當我們思考耶穌關於撒種者的比喻時，肯定極為羨慕那產出百倍的好土！而比爾．瓊斯的《事工倍增循環》一書為我們提供了耶穌事工模式詳細且令人信服的視角，足以成為我們在生活中結出百倍果實的典範。
比爾．瓊斯以可實踐的理論挑戰我們對聖經及其方法論的錯誤理解，揭露普遍教會可悲的自我中心和妥協的態度。在《事工倍增循環》中，瓊斯博士系統地解構了許多傳統的理解，並幫助讀者看到多數人所忽略的模式。他通過精辟的聖經分析，並借助教會歷史，說明「事工倍增」乃是主耶穌基督所示範的策略，也是他的追隨者從教會誕生直到現在一直在複製的模式。閱讀本書將不得不接受挑戰，順服主的事工倍增計劃。
瓊斯博士以具體的聖經原則，改變傳統教會的思維方式，並落實福音事工的實際可能。藉著本書的教導，使讀者可以理解聖經並非只是需要順服的生活指南，更強調整個新約的信息遍滿關於福音佈道事工的指導原則。
瓊斯博士歸納耶穌如何教導十二門徒參與服侍，並通過《使徒行傳》思想使徒們如何應用他們學到的事工原則。這不僅改變信徒的信仰生活，更可改變實踐的事工策略。本書的實踐經驗已有二十年之久，具體操練的同工也在中亞地區，教導他們在當地的第五代植堂宣教士。本書的內容和他們培訓穆斯林背景植堂宣教士的內容完全相同！因此，「事工倍增循環」是其宣教組織 Crossover Global 的核心植堂戰略。在過去的年歲裡，這個團隊在37個國家（71個未得的族群）中測試並實施了這本書的內容；故迄今為止，瓊斯博士所帶領的團隊已建立了2,000多個教會，其中62%是第二代或第三代教會。瓊斯博士不僅僅是巧妙的展開一套教會倍增的方法步驟，也提供如何設計和安排事工的完整框架。如果你正在尋找符合聖經的事工倍增方案，這本書可以成為你的指南。
具体描述
跨越藩篱：现代组织效能提升与变革实践 本书深入探讨了在复杂多变的现代商业环境中，组织如何实现从“稳健运营”到“高效能增长”的质性飞跃。它并非聚焦于单一的业务流程优化，而是提供了一套系统性的、跨部门的变革框架，旨在激活组织内部的潜能，并使其能够持续适应外部的快速变化。 第一部分：诊断与重构——洞察组织效能的隐形阻力 在当今市场，许多组织虽然拥有清晰的战略目标，却常常受困于内部的“结构性惰性”和“信息孤岛”。本书首先着眼于对这些深层问题的精确诊断。 1.1 效能评估的维度重塑：超越财务指标 传统的绩效衡量往往过于依赖滞后的财务数据。本书提出了一种多维度的效能评估模型，强调“驱动力指标”与“结果指标”的同步考量。这包括：知识流动速度、决策的敏捷性、跨职能协作的摩擦系数，以及员工的心理安全感。我们详细分析了如何量化这些难以捉摸的因素，例如，通过分析邮件、会议和项目管理工具中的数据流，来揭示信息在组织内部的真实传输效率，而非仅仅依赖报告层级的汇总。 1.2 组织架构的“液态化”设计 僵化的层级结构是扼杀创新的元凶。本章探讨了如何设计更具适应性的组织形态，主张从传统的“职能金字塔”向更扁平、更以“任务为中心”的集群模式过渡。重点在于阐述敏捷团队（Agile Squads）、平台团队（Platform Teams）和网络化治理结构的构建路径。我们提供了详细的案例分析，说明如何拆解固化的部门边界，通过授权给具备端到端责任的小型、自给自足的团队，来缩短价值交付周期。 1.3 消除“战略漂移”的治理机制 战略的清晰性需要有力的执行支撑。本书批判性地审视了“目标设定与关键成果法”（OKR）等工具的常见误区——即将其沦为年度“检查清单”。我们强调OKR应是持续的对话和学习循环，而非自上而下的指令。更重要的是，本部分阐述了如何建立动态资源再分配机制，确保资源总是流向当前最具战略价值的前沿阵地，而不是被锁定在低效的历史项目中。 --- 第二部分：激活个体与团队——驱动卓越执行的文化基石 一个高绩效的组织，其核心在于其成员的投入度和协作质量。本部分将焦点从结构转向“人”和“文化”。 