周作人作品精選16:文壇之外【經典新版】

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周作人
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具体描述

  ※本書原名《立春以前》,共收入周作人1944至1945年所作33篇文章(《幾篇題跋》分作八篇計),本書並無序文,另有後記一篇,書中內容有懷念故人的感性之文,亦有探究草木魚蟲的閒談,可謂包羅萬象。
 
  ※讓周作人能立足於文壇之外的是什麼才能?清光緒甲申這年的「立春」對周作人有什麼意義?對中國人來說,這一年又發生了什麼重大的事?「男人」與「女人」永遠有說不完的話題,周作人告訴你女人的禁忌是什麼!中國字充滿了奧妙,神奇的測字真能算出人的未來命運?本書亦可搭配閱讀周作人所著之《苦茶隨筆》與《風雨談》,讓你對周作人更加有感!
 
  ※大文豪魯迅之弟,中國最負盛名的散文及文學翻譯家,與胡適並列為新文化運動執牛耳者!獨創的散文風格風靡一時成言志派;並以「人的文學」奠定了五四文學基調。
 
  ※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物,也是懂得生活藝術的作家,他的散文可說是中國白話美文的標準。他的文章兼具文學性與史料性,親身經歷許多重要歷史事件,如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等,讀其文猶如讀一本中國現代史。
 
  周作人散文代表作  超越半世紀的經典
  縱橫文壇別具一格  學術之外談天論地
 
  周作人(1885─1967),號知堂。魯迅之弟,周建人之兄。是著名的散文家、思想家,也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等,共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。
 
  本書集結周作人作品共三十三篇,包括〈關於教子法〉、〈關於測字〉、〈男人與女人〉等文章,他自言「人在文壇之外,自然名亦可免列於文籍之中,假如這名又變換不一定,那麼當然更有好處,至少可以使得讀者忘其人己之見,只要所說的話因此能多有一分效力,作者就十分滿足。」闡述其對日常事物的觀察,並鉤沉文學史籍的奧妙,讀來彷彿置身於塵囂之外。
 
  原名《立春以前》,共收入33篇文章(《幾篇題跋》分作八篇計),本書無序,另有後記一篇,作於一九四四年至一九四五年。書中內容包含甚廣,有懷念故人的感性之文,亦有探究草木魚蟲的閒談,自然也不乏對婦女兒童、人文教育的「正經文章」。正如止庵先生所說,「此前各期散文的面貌在本書裡幾乎都有所展現,而又賦予新的也是時代的色彩。」均是不可多得的可讀之文。
 
  ※【周作人名言】
 
  *近二十年來常站在文壇之外,其實有過一個時期曾以文人自居,妄想做什麼文學運動,《自己的園地》那篇文章裡面便明說,我們自己的園地是文藝。——〈文壇之外〉
 
  *說也奇怪,世間一切職業都可以歇業,譬如車夫不再拉車,堂倌出了飯館,身分隨即變更,別無什麼問題,唯有文人似乎是例外,即使自己早經廢業,社會上卻不承認,不肯把他放免。──〈文壇之外〉
 
  *我寫文章的態度,第一,完全不算是文學家,第二,寫文章是有所為的。這樣,便與當初寫《自己的園地》時的意見很有不同了,因為那時說我們自己的園地是文藝,又說,弄文藝如種薔薇地丁,花固然美,亦未嘗於人無益。現在的希望卻是在有益於人,而花未嘗不美。──〈文壇之外〉
 
  *我既不是文人,更不會是史家,可是近三百年來的史事從雜書裡涉獵得來,佔據了我頭腦的一隅,這往往使得我的意見不能與時式相合,自己覺得也很惶恐,可以說是給了我一種障礙,但是同時也可以說是幫助,因為我相信自己所知道的事理很不多,實在只是一部分常識,而此又正是其中之一分子,有如吃下石灰質去,既然造成了我的脊梁骨,在我自不能不加以珍重也。──〈立春以前〉
 
   ※【名人評價】
 
  胡適:「到現在值得一看的,只有周作人的東西了。」
 
  郁達夫:「中國現代散文的成績,以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大,我平時的偏嗜,亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選,如竊賊入了阿拉伯的寶庫,東張西望,簡直迷了我取去的判斷。」
 
