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魯迅

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具体描述

向魯迅致敬！

▶要了解中國、中國人
▶▶怎麼能夠不讀魯迅！？

中國近代最大的作家
現代中國最棘手的難題

魯迅逝世八七周年

完整正體中文版
保留魯迅原始用字★並附表說明、對照

　　▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌
　　魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。

　　他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。

　　然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？

　　因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如：

　　「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」

　　「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」

　　「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」

　　這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。

　　魯迅金句
　　‧無人能及的「吃人禮教」──
　　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！

　　‧點出中國的沉痾、人性的陰暗──
　　「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」
　　他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？

　　‧乍看之下，以為是現代中國
　　「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」

　　‧時代異端，心底也有的柔軟
　　希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

文坛群星闪耀时：二十世纪中国文学的磅礴画卷一览群峰，穿越时空，我们为您呈现的这套精选文集，旨在勾勒出二十世纪中国现代文学波澜壮阔的发展轨迹。它不是对某一位巨匠的独家聚焦，而是一次广阔的、多维度的文学探索，收录了那个时代最具代表性、最具影响力的作家群体的杰作。本套精选集，旨在为读者构建一个理解中国现代文学的完整框架。我们深知，二十世纪的中国，是社会剧变与思想解放交织的时代，文学作为时代的镜子，记录了知识分子的挣扎、底层民众的哀歌、新旧观念的碰撞以及对国家命运的深刻关切。因此，本选集摒弃了单一作家的专有体例，转而采用“主题群落”与“流派侧影”相结合的方式进行编排。第一卷：新文化运动的黎明与先锋者的呐喊本卷聚焦于“五四”新文化运动前后，那些勇敢地拿起白话文的“文学革命”先驱们。他们以西方思潮为参照，以批判国民性为己任，为中国文学开辟了全新的道路。收录重点：白话文的奠基者与小说初探：汇集了早期白话小说的精粹，探讨其如何摆脱旧有的章回体束缚，试图捕捉现代都市生活与个体情感的微妙变化。重点呈现对“娜拉出走”后女性命运的初期关注，以及知识分子在传统与现代间的彷徨。浪漫主义的回响：选取了受西方浪漫主义影响较深的作品，这些作品往往色彩浓烈，充满对自由的向往和对美的极致追求，但也隐约可见理想幻灭的阴影。语体革新的探索：集中展现了不同作家在语言风格上所做的实验性尝试，如何将口语自然地融入书面表达，这是新文学能够迅速普及的关键。第二卷：现实主义的深度挖掘与社会剖析二十年代后期至三十年代，是中国现代文学最为成熟和深刻的时期之一。随着社会矛盾的日益尖锐，文学的主流转向了对社会现实的深度介入和无情解剖。收录重点：乡土中国的素描：深入刻画了广袤农村的生存状态，那些沉默的大多数如何在贫瘠的土地上挣扎求生。作品笔触细腻，充满对土地的敬畏与对命运的悲悯，揭示了根植于传统社会的顽疾。都市的浮华与迷惘：描绘了新兴都市中产阶级和知识分子的生活图景。他们穿梭于咖啡馆、舞厅与书斋之间，表面光鲜，内心却被现代性的异化感所笼罩，充满了对人际关系的疏离感和对存在意义的追问。阶级冲突的展现：选取了关注工人阶级和底层民众反抗意识觉醒的作品。这些作品具有强烈的批判锋芒，直指社会结构的不公，预示着更深层次的社会变革的到来。第三卷：现代主义的思潮与精神的内向探索在现实主义的洪流之外，一小部分作家将目光投向了人类精神的幽暗深处与意识流动的复杂结构。本卷展示了中国文学在吸收西方现代主义技巧上的重要成就。收录重点：心理深度的挖掘：探索人物潜意识的活动，通过非线性的叙事结构，展现记忆、梦境与现实交织的复杂心境。这些作品对人物的内心世界进行了前所未有的细致描摹。象征与隐喻的运用：选取了大量使用象征手法来表达复杂哲学思考和时代隐喻的作品。文本的解读空间被大大拓宽，鼓励读者进行多层次的理解。形式实验的先声：展现了作家们对叙事视角、时间处理等小说基本要素的革新尝试，这些探索为后来的文学创作提供了宝贵的经验财富。第四卷：战火中的呐喊与民族精神的塑造抗日战争爆发后，文学的使命感空前加强，主流文学开始承担起鼓舞民族士气、凝聚人心、记录抗争的重任。收录重点：边区文学的清新力量：展现了新根据地文学的特点，强调艺术的通俗性和战斗性，作品风格质朴、乐观，充满了人民战争的朝气。流亡与坚守：记录了沦陷区知识分子在极端困境下的精神状态。他们的作品充满了忧患意识，既有对家园沦丧的沉痛悼念，也有在绝境中对民族精神不屈的赞颂。纪实文学的兴起：选入了大量基于真实事件、充满新闻性与历史现场感的非虚构作品，力图为后人留下那个时代最真实的“声音”。第五卷：解放区与新中国初期的文学图景新中国成立后，文学创作进入了一个新的阶段，旨在反映国家建设的伟大成就和人民群众的新生活。收录重点：建设与改造：聚焦于工业化进程、土地改革以及新社会人际关系的重塑。作品多带有鲜明的时代主题，展现了从旧世界向新世界转变过程中的激情与阵痛。乡土的延续与转化：探讨了在新的政治语境下，传统农民形象如何被重新塑造，以及农村生活在新政策下的变化。 “十七年”的文学风貌：综合展示了这一时期在题材、风格和创作方法上，对社会主义现实主义原则的探索与实践。本套精选集，不仅是一套文学经典的作品汇编，更是一部浓缩的二十世纪中国社会变迁史。通过阅读不同作家在不同历史时期的独特视角和不朽文字，读者将能更深刻地理解：一个国家如何在剧痛中寻求觉醒，一批才华横溢的文人如何以笔为剑，记录并塑造了我们共同的记忆。每一篇选入的作品，都经过了时间的淘洗与历史的检验，它们共同构筑了中国现代文学史上那座不可逾越的文学高峰。定价与装帧：本套书采用高品质纸张印刷，力求还原早期版本的美学格调，同时辅以详尽的导读和背景注释，确保当代读者能无碍地进入这些经典作品的语境之中。全套共计X卷，适宜所有对中国近现代历史、思想文化和文学艺术有深度兴趣的读者收藏与研读。

