客傢與周邊族群關係 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者張維安

出版者國立陽明交通大學齣版社

翻譯者

出版日期齣版日期：2022/10/07

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-17

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圖書描述

客傢，是變化中的族群
與周邊族群不斷互動、編織，且持續動態地交互影響中……

　　在當代客傢文化形成的過程，絕對不能忽略客傢和周邊族群的互動，今日各地客傢族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。

　　本書收錄12篇客傢與周邊族群關係的論文，述及地區跨越臺灣平地與山地，遠至中國廣東、閩西南山區、越南、泰國、馬來西亞、印尼、牙買加，當中有個人親身體驗的族群接觸，談與原住民、外省人及其他族群的相識與交遊過往，對於我們理解跨族群互動關係很有參考價值；也探討Nokan泰雅傳說及其所引申的社會實踐，帶來泰雅原住民與客傢交往與互動的反思。

　　此外，從祭祀公業及客傢語言的保留談親屬關係如何模糊瞭族群、地區、血統的界線。透過信仰文化，則牽動瞭客傢與周邊族群的關係，如霞湧客傢與當地疍民之間的族群互動、馬來西亞的伯公信仰與幫群關係。至於語言作為凸顯或鬆動客傢族群的符號，我們藉由田野觀察，探究到閩西南山區族群及方言群關係具有流動與揉雜的特性。

　　客籍族群資本與周邊族群關係亦是本書關注重點，包括討論印尼地方政治史上首位客傢華人女性市長蔡翠媚，成功地搭建起跨族群的選舉資源網絡；客傢資本在馬來西亞辦報發揮的影響力，以及牙買加雜貨店經營本身所體現的華人與周邊族群關係。

本書特色

　　1. 引進長時段的分析、跨區域的觀點，討論不同地區，甚至不同時代的客傢和周邊族群關係。
　　2. 以社會學、人類學、歷史學、語言學、政治學、經濟學等不同學門的角度敘說客傢故事。

著者信息

主編簡介

張維安

　　國立陽明交通大學榮譽教授、人文與社會科學研究中心研究員，曾任清華大學人文社會學院院長、交通大學客傢文化學院院長、中央大學客傢學院院長等職。

作者群

　　（依文章先後順序）
　　彭欽清國立政治大學英文係及民族係退休副教授
　　謝世忠國立臺灣大學人類學係兼任教授
　　李慧慧桃園市政府原住民族行政局原民福利科科長
　　張維安國立陽明交通大學人文與社會科學研究中心研究員
　　王保鍵國立中央大學客傢語文暨社會科學係教授
　　簡美玲國立陽明交通大學人文社會學係暨族群與文化碩士班教授
　　劉麗川深圳大學文學院教授、深圳市非物質文化遺產保護專傢
　　河閤洋尚日本東京都立大學人文社會學院社會人類學係副教授、日本國立民族學博物館特別客座研究員
　　吳雲霞英國蘭卡斯特大學博士生
　　範智盈日本大阪大學人間科學研究科博士生
　　Siripen Ungsitipoonporn Research Fellow, Research Institute for languages and cultures of Asia, Mahidol University, Thailand
　　張容嘉客傢委員會客傢文化發展中心研究發展組副研究員
　　陳愛梅馬來西亞拉曼大學中華研究院副教授
　　蔡芬芳國立中央大學客傢學院客傢語文暨社會科學學係副教授
　　黃信洋國立臺灣科技大學通識教育中心專案助理教

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圖書目錄

推薦序：其實，我們都是客傢人／周倩
導論：周邊族群帶來客傢的異質性／張維安

1. 身是客：客傢與周邊鄰居關係的個人所聞、所見、所學與所思／彭欽清
2. 抱養的追憶：從‘msbtunux 泰雅族qara’社Nokan 傢族談起／謝世忠、李慧慧
3. 雅悠圳與木魚禪音：原住民族與客傢族群關係的展示／張維安
4. 客莊祭祀公業派下員之語言使用／王保鍵
5. 語言、姓氏與族群界線：閩西南山區閩客方言社群的親屬與婚姻初探／簡美玲
6. 濱海客傢聚集區增城、霞湧跨族群和諧互動之成因析論／劉麗川
7. 越南北部華人的移居及其社會網絡：以6 個廣東客傢傢庭為例／河閤洋尚、吳雲霞著範智盈譯
8. Life-style and Social Interaction of Hakka People in the Context of Thai-Chinese Society／Siripen Ungsitipoonporn
9. 人、神與幫群：從客傢信仰看新馬社會裡的人群關係／張容嘉
10. 梁燊南與《馬華日報》的創辦與停刊／陳愛梅
11. 印尼後蘇哈托時期的華人政治參與和性別秩序：以山口洋市長蔡翠媚的從政之路為例／蔡芬芳
12. 牙買加客傢族群的經濟營生與網絡建構的一種媒介：以雜貨店經營為例／黃信洋

圖書序言

圖書試讀

導論

周邊族群帶來客傢的異質性

張維安

一、從客傢源流到客傢形成

從羅香林以來，「客傢源流」一直是客傢研究中最常討論的議題。林正慧曾經提到，1920 年代，上海商務印書館齣版《世界地理》課本，該書對廣東省的敘述中有「山地多野蠻部落，如客傢等是」字句，引起客傢方言人群不滿，北京、上海、廣州等地的客籍人士分別組織「客傢大同會」，嚮商務印書館提齣抗議，要求更正。爾後，眾研究者迴應客傢族群身分的時勢，開啟瞭「客傢源流」的探索。在香港成立的「崇正總會」編考客係源流，以為正本清源，持續研究客傢源流議題。1930 年，廣東省建設廳發行的《建設週報》齣現汙辱客族文字時，崇正總會選定代錶檢附賴際熙所編《同人仁係譜》作為考證文字的協助，親赴廣東抗議。

從那時起，圍繞著客傢之漢族身分的源流說，產生瞭許多研究成果。許維德整理齣超過400 篇的相關文獻，以連續體概念對相關文獻進行分析和迴顧，並提齣9 個理念型（ideal types）：北方中亞民族說、北方漢人說、南方土著說、南方漢人說、北方中亞民族主體說、北方漢人主體說、南方土著主體說、南方漢人主體說以及土漢融閤說，每個類型都有經驗資料支撐其見解。客傢源流是一個迷人的議題，至今沒有定論，不過無論未來如何解謎，短期內似乎會繼續有各自的支持者。

「客傢族群的源流」應該是階段性的議題，在人群互動頻繁的當下，任何一個族群都不容易維持純粹的族內互動，族群之間的接觸互相影響、學習日益頻繁，特別是通過遷徙而帶來的族群間接觸，例如通婚、教育、語言、傳播、物質生活、產業經濟的分工，甚至是信仰文化的交流，經常對於族群文化的變遷帶來或快或慢的變化，客傢源流的問題終將換成不同地區客傢社群特色形成的討論。正如我們在一條大河的齣口舀起一瓢水，基本上已經很難分辨是從那一條支流而來的水。

在當代客傢文化形成的過程中，絕對不能忽略客傢和周邊族群的互動，而今日各地客傢族群之所以各具特色，某個程度來說便是長時期和周邊其他人群互動的結果。本書收錄12 篇客傢與周邊族群關係的論文，有個人親身體驗的族群接觸，也有村落和村落之間的互動纍積，有跨族群的選舉資源網絡，也有信仰文化的互相分享。