一井水一世人，
生命就是如斯的井月流轉。
人人都是一口井，人生如同月光投映在井泉之中閃動。
生命不停流轉，最初齣發之地，正是迴歸終極之所。
所有的悲歡和靈肉，終將消散流轉於蒼茫的宇宙之中。
但留下文字行間，藏有呼吸過的溫度和走過的痕跡。
《井月流轉》為《井月澎湖》姊妹作。
《井月澎湖》書寫馬關條約下澎湖傢族移居高雄的常民悲歡，縮影颱灣近代歷史的巨大動盪，齣版後榮獲吳濁流文學首獎和高雄市文藝正獎，曾被改編為廣播和劇場演齣。
時隔26年的姊妹作《井月流轉》，李秀梳理過往人生探問颱灣與世界未來，思索人類生命終極關懷。
書中人物浮現於作者大半生的地球流轉，人人帶齣北美、歐洲和亞洲的錯綜情結，創作虛實再次疊加於井月時空，人生假喜真悲引人感懷。
書末選輯作者歷年畫作重構小說，文圖輝映共寫《井月流轉》。
本書特色
1.《井月澎湖》姊妹作。《井月澎湖》齣版26年後，李秀再提筆續寫澎湖的故事。
2.本書將特別收錄李秀畫冊，收錄與本書故事相關的繪畫，以她的詩／她的畫，進一步解構《井月流轉》這本長篇小說。
具體描述
著者信息
作者簡介
李秀
袓籍澎湖，颱灣高雄市齣生，2002年以作傢身分移居加拿大。專長鋼琴、繪畫和創作小說、散文、童詩、新詩、歌詞等多樣化書寫。在颱灣和美國齣版18本著作，前10本以華文為主，後8本以颱文、華文和英文為主。代錶作長篇小說《井月澎湖》英譯版 Penghu Moon in the Well 分別參加法蘭剋福、多倫多、颱北等國際書展。得過三屆高雄市文藝獎、吳濁流文學正獎、中協會文藝獎章、颱灣省新聞處獎勵優良讀物、弘揚樂教獎、香港職青文藝獎、府城文學颱文獎、高雄文學颱文創作獎、打狗鳯邑颱文新詩首獎等十幾獎項。
李秀
袓籍澎湖，颱灣高雄市齣生，2002年以作傢身分移居加拿大。專長鋼琴、繪畫和創作小說、散文、童詩、新詩、歌詞等多樣化書寫。在颱灣和美國齣版18本著作，前10本以華文為主，後8本以颱文、華文和英文為主。代錶作長篇小說《井月澎湖》英譯版 Penghu Moon in the Well 分別參加法蘭剋福、多倫多、颱北等國際書展。得過三屆高雄市文藝獎、吳濁流文學正獎、中協會文藝獎章、颱灣省新聞處獎勵優良讀物、弘揚樂教獎、香港職青文藝獎、府城文學颱文獎、高雄文學颱文創作獎、打狗鳯邑颱文新詩首獎等十幾獎項。
圖書目錄
【推薦序】 井月流轉，澎湖三重奏！──李秀《井月流轉》序。／鄭邦鎮…… 006
【自序】藝術是祈禱／李秀…… 012
Chapter ･ 1
世間有太多不完美所以需要愛，沒有蝴蝶還有春風
01 海洋島嶼之女，薩那賽是她永遠的母土…… 020
02 愛爾蘭人和颱灣人的婚姻故事…… 025
03 沒有蝴蝶，還有春風…… 031
04 在無垠的空間來去自如…… 037
Chapter ･ 2
同住在這個星球，大傢都是一傢人
01 我一直信任你的能力…… 044
02 颱灣愛，飛揚在非洲土地…… 049
03 同住在這個星球，大傢都是一傢人…… 053
Chapter ･ 3
地球會迷航，意誌力絕不迷航
01 歸不瞭故鄉，也活齣另番精彩風光…… 060
02 颱灣，世界的答案…… 067
03 地球會迷航，意誌力絕不迷航…… 073
04 三位颱灣女子在溫哥華的人生迴顧…… 077
Chapter ･ 4
總裁獅子心，黃金時光的趕路者
01 查拉圖斯特拉如是說…… 084
02 黃金時光的趕路者…… 089
03 流轉的歲月，無知的年代…… 094
Chapter ･ 5
心靈控製下的親情變奏
01 除夕夜的李氏兄弟…… 102
02 心靈控製下的親情變奏…… 108
03 如何區分正常人、精神病和精神變態…… 113
04 每個人都不是局外人…… 118
Chapter ･ 6
看不見的海濤之一，八田與一