著者信息

作者簡介

魯迅

　　一八八一年－一九三六年，浙江紹興人，本名周樹人，魯迅是他的筆名。中國近代著名作家、思想家，也被認為在新文化運動、白話文運動、中國現代文學等領域發揮極大的影響力。

　　魯迅幼時曾讀過私塾，二十歲（一九○二年）時赴日留學；他曾決意習醫，但由於學習方式以及認知到當時中國的問題並非體格，而在精神，是以在一九○六年棄醫從文。一九○九年歸國，曾在滿清、中華民國政府、北洋政府的各級教育單位任職（也曾參與注音符號制定）。一九一八年時在《新青年》刊載《狂人日記》（首篇白話文小說），並首開風氣之先，創作雜文。他的筆鋒銳利，寫小說時不但人物刻劃畫鮮明入微，對中國人「國民性」、中國弊端的描寫也被視為經典。

　　代表作除《狂人日記》外，尚有《阿Q正傳》《孔乙己》《故事新編》《吶喊》；散文集《朝花夕拾》《野草》等作品。此外，魯迅在學術與譯作上也多有所成，著譯有《中國小說史略》《漢文學史綱要》《地心探險記》（Voyage au centre de la Terre）等作品。

图书目录

‧魯迅小說全集
‧魯迅散文全集
‧魯迅雜文全集－－《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》
‧魯迅雜文全集－－《南腔北調集》《三閒集》《二心集
‧魯迅雜文全集－－《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》
‧魯迅雜文全集－－《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》
‧魯迅雜文全集－－《集外集》《集外集拾遺》
‧魯迅雜文全集－－《集外集拾遺補篇》

图书序言

ISBN：9786267216033
叢書系列：Episteme
規格：平裝 / 3296頁 / 14.8 x 21 x 24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：文學小說> 華文創作> 小說

图书试读

序

　　聽說：中國的好作家是大抵「悔其少作」的，他在自定集子的時候，就將少年時代的作品儘力刪除，或者簡直全部燒掉。我想，這大約和現在的老成的少年，看見他嬰兒時代的出屁股，啣手指的照相一樣，自愧其幼稚，因而覺得有損于他現在的尊嚴，——于是以為倘使可以隱蔽，總還是隱蔽的好。但我對于自己的「少作」，愧則有之，悔卻從來沒有過。出屁股，啣手指的照相，當然是惹人發笑的，但自有嬰年的天真，決非少年以至老年所能有。況且如果少時不作，到老恐怕也未必就能作，又怎麼知道悔呢？

　　先前自己編了一本《墳》，還留存著許多文言文，就是這意思；這意思和方法，也一直至今沒有變。但是，也有漏落的：是因為沒有留存著底子，忘記了。也有故意刪掉的：是或者因為看去好像抄譯，卻又年遠失記，連自己也懷疑；或者因為不過對于一人，一時的事，和大局無關，情隨事遷，無須再錄；或者因為本不過開些玩笑，或是出于暫時的誤解，幾天之後，便無意義，不必留存了。