2.1 “心流”驱动的赋能体系构建 员工的投入度（Engagement）并非靠激励口号就能获得，它源于工作本身能否提供足够的挑战、自主权和意义感。本书详细阐述了“工作重塑”（Job Crafting）的实践方法，指导管理者如何与员工共同调整工作任务、人际关系和认知框架，使日常工作与员工的内在动机更紧密地结合。我们探讨了如何利用设计思维原则来优化日常工作体验，将重复性任务“自动化”或“游戏化”，从而解放员工的认知资源去处理更复杂的决策。 2.2 冲突的转化与建设性反馈回路 高绩效团队并非没有冲突，而是懂得如何将“功能性冲突”（关于工作本身的争论）转化为创新动力。本章提供了关于建立高信任度沟通环境的实用技巧，重点是教授如何进行“非评判性倾听”和“前瞻性反馈”（Forward-looking Feedback）。我们展示了如何设计定期的“批判性回顾会议”（Crucible Reviews），鼓励团队成员公开讨论失败的原因，而不必担心个人声誉受损。 2.3 数字化工具的“人性化”集成 在数字化转型的浪潮中，技术不应成为新的壁垒。本书主张技术工具的选择和部署必须服务于“增强人类能力”这一核心目标。我们分析了如何避免“通知疲劳”（Notification Fatigue），确保协作软件真正提升效率而非增加干扰。关键在于建立明确的“数字伦理规范”，规定哪些沟通渠道用于即时决策，哪些用于深度思考和异步协作。 --- 第三部分：持续的迭代与学习——建立永不满足的进化引擎 持续的组织效能提升是一个动态而非静态的过程。本书的最后一部分聚焦于如何内化学习，将组织转变为一个能够自我修正和快速进化的实体。 3.1 最小可行性学习单元（MVLU）的实践 为了快速验证战略假设，组织需要将大型项目分解为可快速测试和快速失败的小型学习单元。本章详细介绍了如何定义“最小可行性学习单元”，它比传统意义上的“最小可行产品”（MVP）更侧重于获取关键数据和学习洞察。同时，探讨了如何建立一个“失败的知识产权库”，确保每一次试错的成本都能转化为未来的竞争优势。 3.2 从项目结束到能力构建的转换 许多组织在项目结束后就停止了复盘的努力，未能将一次性的成功经验转化为可复制的能力。本书提出了一套“能力萃取框架”，用以系统性地提炼每个项目中的最佳实践、工具使用模式和团队协作技巧。这些“能力模块”随后被标准化、文档化，并纳入新项目的启动流程中，确保组织的学习曲线是指数级而非线性的。 3.3 领导力的“仆人式”转型与赋能授权 在高效能组织中，领导者的角色不再是“发号施令者”，而是“赋能者”和“系统维护者”。本章深入分析了仆人式领导（Servant Leadership）在现代复杂环境中的具体体现，强调领导者需要将大量精力投入到清除组织障碍、提供战略远见以及培养下一代领导者上。真正的效能倍增，来自于领导者敢于放下对日常执行的控制权，将决策权下放给最接近问题的人。 本书旨在为寻求深层、可持续变革的组织领导者、高管和变革推动者提供一张实用的路线图，指导他们建立一个既能保持战略定力，又具备市场敏捷性的现代组织实体。
著者信息
作者簡介
比爾．瓊斯（Bill Jones）
比爾．瓊斯博士以卓越的領導能力，同時服務於大學校園和世界宣教這兩個截然不同但互補的領域將近三十多年。 他既在以聖經教學而聞名的哥倫比亞國際大學擔任教授和校長，也在他與夥伴共同創立的教會植堂組織 Crossover Global 中擔任要職，這個植堂組織旨在為未得之民的信仰群體提供福音策略，他先任職總裁，其後擔任該組織的全球董事會主席。
譯者簡介
張之陶
自由譯者、作家。2017年畢業於江蘇南京河海大學計算機科學技術專業。
張聰（Eddy）
重慶大學計算機軟體和人工智慧博士，美國哥倫比亞國際大學道學碩士。目前和妻子Emma，三個孩子定居中國重慶，以「跨文翻譯」為平臺，從事神學翻譯、植堂和宣教工作。