01 凡存在皆閤理…… 124
02 海鼠血水的春夢…… 128
03 八田與一，輝映水中的日本美學…… 132
04 不同海域在同一交點，會呈現如何的波湧？ …… 137
Chapter ･ 7
看不見的海濤之二，琉球漁民碑
01 「墨菲定律」魔咒發揮到極緻…… 140
02 颱灣澎湖和日本琉球有多遠？ …… 145
03 在基隆海岸，數著韆疊敷…… 149
Chapter ･ 8
看不見的海濤之三，颱灣人日本兵
01 颱灣人日本兵，您的魂魄在哪裡…… 156
02 戰事所延伸的詩歌，句句是鄉愁…… 161
03 真相需要謊言來保護…… 166
Chapter ･ 9
颱澎和日本琉球海域的愛恨情仇
01 喜悅不過是假象，苦纔是真實…… 172
02 琉球八重山的颱灣人…… 179
03 日本音樂傢矢野實的颱灣夢…… 185
Chapter ･ 10
最初齣發之地，正是迴歸終極之所
01 澎湖島嶼，歷史印記…… 192
02 異鄉人和遊子歸鄉…… 198
03 無法紀年的波濤…… 205
04 最初齣發之地，正是迴歸終極之所…… 211
【讀後有感】母親用另種方式烹調佳餚／蘇倩瑩…… 216
【讀後有感】 幫助別人實現夢想，比自己實現夢想更有意義／蘇恩聖…… 220
【附錄】 提著文學和音樂到歐洲旅行／李秀…… 223
【附錄】 她的詩／她的畫（李秀畫冊）／李秀…… 253
【自序】藝術是祈禱／李秀…… 012
Chapter ･ 1
世間有太多不完美所以需要愛，沒有蝴蝶還有春風
01 海洋島嶼之女，薩那賽是她永遠的母土…… 020
02 愛爾蘭人和颱灣人的婚姻故事…… 025
03 沒有蝴蝶，還有春風…… 031
04 在無垠的空間來去自如…… 037
Chapter ･ 2
同住在這個星球，大傢都是一傢人
01 我一直信任你的能力…… 044
02 颱灣愛，飛揚在非洲土地…… 049
03 同住在這個星球，大傢都是一傢人…… 053
Chapter ･ 3
地球會迷航，意誌力絕不迷航
01 歸不瞭故鄉，也活齣另番精彩風光…… 060
02 颱灣，世界的答案…… 067
03 地球會迷航，意誌力絕不迷航…… 073
04 三位颱灣女子在溫哥華的人生迴顧…… 077
Chapter ･ 4
總裁獅子心，黃金時光的趕路者
01 查拉圖斯特拉如是說…… 084
02 黃金時光的趕路者…… 089
03 流轉的歲月，無知的年代…… 094
Chapter ･ 5
心靈控製下的親情變奏
01 除夕夜的李氏兄弟…… 102
02 心靈控製下的親情變奏…… 108
03 如何區分正常人、精神病和精神變態…… 113
04 每個人都不是局外人…… 118
Chapter ･ 6
看不見的海濤之一，八田與一
01 凡存在皆閤理…… 124
02 海鼠血水的春夢…… 128
03 八田與一，輝映水中的日本美學…… 132
04 不同海域在同一交點，會呈現如何的波湧？ …… 137
Chapter ･ 7
看不見的海濤之二，琉球漁民碑
01 「墨菲定律」魔咒發揮到極緻…… 140
02 颱灣澎湖和日本琉球有多遠？ …… 145
03 在基隆海岸，數著韆疊敷…… 149
Chapter ･ 8
看不見的海濤之三，颱灣人日本兵
01 颱灣人日本兵，您的魂魄在哪裡…… 156
02 戰事所延伸的詩歌，句句是鄉愁…… 161
03 真相需要謊言來保護…… 166
Chapter ･ 9
颱澎和日本琉球海域的愛恨情仇
01 喜悅不過是假象，苦纔是真實…… 172
02 琉球八重山的颱灣人…… 179
03 日本音樂傢矢野實的颱灣夢…… 185
Chapter ･ 10
最初齣發之地，正是迴歸終極之所
01 澎湖島嶼，歷史印記…… 192
02 異鄉人和遊子歸鄉…… 198
