，我們將詳細解析希格斯機製——一個偉大的“自發對稱性破缺”（Spontaneous Symmetry Breaking, SSB）的案例。我們闡釋瞭，正是由於規範對稱性在真空態中被自發地破壞，纔使得W和Z玻色子獲得瞭質量，而光子得以保持無質量。這一機製不僅解釋瞭質量的起源，也標誌著粒子物理學標準模型的最終完成。 第三部分：宇宙的演化與破缺的遺産 對稱性破缺不僅僅是微觀粒子層麵的現象，它更是宏觀宇宙結構形成的關鍵驅動力。第三部分將視角拉迴到宇宙學尺度。 1. 早期宇宙的冷卻與相變： 想象宇宙從一個極熱、完全對稱的“湯”開始冷卻。本書運用相變理論（類似於水結成冰的過程），描述瞭宇宙如何經曆一係列的對稱性破缺事件：從大統一理論（GUT）尺度到電弱對稱性破缺。每一次破缺都伴隨著新物理定律的浮現，例如磁單極子的産生或宇宙的暴脹（Inflation）。 2. 物質-反物質的不對稱性： 宇宙中幾乎完全由物質構成，這與初始的對稱性（物質與反物質等量）形成瞭最宏大的不對稱。本書將深入探討CP破壞（Charge-Parity Violation）在重子生成（Baryogenesis）中的作用。我們將分析CPT定理的不可違背性，並討論薩哈羅夫（Sakharov）條件如何通過微小的CP破壞，將早期的平衡打破，最終播下瞭恒星、星係乃至生命的種子。 3. 拓撲缺陷與宇宙的印記： 對稱性破缺也可能留下不可磨滅的“疤痕”。我們將討論宇宙弦（Cosmic Strings）、疇壁（Domain Walls）等拓撲缺陷的理論模型，它們是早期宇宙中對稱性破缺時遺留下來的結構，並探討當代天文觀測（如宇宙微波背景輻射的微小擾動）如何試圖捕捉到這些遠古的物理遺跡。 結語：未竟的探索 《對稱性與破缺：宇宙演化中的基本法則》旨在嚮讀者展示，從最簡潔的數學結構到最復雜的宇宙現象，對稱性與破缺構成瞭一對不可分割的哲學與科學對偶。從歐幾裏得的幾何到希格斯場的量子漲落，我們看到：秩序孕育著不確定性，而微妙的不確定性恰恰是創造萬物的核心動力。 本書不僅為物理專業人士提供瞭嚴謹的知識迴顧，也為所有對自然界深層法則著迷的求知者，開啓瞭一扇通往理解宇宙基本美學與演化邏輯的門戶。對稱性是美的極限，而破缺，則是我們存在的原因。 ---
著者信息
作者簡介
剋裏斯‧麥剋麥納斯Chris McManus
倫敦大學學院（University College London）心理學與醫學教育係教授。著有《醫學心理學》（Psychology in Medicine），另為《劍橋心理學、健康與醫學手冊》（Cambridge Handbook of Psychology, Health and Medicine）的共同編者。其作品散見於許多雜誌與學術性期刊，也是電視與廣播節目的常客。他是偏手性（handedness）及側性（lateralization）首屈一指的專傢，也是學術期刊《側性》（Laterality）的創刊編輯。
譯者簡介
王惟芬
臺大動物係、倫敦大學帝國理工學院科技醫療史碩士。過去在巴黎半工半讀，一邊於索邦法式文明課程修習法文，一邊翻譯寫作，偶爾還兼中文傢教。曾經謀生處：中研院動物所與生物多樣性中心、葉子咖啡店、總統府、臺大海洋所與臺大醫學院。譯著以科普、科學史、藝術史、環境科學及傳記文學為主。
Email：weifen.wang@gmail.com
剋裏斯‧麥剋麥納斯Chris McManus
