時鐘在說謊:科學、社會與時間的建構

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史考特‧艾倫‧強斯頓
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具体描述

為什麼時鐘有12個小時?
為什麼一天是從午夜開始?
為什麼是24個時區,或根本沒有時區?
 
本書敘述19世紀標準化的年代
我們對時間的認知與如何編造時間的故事
 
  19世紀之前,所有的時間都是地方時間。巴黎的時鐘與莫斯科的時鐘並不需要相互校正。不論是徒步還是騎馬,來往於城鎮之間的旅行都沒有快到需要考慮距離中午或是超過中午幾分鐘,還是幾小時。在那個時候,騎馬旅行沒有所謂時差的問題。
 
  然而,鐵路和電報的發明使得世界各地的連繫變得更加緊密,城市之間的時差也突然變得很重要,但何謂標準時間?
 
  國際標準時間之父史丹佛‧佛萊明(Sandford Fleming)所設想的標準時間,與天文學家提出的時間甚至有衝突,雙方於 1884 年華盛頓特區舉行國際子午線會議,討論安排時間的最佳方式時卻分歧不斷,標準時間幾乎差點不存在。
 
  時間改革所受到的影響不僅來自科學與科技,同時也包括宗教、社會、階級與文化。如果科學家與工程專家對標準時間都無法達成共識,一般人該如何遵守時間?其實我們的時間只是大家認同的一個近似值。即使是在今天,原子鐘與全球定位衛星向世人提供的時間能夠精確到十億分之一秒,也並非真正的時間。
 
  本書透過一八七五到一九一四年發人深省的故事,探討人類對時間、空間的認識,以及對生活與時間的認知。作者認為,計時系統並沒有真正的時間,時間並不完美,世界時間仍有待我們發現。現在的時間完全是編造的,時間的建構是以人和權勢、政治與社會規範為中心,而非科技,我們需要重塑人類對標準時間的觀點。
好的,这是一本关于时间、科学和社会建构的著作的简介,其内容与您提到的书名无关。 --- 《失序的宇宙:从量子泡沫到文明的终结》 作者:艾莉森·韦伯斯特 (Allison Webster) 出版社:星辰之径出版社 (Celestial Paths Press) 页数:580页 导读 《失序的宇宙》并非一本探讨时间观念的哲学著作,而是一部深入探讨现代物理学前沿、宇宙学最新发现以及技术进步对人类文明基础产生深远影响的综合性科学探索。本书作者艾莉森·韦伯斯特,一位享誉国际的理论物理学家兼科学哲学家,以其严谨的逻辑和极富洞察力的文笔,带领读者穿越宏大的时空尺度,审视我们当前对现实世界的认知边界,并审慎评估我们正在走向何方。 本书分为四个主要部分,层层递进,构建了一幅既令人着迷又略带警示意味的宇宙图景。 第一部:坍缩的实在——量子前沿的迷雾 (The Collapsing Reality: Fogs at the Quantum Frontier) 这一部分聚焦于微观世界的奇异性及其对宏观实在的挑战。韦伯斯特首先回顾了量子力学的标准解释,但很快将焦点转向了“测量问题”——那个将模糊的概率波函数“坍缩”为确定结果的关键、却又最神秘的环节。 她详细剖析了多世界解释(MWI)、退相干理论以及近年来备受关注的客观坍缩理论(如GRW理论)。作者并未简单地偏袒某一种理论,而是通过详尽的对比分析,揭示了每种解释所隐含的形而上学假设。例如,她探讨了在多世界解释下,对“自我”和“选择”的传统理解如何被彻底颠覆,以及这种无限分支的宇宙观对科学家的心理和道德观有何影响。 随后,本书深入到量子引力领域,重点阐述了圈量子引力(LQG)和弦理论的最新进展。韦伯斯特特别关注了“时间”在这些理论中的角色变化。在弦理论的某些构造中,时间似乎是涌现的概念,而非基本实体。她敏锐地指出,当我们试图将广义相对论与量子力学统一时,我们对“存在”和“变化”的直觉认知正面临崩溃的风险。 第二部:超维的几何——时空结构的极限 (Hyper-dimensional Geometry: Limits of Spacetime Fabric) 第二部分将视线投向宇宙的尺度,探讨了我们对宇宙起源和命运的理解如何被新的观测数据所重塑。本书没有停留在标准的ΛCDM模型上,而是着重分析了暗物质和暗能量的本质问题,以及它们对时空结构可能造成的“非欧几里得”影响。 韦伯斯特详细介绍了引力波天文学带来的革命性发现。她阐述了黑洞合并事件如何不再仅仅是理论预测,而是对爱因斯坦场方程的极端考验。通过对LIGO和Virgo数据的深入解读,作者提出了一个极具争议的观点:当前的观测可能暗示着我们的四维时空结构并非完全平坦或可预测,而是存在着微小的、高频的“扰动”,这些扰动可能是额外维度泄露的信号。 更引人注目的是,本书对宇宙学原理(Cosmological Principle)的稳健性提出了质疑。鉴于最新的星系团分布图和宇宙微波背景(CMB)的极低方差数据,作者探讨了“各向异性”的可能性,这可能意味着我们所处的宇宙区域并非完全代表整体。如果宇宙在最大的尺度上是“有偏向”的,那么我们基于均匀性建立的物理定律推导将需要重新校准。 第三部:熵的逆袭——信息、秩序与热力学衰亡 (The Entropy Counterattack: Information, Order, and Thermodynamic Decay) 本书的第三部分转向了信息理论和热力学第二定律,探讨了宇宙的最终命运——热寂(Heat Death)。但韦伯斯特的视角更加尖锐:她探讨了信息在黑洞信息悖论中的核心地位,以及信息丢失或保留对物理学基本对称性的影响。 作者引入了“信息熵”的概念,并将其与物理熵联系起来,讨论了宇宙中可用于做功的能量是如何不可逆转地转化为不可用信息。她详细分析了当前关于“防火墙”理论和“软毛发”理论的辩论,这些理论试图解决信息在黑洞中消失的问题。韦伯斯特认为,信息保存的必要性,可能比我们想象的更深层次地嵌入到时空本身的结构之中。 在文明层面上,作者将热力学原理应用于社会系统。她探讨了复杂技术文明(如人类社会)如何通过消耗低熵资源(如化石燃料、稀有金属)来维持其高信息密度和低内部熵,并最终加速了其所在局域的熵增。这部分内容带有明显的警示色彩,探讨了技术奇点、资源枯竭与社会结构崩溃之间的热力学联系。 第四部:零点边界——技术的僭越与存在的重塑 (The Zero-Point Boundary: Technological Hubris and the Remaking of Existence) 最后一部分将目光聚焦于人类当前的技术前沿,特别是人工智能、合成生物学和量子计算,探讨它们如何可能从根本上改变“自然规律”在人类体验中的地位。 韦伯斯特对通用人工智能(AGI)的潜力进行了审慎的分析,她关注的不是奇点到来的时间,而是AGI如何通过加速科学发现的循环,来重塑我们对物理定律的理解。她推测,一个超级智能可能不仅能解决量子引力问题,还可能发现我们当前理论中遗漏的、甚至与我们已知时空维度不兼容的物理现象。 在合成生物学方面,作者探讨了“生命能否被编码”的问题。如果生命的复杂性本质上是一种信息结构,那么对该结构的完全控制是否会引发新的“存在危机”——我们是否会制造出在物理或信息层面上与当前宇宙法则不兼容的实体? 《失序的宇宙》以一个发人深省的总结结束:我们正处于一个前所未有的认知爆炸期,但这种爆发同时也带来了对自身所处实在的深刻不确定性。物理学的边界正在溶解,技术的力量正在膨胀,而我们对“真实”的把握比以往任何时候都更加脆弱。本书是献给所有不满足于现状,渴望了解宇宙深层结构和人类命运的求知者的不朽之作。它迫使我们直面一个核心问题:当科学揭示的实在与我们的直觉完全背离时,我们该如何定义“存在”本身?