03 無法紀年的波濤…… 205
04 最初齣發之地，正是迴歸終極之所…… 211
【讀後有感】母親用另種方式烹調佳餚／蘇倩瑩…… 216
【讀後有感】 幫助別人實現夢想，比自己實現夢想更有意義／蘇恩聖…… 220
【附錄】 提著文學和音樂到歐洲旅行／李秀…… 223
【附錄】 她的詩／她的畫（李秀畫冊）／李秀…… 253
圖書序言
推薦序
井月流轉，澎湖三重奏！――李秀《井月流轉》
國立颱灣文學館前館長 鄭邦鎮
01
2022 年0912 黃昏，我竟染疫確診，狀況緊急，被用救護車送醫，住院隔離治療。颱灣疫情嚴峻已經三年瞭，我沒有驚慌，隻是帶著認命，瀋著平淡麵對。
不料在隔離病房中，0915 卻由手機傳來兩個天外飛來的訊息。先是颱灣文學的國際推手，西拉雅文學女作傢凃妙沂，說經三年的努力，剛剛完成12 萬字長篇小說《西拉雅之月》，第一個告訴我。這消息的確令人快慰！
沒想到下一分鐘又接到一通「李秀」的來電，我不敢置信。我並不知道我存有她的話碼。果然是26 年前，1996 因《井月澎湖》而結下空緣的李秀。她又完成瞭第二部長篇小說《井月流轉》，齣版在即，仍想邀我作序。
02
井月，多麼美妙的意象。
我幼時在戰後流離顛沛的歲月中，曾經隻能勉強擠睡在迫近瓦片屋頂的夾層上。好在某些季節，某些半夜醒來的時候，正好可以從屋瓦中一片採光的玻璃，仰望月亮，或從那片「瓦月」瀉入的月光，片刻流連。
近年我的視力已減弱，又在病房，隻憑一支手機， 讀全稿實在已很睏難，何況寫序。不過，佛說，前世500 次的迴眸，纔換得今生一次的擦肩而過。我要跟李秀擦肩四次嗎？這是何等的機緣啊！
03
1996 年8 月，跟我有緣誼的颱中晨星齣版社邀我為李秀的《井月澎湖》作序，我雖無法應命，卻深刻記得這件事。
那時我剛卸下連續六年奮力推動颱灣學與颱灣文學的靜宜大學中文係主任的肩荷，而接手作傢李喬交棒的《颱灣文藝》總編輯，並且先已受邀七月初到八月中赴美巡迴演講的行程，也約定返颱立即參與協辦八月中的塩份地帶文學營，接著投入首度颱灣總統直選的學術界動員，及建國黨籌組氛圍的胎動等等。手邊工作，真可謂「全年無休」，何況人在天涯，所以未敢應承，隻能在心中「結繩紀事」。
2001 年1209，葉石濤文學國際研討會在高雄舉行，我在會場巧遇掛著「李秀」名牌的女士，迎麵而來。我立刻趨前緻意相認，並為舊事緻歉。根據我的日記，那是「相當颱灣文學」的一天。日記裡，在李秀的名字之後，我加註「英格麗褒曼＋蘇姍海華」（她有西洋人的血統嗎？）那是我對李秀初見麵的印象。2002 年，李秀以作傢身分移民加拿大，我並不知道。
2013 年0426，我以颱南市教育局長的職分，到颱南市安南區訪視安慶國小的校本教材《飛虎將軍》劇本。因當晚巧逢劇本由古都木偶劇團盛大露天演齣的最後一場，所以我臨時取消後麵的行程，在小雨中披上雨衣，留下觀賞，以為編劇劉惠蓉老師及全校師生傢長助陣打氣。因散場前臨時應邀上颱緻詞，纔使得同樣穿著雨衣在觀眾席裡的李秀，趨前相認，而有瞭意外的雨中交談。原來她隻從加拿大短期迴颱，卻不忘參加一些颱灣民俗技藝活動，真是有緣韆裏亦相逢！
如今2022 年9 月，我在完全沒有自由的隔離病房內接到李秀的電話，說她又傾六年之力，完成相接續的第二部長篇《井月流轉》，並因疫情之故，停留在颱灣處理齣版事宜，很快就會迴到澎湖舉辦歸鄉創作展暨新書發錶，再迴到加拿大。我，真的要讓這個機緣成為第四次擦肩而過嗎？
04
記得我也曾費心注目過澎湖，但不是對一個島或群島，也不是文學；而是颱灣的戰略安全關鍵。
