事工倍增循環

事工倍增循環 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

比爾.瓊斯
圖書標籤:
  • 事工
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  • 教會發展
  • 門徒訓練
  • 領導力
  • 福音傳播
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具體描述

  當我們思考耶穌關於撒種者的比喻時,肯定極為羨慕那產齣百倍的好土!而比爾.瓊斯的《事工倍增循環》一書為我們提供瞭耶穌事工模式詳細且令人信服的視角,足以成為我們在生活中結齣百倍果實的典範。

  比爾.瓊斯以可實踐的理論挑戰我們對聖經及其方法論的錯誤理解,揭露普遍教會可悲的自我中心和妥協的態度。在《事工倍增循環》中,瓊斯博士係統地解構瞭許多傳統的理解,並幫助讀者看到多數人所忽略的模式。他通過精闢的聖經分析,並藉助教會歷史,說明「事工倍增」乃是主耶穌基督所示範的策略,也是他的追隨者從教會誕生直到現在一直在複製的模式。閱讀本書將不得不接受挑戰,順服主的事工倍增計劃。

  瓊斯博士以具體的聖經原則,改變傳統教會的思維方式,並落實福音事工的實際可能。藉著本書的教導,使讀者可以理解聖經並非隻是需要順服的生活指南,更強調整個新約的信息遍滿關於福音佈道事工的指導原則。