比爾．瓊斯（Bill Jones）
比爾．瓊斯博士以卓越的領導能力，同時服務於大學校園和世界宣教這兩個截然不同但互補的領域將近三十多年。 他既在以聖經教學而聞名的哥倫比亞國際大學擔任教授和校長，也在他與夥伴共同創立的教會植堂組織 Crossover Global 中擔任要職，這個植堂組織旨在為未得之民的信仰群體提供福音策略，他先任職總裁，其後擔任該組織的全球董事會主席。
譯者簡介
張之陶
自由譯者、作家。2017年畢業於江蘇南京河海大學計算機科學技術專業。
張聰（Eddy）
重慶大學計算機軟體和人工智慧博士，美國哥倫比亞國際大學道學碩士。目前和妻子Emma，三個孩子定居中國重慶，以「跨文翻譯」為平臺，從事神學翻譯、植堂和宣教工作。
图书目录
推介文
序
引言
第一章 歷史視角：耶穌的事工是什麼樣子？
第二章 戰術角度：我們能從耶穌的事工中得出什麼結論？
第三章 實踐視角：耶穌的事工方法包括哪些基本步驟？
第四章 聖經視角：如果事工倍增循環的確是符合聖經的宣教戰略，難道我們不該看到那些經過耶穌訓練的門徒複製它嗎？
第五章 文化視角：事工倍增循環能在其他文化中發揮作用嗎？
第六章 個人視角：在你的文化處境中，事工倍增循環會是什麼樣子？
第七章 宣教視角：為了實施耶穌的事工戰略，我們應當從哪裡開始？
序
引言
第一章 歷史視角：耶穌的事工是什麼樣子？
第二章 戰術角度：我們能從耶穌的事工中得出什麼結論？
第三章 實踐視角：耶穌的事工方法包括哪些基本步驟？
第四章 聖經視角：如果事工倍增循環的確是符合聖經的宣教戰略，難道我們不該看到那些經過耶穌訓練的門徒複製它嗎？
第五章 文化視角：事工倍增循環能在其他文化中發揮作用嗎？
第六章 個人視角：在你的文化處境中，事工倍增循環會是什麼樣子？
第七章 宣教視角：為了實施耶穌的事工戰略，我們應當從哪裡開始？
图书试读
序
一個冬日的下午，我媽媽給我打來電話。她的聲音裏隱約有一點擔心。醫生讓她住院，要安排一次大手術。她問我晚些時候能不能去看她。醫院離我的大學很近，我開這部灰色雪佛蘭Nova很快就可以到達。我現在已經完全不記得為什麼媽媽要做手術，但我清楚地記得她問我，如果她在手術中死了，她會去天堂還是地獄。
我不知道為什麼她會在所有人中選擇我來問這個特別的問題。也許是因為我要大學畢業了，而她和爸爸都沒讀過大學。更有可能的是，她找不到其他人可以詢問。要知道，我們家星期天從來不會去教堂，而是去亞特蘭大郊外的一個湖上滑水和釣魚；我們的親戚們也沒有誰真正去教堂，與耶穌基督的個人關係似乎到我的祖父母一代就停了。因此，嗑藥、不忠、離婚、精神病和自殺在我們這個家族中留下了大量毀滅性痕跡。
看到母親忽然開始思考永恒，我自己也想要得到正確的答案。我告訴她，我需要回宿舍取一本黃皮小冊子，我的三位同學曾經讀給我聽過。
很快我就回來了，又一次坐在她的床邊。打開黃皮小冊子，我對她說，上帝愛她，為她的生活制定了一個絕妙的計劃。她的回答現在聽來令人心碎，因為她驚訝地看著我，問道：「真的嗎？」我繼續讀下去，告訴她說，因為不順服上帝，她沒有經歷過上帝的愛和寬恕。「我知道」，她承認了這一點。這本小冊子繼續解釋說，耶穌基督死在十字架上，神原諒了她的不順服。聽到這裏，她再次幾乎帶著渴望地問，「真的嗎？」小冊子還說，單單知道這些真理並不足以讓我們得到上帝的愛和寬恕。她需要邀請耶穌基督進入她的心裏。「我該怎麼做到這一點呢？」她問我。我翻開一頁，慎重地讀了幾個字，「親愛的上帝。」我媽媽立刻隨著我重複了一遍。下面我每讀一句話，她就跟著我重複，一路到了「阿們」。
那天下午，一件超自然的事情發生了。我媽媽與耶穌基督建立了個人關係。耶穌改變了她。幾周以後，還發生了其他一些事情。我也做了禱告，邀請耶穌基督進入我自己的心裏。他也改變了我！
幾天之後，我就開始帶領其他人歸向基督。我告訴所有我認識或遇見的人，上帝愛他們，樂於寬恕他們。我渴望別人能擺脫我在自己家裏看到的罪惡和悲傷，甚至希望他們能夠完全避免這一切。