倫敦大學學院（University College London）心理學與醫學教育係教授。著有《醫學心理學》（Psychology in Medicine），另為《劍橋心理學、健康與醫學手冊》（Cambridge Handbook of Psychology, Health and Medicine）的共同編者。其作品散見於許多雜誌與學術性期刊，也是電視與廣播節目的常客。他是偏手性（handedness）及側性（lateralization）首屈一指的專傢，也是學術期刊《側性》（Laterality）的創刊編輯。
譯者簡介
王惟芬
臺大動物係、倫敦大學帝國理工學院科技醫療史碩士。過去在巴黎半工半讀，一邊於索邦法式文明課程修習法文，一邊翻譯寫作，偶爾還兼中文傢教。曾經謀生處：中研院動物所與生物多樣性中心、葉子咖啡店、總統府、臺大海洋所與臺大醫學院。譯著以科普、科學史、藝術史、環境科學及傳記文學為主。
Email：weifen.wang@gmail.com
圖書目錄
齣版緣起 開創科學新視野 何飛鵬
譯者序 從偶然到應然
作者自序 左與右的永恆對立
第1章 華生醫生的難題
第2章 死亡與右手
第3章 在左岸
第4章 麥稈與乾草、矛與盾、右與左
第5章 龍之心
第6章 醜陋的毒蟾蜍
第7章 靈活與笨拙
第8章 左腦、右腦與整個大腦
第9章 基拉之子以笏
第10章 三個割草的男人
第11章 左撇子
第12章 錯誤的見解
第13章 布偶也有偏手性
第14章 人都是對稱的
第15章 這世界微小而巨大
注釋和參考文獻
引用資料來源
圖書試讀
譯者序
從偶然到應然——獻給陳章波老師及生態係復育與經營管理研究室
王惟芬
初次看到這本書時，其厚度與廣度讓人望之卻步，光看目錄就覺得超過我的能力範圍，從頭翻到尾，隻有談論胚胎左右不對稱發育的第五章是我熟悉的。那些雞胚胎發育時期的照片，基因錶現模式圖，還有傑佛瑞斯（Jefferies）大膽提齣的演化理論，勾起瞭我小小的「鄉愁」，懷念起過去讀過的研究文獻與做過的實驗。離開實驗室後，我以為從此不會再接觸這些，沒想到昔日的研究文獻，竟已轉變為科普書的一個章節，雖然隻占其中一小部分，但也正是因為這幾頁讓我怦然心動，起瞭翻譯本書的念頭，想要瞭解作者如何能將演化發生學這樣一個專門的領域，透過「左」與「右」兩個相對應的觀念和物理學、生物化學、神經科學、心理學、人類學、社會學，甚至是宇宙學連結在一起。
剛好在三月時得知今年是陳章波老師的六十大壽，翻譯之際突然覺得將此書提獻給陳章波老師，以及實驗室（據說實驗室的名稱已從棘皮動物更名為「生態係復育與經營管理研究室」）的朋友們非常貼切，不僅是因為我在陳老師實驗室裡第一次接觸到胚胎發育左右不對稱的議題，更是因為這本書的多樣性，從原子、大腦、身體一直談到文化。扣掉原子部分，剩下的三個麵嚮陳老師也常常掛在嘴邊，而且還鼓勵我們要發展左右兩個主掌不同功能的半腦（當然就本書作者的觀點來看，那隻是象徵意義上的，實際上這兩個半腦在多數功能上還是要一起運作的）。因此那時除瞭做實驗，還看瞭許多與科學毫不相乾的書，參加各種類型跨領域的研討會、演講，甚至是社會運動與藝文活動，並且在老師半逼迫的方式下寫瞭一些文章與報告。我想，今天會嘗試翻譯的工作，有部分也要歸因於當初在實驗室的訓練。我很佩服作者能夠將專一而狹窄的學術之路走得如此寬廣，也正因如此，我想將此譯作獻給學術生涯同樣十分多樣的陳老師作為壽禮，也送給實驗室裡麵對陳老師寬廣的學術路線感到睏惑、不知所措，甚至有時不知老師所雲何物的朋友們。
博學多聞的學者可能都很容易讓人睏惑，本書的作者恐怕也不例外。本書的內容涵蓋各種領域，除開自然科學，還從哲學談到藝術史，從人類學談到語言學與社會學，援引康德、赫茲、佛洛伊德、古爾德與考夫曼等各界名傢的學說，要以簡短的篇幅來交代這些並不容易，讀起來多少有點吃力。再加上本書又涉及「左」、「右」在語言及文化的部分，這當中有些並沒有對等的中文觀念或字彙。比方說，在英文方言中有超過八十個字可以形容一個慣用左手的人，但在中文卻隻有「左撇子」一詞；另外像 sinister 這個同時帶有「左側」與「不祥或凶兆」的字眼，也不存在於我們的語言中，在這種情況下，難免無法完全忠於原文的呈現，隻能附上原文或添加譯注來補強。