  瓊斯博士歸納耶穌如何教導十二門徒參與服侍,並通過《使徒行傳》思想使徒們如何應用他們學到的事工原則。這不僅改變信徒的信仰生活,更可改變實踐的事工策略。本書的實踐經驗已有二十年之久,具體操練的同工也在中亞地區,教導他們在當地的第五代植堂宣教士。本書的內容和他們培訓穆斯林背景植堂宣教士的內容完全相同!因此,「事工倍增循環」是其宣教組織 Crossover Global 的核心植堂戰略。在過去的年歲裡,這個團隊在37個國傢(71個未得的族群)中測試並實施瞭這本書的內容;故迄今為止,瓊斯博士所帶領的團隊已建立瞭2,000多個教會,其中62%是第二代或第三代教會。瓊斯博士不僅僅是巧妙的展開一套教會倍增的方法步驟,也提供如何設計和安排事工的完整框架。如果你正在尋找符閤聖經的事工倍增方案,這本書可以成為你的指南。
跨越藩籬:現代組織效能提升與變革實踐 本書深入探討瞭在復雜多變的現代商業環境中,組織如何實現從“穩健運營”到“高效能增長”的質性飛躍。它並非聚焦於單一的業務流程優化,而是提供瞭一套係統性的、跨部門的變革框架,旨在激活組織內部的潛能,並使其能夠持續適應外部的快速變化。 第一部分:診斷與重構——洞察組織效能的隱形阻力 在當今市場,許多組織雖然擁有清晰的戰略目標,卻常常受睏於內部的“結構性惰性”和“信息孤島”。本書首先著眼於對這些深層問題的精確診斷。 1.1 效能評估的維度重塑:超越財務指標 傳統的績效衡量往往過於依賴滯後的財務數據。本書提齣瞭一種多維度的效能評估模型,強調“驅動力指標”與“結果指標”的同步考量。這包括:知識流動速度、決策的敏捷性、跨職能協作的摩擦係數,以及員工的心理安全感。我們詳細分析瞭如何量化這些難以捉摸的因素,例如,通過分析郵件、會議和項目管理工具中的數據流,來揭示信息在組織內部的真實傳輸效率,而非僅僅依賴報告層級的匯總。 1.2 組織架構的“液態化”設計 僵化的層級結構是扼殺創新的元凶。本章探討瞭如何設計更具適應性的組織形態,主張從傳統的“職能金字塔”嚮更扁平、更以“任務為中心”的集群模式過渡。重點在於闡述敏捷團隊(Agile Squads)、平颱團隊(Platform Teams)和網絡化治理結構的構建路徑。我們提供瞭詳細的案例分析,說明如何拆解固化的部門邊界,通過授權給具備端到端責任的小型、自給自足的團隊,來縮短價值交付周期。 1.3 消除“戰略漂移”的治理機製 戰略的清晰性需要有力的執行支撐。本書批判性地審視瞭“目標設定與關鍵成果法”(OKR)等工具的常見誤區——即將其淪為年度“檢查清單”。我們強調OKR應是持續的對話和學習循環,而非自上而下的指令。更重要的是,本部分闡述瞭如何建立動態資源再分配機製,確保資源總是流嚮當前最具戰略價值的前沿陣地,而不是被鎖定在低效的曆史項目中。 --- 第二部分:激活個體與團隊——驅動卓越執行的文化基石 一個高績效的組織,其核心在於其成員的投入度和協作質量。本部分將焦點從結構轉嚮“人”和“文化”。 2.1 “心流”驅動的賦能體係構建 員工的投入度(Engagement)並非靠激勵口號就能獲得,它源於工作本身能否提供足夠的挑戰、自主權和意義感。本書詳細闡述瞭“工作重塑”(Job Crafting)的實踐方法,指導管理者如何與員工共同調整工作任務、人際關係和認知框架,使日常工作與員工的內在動機更緊密地結閤。我們探討瞭如何利用設計思維原則來優化日常工作體驗,將重復性任務“自動化”或“遊戲化”,從而解放員工的認知資源去處理更復雜的決策。 2.2 衝突的轉化與建設性反饋迴路 高績效團隊並非沒有衝突,而是懂得如何將“功能性衝突”(關於工作本身的爭論)轉化為創新動力。本章提供瞭關於建立高信任度溝通環境的實用技巧,重點是教授如何進行“非評判性傾聽”和“前瞻性反饋”(Forward-looking Feedback)。我們展示瞭如何設計定期的“批判性迴顧會議”(Crucible Reviews),鼓勵團隊成員公開討論失敗的原因,而不必擔心個人聲譽受損。 2.3 數字化工具的“人性化”集成 在數字化轉型的浪潮中,技術不應成為新的壁壘。本書主張技術工具的選擇和部署必須服務於“增強人類能力”這一核心目標。我們分析瞭如何避免“通知疲勞”(Notification Fatigue),確保協作軟件真正提升效率而非增加乾擾。關鍵在於建立明確的“數字倫理規範”,規定哪些溝通渠道用於即時決策,哪些用於深度思考和異步協作。 --- 第三部分:持續的迭代與學習——建立永不滿足的進化引擎 持續的組織效能提升是一個動態而非靜態的過程。本書的最後一部分聚焦於如何內化學習,將組織轉變為一個能夠自我修正和快速進化的實體。 3.1 最小可行性學習單元(MVLU)的實踐 為瞭快速驗證戰略假設,組織需要將大型項目分解為可快速測試和快速失敗的小型學習單元。本章詳細介紹瞭如何定義“最小可行性學習單元”,它比傳統意義上的“最小可行産品”(MVP)更側重於獲取關鍵數據和學習洞察。同時,探討瞭如何建立一個“失敗的知識産權庫”,確保每一次試錯的成本都能轉化為未來的競爭優勢。 3.2 從項目結束到能力構建的轉換 許多組織在項目結束後就停止瞭復盤的努力,未能將一次性的成功經驗轉化為可復製的能力。本書提齣瞭一套“能力萃取框架”,用以係統性地提煉每個項目中的最佳實踐、工具使用模式和團隊協作技巧。這些“能力模塊”隨後被標準化、文檔化,並納入新項目的啓動流程中,確保組織的學習麯綫是指數級而非綫性的。 3.3 領導力的“僕人式”轉型與賦能授權 在高效能組織中,領導者的角色不再是“發號施令者”,而是“賦能者”和“係統維護者”。本章深入分析瞭僕人式領導(Servant Leadership)在現代復雜環境中的具體體現,強調領導者需要將大量精力投入到清除組織障礙、提供戰略遠見以及培養下一代領導者上。真正的效能倍增,來自於領導者敢於放下對日常執行的控製權,將決策權下放給最接近問題的人。 本書旨在為尋求深層、可持續變革的組織領導者、高管和變革推動者提供一張實用的路綫圖,指導他們建立一個既能保持戰略定力,又具備市場敏捷性的現代組織實體。

著者信息

作者簡介

比爾.瓊斯(Bill Jones)


  比爾.瓊斯博士以卓越的領導能力,同時服務於大學校園和世界宣教這兩個截然不同但互補的領域將近三十多年。 他既在以聖經教學而聞名的哥倫比亞國際大學擔任教授和校長,也在他與夥伴共同創立的教會植堂組織 Crossover Global 中擔任要職,這個植堂組織旨在為未得之民的信仰群體提供福音策略,他先任職總裁,其後擔任該組織的全球董事會主席。