然而，我並不認為自己擅長幫助其他人與基督建立個人關係。有時人們會問一些我不知如何回答的問題。我也不認為自己擅長幫助人們成長，與基督建立更好的關係。這並不奇怪。一個十八歲才重生的基督徒，出生在一個從來不去教會、不信基督、關係破碎的家庭，怎麼知道答案呢？但我確實覺得自己可以做得更好。從那一天開始，我一生都在學習如何更有效地幫助人們認識基督，在基督裏成長。
我如饑似渴地閱讀一切可能對自己有幫助的書籍。沒過多久，我偶然發現了勒羅伊．艾姆斯（Leroy Eims）的一本書。他在書中強調說，我們不僅要引導人們相信基督，幫助他們成長為門徒，而且需要裝備可以培養新門徒的人和領袖。他特別指出如果沒有倍增，我們永遠不可能將基督的名傳遍世界。這嶄新的視角引起了我的共鳴，並成為上帝呼召我服事的驅動力。
我在亞特蘭大幫助一間教會植堂時，哥倫比亞國際大學的三位年輕女畢業生動搖了我的事工範式。她們禮貌而堅定地告訴我，我其實並不明白要怎樣才能為基督贏得全世界。我有點兒自鳴得意地解釋說，只要我們帶領人們歸向基督，好好門訓他們，使他們能夠照樣傳福音和培訓門徒，那麼我們將在有生之年看到福音傳遍全世界。
但在接下來的幾分鐘裏，聽了這幾位好朋友的回應，我對事工的整個看法發生了轉變。回首往事，我很驚訝我能理解她們，因為她們使用了很多陌生的詞語和概念，如文化邊界、未得之民、跨文化溝通或穆宣等等。然而，我抓住了她們的要點。
後來我聽到了一個類比，可以完美地說明她們對我講述的一切。因為在那之前，我把世上的二百多個國家看成二百多個煎餅；我深信，只要把上帝的愛和寬恕像糖漿一樣倒在每一個煎餅上，福音就會通過門徒的傳播，如遍及煎餅的邊緣一樣地遍滿全國。然而，通過三個朋友的耐心指導，我意識到世界不是由二百多個「煎餅」構成，而是二百多個「華夫（鬆）餅」。當我們把福音的糖漿倒在華夫餅（國家）上時，它不會自動流動到華夫餅的邊緣；相反，糖漿被華夫餅中的方塊攔住了。這些華夫餅方塊不僅代表了全球二百多個國家（地區），其中還包括數量超過17,000的各族群。分隔華夫餅方塊的壁壘各不相同，但最重要的壁壘是宗教壁壘；此外，還有語言壁壘、歷史壁壘和種族壁壘，或各種壁壘的組合。地理環境可能構成挑戰，但在現今的數位世界中已經不像從前那麼困難；若要讓基督的信息均勻分布在整個華夫餅上，就需要有人（我們稱他們為宣教士）從某個方塊上挖出糖漿，穿越壁壘，塗抹到另一個方塊上。真是大開眼界！經過多次禱告，我很快做出了三個改變人生的決定。
首先，我和妻子，和一個名叫胡奧．莫爾多莫（Joao Mordomo）的19歲男孩一起，創立了Crossover Global，為要在世界各地許多幾乎沒有機會接觸福音的族群（華夫餅方塊）中建立教會；故此我們大多數的教會植堂者（宣教士）都去了穆斯林和印度教地區。如今我常常自嘲當年我們如何天真地在信心和順服中走出去，但上帝確實賦予了我們力量，祝福我們的努力，允許我們的宣教士在世界上最難傳福音的一些地方建立了數以千計新的小型教會。
第二，我申請了哥倫比亞國際大學（CIU）的博士課程。儘管我參加過幾次宣教旅行，甚至在蘇聯的一所大學做過一個學期交換生，但我對宣教一無所知；我需要快速學習。既然這三位讓我開眼看見宣教更像在華夫餅上抹糖的年輕女士都就讀哥倫比亞國際大學，我想我也應該去看看。快要畢業時，出於我無法理解的原因，哥倫比亞國際大學的管理層竟要求我加入教職，在學校教授傳福音的課程。從那以後，我在哥倫比亞國際大學擔任過各種職務：教授、學術副校長（老實說，我不是很喜歡這個職位！）以及10年的校長； 如今我是學校的校監（chancellor）。（如果你看過《星球大戰》，你知道參議員帕爾帕廷首先被選為銀河共和國的監督，後來就成了皇帝；若有興趣深究，請在社群媒體上瞭解我詳細的職業經歷。）
