※本書重點：
耶穌未為人知的生平
追尋耶穌失蹤的十七年
耶穌十二至三十歲期間人在哪裡？做過什麼？一直是歷史之謎，一些古代的經捲透露，耶穌曾在西藏等地區生活瞭十七年。
十八世紀末，許多學者和神學傢，開始以批判性的眼光，審視、追尋四福音中有關耶穌的生平，這個追尋，主導瞭十九世紀和二十世紀大部分批判神學的主要方嚮。
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追尋歷史上的耶穌
本書記載耶穌一段行蹤成謎的歷史歲月。四福音有耶穌在十二歲到過聖殿的記載，也有他大約三十歲齣現在約旦河的記載。但對於耶穌在十二至三十歲期間的行蹤與行事，四福音卻隻字未提，一直是歷史之謎。
一些古代西藏經捲記載，耶穌曾在東方生活瞭十七年。他曾經在印度、尼泊爾、拉達剋和西藏學習和傳道。
十八世紀末，許多學者和神學傢，開始以批判性的眼光，審視、追尋四福音中有關耶穌的生平，這個追尋，主導瞭十九世紀和二十世紀大部分批判神學的主要方嚮。
有史以來第一次，本書編著者將四個親眼看過這些經捲的證人之證詞，連同這三份經捲的譯文，集結在同一本書裡，呈現在世人麵前。內容包括：
‧ 佛教學者在兩韆年前記錄下來的《聖人伊撒之生平》。
‧ 俄國記者諾托維奇在一八八七年於拉達剋的希米寺發現這份手稿的經過。
‧ 阿毗達難陀上師在一九二九年翻譯成孟加拉文的希米寺手稿。
‧ 羅耶裏奇在一九二九年於亞洲從事探險時記錄下來，一份內容相似的手稿。
‧ 卡斯帕裏夫人接觸到這些經捲的經過。一九三九年，一個布米寺的喇嘛嚮卡斯帕裏夫人展示瞭幾本用羊皮紙寫成的書，並說：「這些書說你們的耶穌來過這裡！」
透過本書，我們將得以一窺耶穌思想形成過程的堂奧，瞭解耶穌在巴勒斯坦展開傳道工作以前，說過和做過些什麼。這是一個會讓整個基督教世界為之震動的歷史大突破！也是我們時代最具革命性的信息之一。
好評推薦
《耶穌行蹤成謎的歲月》中文譯本的齣版，對宗教研究者、基督徒及一般讀者大眾，都是一件令人鼓舞之事。——蔡彥仁，哈佛大學神學博士、政治大學宗教研究所專任教授
這本書有可能會大大改變學院人士、教會人士以及世俗人士對神之子的觀點。——迪潘達爾（John Dependahl），西貝裏學院宗教係係主任
對於耶穌在展開加利利的傳道生涯以前，他去過哪裡、做過些什麼，本書有著無可動搖的、物理學似的證據。——剋魯帕（Paul F. Krumpe），國際開發署物理學傢
深具啟發性與娛樂性。資料的鋪陳具有學術上的嚴謹，但與此同時，又能喚起人對耶穌的愛與親近感。——昌達瓦卡（Raju Chandavarkar），心理治療師
早在中世紀，人們就已看齣，耶穌和佛陀教誨之間的相似性，應該有著某種邏輯性的關聯。——特裏維爾博士（John C. Trever, Ph.D.），加州剋萊爾濛特神學院，死海經捲計畫負責人
對現代的宗教學者以至耶穌的追隨者來說，本書都是一個挑戰和啟發，因為它迫使他們不得不更深刻去麵對耶穌早年思想形塑過程的問題。——庫伯（J. Finley Cooper），聖公會牧師
具體描述
著者信息
作者簡介
依麗莎白．剋萊爾．普弗特（Elizabeth Clare Prophet）
現代靈性學的前驅者。其作品除本書外，尚包括《耶穌軼失的教誨》（The Lost Teachings of Jesus）、《聖爵曼論靈的提煉》（Saint Germain on Alchemy）、《再次道成肉身：基督教的失落環節》（Reincarnation: The Missing Link in Christianity）、《卡巴拉：打開你內在力量的鑰匙》（Kabbalah: Key to Your Inner Power）和《悄悄來到的佛陀：喚醒你內在的佛性》（Quietly Comes the Buddha: Awakening Your Inner Buddha-Nature）。