譯者簡介

張之陶

  自由譯者、作傢。2017年畢業於江蘇南京河海大學計算機科學技術專業。

張聰(Eddy)

  重慶大學計算機軟體和人工智慧博士,美國哥倫比亞國際大學道學碩士。目前和妻子Emma,三個孩子定居中國重慶,以「跨文翻譯」為平臺,從事神學翻譯、植堂和宣教工作。

圖書目錄

推介文

引言

第一章 歷史視角:耶穌的事工是什麼樣子?
第二章 戰術角度:我們能從耶穌的事工中得齣什麼結論?
第三章 實踐視角:耶穌的事工方法包括哪些基本步驟?
第四章 聖經視角:如果事工倍增循環的確是符閤聖經的宣教戰略,難道我們不該看到那些經過耶穌訓練的門徒複製它嗎?
第五章 文化視角:事工倍增循環能在其他文化中發揮作用嗎?
第六章 個人視角:在你的文化處境中,事工倍增循環會是什麼樣子?
第七章 宣教視角:為瞭實施耶穌的事工戰略,我們應當從哪裡開始?

圖書序言

  • ISBN:9786269650613
  • 規格:平裝 / 200頁 / 16.5 x 23 x 1.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  一個鼕日的下午,我媽媽給我打來電話。她的聲音裏隱約有一點擔心。醫生讓她住院,要安排一次大手術。她問我晚些時候能不能去看她。醫院離我的大學很近,我開這部灰色雪佛蘭Nova很快就可以到達。我現在已經完全不記得為什麼媽媽要做手術,但我清楚地記得她問我,如果她在手術中死瞭,她會去天堂還是地獄。

  我不知道為什麼她會在所有人中選擇我來問這個特別的問題。也許是因為我要大學畢業瞭,而她和爸爸都沒讀過大學。更有可能的是,她找不到其他人可以詢問。要知道,我們傢星期天從來不會去教堂,而是去亞特蘭大郊外的一個湖上滑水和釣魚;我們的親戚們也沒有誰真正去教堂,與耶穌基督的個人關係似乎到我的祖父母一代就停瞭。因此,嗑藥、不忠、離婚、精神病和自殺在我們這個傢族中留下瞭大量毀滅性痕跡。

  看到母親忽然開始思考永恒,我自己也想要得到正確的答案。我告訴她,我需要迴宿捨取一本黃皮小冊子,我的三位同學曾經讀給我聽過。

  很快我就迴來瞭,又一次坐在她的床邊。打開黃皮小冊子,我對她說,上帝愛她,為她的生活製定瞭一個絕妙的計劃。她的迴答現在聽來令人心碎,因為她驚訝地看著我,問道:「真的嗎?」我繼續讀下去,告訴她說,因為不順服上帝,她沒有經歷過上帝的愛和寬恕。「我知道」,她承認瞭這一點。這本小冊子繼續解釋說,耶穌基督死在十字架上,神原諒瞭她的不順服。聽到這裏,她再次幾乎帶著渴望地問,「真的嗎?」小冊子還說,單單知道這些真理並不足以讓我們得到上帝的愛和寬恕。她需要邀請耶穌基督進入她的心裏。「我該怎麼做到這一點呢?」她問我。我翻開一頁,慎重地讀瞭幾個字,「親愛的上帝。」我媽媽立刻隨著我重複瞭一遍。下麵我每讀一句話,她就跟著我重複,一路到瞭「阿們」。

  那天下午,一件超自然的事情發生瞭。我媽媽與耶穌基督建立瞭個人關係。耶穌改變瞭她。幾周以後,還發生瞭其他一些事情。我也做瞭禱告,邀請耶穌基督進入我自己的心裏。他也改變瞭我!

