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魯迅

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具體描述

嚮魯迅緻敬！

▶要瞭解中國、中國人
▶▶怎麼能夠不讀魯迅！？

中國近代最大的作傢
現代中國最棘手的難題

魯迅逝世八七周年

完整正體中文版
保留魯迅原始用字★並附錶說明、對照

　　▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌
　　魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看齣矛盾與衝突，良善與醜惡。

　　他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看齣兩者之間的醜惡麵與衝突麵。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中國文明史上最醜惡的一麵，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代錶。

　　然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？

　　因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如：

　　「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」

　　「造反是殺頭的罪名嗬，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」

　　「我決計要學文藝瞭，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」

　　這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。

　　魯迅金句
　　‧無人能及的「吃人禮教」──
　　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看瞭半夜，纔從字縫裏看齣字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！

　　‧點齣中國的沉痾、人性的陰暗──
　　「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」
　　他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除瞭「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？

　　‧乍看之下，以為是現代中國
　　「造反是殺頭的罪名嗬，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」

　　‧時代異端，心底也有的柔軟
　　希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多瞭，也便成瞭路。

著者信息

作者簡介

魯迅

　　一八八一年－一九三六年，浙江紹興人，本名周樹人，魯迅是他的筆名。中國近代著名作傢、思想傢，也被認為在新文化運動、白話文運動、中國現代文學等領域發揮極大的影響力。

　　魯迅幼時曾讀過私塾，二十歲（一九○二年）時赴日留學；他曾決意習醫，但由於學習方式以及認知到當時中國的問題並非體格，而在精神，是以在一九○六年棄醫從文。一九○九年歸國，曾在滿清、中華民國政府、北洋政府的各級教育單位任職（也曾參與注音符號製定）。一九一八年時在《新青年》刊載《狂人日記》（首篇白話文小說），並首開風氣之先，創作雜文。他的筆鋒銳利，寫小說時不但人物刻劃畫鮮明入微，對中國人「國民性」、中國弊端的描寫也被視為經典。

　　代錶作除《狂人日記》外，尚有《阿Q正傳》《孔乙己》《故事新編》《吶喊》；散文集《朝花夕拾》《野草》等作品。此外，魯迅在學術與譯作上也多有所成，著譯有《中國小說史略》《漢文學史綱要》《地心探險記》（Voyage au centre de la Terre）等作品。

圖書目錄

‧魯迅小說全集
‧魯迅散文全集
‧魯迅雜文全集－－《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》
‧魯迅雜文全集－－《南腔北調集》《三閒集》《二心集
‧魯迅雜文全集－－《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》
‧魯迅雜文全集－－《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》
‧魯迅雜文全集－－《集外集》《集外集拾遺》
‧魯迅雜文全集－－《集外集拾遺補篇》

圖書序言

序

　　聽說：中國的好作傢是大抵「悔其少作」的，他在自定集子的時候，就將少年時代的作品儘力刪除，或者簡直全部燒掉。我想，這大約和現在的老成的少年，看見他嬰兒時代的齣屁股，啣手指的照相一樣，自愧其幼稚，因而覺得有損於他現在的尊嚴，——於是以為倘使可以隱蔽，總還是隱蔽的好。但我對於自己的「少作」，愧則有之，悔卻從來沒有過。齣屁股，啣手指的照相，當然是惹人發笑的，但自有嬰年的天真，決非少年以至老年所能有。況且如果少時不作，到老恐怕也未必就能作，又怎麼知道悔呢？

　　先前自己編瞭一本《墳》，還留存著許多文言文，就是這意思；這意思和方法，也一直至今沒有變。但是，也有漏落的：是因為沒有留存著底子，忘記瞭。也有故意刪掉的：是或者因為看去好像抄譯，卻又年遠失記，連自己也懷疑；或者因為不過對於一人，一時的事，和大局無關，情隨事遷，無須再錄；或者因為本不過開些玩笑，或是齣於暫時的誤解，幾天之後，便無意義，不必留存瞭。

　　但使我喫驚的是霽雲先生竟抄下瞭這麼一大堆，連三十多年前的時文，十多年前的新詩，也全在那裏麵。這真好像將我五十多年前的齣屁股，啣手指的照相，裝璜起來，並且給我自己和別人來賞鑑。連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。但是，有什麼法子呢？這的確是我的影像，——由牠去罷。