第三，我心中迫切，開始研究耶穌的事工。請允許我解釋一下。對我來說最重要的事情是見到人們與基督建立正確的關係。（如果用百分比衡量，我估計渴望見到人們認識基督在我所有的願望中占了99% 的比重。剩下的1% 則是巧克力餅乾，對此真是感到不好意思。）為什麼我花了這麼長時間才意識到，世界上超過40% 的人不認識基督也沒有辦法聽到基督的名字和作為，是因為華夫餅一樣的壁壘使他們無法接觸福音？我自認是一個如饑似渴的閱讀者，為什麼竟沒有讀過一本關於世界宣教的書？我很沮喪，為什麼花了好幾年時間才「得到這個異象」。我想知道我還錯過了什麼。
突然，我想了起來。我讀過很多討論事工的書籍，卻從未認真讀過聖經這本關於事工的書。我所做的，都是別人建議我應該做的事。我開始懷疑自己是否真的在做基督要我做的事情。我想，如果聖經教導我如何以討神喜悅的方式生活，或許也可以教導我如何以神喜悅的方式服事。帶著這種想法，我開始了為期兩年對福音書的深入研究，期待著我能從中學到什麼。
本書接下來幾章，將從七個不同的角度分享這項研究的結果：
第一章提供四福音的整合，作為後續討論的基礎。通過這一過程，我收集了諸多無價的洞見，希望您也覺得它們值得瞭解。
第二章回答「那又怎樣」的問題。第一章的材料表明，耶穌在事工的不同階段有著不同的重點。看來他正在遵循一個明確的事工戰略。
在第三章裏假定他的確按照某種戰略行事，於此，我們提供了10個步驟，以進一步充實耶穌的策略。
第四章至關重要。如果耶穌的事工確實具有戰略意義，也就是說，如果聖經真的想要傳達一種永恒的事工方法，那麼我們應該看到那些受過耶穌訓練的門徒和那些接受門徒訓練的人複製這樣的策略。因此，在第四章中，我們查考了《使徒行傳》一書，以驗證我們是否只是在臆想某種不切實際的東西。在第五章中，我們要討論此事工戰略是否可以用於我們所處的中產文化以外的處境中。我們這些身處北美洲的人常犯一個錯誤，就是認為從自己文化中產出的事工項目是全世界所有教會都需要遵從的標準。但是，當我們學會用聖經的原則來思考問題時，將認識到如何在各種文化處境中執行耶穌的事工。
第六章舉例說明了不同文化處境中耶穌事工的不同形式。
最後，第七章將討論在開始實施基督的策略時，我們應該從何處著手。
不管你是剛剛成為基督徒還是當了幾十年的牧師，你可能都沒有花足夠時間來研究聖經這本討論事工的書籍。如果你想在服事中更有效率，請和我一起深入研讀聖經吧；讓我們看看，從耶穌身上可以學到怎樣的策略，將祂的福音傳遍世界。
一個冬日的下午，我媽媽給我打來電話。她的聲音裏隱約有一點擔心。醫生讓她住院，要安排一次大手術。她問我晚些時候能不能去看她。醫院離我的大學很近，我開這部灰色雪佛蘭Nova很快就可以到達。我現在已經完全不記得為什麼媽媽要做手術，但我清楚地記得她問我，如果她在手術中死了，她會去天堂還是地獄。
我不知道為什麼她會在所有人中選擇我來問這個特別的問題。也許是因為我要大學畢業了，而她和爸爸都沒讀過大學。更有可能的是，她找不到其他人可以詢問。要知道，我們家星期天從來不會去教堂，而是去亞特蘭大郊外的一個湖上滑水和釣魚；我們的親戚們也沒有誰真正去教堂，與耶穌基督的個人關係似乎到我的祖父母一代就停了。因此，嗑藥、不忠、離婚、精神病和自殺在我們這個家族中留下了大量毀滅性痕跡。
看到母親忽然開始思考永恒，我自己也想要得到正確的答案。我告訴她，我需要回宿舍取一本黃皮小冊子，我的三位同學曾經讀給我聽過。
很快我就回來了，又一次坐在她的床邊。打開黃皮小冊子，我對她說，上帝愛她，為她的生活制定了一個絕妙的計劃。她的回答現在聽來令人心碎，因為她驚訝地看著我，問道：「真的嗎？」我繼續讀下去，告訴她說，因為不順服上帝，她沒有經歷過上帝的愛和寬恕。「我知道」，她承認了這一點。這本小冊子繼續解釋說，耶穌基督死在十字架上，神原諒了她的不順服。聽到這裏，她再次幾乎帶著渴望地問，「真的嗎？」小冊子還說，單單知道這些真理並不足以讓我們得到上帝的愛和寬恕。她需要邀請耶穌基督進入她的心裏。「我該怎麼做到這一點呢？」她問我。我翻開一頁，慎重地讀了幾個字，「親愛的上帝。」我媽媽立刻隨著我重複了一遍。下面我每讀一句話，她就跟著我重複，一路到了「阿們」。