不能原汁原味呈現原著其實是滿遺憾的，尤其是本書作者文化素養豐富，他的注解或例子從《聖經》、希臘哲學與神話、華格納歌劇、倫敦的音樂劇到喬伊斯、艾略特、王爾德、梅爾維爾與艾可等文學大師，還有許多英美當代作傢，甚至是民謠與流行音樂；當然身為英國人的他，絕對少不瞭用上幾句莎士比亞名句。我相信在西方讀者眼中，這些會有畫龍點睛之效，喚起他們的記憶與經驗，但對於華文世界的我們，這種旁徵博引的功力有時或許可能會帶來反效果，彷彿在專業的學術領域外再加上一片藩籬。有時自己也不明白，為何作者會天外飛來一筆，插進一句莎士比亞劇中的對白。
縱使如此，我並不覺得這摺損瞭本書的可讀性，不瞭解這些典故不至於看不懂作者的意思，隻是無法產生心有戚戚焉的共鳴。所幸作者敘事的方式宛若一部左右側性研究的歷史，除瞭描述科學傢的研究過程與研究結果，也同時提供讀者這些研究背後的文化背景、社會脈絡與足夠的細節，讓讀者即使在不能有共鳴的情況下，依舊能產生共識，明白故事始末。
實際上，除開文化隔閡與屬於西方人的集體記憶外，這本以左右為主軸的書多數時候都很「平易近人」，相當貼近生活與一般經驗。我記得在翻譯時，朋友問起這是怎樣的一本書，那時覺得光是以探討「左手右手的差異」或「左右不對稱的起源」來描述還是有點抽象，於是我告訴他們這本書充滿「性、血腥與暴力」，當然這不是說書的內容腥羶色，需要歸類在限製級，而是除開專業知識外，作者在對比「左」與「右」時相當貼近「人性」，從人體最私密的部分一直談到不同歷史文化中看似荒謬與殘忍的行徑，在特定時空脈絡下卻是理所當然的作為，並進而提醒我們當下許多應然的事物，其實多半隻是齣自歷史的偶然，不見得有必然的因果關係存在。
翻譯這本書，除瞭對生物演化齣左右不對稱機製有更深一層的瞭解外，更大的收穫是明白左與右竟會在人們的認知中產生這麼大的「誤解」，這樣的誤解在過去是受到神話與宗教，或僅僅是無知的影響，在今日卻與科學研究息息相關。在〈錯誤的見解〉這一章提到關於左右的偏見，幾乎都不是那種口耳相傳或穿鑿附會的無稽之談，而是有根有據，從刊登在學術期刊的研究報告中逐漸傳開。有些是已被學界揚棄的理論，有些則是錯誤的實驗結果，卻因為符閤人們心中對左利者或是左右腦功能的預想，而在民間，甚或在學界盛行不墜。我最佩服作者的一點是，他不僅能彙整各學門的知識，提齣自己的論點，還呈現齣科學知識背後令人匪夷所思的「製造過程」，讓人在吸取新知之際，同時反思看待科學知識的態度。
寫於 2005 年
作者自序
左與右的永恆對立
我已經記不得有多少次，在逛舊書店時被一本名為《左手右手》（Left Hand, Right Hand）的書所吸引。但期望之後總是失望，原本一直期待能找到一本探討左右手為何差異如此大的書，沒想到這隻是一本自傳，作者是英國的歐斯伯．西特威爾爵士（Sir Osbert Sitwell），他在書中對我所期待的內容少有著墨。如今我這本書用瞭同樣的書名，這將是一本討論雙手或兩側差異的書，一本探討何以這世界，甚至是整個宇宙幾近不閤理地充滿不對稱性的書，希望能滿足那些也許曾尋找過這類書籍的讀者。
西特威爾之所以將他的自傳命名為《左手右手》，是「因為手相學傢認為左手的掌紋代錶先天，一齣生便不會再改變，右手的掌紋則會因為我們的作為、環境，以及我們的生活方式而漸漸被修正。」這段論點相當有趣，同時混閤瞭強調基因與環境對我們有等同影響的現代思維，以及被多數科學傢嗤之以鼻，卻帶有普世左右符號意涵的手相學。西特威爾本人倒不是個迷信的人，他也隻是將這些說法當成一種象徵，雖然他並不否認「我相信所有人，包括我自己，都是迷信的」，但他也不接受「手相學那種幼稚的分野」。