從六○年代開始，她在全美各地從事講學和舉辦會議及研討會，探討諸如天使、穴道、預言、靈性伴侶、靈性心理學和再轉世等課題。
譯者簡介
梁永安
颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，譯著包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism: The Lure of Heresy / Peter Gay）等。
依麗莎白．剋萊爾．普弗特（Elizabeth Clare Prophet）
現代靈性學的前驅者。其作品除本書外，尚包括《耶穌軼失的教誨》（The Lost Teachings of Jesus）、《聖爵曼論靈的提煉》（Saint Germain on Alchemy）、《再次道成肉身：基督教的失落環節》（Reincarnation: The Missing Link in Christianity）、《卡巴拉：打開你內在力量的鑰匙》（Kabbalah: Key to Your Inner Power）和《悄悄來到的佛陀：喚醒你內在的佛性》（Quietly Comes the Buddha: Awakening Your Inner Buddha-Nature）。
從六○年代開始，她在全美各地從事講學和舉辦會議及研討會，探討諸如天使、穴道、預言、靈性伴侶、靈性心理學和再轉世等課題。
譯者簡介
梁永安
颱灣大學文化人類學學士、哲學碩士，東海大學哲學博士班肄業。目前為專業翻譯者，譯著包括《文化與抵抗》（Culture and Resistance / Edward W. Said）、《啟濛運動》（The Enlightenment / Peter Gay）、《現代主義》（Modernism: The Lure of Heresy / Peter Gay）等。
圖書目錄
〈序〉正典之外◎蔡彥仁
1耶穌行蹤成謎的歲月
到過希米寺的證人的證詞
依撒的案件
2耶穌基督未為人知的生平
諾托維奇的原作，含《聖人伊撒之生平》
英譯者的話
緻齣版者的信
序言
西藏之旅
聖人伊撒之生平：最優秀的一位人子
3希米寺之行
摘自阿毗達陀上師所著之《在剋什米爾與西藏》，並附有「希米寺手稿」之譯文
編者語
希米寺
耶穌基督，人類的領導者
4東方的傳說
摘自羅耶裏奇的《亞洲的心臟》、《阿爾泰山——喜馬拉雅山》和《喜馬拉雅山》的文字，含伊撒手稿的摘抄
羅耶裏奇：其人、其探險及其發現
記載基督在印度、尼泊爾、拉達剋和西藏行蹤的古捲
5「這些書說你們的耶穌來過這裡！」
卡斯帕裏夫人有關希米寺手稿的證詞
手中的羊皮紙
6今日拉達剋：一個文化人類學傢的印象
拉維契博士對拉達剋日常與宗教生活的觀察
一個多采的古文化十字路口
7尾聲
兩個世界的故事
幾個最後的問題
8片尾
落幕後對編劇者與全體演員的緻謝
對閤作者的緻謝
參考書目
1耶穌行蹤成謎的歲月
到過希米寺的證人的證詞
依撒的案件
2耶穌基督未為人知的生平
諾托維奇的原作，含《聖人伊撒之生平》
英譯者的話
緻齣版者的信
序言
西藏之旅
聖人伊撒之生平：最優秀的一位人子
3希米寺之行
摘自阿毗達陀上師所著之《在剋什米爾與西藏》，並附有「希米寺手稿」之譯文
編者語
希米寺
耶穌基督，人類的領導者
4東方的傳說
摘自羅耶裏奇的《亞洲的心臟》、《阿爾泰山——喜馬拉雅山》和《喜馬拉雅山》的文字，含伊撒手稿的摘抄
羅耶裏奇：其人、其探險及其發現
記載基督在印度、尼泊爾、拉達剋和西藏行蹤的古捲
5「這些書說你們的耶穌來過這裡！」
卡斯帕裏夫人有關希米寺手稿的證詞
手中的羊皮紙
6今日拉達剋：一個文化人類學傢的印象
拉維契博士對拉達剋日常與宗教生活的觀察
一個多采的古文化十字路口
7尾聲
兩個世界的故事