那天下午，一件超自然的事情發生了。我媽媽與耶穌基督建立了個人關係。耶穌改變了她。幾周以後，還發生了其他一些事情。我也做了禱告，邀請耶穌基督進入我自己的心裏。他也改變了我！
幾天之後，我就開始帶領其他人歸向基督。我告訴所有我認識或遇見的人，上帝愛他們，樂於寬恕他們。我渴望別人能擺脫我在自己家裏看到的罪惡和悲傷，甚至希望他們能夠完全避免這一切。
然而，我並不認為自己擅長幫助其他人與基督建立個人關係。有時人們會問一些我不知如何回答的問題。我也不認為自己擅長幫助人們成長，與基督建立更好的關係。這並不奇怪。一個十八歲才重生的基督徒，出生在一個從來不去教會、不信基督、關係破碎的家庭，怎麼知道答案呢？但我確實覺得自己可以做得更好。從那一天開始，我一生都在學習如何更有效地幫助人們認識基督，在基督裏成長。
我如饑似渴地閱讀一切可能對自己有幫助的書籍。沒過多久，我偶然發現了勒羅伊．艾姆斯（Leroy Eims）的一本書。他在書中強調說，我們不僅要引導人們相信基督，幫助他們成長為門徒，而且需要裝備可以培養新門徒的人和領袖。他特別指出如果沒有倍增，我們永遠不可能將基督的名傳遍世界。這嶄新的視角引起了我的共鳴，並成為上帝呼召我服事的驅動力。
我在亞特蘭大幫助一間教會植堂時，哥倫比亞國際大學的三位年輕女畢業生動搖了我的事工範式。她們禮貌而堅定地告訴我，我其實並不明白要怎樣才能為基督贏得全世界。我有點兒自鳴得意地解釋說，只要我們帶領人們歸向基督，好好門訓他們，使他們能夠照樣傳福音和培訓門徒，那麼我們將在有生之年看到福音傳遍全世界。
但在接下來的幾分鐘裏，聽了這幾位好朋友的回應，我對事工的整個看法發生了轉變。回首往事，我很驚訝我能理解她們，因為她們使用了很多陌生的詞語和概念，如文化邊界、未得之民、跨文化溝通或穆宣等等。然而，我抓住了她們的要點。
後來我聽到了一個類比，可以完美地說明她們對我講述的一切。因為在那之前，我把世上的二百多個國家看成二百多個煎餅；我深信，只要把上帝的愛和寬恕像糖漿一樣倒在每一個煎餅上，福音就會通過門徒的傳播，如遍及煎餅的邊緣一樣地遍滿全國。然而，通過三個朋友的耐心指導，我意識到世界不是由二百多個「煎餅」構成，而是二百多個「華夫（鬆）餅」。當我們把福音的糖漿倒在華夫餅（國家）上時，它不會自動流動到華夫餅的邊緣；相反，糖漿被華夫餅中的方塊攔住了。這些華夫餅方塊不僅代表了全球二百多個國家（地區），其中還包括數量超過17,000的各族群。分隔華夫餅方塊的壁壘各不相同，但最重要的壁壘是宗教壁壘；此外，還有語言壁壘、歷史壁壘和種族壁壘，或各種壁壘的組合。地理環境可能構成挑戰，但在現今的數位世界中已經不像從前那麼困難；若要讓基督的信息均勻分布在整個華夫餅上，就需要有人（我們稱他們為宣教士）從某個方塊上挖出糖漿，穿越壁壘，塗抹到另一個方塊上。真是大開眼界！經過多次禱告，我很快做出了三個改變人生的決定。
首先，我和妻子，和一個名叫胡奧．莫爾多莫（Joao Mordomo）的19歲男孩一起，創立了Crossover Global，為要在世界各地許多幾乎沒有機會接觸福音的族群（華夫餅方塊）中建立教會；故此我們大多數的教會植堂者（宣教士）都去了穆斯林和印度教地區。如今我常常自嘲當年我們如何天真地在信心和順服中走出去，但上帝確實賦予了我們力量，祝福我們的努力，允許我們的宣教士在世界上最難傳福音的一些地方建立了數以千計新的小型教會。