　　但使我喫驚的是霽雲先生竟抄下了這麼一大堆，連三十多年前的時文，十多年前的新詩，也全在那裏面。這真好像將我五十多年前的出屁股，啣手指的照相，裝璜起來，並且給我自己和別人來賞鑑。連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。但是，有什麼法子呢？這的確是我的影像，——由牠去罷。

　　不過看起來也引起我一點回憶。例如最先的兩篇，就是我故意刪掉的。一篇為「雷錠」的最初的紹介，一篇是斯巴達的尚武精神的描寫，但我記得自己那時的化學和歷史的程度並沒有這樣高，所以大概總是從什麼地方偷來的，不過後來無論怎麼記，也再也記不起牠們的老家；而且我那時初學日文，文法並未了然，就急于看書，看書並不很懂，就急于翻譯，所以那內容也就可疑得很。而且文章又多麼古怪，尤其是那一篇《斯巴達之魂》，現在看起來，自己也不免耳朵發熱。但這是當時的風氣，要激昂慷慨，頓挫抑揚，纔能被稱為好文章，我還記得「被髮大叫，抱書獨行，無淚可揮，大風滅燭」是大家傳誦的警句。但我的文章裏，也有受著嚴又陵的影響的，例如「涅伏」，就是「神經」的臘丁語的音譯，這是現在恐怕只有我自己懂得的了。以後又受了章太炎先生的影響，古了起來，但這集子裏卻一篇也沒有。

　　以後回到中國來，還給日報之類做了些古文，自己不記得究竟是什麼了，霽雲先生也找不出，我真覺得徼幸得很。

　　以後是抄古碑。再做就是白話；也做了幾首新詩。我其實是不喜歡做新詩的——但也不喜歡做古詩——只因為那時詩壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧；待到稱為詩人的一出現，就洗手不作了。我更不喜歡徐志摩那樣的詩，而他偏愛到各處投稿，《語絲》一出版，他也就來了，有人讚成他，登了出來，我就做了一篇雜感，和他開一通玩笑，使他不能來，他也果然不來了。這是我和後來的「新月派」積讎的第一步；語絲社同人中有幾位也因此很不高興我。不過不知道為什麼沒有收在《熱風》裏，漏落，還是故意刪掉的呢，已經記不清，幸而這集子裏有，那就是了。

　　只有幾篇講演，是現在故意刪去的。我曾經能講書，卻不善于講演，這已經是大可不必保存的了。而記錄的人，或者為了方音的不同，聽不很懂，于是漏落，錯誤；或者為了意見的不同，取捨因而不確，我以為要緊的，他並不記錄，遇到空話，卻詳詳細細記了一大通；有些則簡直好像是惡意的捏造，意思和我所說的正是相反的。凡這些，我只好當作記錄者自己的創作，都將牠由我這里刪掉。

　　我慚愧我的少年之作，卻並不後悔，甚而至于還有些愛，這真好像是「乳犢不怕虎」，亂攻一通，雖然無謀，但自有天真存在。現在是比較的精細了，然而我又別有其不滿于自己之處。我佩服會用拖刀計的老將黃漢升，但我愛莽撞的不顧利害而終于被部下偷了頭去的張翼德；我卻又憎惡張翼德型的不問青紅皂白，掄板斧「排頭砍去」的李逵，我因此喜歡張順的將他誘進水裏去，淹得他兩眼翻白。

一九三四年十二月二十日夜，魯迅記于上海之桌面書齋。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，对我来说，更偏向于一种“认识论”的拓展。我一直对中国近现代的思想转变过程非常感兴趣，而鲁迅无疑是那个时代的思想先锋和精神坐标。我花了很大篇幅去研究他翻译和介绍外国文学的部分，这部分的深度和广度常常被忽略。他不仅仅是批判者，他更是一位文化的摆渡人，将西方进步的思想，通过他独特的“中式”语境，引介给国人。这种跨文化的视野，在那个封闭的年代是多么可贵！他引进的作品，很多都是当时的先锋思潮，这显示了他对世界文学和思想前沿的敏锐嗅觉。读着这些，我忽然理解了为什么他能成为“民族魂”，因为他既深爱着这片土地，又愿意为了唤醒它而承受巨大的精神压力和孤独。这本书不只是收录了他的小说和杂文，连带的那些背景资料和注释，也帮助我更全面地理解了他所处的时代语境和个人抉择。它让我看到一个知识分子如何在历史的洪流中，艰难地为自己、也为民族寻找一条出路。这种探索本身，就是一种巨大的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