著者信息

作者簡介
 
史考特・艾倫・強斯頓(Scott Alan Johnston)
 
  科學與科技史學者,現居加拿大安大略省。
 
譯者簡介
 
王曉伯
 
  曾任職財經媒體國際新聞中心編譯與主任多年,著有《華爾街浩劫》、《葛林史班:全世界最有權力的央行總裁》(合著),譯作包括《光天化日搶錢》、《我們為什麼要上街頭?》、《海森堡的戰爭》、《小王子的寶藏》、《向領導大師學激勵》、《群策群力的領導智慧》。

图书目录

引言
 
第一章  混亂的開始
第二章  業餘人士、專家與奇人異士
第三章  國際子午線會議
第四章  傑克蓋的房子:販售時間,現代性的建構
第五章  教導時間,利用時間
 
結語
致謝
附錄  國際子午線會議決議案
注釋
參考書目

图书序言

  • ISBN:9786263359147
  • 叢書系列:BC 歷史與現場
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

這本書的敘事結構非常巧妙,它沒有走傳統的時間線索,而是像一個精密的鐘錶零件一樣,拆解出不同的維度來分析「時間」。我特別欣賞作者在處理跨學科內容時的平衡感,既有紮實的歷史考據,又不失社會學的批判深度。對於科技史有興趣的讀者來說,書中對於早期計時儀器,像是日晷、沙漏,到後來的機械鐘、乃至於原子鐘的演進,都有精闢的分析,但重點永遠是放在「這些工具如何反過來形塑了人類的行為模式」。例如,當時間被拆解成秒、分、時這些原子單位後,我們看待工作、休閒、甚至是人際關係的方式也跟著變了。我看到某些段落,不禁會心一笑,因為這不就是我們現在被各種App的倒數計時、限時特賣綁架的真實寫照嗎?這本書的價值在於,它讓我們意識到,我們並非客觀地「體驗」時間,而是活在我們自己建構出來的時間框架裡。這對於想要理解現代性核心焦慮的讀者來說,絕對是一本不可多得的指引。