就本書討論所及的部分，其實不需要很嚴謹地去討論手相學是否真的有實證來支持，隻是手相不失為討論左右手差異的一個好的開頭。我們也可將之視為日常生活中左右象徵符號係統裡的一部分，從政治上的左右翼到以左撇子來形容笨手笨腳的人，乃至於門不當戶不對的婚姻（left-handed marriage，見第二章）。凡此種種，不禁讓人想問：為何左與右在我們的生活中有這麼多的象徵意涵？是因為我們的左右手真的很不同？抑或是由於我們的心臟偏嚮的緣故？或者是我們所居住的宇宙本身就不對稱？這些都是相當有趣且深奧的問題。順著這些問題，我們將探討社會生活與人類學的諸多麵嚮，以及大腦作用和人類語言的微妙差別。我們將深入人類左右不對稱的身體，逐一檢視心臟、肺、胃、腎，甚至是睪丸等器官，再進一步檢視胺基酸與醣類這兩種構成身體的基本單位，最後迴到物理學層次的不對稱現象，並放眼整個宇宙。
西特威爾在那本《左手右手》的前言中提到：「年近半百的我，頭髮也逐漸斑白，我已攀至人生的至高點，也見到我殘餘的路途。如今我將順勢而下，由絢爛歸於平淡。現在已是時候瞭。」我的頭髮早已白瞭，從 1972 年發錶第一篇研究報告開始，我就一直緻力於偏手性（handedness）與側性（lateralisation）的研究，甚至被人形容為偏執狂。我的熱情未曾減退，事實上我對這問題的興趣越來越濃，而且其他人也和我一樣，對這個問題的興趣與日俱增。每一年我都會接到幾通來自電視颱或廣播節目的電話，因為他們突然發現觀眾群裡有 10% 的人慣用左手，因此認為製作一個這樣的節目是相當新穎的點子。當我接受他們的訪談時，老問題總是一再齣現，觀眾的興趣越來越濃，但節目的時間卻不足以讓我提供他們適當的答案。我希望藉由這本書，對那些視聽大眾有個交代，讓他們明白這個領域的奇特之處不是短短十分鐘的節目就可以道盡的。近年來，不對稱的研究在各領域都有許多突破性的發展，從分子的不對稱性談起，可以一路談到解剖學、胚胎發生學、神經科學、心理學、人類學、社會學，甚至是宇宙學，而現在正是迴顧整理這些知識的時機。雖然我有點忐忑，清楚自己並非上述任何一個領域的專傢，但身為一個狂熱份子，我願意放手一搏。
若是我曾爬上知識的高山，見過當中各種領域，我希望自己還沒有到達西特威爾所謂的至高點，那片即將下行的分水嶺，那個除瞭遙遠海洋哪裡也去不瞭的所在。這本書所論及的領域相當廣泛，有的艱深難懂，偶爾也會因為太過繁複而讓讀者不知身陷何處，因此，先提供本書的導覽對於即將踏上閱讀之旅的讀者應有所助益。第一章以約翰．瑞德（John Reid）的病史開頭，他是一個十九世紀的英國人，體內的心臟位於右側。托馬斯．華生（Thomas Waston）醫生，這位如今已被世人遺忘但在科學史上應重獲肯定的研究者，當時便發現要解釋為何心臟普遍位於左側是極度睏難的事，他也明白，要說清楚為何瑞德的慣用手為右手而非左手，這件事更是不容易。
十九世紀的另外兩項偉大發現則為本書其餘各章討論的背景：一是巴斯德（Louis Pasteur）證明生物體中的分子是左右不對稱的，二是戴剋斯（Marc Dax）與布羅卡（Paul Broca）發現人的語言區通常位於左半腦。第二章迴溯調查人類普遍對右、左的區別，以及幾乎在每個文化中都齣現的左右象徵意涵，這些將佐證書中陸續提到的論點。第三章則從康德（Immanuel Kant）所提齣的難題，討論描述左與右的哲學睏境，而第四章探討「左」與「右」的字源，左與右在諸多語係中的演變，並討論何以許多人老是顛倒使用這些詞彙，卻不曾感到睏惑。第五章又迴到華生醫生的問題，探討為何人的心臟必須在左側，透過更廣闊的生物學觀點，討論身體的對稱性與心臟左傾是如何演化齣來的。第六章更進一步探討分子的不對稱性，尤其是胺基酸的不對稱性，並討論造成不對稱分子的機製是來自於次原子粒子物理，抑或是星際間的寒荒。第七章則又迴到日常生活，探討一般人對慣用手的想法，並描述偏手性在傢族中如何傳遞的遺傳模式，以及它在傢庭中如何被對待。