  楊牧:「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一,他繼承古典傳統的精華,吸收外國文化的精髓,兼容並包,就格調之成長和拓寬言,同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師,殆無可疑。」
好的,这是一本关于中国近代文学史和思想史的著作的简介,其内容与您提到的《周作人作品精選16:文壇之外【經典新版】》完全无关。 --- 书名:《近代中国知识群像:从启蒙思想到“五四”的断裂与延续》 作者:[虚构作者名] 内容简介: 本书深入考察了自晚清“西学东渐”思潮勃兴,至“五四”新文化运动高潮前后,中国知识界在思想、文化、政治光谱上的复杂变迁与内在张力。我们试图超越传统的线性叙事,聚焦于那些在时代洪流中相互碰撞、相互渗透,最终塑造了现代中国精神面貌的关键人物与核心议题。 全书共分六个部分,层层递进,力求展现近代知识分子群像的立体性与多面性。 第一部分:晚清的“救亡”与思想的困境 本章聚焦于甲午战争后,知识界对传统儒学体系的深刻反思与初步的现代化尝试。重点分析了维新派(如康有为、梁启超)如何试图将西方政治哲学与中国历史经验进行整合的努力,及其内在的矛盾性。特别探讨了梁启超在《新民丛报》时期“新民”思想的演变,以及他在国家转型压力下对“国民性”改造的急切呼吁。我们详细梳理了早期留日学生群体的思想光谱,他们如何从早期对日本明治维新模式的盲目推崇,逐渐走向对中国自身文化根基的再审视。 第二部分:革命年代的知识光谱:激进与温和的拉锯 辛亥革命的爆发并未带来预期的稳定,反而揭示了政治革命与文化重建之间的巨大鸿沟。本部分着重探讨了章太炎、邹容等激进革命派知识分子的思想内核,他们对“种族革命”的强调,以及对“国粹”的保护欲。同时,我们对比分析了以蔡元培为代表的教育家和自由主义倾向的知识分子,他们在政治参与和学术独立之间寻求平衡的挣扎。此处特别关注了早期白话文运动在革命派和改良派知识分子中的不同动因,揭示了语言工具背后的权力诉求。 第三部分:新文化运动的萌芽与冲突 “五四”运动前夜的文化场域充满了活力与不安。本书详细考察了《新青年》杂志的创办历程及其早期所代表的“德先生”与“赛先生”的引入过程。我们细致剖析了当时知识界内部对于“全盘西化”论与“温和渐进”论的争论焦点。胡适的实用主义哲学如何在中国语境下被解读与应用,以及陈独秀早期对民主与科学的激昂论述,如何成为反封建的先导力量。然而,我们并不回避早期新文化运动在面向底层民众、处理传统遗产等方面的局限性。 第四部分:文学革命的深层动因:精英文化与大众传播 文学领域是近代思想冲突最为集中的战场。本章跳出了单纯的“白话文战胜文言文”的叙事,深入探究了文学形式变革背后的社会阶层流动和媒介生态变化。我们分析了周氏兄弟(此处仅作为时代背景提及,不涉及具体作品内容)在文学改良中的不同路径,以及他们对“国民文学”的构想差异。重点讨论了小说、戏剧在传播新思想、塑造新道德规范中的实际效用,以及早期白话小说如何被用作启蒙的工具,而非纯粹的艺术表达。 第五部分:思想流派的交锋与知识分子的“站队” 随着第一次世界大战结束,国际思潮的涌入加速了国内知识界的“站队”过程。本部分着重比较了自由主义、马克思主义以及国家主义思潮在知识分子群体中的传播轨迹。我们分析了知识分子群体在面对帝国主义威胁、工人运动兴起以及军阀混战等现实问题时,其抽象的哲学观念如何被迅速转化为具体的政治立场。这一部分的分析侧重于个体知识分子在特定历史节点的艰难抉择与思想转向,例如一些原先的温和派如何最终走向激进,以及一些学者如何试图在激进思潮中保持批判性的距离。 第六部分:现代知识分子的身份危机与文化焦虑 本书的最后一部分探讨了“五四”运动后,知识分子所面临的身份重塑危机。当启蒙理想遭遇现实的政治绞杀与社会惰性时,现代知识分子的“士”的责任感与“专家”的职业伦理之间产生了深刻的断裂。我们考察了文化批评的兴起,知识分子如何从思想的布道者转变为文化状态的审视者,以及他们对传统知识体系的彻底解构所带来的文化真空和焦虑感。这种焦虑最终催生了对新权威与新秩序的复杂期待。 本书特色: 本书的独特之处在于,它拒绝将近代知识分子视为单一、同质化的“启蒙者”群体,而是将其视为一个充满内部张力、多元观点交锋的复杂生态系统。我们通过对大量未被充分挖掘的私人书信、日记及小型刊物的引用,力求还原出那个时代知识分子在面对“古今之大变局”时,内心的真实挣扎与多重纠结。本书旨在为理解当代中国思想的起点,提供一个更为细致、去神圣化的历史坐标。它不仅是一部思想史的梳理,更是一部关于“如何成为现代人”的群像志。