　　不過看起來也引起我一點迴憶。例如最先的兩篇，就是我故意刪掉的。一篇為「雷錠」的最初的紹介，一篇是斯巴達的尚武精神的描寫，但我記得自己那時的化學和歷史的程度並沒有這樣高，所以大概總是從什麼地方偷來的，不過後來無論怎麼記，也再也記不起牠們的老傢；而且我那時初學日文，文法並未瞭然，就急於看書，看書並不很懂，就急於翻譯，所以那內容也就可疑得很。而且文章又多麼古怪，尤其是那一篇《斯巴達之魂》，現在看起來，自己也不免耳朵發熱。但這是當時的風氣，要激昂慷慨，頓挫抑揚，纔能被稱為好文章，我還記得「被髮大叫，抱書獨行，無淚可揮，大風滅燭」是大傢傳誦的警句。但我的文章裏，也有受著嚴又陵的影響的，例如「涅伏」，就是「神經」的臘丁語的音譯，這是現在恐怕隻有我自己懂得的瞭。以後又受瞭章太炎先生的影響，古瞭起來，但這集子裏卻一篇也沒有。

　　以後迴到中國來，還給日報之類做瞭些古文，自己不記得究竟是什麼瞭，霽雲先生也找不齣，我真覺得徼幸得很。

　　以後是抄古碑。再做就是白話；也做瞭幾首新詩。我其實是不喜歡做新詩的——但也不喜歡做古詩——隻因為那時詩壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧；待到稱為詩人的一齣現，就洗手不作瞭。我更不喜歡徐誌摩那樣的詩，而他偏愛到各處投稿，《語絲》一齣版，他也就來瞭，有人讚成他，登瞭齣來，我就做瞭一篇雜感，和他開一通玩笑，使他不能來，他也果然不來瞭。這是我和後來的「新月派」積讎的第一步；語絲社同人中有幾位也因此很不高興我。不過不知道為什麼沒有收在《熱風》裏，漏落，還是故意刪掉的呢，已經記不清，幸而這集子裏有，那就是瞭。

　　隻有幾篇講演，是現在故意刪去的。我曾經能講書，卻不善於講演，這已經是大可不必保存的瞭。而記錄的人，或者為瞭方音的不同，聽不很懂，於是漏落，錯誤；或者為瞭意見的不同，取捨因而不確，我以為要緊的，他並不記錄，遇到空話，卻詳詳細細記瞭一大通；有些則簡直好像是惡意的捏造，意思和我所說的正是相反的。凡這些，我隻好當作記錄者自己的創作，都將牠由我這裏刪掉。

　　我慚愧我的少年之作，卻並不後悔，甚而至於還有些愛，這真好像是「乳犢不怕虎」，亂攻一通，雖然無謀，但自有天真存在。現在是比較的精細瞭，然而我又別有其不滿於自己之處。我佩服會用拖刀計的老將黃漢升，但我愛莽撞的不顧利害而終於被部下偷瞭頭去的張翼德；我卻又憎惡張翼德型的不問青紅皂白，掄闆斧「排頭砍去」的李逵，我因此喜歡張順的將他誘進水裏去，淹得他兩眼翻白。

一九三四年十二月二十日夜，魯迅記於上海之桌麵書齋。

圖書試讀

頭髮的故事

星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日曆，嚮著新的那一張上看瞭又看的說：

「啊，十月十日，——今天原來正是雙十節。這裏卻一點沒有記載！」

我的一位前輩先生N，正走到我的寓裏來談閑天，一聽這話，便很不高興的對我說：

「他們對！他們不記得，你怎樣他；你記得，又怎樣呢？」

這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣，說些不通世故的話。當這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發完議論，也就算瞭。

他說：

「我最佩服北京雙十節的情形。早晨，員警到門，吩咐道：『掛旗！』『是，掛旗！』」各傢大半懶洋洋的踱齣一個國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布。這樣一直到夜，——收瞭旗關門；幾傢偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。

「他們忘卻瞭紀念，紀念也忘卻瞭他們！」

「我也是忘卻瞭紀念的一個人。倘使紀念起來，那第一個雙十節前後的事，便都上我的心頭，使我坐立不穩瞭。」

「多少故人的臉，都浮在我眼前。幾個少年辛苦奔走瞭十多年，暗地裏一顆彈丸要瞭他的性命；幾個少年一擊不中，在監牢裏身受一個多月的苦刑；幾個少年懷著遠誌，忽然蹤影全無，連屍首也不知那裏去瞭。——」

「他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷裏過瞭一生；現在他們的墳墓也早在忘卻裏漸漸平塌下去瞭。」

「我不堪紀念這些事。」

「我們還是記起一點得意的事來談談吧。」

N忽然現齣笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說：

「我最得意的是自從第一個雙十節以後，我在路上走，不再被人笑駡瞭。」

「老兄，你可知道頭髮是我們中國人的寶貝和冤傢，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦嗬！」

「我們的很古的古人，對於頭髮似乎也還看輕。據刑法看來，最要緊的自然是腦袋，所以大闢是上刑；次要便是生殖器瞭，所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的罰；至於髡，那是微乎其微瞭，然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏瞭一生世。」

「我們講革命的時候，大談什麼揚州三日，嘉定屠城，其實也不過一種手段；老實說：那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，隻是因為拖辮子。」