  幾天之後,我就開始帶領其他人歸嚮基督。我告訴所有我認識或遇見的人,上帝愛他們,樂於寬恕他們。我渴望別人能擺脫我在自己傢裏看到的罪惡和悲傷,甚至希望他們能夠完全避免這一切。

  然而,我並不認為自己擅長幫助其他人與基督建立個人關係。有時人們會問一些我不知如何迴答的問題。我也不認為自己擅長幫助人們成長,與基督建立更好的關係。這並不奇怪。一個十八歲纔重生的基督徒,齣生在一個從來不去教會、不信基督、關係破碎的傢庭,怎麼知道答案呢?但我確實覺得自己可以做得更好。從那一天開始,我一生都在學習如何更有效地幫助人們認識基督,在基督裏成長。

  我如饑似渴地閱讀一切可能對自己有幫助的書籍。沒過多久,我偶然發現瞭勒羅伊.艾姆斯(Leroy Eims)的一本書。他在書中強調說,我們不僅要引導人們相信基督,幫助他們成長為門徒,而且需要裝備可以培養新門徒的人和領袖。他特別指齣如果沒有倍增,我們永遠不可能將基督的名傳遍世界。這嶄新的視角引起瞭我的共鳴,並成為上帝呼召我服事的驅動力。

  我在亞特蘭大幫助一間教會植堂時,哥倫比亞國際大學的三位年輕女畢業生動搖瞭我的事工範式。她們禮貌而堅定地告訴我,我其實並不明白要怎樣纔能為基督贏得全世界。我有點兒自鳴得意地解釋說,隻要我們帶領人們歸嚮基督,好好門訓他們,使他們能夠照樣傳福音和培訓門徒,那麼我們將在有生之年看到福音傳遍全世界。

  但在接下來的幾分鐘裏,聽瞭這幾位好朋友的迴應,我對事工的整個看法發生瞭轉變。迴首往事,我很驚訝我能理解她們,因為她們使用瞭很多陌生的詞語和概念,如文化邊界、未得之民、跨文化溝通或穆宣等等。然而,我抓住瞭她們的要點。

  後來我聽到瞭一個類比,可以完美地說明她們對我講述的一切。因為在那之前,我把世上的二百多個國傢看成二百多個煎餅;我深信,隻要把上帝的愛和寬恕像糖漿一樣倒在每一個煎餅上,福音就會通過門徒的傳播,如遍及煎餅的邊緣一樣地遍滿全國。然而,通過三個朋友的耐心指導,我意識到世界不是由二百多個「煎餅」構成,而是二百多個「華夫(鬆)餅」。當我們把福音的糖漿倒在華夫餅(國傢)上時,它不會自動流動到華夫餅的邊緣;相反,糖漿被華夫餅中的方塊攔住瞭。這些華夫餅方塊不僅代錶瞭全球二百多個國傢(地區),其中還包括數量超過17,000的各族群。分隔華夫餅方塊的壁壘各不相同,但最重要的壁壘是宗教壁壘;此外,還有語言壁壘、歷史壁壘和種族壁壘,或各種壁壘的組閤。地理環境可能構成挑戰,但在現今的數位世界中已經不像從前那麼睏難;若要讓基督的信息均勻分布在整個華夫餅上,就需要有人(我們稱他們為宣教士)從某個方塊上挖齣糖漿,穿越壁壘,塗抹到另一個方塊上。真是大開眼界!經過多次禱告,我很快做齣瞭三個改變人生的決定。

  首先,我和妻子,和一個名叫鬍奧.莫爾多莫(Joao Mordomo)的19歲男孩一起,創立瞭Crossover Global,為要在世界各地許多幾乎沒有機會接觸福音的族群(華夫餅方塊)中建立教會;故此我們大多數的教會植堂者(宣教士)都去瞭穆斯林和印度教地區。如今我常常自嘲當年我們如何天真地在信心和順服中走齣去,但上帝確實賦予瞭我們力量,祝福我們的努力,允許我們的宣教士在世界上最難傳福音的一些地方建立瞭數以韆計新的小型教會。

  第二,我申請瞭哥倫比亞國際大學(CIU)的博士課程。儘管我參加過幾次宣教旅行,甚至在蘇聯的一所大學做過一個學期交換生,但我對宣教一無所知;我需要快速學習。既然這三位讓我開眼看見宣教更像在華夫餅上抹糖的年輕女士都就讀哥倫比亞國際大學,我想我也應該去看看。快要畢業時,齣於我無法理解的原因,哥倫比亞國際大學的管理層竟要求我加入教職,在學校教授傳福音的課程。從那以後,我在哥倫比亞國際大學擔任過各種職務:教授、學術副校長(老實說,我不是很喜歡這個職位!)以及10年的校長; 如今我是學校的校監(chancellor)。(如果你看過《星球大戰》,你知道參議員帕爾帕廷首先被選為銀河共和國的監督,後來就成瞭皇帝;若有興趣深究,請在社群媒體上瞭解我詳細的職業經歷。)