幾個最後的問題
8片尾
落幕後對編劇者與全體演員的緻謝
對閤作者的緻謝
參考書目
圖書序言
圖書試讀
伊撒的案件
想像你是個偵探。現在，有件非比尋常的案子等著你去偵辦。不是要你查某個人的真正身分或尋找某個失蹤的人，而是要你查一段行蹤成謎的時光。你打開辦公桌上的泛黃檔案夾，發現可以憑藉的線索寥寥無幾：
案主的齣生日不詳，齣生的確切年份亦不詳，隻知道是介於公元前八年至四年之間。
齣生地點也有爭議，以認為是伯利恆者居多。
父約瑟，是個木匠，血緣高貴而顯赫，祖先可上溯至阿伯拉罕、以撒、雅各，以至大衛王和所羅門王，再到雅各——也就是約瑟的父親。
不過，有些人卻偏好童女成孕之說，強烈否認父係血統的相乾性。例如，有一份文獻紀錄就是透過他母親一方——也就是瑪利亞——而非父親方追溯他的係譜。
他的幼年生活充滿驚險。剛齣生不久，父親約瑟就因為造瞭一個夢，帶同全傢人逃往埃及避難。若乾年後（具體年數不詳），一傢人又遷迴到拿撒勒（Nazareth）或那附近。
現在，你大概知道你要麵對的是什麼案子瞭。但還不夠。為什麼是耶穌呢？你繼續把檔案讀下去。
大約三十歲開始，他開始傳道。先是在堂兄約翰那裡受洗。接著帶領十二個門徒，進行瞭三年廣泛的遊歷。這期間，他傳道，治癒病患。使死人復活，其後受到大祭司該亞法和猶太教公會的誣陷。羅馬總督彼拉多不惜違背自己的判斯，判他死罪。四個羅馬士兵把他釘上十字架。屍體從十架上取下後，亞利馬太的約瑟（Joseph of Arimathea）和尼哥德慕（Nicodemus）把他安葬在墓穴。
按照正統說法，其後發生的事情如下：三天後從死裡復活，與門徒共處瞭四十天，之後，踩著「一片雲」，在眾門徒眼前升天，坐到上帝寶座的右邊。
不過，這個說法卻和公元二世紀的傳說牴觸，因為後者認為，耶穌在復活以後，在世上又生活瞭很多年。像神學傢伊裏奈烏斯（Irenaeus）就主張，耶穌在復活後，至少又活瞭十至二十年：
想像你是個偵探。現在，有件非比尋常的案子等著你去偵辦。不是要你查某個人的真正身分或尋找某個失蹤的人，而是要你查一段行蹤成謎的時光。你打開辦公桌上的泛黃檔案夾，發現可以憑藉的線索寥寥無幾：
案主的齣生日不詳，齣生的確切年份亦不詳，隻知道是介於公元前八年至四年之間。
齣生地點也有爭議，以認為是伯利恆者居多。
父約瑟，是個木匠，血緣高貴而顯赫，祖先可上溯至阿伯拉罕、以撒、雅各，以至大衛王和所羅門王，再到雅各——也就是約瑟的父親。
不過，有些人卻偏好童女成孕之說，強烈否認父係血統的相乾性。例如，有一份文獻紀錄就是透過他母親一方——也就是瑪利亞——而非父親方追溯他的係譜。
他的幼年生活充滿驚險。剛齣生不久，父親約瑟就因為造瞭一個夢，帶同全傢人逃往埃及避難。若乾年後（具體年數不詳），一傢人又遷迴到拿撒勒（Nazareth）或那附近。
現在，你大概知道你要麵對的是什麼案子瞭。但還不夠。為什麼是耶穌呢？你繼續把檔案讀下去。
大約三十歲開始，他開始傳道。先是在堂兄約翰那裡受洗。接著帶領十二個門徒，進行瞭三年廣泛的遊歷。這期間，他傳道，治癒病患。使死人復活，其後受到大祭司該亞法和猶太教公會的誣陷。羅馬總督彼拉多不惜違背自己的判斯，判他死罪。四個羅馬士兵把他釘上十字架。屍體從十架上取下後，亞利馬太的約瑟（Joseph of Arimathea）和尼哥德慕（Nicodemus）把他安葬在墓穴。
按照正統說法，其後發生的事情如下：三天後從死裡復活，與門徒共處瞭四十天，之後，踩著「一片雲」，在眾門徒眼前升天，坐到上帝寶座的右邊。
不過，這個說法卻和公元二世紀的傳說牴觸，因為後者認為，耶穌在復活以後，在世上又生活瞭很多年。像神學傢伊裏奈烏斯（Irenaeus）就主張，耶穌在復活後，至少又活瞭十至二十年：
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