老实说，阅读鲁迅的过程并非总是愉快的，它更像是一场精神上的“洗礼”，甚至有点“折磨”。他的文字里弥漫着一种深深的悲凉和无力感，尤其是在读到《阿Q正传》时。阿Q那种精神胜利法，那种自我欺骗的麻醉剂，简直是人性的一个缩影。我常常会想，自己身上有没有阿Q的影子？在面对挫折或者不如意时，是不是也偷偷地用某种“精神胜利”来安慰自己，从而逃避了真正需要面对的问题？这种自我审视带来的不适感，恰恰是这本书最宝贵的地方。它强迫你走出舒适区，去直面人性的弱点和社会的阴暗面。很多台湾的读者可能更习惯于温情脉脉的叙事，但鲁迅提供的是一种赤裸裸的真实，一种不加修饰的残酷。这种“硬核”的文学，虽然读起来费神，但一旦消化吸收，它会成为你思维结构的一部分，让你看待世界的方式变得更加审慎和深刻。这套书的装帧虽然典雅，但内容却是极具冲击力的“硬骨头”。

评分☆☆☆☆☆

这套书的收藏价值也毋庸置疑。作为一套“经典”，它代表着一个时代的思想高度。我个人非常注重书籍的完整性和延续性，所以一次性购入“套书”是非常明智的选择。它提供了一个完整的阅读脉络，能让我看到鲁迅思想的演变过程，从早期的激进批判，到后期的社会观察和文化反思，层次分明。特别是那些早期的作品和译文，对于研究“五四”新文化运动的语境至关重要。这本书的纸张质量和印刷清晰度都让人满意，很适合长期保存和随时翻阅。在如今这个信息碎片化、快餐阅读盛行的时代，能够静下心来读这样一套厚重的经典，本身就是一种对抗“速朽文化”的姿态。它提醒我们，真正的价值是需要时间去沉淀和挖掘的。我甚至建议给家里的晚辈也备上一套，让他们从小就能接触到这种“扎根”的思想力量，而不是只停留在肤浅的流行文化表层。这不仅仅是一套书，它是一份精神遗产，值得我们用心去对待和传承。

评分☆☆☆☆☆

这套鲁迅经典，光是捧在手上就能感受到那股沉甸甸的历史重量。我最近刚翻完《呐喊》里的几篇，特别是《狂人日记》，那种撕心裂肺的控诉，即便放到现在这个看似开明进步的时代，读起来还是让人不寒而栗。鲁迅先生的文字，简直就是一把锋利的手术刀，毫不留情地剖开那个时代，甚至是人性深处的病灶。他写那些麻木的看客，写那些吃人的礼教，字里行间流淌的不是简单的叙事，而是一种深刻的、近乎绝望的思考。我印象特别深的是他对“国民性”的批判，那种深刻的自省和对同胞的痛心疾首，让我这个生长在相对安定环境下的台湾读者，都能清晰地感受到他笔下那种“哀其不幸，怒其不争”的复杂情感。每次读到他那些冷峻的白描，总会忍不住停下来，反复咀嚼那些看似平淡却暗藏机锋的句子。这本书的排版和装帧也做得很有质感，拿在手里，仿佛真的触摸到了那个风雨飘摇的年代。我觉得，这本书不只是文学作品，更像是一部深刻的社会诊断书，提醒着我们，即便社会形态变了，那些潜藏的痼疾，是不是还在以另一种面貌存在？看完之后，那种沉思和反刍的感觉，久久不能散去，绝对是值得反复品味的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿起这套书，我有点犹豫，毕竟鲁迅的作品在学校里就接触过不少，总担心会是老生常谈。但读下去才发现，这次的体验完全不一样。比起纯粹的文学欣赏，我更多的是在进行一种文化和历史的对话。我特别喜欢他那些杂文，那些短小精悍的篇章，简直是神来之笔。里面那种犀利无比的讽刺和批判力度，放在今天看，依然能打中很多社会现象。比如他评论那些空谈家、教条主义者时的那种嘲讽，那种“横眉冷对千夫指”的劲头，让我想到现在网络上那些只会站队、缺乏独立思考的人群。这种对“假、大、空”的警惕，是跨越时空的。而且，鲁迅先生的语言非常有张力，他能用最朴素的词汇，构建出最复杂的思想图景。读他的文字，就像在看一场精彩的辩论赛，他总能抓住问题的核心，一击即中。这套书让我重新审视了自己对“进步”这个词的理解，到底什么是真正的觉醒？不是盲目崇拜西方，也不是固步自封，而是要像鲁迅先生一样，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这种精神力量，比任何华丽的辞藻都来得有力。