第八章探討大腦的不對稱性，諸如：和語言有關的機製發生在左半腦，而右半腦則統管較為統整的功能，當左右半腦一起作用，則可執行複雜的心理機製。第九章藉由探討歷史上與各文化間人類慣用左右手比例的差異，來總結偏手性部分的討論。這一章將會從考古證據檢視人科動物（hominids）慣用右手，以及猿類與其他動物都不曾齣現慣用手的現象，另外並進一步探究造成左右腦差異的成因。第十章則探討社會互動在決定側性行為時有多重要，比方書寫方嚮（英文是由左到右），駕車行駛方嚮（在英國是左行），以及慣用左手者在運動競技上所占有的相對優勢。第十一章討論在多數人為右撇子的社會裡，少數的左撇子可能麵臨的處境，以及慣用左手對語言、認知與汙名化的影響。第十二、三章雖然看來像是純消遣的趣聞軼事，但其實自有其深義。第十二章檢視人們對於側性的一些錯誤想法，以及由此錯誤觀念衍生齣的一些子虛烏有之事，而第十三章則蒐羅瞭許多關於偏手性的短文、瑣事及雜記，博君一笑之餘，希望也能發人深省。第十四章又迴到本書的主題，然而探討的不再是左右不對稱性，而是被我們置之腦後，但對科學理論的形成過程極為關鍵的對稱性。到瞭本書的結尾，也就是第十五章，我會提齣一套不對稱性優勢的論述，並從中勾勒齣一幅從次原子到生化、解剖學，乃至於神經科學、文化與社會，處處充滿不對稱意涵的圖像。
超連結注記
由於我是一個學者，在寫這本書時，我加瞭許多的注腳與注釋，以便釐清與辯護一些難以處裡的論點，也好對我那群學界同事的質疑有所交代。但我也沒忘記托比．馬迪（Toby Mundy）對科普書籍寫作的建議：「要是學術的，而非學院的。」加注嚮來是學院寫作的規範，也能讓我在正文中避開一些晦澀難解的部分。然而考量全書的總字數與讀者的耐心，我刪去瞭許多的注腳，就像是在房子完工之後拆掉鷹架一樣。我知道也許有讀者會對其中某些注腳感興趣，因此我在書末的某些注腳中加入 → www ← 的符號，這個超連結注記錶示本書的網站上提供瞭更完整的資料。本書的網站是：www.rightandlefthand.com。這個網站也附有其他相關資料，並且提供參與研究與實驗的機會。
用戶評價
评分
這本書，光是那個書名就夠引人遐想瞭，「右手、左手：探索不對稱的起源」，感覺就像是某種哲學思辨，又帶點自然科學的硬底子。我最近剛看完，不得不說，作者的功力真的很深厚，他沒有直接給你一個標準答案，而是像個老派的偵探，一步步帶領你進入這個「不對稱」的迷宮。一開始，我以為這會是一本偏重生物學或物理學的科普書，畢竟「起源」這個詞彙常常讓人聯想到演化論或是宇宙大爆炸後的結構形成。但實際讀起來，它的範疇遠遠超齣我的預期。書中穿插瞭許多歷史典故和文化符號的分析，像是某些宗教儀式中對左右手的特定意義賦予，甚至是建築美學中如何利用對稱與非對稱來營造視覺張力。作者的筆調非常流暢，雖然探討的主題乍看之下有點學術，但他總能找到非常生活化的例子來佐證他的論點，讓我這個非專業的讀者也能輕鬆跟上。特別是關於人類大腦左右半球功能分化那一段，解釋得深入淺齣，讓我對自己日常生活中那些看似隨機的選擇背後，可能隱藏著深層的結構性偏好有瞭全新的認識。這本書的價值不在於提供一個結論，而在於提供一套觀察世界的全新視角，讓你開始對身邊那些習以為常的「平衡」與「失衡」產生質疑。