第二，我申請了哥倫比亞國際大學（CIU）的博士課程。儘管我參加過幾次宣教旅行，甚至在蘇聯的一所大學做過一個學期交換生，但我對宣教一無所知；我需要快速學習。既然這三位讓我開眼看見宣教更像在華夫餅上抹糖的年輕女士都就讀哥倫比亞國際大學，我想我也應該去看看。快要畢業時，出於我無法理解的原因，哥倫比亞國際大學的管理層竟要求我加入教職，在學校教授傳福音的課程。從那以後，我在哥倫比亞國際大學擔任過各種職務：教授、學術副校長（老實說，我不是很喜歡這個職位！）以及10年的校長； 如今我是學校的校監（chancellor）。（如果你看過《星球大戰》，你知道參議員帕爾帕廷首先被選為銀河共和國的監督，後來就成了皇帝；若有興趣深究，請在社群媒體上瞭解我詳細的職業經歷。）
第三，我心中迫切，開始研究耶穌的事工。請允許我解釋一下。對我來說最重要的事情是見到人們與基督建立正確的關係。（如果用百分比衡量，我估計渴望見到人們認識基督在我所有的願望中占了99% 的比重。剩下的1% 則是巧克力餅乾，對此真是感到不好意思。）為什麼我花了這麼長時間才意識到，世界上超過40% 的人不認識基督也沒有辦法聽到基督的名字和作為，是因為華夫餅一樣的壁壘使他們無法接觸福音？我自認是一個如饑似渴的閱讀者，為什麼竟沒有讀過一本關於世界宣教的書？我很沮喪，為什麼花了好幾年時間才「得到這個異象」。我想知道我還錯過了什麼。
突然，我想了起來。我讀過很多討論事工的書籍，卻從未認真讀過聖經這本關於事工的書。我所做的，都是別人建議我應該做的事。我開始懷疑自己是否真的在做基督要我做的事情。我想，如果聖經教導我如何以討神喜悅的方式生活，或許也可以教導我如何以神喜悅的方式服事。帶著這種想法，我開始了為期兩年對福音書的深入研究，期待著我能從中學到什麼。
本書接下來幾章，將從七個不同的角度分享這項研究的結果：
第一章提供四福音的整合，作為後續討論的基礎。通過這一過程，我收集了諸多無價的洞見，希望您也覺得它們值得瞭解。
第二章回答「那又怎樣」的問題。第一章的材料表明，耶穌在事工的不同階段有著不同的重點。看來他正在遵循一個明確的事工戰略。
在第三章裏假定他的確按照某種戰略行事，於此，我們提供了10個步驟，以進一步充實耶穌的策略。
第四章至關重要。如果耶穌的事工確實具有戰略意義，也就是說，如果聖經真的想要傳達一種永恒的事工方法，那麼我們應該看到那些受過耶穌訓練的門徒和那些接受門徒訓練的人複製這樣的策略。因此，在第四章中，我們查考了《使徒行傳》一書，以驗證我們是否只是在臆想某種不切實際的東西。在第五章中，我們要討論此事工戰略是否可以用於我們所處的中產文化以外的處境中。我們這些身處北美洲的人常犯一個錯誤，就是認為從自己文化中產出的事工項目是全世界所有教會都需要遵從的標準。但是，當我們學會用聖經的原則來思考問題時，將認識到如何在各種文化處境中執行耶穌的事工。
第六章舉例說明了不同文化處境中耶穌事工的不同形式。
最後，第七章將討論在開始實施基督的策略時，我們應該從何處著手。
不管你是剛剛成為基督徒還是當了幾十年的牧師，你可能都沒有花足夠時間來研究聖經這本討論事工的書籍。如果你想在服事中更有效率，請和我一起深入研讀聖經吧；讓我們看看，從耶穌身上可以學到怎樣的策略，將祂的福音傳遍世界。
用户评价
评分
我聽說過一些關於事工擴張的理論，很多都強調要「大展身手」、「抓住機會」。但我的經驗告訴我，太快擴張，根基不穩，反而會害了整個群體。所以，《事工倍增循環》這個書名中的「循環」，給我一種「穩健」的感覺，不是一味地追求數字上的爆發成長，而是注重每一個階段的鞏固和深化。這對我們這種中型教會來說非常重要。我們不想淪為只剩下一堆空殼活動的團體，我們更希望的是，每一次的事工增長，都能帶來更深層的生命轉化。我希望這本書能提供一些指標，讓我們知道「倍增」到什麼程度才算健康，而不是被KPI（關鍵績效指標）綁架。比如說，在事工量增加的同時，會眾的靈命深度有沒有同步提升？小組的關係有沒有因為事工的增加而變得更疏遠？如果作者能深入探討這些「質量」上的問題，並在「循環」的框架中給出解答，那這本書的價值就遠遠超過一般組織管理的書籍了。我非常好奇它如何處理「質」與「量」之間的動態平衡。