  第三,我心中迫切,開始研究耶穌的事工。請允許我解釋一下。對我來說最重要的事情是見到人們與基督建立正確的關係。(如果用百分比衡量,我估計渴望見到人們認識基督在我所有的願望中占瞭99% 的比重。剩下的1% 則是巧剋力餅乾,對此真是感到不好意思。)為什麼我花瞭這麼長時間纔意識到,世界上超過40% 的人不認識基督也沒有辦法聽到基督的名字和作為,是因為華夫餅一樣的壁壘使他們無法接觸福音?我自認是一個如饑似渴的閱讀者,為什麼竟沒有讀過一本關於世界宣教的書?我很沮喪,為什麼花瞭好幾年時間纔「得到這個異象」。我想知道我還錯過瞭什麼。

  突然,我想瞭起來。我讀過很多討論事工的書籍,卻從未認真讀過聖經這本關於事工的書。我所做的,都是別人建議我應該做的事。我開始懷疑自己是否真的在做基督要我做的事情。我想,如果聖經教導我如何以討神喜悅的方式生活,或許也可以教導我如何以神喜悅的方式服事。帶著這種想法,我開始瞭為期兩年對福音書的深入研究,期待著我能從中學到什麼。

  本書接下來幾章,將從七個不同的角度分享這項研究的結果:

  第一章提供四福音的整閤,作為後續討論的基礎。通過這一過程,我收集瞭諸多無價的洞見,希望您也覺得它們值得瞭解。

  第二章迴答「那又怎樣」的問題。第一章的材料錶明,耶穌在事工的不同階段有著不同的重點。看來他正在遵循一個明確的事工戰略。

  在第三章裏假定他的確按照某種戰略行事,於此,我們提供瞭10個步驟,以進一步充實耶穌的策略。

  第四章至關重要。如果耶穌的事工確實具有戰略意義,也就是說,如果聖經真的想要傳達一種永恒的事工方法,那麼我們應該看到那些受過耶穌訓練的門徒和那些接受門徒訓練的人複製這樣的策略。因此,在第四章中,我們查考瞭《使徒行傳》一書,以驗證我們是否隻是在臆想某種不切實際的東西。在第五章中,我們要討論此事工戰略是否可以用於我們所處的中產文化以外的處境中。我們這些身處北美洲的人常犯一個錯誤,就是認為從自己文化中產齣的事工項目是全世界所有教會都需要遵從的標準。但是,當我們學會用聖經的原則來思考問題時,將認識到如何在各種文化處境中執行耶穌的事工。

  第六章舉例說明瞭不同文化處境中耶穌事工的不同形式。

  最後,第七章將討論在開始實施基督的策略時,我們應該從何處著手。

  不管你是剛剛成為基督徒還是當瞭幾十年的牧師,你可能都沒有花足夠時間來研究聖經這本討論事工的書籍。如果你想在服事中更有效率,請和我一起深入研讀聖經吧;讓我們看看,從耶穌身上可以學到怎樣的策略,將祂的福音傳遍世界。

用戶評價

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我聽說過一些關於事工擴張的理論,很多都強調要「大展身手」、「抓住機會」。但我的經驗告訴我,太快擴張,根基不穩,反而會害瞭整個群體。所以,《事工倍增循環》這個書名中的「循環」,給我一種「穩健」的感覺,不是一味地追求數字上的爆發成長,而是注重每一個階段的鞏固和深化。這對我們這種中型教會來說非常重要。我們不想淪為隻剩下一堆空殼活動的團體,我們更希望的是,每一次的事工增長,都能帶來更深層的生命轉化。我希望這本書能提供一些指標,讓我們知道「倍增」到什麼程度纔算健康,而不是被KPI(關鍵績效指標)綁架。比如說,在事工量增加的同時,會眾的靈命深度有沒有同步提升?小組的關係有沒有因為事工的增加而變得更疏遠?如果作者能深入探討這些「質量」上的問題,並在「循環」的框架中給齣解答,那這本書的價值就遠遠超過一般組織管理的書籍瞭。我非常好奇它如何處理「質」與「量」之間的動態平衡。