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老實講,剛開始讀這本書時,我有點被它龐大的知識量給嚇到,但一旦進入狀況,就會被作者強大的論述能力所吸引。這不只是一本知識的傳遞,更像是一場深刻的觀念革命。它挑戰了我們對「客觀事實」的信仰。當我們說「時間是客觀存在的」,這本書就跳出來說,且慢,你說的那個「客觀」,是誰定義出來的?它如何服務於特定的社會群體?書中對殖民歷史中,西方計時系統如何被強加於不同文化社會的描述,尤其令人深思,那是一種知識上的「暴力」,用一套機械化的標準去抹殺異質性的生活節奏。我身為一個在現代都市中掙扎求生存的台灣人,這本書讓我更深刻地體會到,所謂的進步,往往伴隨著某種程度的失落。我們擁有了更快的移動速度和更精確的資訊交換,但似乎失去了與土地、與自身內在韻律重新連結的能力。這本書的影響力是深遠的,它會讓你回家後,習慣性地去觀察窗外光影的變化,而不是只盯著電腦右下角那個冰冷的數字。

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这本《時鐘在說謊:科學、社會與時間的建構》光是書名就夠引人遐思了,讓人忍不住想一探究竟,到底時鐘是怎麼「說謊」的?我光是翻開目錄就感覺到一股強烈的學術氣息,但又不失親切感。最近台灣社會對於「效率」的追求簡直到了病態的程度,每個人都像被看不見的時鐘追著跑,彷彿慢一步就等於落伍。這本書的切入點非常犀利,它不是單純地談物理上的時間流逝,而是深入探討時間如何被人類的文化、科學典範,乃至於社會結構所「塑造」出來的。讀完後,我對「準時」這件事產生了深刻的懷疑,原來我們習以為常的時間感,其實是一種強大的意識形態工具。特別是書中對於工業革命後,時間如何被標準化、量化,進而成為管理勞動力的核心機制那一段,簡直是醍醐灌頂。這讓我聯想到現在許多新興的遠距工作模式,人們雖然獲得了時間上的彈性,但那種「被監控的即時性」其實也是另一種形式的時間枷鎖。這本書不是要你放下時鐘,而是要你理解時鐘背後的權力結構,非常推薦給所有覺得自己時間不夠用,卻又說不出個所以然的朋友們。它提供了一種全新的視角,讓我們得以從時間的洪流中稍微抽離出來,做一次深刻的自我審視。

评分

老實說,我本來以為這是一本硬邦邦的哲學或歷史書,畢竟涉及到「科學、社會與時間的建構」這些詞彙,對我這種文科背景的讀者來說,門檻應該不低。沒想到作者的筆觸意外地流暢,彷彿在跟老朋友聊天一樣,把一些極為複雜的理論用生活化的例子串了起來。最讓我印象深刻的是它對於「在地時間」與「全球標準時間」衝突的論述,在台灣這個地理位置特殊,時區邊緣的島嶼上,這種拉扯感其實更為明顯。我們被捲入全球化的生產鏈,必須接受格林威治標準時間(GMT)的宰制,但日常生活中的節氣、農忙、甚至傳統祭祀,都有自己內建的、更自然的節奏。這種內在與外在時間的角力,書中描寫得入木三分。我甚至開始好奇,如果沒有電報和火車對精準時間的極致需求,我們現在的生活會是什麼樣子?這本書的優點就在於,它沒有給出標準答案,而是丟出更多值得深思的問題,讓我讀完後,看著手機上的數位時間,總會多一份莫名的疏離感,彷彿那不是時間本身,而是一張被社會共同簽署的契約罷了。

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這本《時鐘在說謊》對我個人而言,最棒的一點是它的「去中心化」嘗試。它讓我們跳脫出歐美中心論的歷史敘事,去看看在不同的文明中,時間是如何被感知與組織的。書中對非西方社會計時概念的比較分析,豐富了我們對「時間」這個基礎概念的理解。它並非只是單純地批判現代性,而是提供了一個更為寬廣的視野,讓我們看到人類在歷史長河中,無數種組織生活的可能性。讀完後,我對於時間管理的焦慮感確實減輕了不少,不是因為我變得更有效率了,而是因為我開始質疑「效率」本身的正當性。這本書的語氣雖然學術,但核心卻是非常人文的,它最終指向的是如何讓人們從被時間奴役的狀態中解放出來,重新奪回屬於自己的生命節奏。它像是一劑清醒劑,提醒我們,我們所處的現實,絕非理所當然,而是經過層層疊疊的社會、科學決策所堆砌而成的。非常值得推薦給所有對社會學、科學史或哲學有興趣的讀者。

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