评分坦白說，我對這種「管理學」掛帥的屬靈書籍，一開始抱持著一點點懷疑的態度。畢竟，教會的事工，很多時候是神蹟，是恩典，不是純粹的數學公式。但是，如果《事工倍增循環》能夠有效地連結「神學真理」與「實務操作」之間的鴻溝，那就太厲害了。很多時候，我們在教會裡推動改革，最難的不是說服神學教授，而是說服那些資深、習慣舊模式的同工們。如果書裡能提供一些有力的論述，說明為什麼「循環」和「倍增」不只是管理上的聰明做法，更是符合聖經中「門徒訓練」的原則，那就能大大降低推動變革的阻力。我期待看到作者如何巧妙地將「倍增」與「謙卑服事」這兩個看似有點矛盾的概念結合起來。畢竟，真正的倍增，不該是為了彰顯人的能力，而是為了更廣地傳揚神的國度。如果它能提供一個讓所有同工都能在其中找到自己位置，而不是只有少數幾個「超級英雄」才能執行的模式，那就太符合我們基層教會的期待了。
评分講真，現在坊間的成功學、管理學書籍多如牛毛，但真正能落地在教會生活裡的，說老實話，不多。所以，當我看到《事工倍增循環》這個書名時，第一個反應是：「嗯，這個聽起來比較『接地氣』一點。」我不是說屬靈追求不重要，而是事工的推展，終究還是需要一些實際的策略和流程。比方說，一個很棒的佈道會辦完了，接著呢？如何有效地關懷慕道友，讓他們穩穩地在小組裡扎根？這個「循環」是不是就涵蓋了從接觸、栽培到差派的全程？我猜測，作者可能在書裡會分享一些「SOP」或者「最佳實踐」。我們教會的人常常有個習慣，就是事情一多，就容易用「熱情」去彌補「流程」的不足，結果就是一陣子過後就累垮了。如果這本書能教我們怎麼把熱情轉化成可複製的系統，那對我們這些總是在第一線打仗的人來說，簡直是及時雨。我比較好奇的是，書中會不會討論到資源分配的問題，因為事工增長，資源（時間、人力、財力）的分配肯定會成為新的挑戰，如何智慧地分配，讓資源能跟著事工的「倍增」一起成長，這才是關鍵。
评分這名字取得真有意思，「循環」這個詞，讓我想起自然界的生態系統，不斷地生長、凋零、再生，生生不息。在教會事工中，我們常常談「結果子」，但卻很少去思考「果子如何繼續結果子」的那個機制。如果這本書真的聚焦在「循環」上，那它可能就不是提供一個一次性的解決方案，而是一種持續性的思維模式。我希望它能幫助我們跳脫「救火隊長」的角色。常常都是哪裡出了問題，我們就往哪裡衝，忙到沒時間思考下一個會是什麼問題。這種被動的反應，絕對不是事工「倍增」的長久之計。我猜想，書中或許會強調「建立人」比「完成事」更重要，因為人才是那個能推動下一個循環的動力來源。如果能透過這本書，讓我學會如何更有策略地投入在同工的培育上，讓每個人都能在他們的恩賜上被激發出來，並且找到彼此支持的網絡，那我想，事工自然就會有機會「倍增」，而不是靠某幾個人的單打獨鬥。
评分哎哟，這本《事工倍增循環》聽起來就讓人眼睛一亮，雖然我沒讀過，但光看書名就覺得很對味！我身為一個在教會裡幫忙的，常常覺得事工就是那樣，忙著應付眼前的事，然後就沒有力氣去看更長遠的規劃。這種「循環」的概念，聽起來好像是提供了一套可以打破現狀的思維。我猜想，作者可能很懂得教會裡的實際運作，不會只講大道理。比如說，我們教會常常面臨的困境就是，同工流動率太高，剛培養好一個人，他可能因為家庭、工作或其他因素就離開了。如果這本書能提供一個結構化的方法，讓我們知道如何讓事工的動力可以持續下去，而不是每次都從零開始找人、帶人，那真的是太棒了！特別是「倍增」這兩個字，讓人很有期待，是不是真的有辦法讓原本一個人做的事情，變成好幾個人一起做，而且做得更有效率，而不是只是增加負擔。我希望它能提供一些實用的工具，像是如何建立有效的團隊，或者如何讓新的同工更快上手，而不是只停留在屬靈的呼召层面。
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