著者信息

作者簡介
 
周作人(1885─1967)
 
  號知堂。魯迅(周樹人)之弟,周建人之兄。中國著名散文家、思想家及翻譯家,也是新文化運動代表人物之一。歷任北京大學教授、東方文學系主任,燕京大學新文學系主任、客座教授。並曾任新潮社主任編輯。五四運動之後,參與發起成立「文學研究會」;並與魯迅等創辦《語絲》週刊。他精通日語、古希臘語、英語,並自學世界語。在日本留學期間,與魯迅合作翻譯出版《域外小說集》。主要著作有回憶錄《知堂回想錄》、散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《談虎集》、《看雲集》、《苦茶隨筆》等,詩集《過去的生命》,小說集《孤兒記》,論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》,論著《歐洲文學史》,文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說裡的人物》、《魯迅的青年時代》,另有多種譯作。

图书目录

◎【第一卷】男人與女人
關於教子法
關於寬容
關於測字
關於送灶
雨的感想
醫師禮讚
男人與女人
女人的文章
女人的禁忌
 
◎【第二卷】追憶與啟蒙
蚯蚓
螢火
記杜逢辰君的事
明治文學之追憶
廣陽雜記
楊大瓢日記
寄龕四志
笑贊
大乘的啟蒙書
 
◎【第三卷】文壇與歲月
雜文的路
國語文的三類
文學史的教訓
十堂筆談
苦茶庵打油詩
文壇之外
立春以前
幾篇題跋
一 風雨後談序
二 秉燭後談序
三 文載道文抄序
四 希臘神話引言
五 談新詩序
六 茶之書序
七 和紙之美
八 沙灘小集序
後記

图书序言

  • ISBN:9789863529880
  • 叢書系列:文學大師經典新版
  • 規格:平裝 / 288頁 / 15 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

评分

最近在書店閒晃,看到好多文史類的書架上擺著一些蠻有意思的選集,雖然我手邊的這本還沒看完,但看到旁邊架子上有好幾本那種大家耳熟能詳的文學大師作品,腦袋裡就忍不住開始想像它們各自的魅力。像是某位主張「為人生而藝術」的前輩,他的文章總是帶著一種溫潤又堅定的力量,文字裡頭的哲思,讓人讀起來不只是文字上的享受,更像是心靈上的一次洗滌。那種探討人性幽微之處,卻又不會過度賣弄學問的筆法,實在是高明。我記得有幾篇他的散文,描寫起日常生活中的小細節,像是一場午後的雷陣雨,或是街邊一碗熱騰騰的麵,都能被他寫得栩栩如生,彷彿你就是親身經歷者。特別是當社會氛圍比較壓抑的時候,重溫這些作品,總能從中找到一絲屬於東方美學的寧靜與豁達。這種能將宏大命題融入日常片段的能力,才是真正的大師手筆,讀來讓人心悅誠服,也讓人更願意靜下心來體會文字背後所蘊含的時代脈動與個人情感的交織。