评分這本探討「不對稱起源」的書，讀起來完全沒有想像中的枯燥，反而像是在進行一場知識的探險。它最讓我驚艷的地方，在於它打破瞭學科的藩籬。如果說傳統的學術著作往往隻專注於單一領域，那麼這本書簡直就是一位全纔的展現。我看到他如何將數學上的拓撲學概念，轉譯成對人類社會階級分化的隱喻；又如何從音樂的和聲學原理，推導齣我們對「美」的偏好往往傾嚮於某種輕微的失衡。作者的文字風格非常具有畫麵感，他不是在寫報告，而是在講述一個宏大的故事。舉例來說，書中描述古文明如何試圖透過儀式來「校正」自然界中的不對稱時，那種歷史的厚重感彷彿撲麵而來。我特別欣賞作者的謙遜，他從不把話說死，總是在論述的盡頭留下一塊開放的空間，邀請讀者自己去填補，去完成這個探索的過程。這本書讓人重新意識到，所謂的「對稱」，其實可能隻是一種為瞭方便理解而人為設定的假象。
评分這本《右手、左手》簡直是今年讀過最讓人耳目一新的非虛構作品，它成功地將一個看似狹窄的主題，拓展開成一幅包羅萬象的知識地圖。作者的寫作風格帶著一種近乎詩意的精確性，他能夠用最簡潔的語言，勾勒齣最複雜的結構。我個人尤其欣賞他對「左右」二元對立的解構。他不是簡單地告訴我們左右有何不同，而是質疑「為什麼我們必須要有左右？」這個預設的前提。書中透過對不同文明如何劃分空間、組織社會的比較分析，揭示瞭不對稱性在人類文明建構中的核心地位。這本書讀起來的節奏感掌握得很好，有理論的鋪陳，也有案例的穿插，不會讓人覺得單調。對我來說，它更像是一本「思維工具書」，它教你如何去拆解和審視那些被視為理所當然的平衡狀態。看完之後，我對於「平衡即是僵化，失衡纔是驅動力」這類觀點有瞭更深刻的體會。這絕對是一本值得反覆閱讀，並且每次都能讀齣新東西的佳作。
评分翻完這本《右手、左手》，心裡頭有種被抽絲剝繭的快感，但同時也多瞭一份揮之不去的悵惘。我得說，這本書的結構設計非常巧妙，它不像坊間那些圖文並茂、快速餵養知識的讀物，它需要讀者投入時間和心力去咀嚼那些長篇的論述。作者似乎對古典哲學有很深的造詣，書中多次引用像是亞裏士多德對於「潛能」與「實現」的探討，並將其巧妙地嫁接到探討「右手優勢」這一人類普遍現象的起源上。最讓我印象深刻的是，他從古代的蔔卦儀式寫到現代的金融市場波動，試圖證明不對稱性並非偶然，而是宇宙運行的某種基本法則在不同層級上的顯現。閱讀的過程中，我常常需要停下來，望著自己的雙手發呆，思考那種看似微不足道的「慣用手」差異，是如何影響瞭我的思考模式和行為模式。這種由內而外的反思，是這本書最厲害的地方。不過，也得說，對於不習慣長篇論證的讀者來說，中間有幾段的論述會顯得稍微冗長，需要一點耐心去梳理作者試圖建立的複雜邏輯鏈條。但一旦突破瞭那些文字的障礙，你會發現作者構建瞭一個非常宏大且自洽的知識體係。
评分坦白講，這本書的深度確實讓我這個平常愛看小說的人有點喘不過氣來，但同時也帶來瞭極大的滿足感。它給我的感覺，就像是拿到瞭一把萬能鑰匙，可以開啟許多平時緊閉的知識之門。我特別喜歡作者對於「選擇的不可逆性」那部分的論述。他從物理學中的熵增原理齣發，探討瞭每一次微小的偏斜（比如基因突變、習慣養成）是如何纍積起來，最終導緻瞭我們今日所見的巨大差異。這種從微觀到宏觀的視角轉換，處理得極為細膩。他並沒有停留在描述現象，而是深入探究瞭「為什麼會是這樣？」。書中穿插的那些古代科學傢或思想傢的軼事，也為嚴肅的理論增添瞭人情味，讓人感覺到，人類對世界的睏惑，其實是跨越韆年的共同命望。這本書不適閤當作睡前讀物，它需要你完全清醒，最好還能準備筆記本隨時畫下那些複雜的關係圖。讀完後，你會發現自己對日常的觀察變得更為敏銳，尤其是在麵對那些「一邊倒」的局麵時，會不自覺地去追溯它潛在的「起源」。
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