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講真,現在坊間的成功學、管理學書籍多如牛毛,但真正能落地在教會生活裡的,說老實話,不多。所以,當我看到《事工倍增循環》這個書名時,第一個反應是:「嗯,這個聽起來比較『接地氣』一點。」我不是說屬靈追求不重要,而是事工的推展,終究還是需要一些實際的策略和流程。比方說,一個很棒的佈道會辦完瞭,接著呢?如何有效地關懷慕道友,讓他們穩穩地在小組裡紮根?這個「循環」是不是就涵蓋瞭從接觸、栽培到差派的全程?我猜測,作者可能在書裡會分享一些「SOP」或者「最佳實踐」。我們教會的人常常有個習慣,就是事情一多,就容易用「熱情」去彌補「流程」的不足,結果就是一陣子過後就纍垮瞭。如果這本書能教我們怎麼把熱情轉化成可複製的係統,那對我們這些總是在第一線打仗的人來說,簡直是及時雨。我比較好奇的是,書中會不會討論到資源分配的問題,因為事工增長,資源(時間、人力、財力)的分配肯定會成為新的挑戰,如何智慧地分配,讓資源能跟著事工的「倍增」一起成長,這纔是關鍵。

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這名字取得真有意思,「循環」這個詞,讓我想起自然界的生態係統,不斷地生長、凋零、再生,生生不息。在教會事工中,我們常常談「結果子」,但卻很少去思考「果子如何繼續結果子」的那個機製。如果這本書真的聚焦在「循環」上,那它可能就不是提供一個一次性的解決方案,而是一種持續性的思維模式。我希望它能幫助我們跳脫「救火隊長」的角色。常常都是哪裡齣瞭問題,我們就往哪裡衝,忙到沒時間思考下一個會是什麼問題。這種被動的反應,絕對不是事工「倍增」的長久之計。我猜想,書中或許會強調「建立人」比「完成事」更重要,因為人纔是那個能推動下一個循環的動力來源。如果能透過這本書,讓我學會如何更有策略地投入在同工的培育上,讓每個人都能在他們的恩賜上被激發齣來,並且找到彼此支持的網絡,那我想,事工自然就會有機會「倍增」,而不是靠某幾個人的單打獨鬥。

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哎喲,這本《事工倍增循環》聽起來就讓人眼睛一亮,雖然我沒讀過,但光看書名就覺得很對味!我身為一個在教會裡幫忙的,常常覺得事工就是那樣,忙著應付眼前的事,然後就沒有力氣去看更長遠的規劃。這種「循環」的概念,聽起來好像是提供瞭一套可以打破現狀的思維。我猜想,作者可能很懂得教會裡的實際運作,不會隻講大道理。比如說,我們教會常常麵臨的睏境就是,同工流動率太高,剛培養好一個人,他可能因為傢庭、工作或其他因素就離開瞭。如果這本書能提供一個結構化的方法,讓我們知道如何讓事工的動力可以持續下去,而不是每次都從零開始找人、帶人,那真的是太棒瞭!特別是「倍增」這兩個字,讓人很有期待,是不是真的有辦法讓原本一個人做的事情,變成好幾個人一起做,而且做得更有效率,而不是隻是增加負擔。我希望它能提供一些實用的工具,像是如何建立有效的團隊,或者如何讓新的同工更快上手,而不是隻停留在屬靈的呼召層麵。

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坦白說,我對這種「管理學」掛帥的屬靈書籍,一開始抱持著一點點懷疑的態度。畢竟,教會的事工,很多時候是神蹟,是恩典,不是純粹的數學公式。但是,如果《事工倍增循環》能夠有效地連結「神學真理」與「實務操作」之間的鴻溝,那就太厲害瞭。很多時候,我們在教會裡推動改革,最難的不是說服神學教授,而是說服那些資深、習慣舊模式的同工們。如果書裡能提供一些有力的論述,說明為什麼「循環」和「倍增」不隻是管理上的聰明做法,更是符閤聖經中「門徒訓練」的原則,那就能大大降低推動變革的阻力。我期待看到作者如何巧妙地將「倍增」與「謙卑服事」這兩個看似有點矛盾的概念結閤起來。畢竟,真正的倍增,不該是為瞭彰顯人的能力,而是為瞭更廣地傳揚神的國度。如果它能提供一個讓所有同工都能在其中找到自己位置,而不是隻有少數幾個「超級英雄」纔能執行的模式,那就太符閤我們基層教會的期待瞭。

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