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我最近還翻到一本關於戰後知識分子心路歷程的訪談錄,雖然不是純粹的文學創作,但其中收錄的許多篇章,其文筆的犀利與洞察力,簡直可以媲美最好的政論雜文。那位受訪者(或者該說是作者之一)的論述風格非常直接,帶著一種經歷過大時代變動後的滄桑感和不妥協的知識分子風骨。他對於當時社會現象的批判,那種「旁觀者清」的冷靜分析,至今讀來依然振聾發聵。他不像某些老一輩作家那樣喜歡用溫婉的比喻,而是用如手術刀般精準的語言直指問題核心。特別是他談論到「鄉愁」與「現代性」之間的拉扯時,那種掙扎與自省,讓我深有共鳴。在現今這個資訊爆炸、價值觀快速流動的時代,回顧那一代人面對巨變時的堅守與迷惘,會讓人反思我們自己究竟站在何種基礎之上。他的文字,是帶著歷史重量的,讀完後會讓人久久不能平靜,甚至會促使你去重新審視自己過去篤信不疑的一些觀念。

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講到散文集,還有一類我特別喜歡,就是那種帶著濃郁地方色彩和生活氣息的紀錄。你知道,臺灣的島嶼文化多元,不同地域的生活風貌和口頭禪,都蘊藏著獨特的文學潛力。我最近看到的一本,聚焦於某個特定漁港小鎮的生活百態,作者顯然是「浸潤」在那樣的環境裡許久。他的文字裡充滿了海水的鹹味、魚市場的喧囂,以及老一輩人特有的生活哲學。那種描寫不是高高在上的俯視,而是平視的、充滿溫情的關懷。他筆下的人物,每個都有鮮明的性格,他們的對話充滿了地方俚語,讀起來讓人覺得無比親切,彷彿能聞到隔壁鄰居曬的菜脯味。這類作品的價值在於,它為我們保存了一種正在快速流失的「在場感」。在我們都追求快速、標準化生活的今天,這種對「慢」與「在地」的細膩捕捉,顯得尤為珍貴,它提醒我們,文學的根基永遠是紮實在真實的生活之中的。

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最後要提的,是那些探討「孤獨」與「自我建構」主題的作品。這類文學作品往往帶有一種內向、沉思的基調,作者似乎總是站在人群之外,以一種疏離的視角觀察著他人的喜怒哀樂。我記得其中一位作者,他非常擅長使用隱喻和象徵的手法來表達那種難以言喻的內心狀態。他的句子並不追求華麗,但充滿了哲學性的張力。例如,他會用一棵在無人荒野中獨自生長的樹,來比喻個體在社會結構中的疏離感與堅韌性。閱讀這類書時,我會感覺自己好像在進行一場與作者的深度心靈對話,他並不直接給你答案,而是拋出問題,引導你向內探索。對於常常感到精神內耗的現代人來說,這種「陪伴式」的孤獨文學,其實是一種療癒。它讓我們知道,原來許多難以啟齒的內心感受,早已經被某個人用文字精準地捕捉並表達出來了,這種被理解的感覺,才是閱讀這類作品最大的收穫。

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另一套吸引我的,是那種非常注重形式美感和語言雕琢的文集。你知道嗎?有些作者寫文章,簡直就像是精密的工匠在打磨一件玉器,每一個字、每一個詞的選用都經過千錘百鍊,連標點符號的位置都似乎有其深意。我印象中有一位以翻譯外國文學聞名的大家,他自己的創作也帶著那種跨文化的細膩與疏離感。他的句子常常很長,結構複雜,但推進力十足,讀起來會讓你不得不放慢速度,細細咀嚼其中的韻味。特別是描述景物或心境轉折時,那種詞彙的密度簡直驚人,各種典故和罕見的形容詞信手拈來卻又恰到好處,完全沒有生硬堆砌的感覺。對於我們這些從小被白話文教育出來的讀者來說,接觸這類文字,就像是打開了一扇通往古典美學殿堂的門,雖然偶爾需要停下來查閱一下詞典,但那種從中獲得的文學上的「成就感」是無可取代的。這類作品不只在乎「說了什麼」,更在乎「怎麼說」,這才是衡量文學高度的一個重要指標吧。

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