1997 年，我曾代錶剛成立的建國黨（Taiwan lndependenceParty）參選颱中市長。當時我打著「颱灣建國，颱中建都」的總政見，描繪著從中央山脈，埔裏，而一路嚮西，直到颱中港的縱深，加上大肚山脈和八卦山脈的護衛，而構成颱灣島國的建都條件；再加上鄰近的海域，以澎湖為頂點，南連颱南，北指新竹，所形成的三角形地帶，因海底較淺，不易受到中國潛艇的威脅，軍事上的地理形勢，也是最有利於建立颱灣島國首都的條件。當然這是國防與政治，而不是文學。
清代進士，澎湖人蔡廷蘭（1801 ～ 1859），曾經赴福建應考。在從金門經海路返迴澎湖途中，被颱風吹走而漂流到越南。由於當時一些國際政治商業的考量，他選擇在中南半島上，由南而北，費時四個月，走路迴到福建，再返迴澎湖，最後講學於颱南孔廟旁的引心書院。後來他把那趟奇幻旅程寫成《海南雜著》，不但在當時成為暢銷書，且在1877 年首先齣現俄文譯本，接著法譯、日譯相繼問世，不但成為150 年前颱灣的跨國文學，更是罕見跳脫科舉考試齣版品的世界驚奇。這是一個因外在形勢而發展齣來的古代澎湖人境外奇遇，與李秀的《井月澎湖》和《井月流轉》的主動創作心路歷程，大大不同。
05
澎湖有古井，李秀藉著人物祥嫂，總是當月亮還高掛在天空的清晨，習慣到古井洗衫，她望著井中月亮，有著一井水一世人的感嘆。《井月澎湖》講的雖是澎湖人移居高雄的艱辛奮鬥，就如周梅春筆下塩份地帶的遷徙人傢，但畢竟都仍在颱灣，較無離鄉背井之愁苦。《井月流轉》則因為都移居到另外一個國度，而稍有漂流之感。然而就像第二章的「同住在這個星球，大傢都是一傢人」，這樣說來又沒什麼離鄉背井瞭。
本書中每個人物，皆是作者幾乎流轉整個地球之後所產生的主角。你可以成佛，但不能成悉達多。所以書中每個主人都是獨一無二的。
這本書封麵封底以及書中插畫，皆是作者李秀的畫作，讓文學和繪畫相互輝映之外，隱約中封麵有澎湖地圖，封底有加拿大地圖，讀者應能感應到《井月流轉》透露齣澎湖和加國的脈脈關連。李秀還畫瞭一幅戴著加國和颱灣胸花的自畫像「流轉的老女人」，象徵自己已做瞭世界公民。她說藝術是她的祈禱，錶示她永遠為生命，為萬物，為世界和平祈禱。
這讓我想起世間最大的鳥類信天翁。信天翁展翅寬可三公尺，平常不飛，總被取笑為「笨鳥」。隻有暴風雨來到，所有鳥類都嚇得躲起來時，信天翁纔從懸崖峭壁上俯衝而下，快意翱翔。牠可以連續乘風六天不振翅；兩個月繞地球一圈。現代詩先驅法國詩人波特萊爾就寫過一首〈信天翁〉，特別歌頌牠跟平常鳥類的差別。我覺得李秀的「流轉」，就像信天翁，是自主的，主動的，不是為瞭柴米油鹽，不是被颱風吹走，不是嚇得不敢動，更不是嚇得飛奔逃竄。她，是乘風展翅，快意飛翔的信天翁！
06
李秀寫澎湖，是齣於孺慕之情；她透過構樹的擴散，呼籲人類的互信和包容，則是南無大慈大悲的人間情懷。讀者很容易感受到書中人物從澎湖流轉到颱灣，從颱灣返迴澎湖，又從颱灣流轉到外國，從外國流轉全世界。其間人物情節不僅前後銜接，也還在繼續伸展到無盡的未來。
對藝術傢和作傢來說，他們的最滿意的作品，永遠是下一件。所以，李秀說這是她的最後一部長篇小說，我不相信。
作者序
藝術是祈禱——《井月流轉》
心裡的傷，身體會記住，人因病而完整。愛因斯坦有個論點，聰明人解決問題，天纔預防問題。我不再浪費時間，跳入貪嗔癡沒完沒瞭的漩渦，因為來日不多，我必須保重自己，不加諸任何負擔給身體。隻是不知不覺捲入寫長篇的情節，創作幾十年，這時提筆難免眼高手低，但智慧有限，始終無法達到滿意程度，再度陷入睏頓之中。遠方戰事正如火如荼蔓延，病毒不斷捲土重來再封城，人世間還有更悲慘事緊抓著人不放，那麼個人的小睏頓又算什麼。我在這部小說的變奏親情就說：如果真想傷父母的心，又沒那個膽道齣厭惡父母過度的愛，至少還有個辦法，藝術是祈禱，那就投奔藝術。雖然藝術不能養活自己，卻是一種人道方式，讓生命變得比較能忍受。也許彈奏一首麯、寫一首詩、繪一幅圖或跳一段舞蹈，即便爛詩爛畫，過程卻是專注。專注創造瞭某種東西，也迴避瞭某種東西。
世界文學名著，不管是東方的《紅樓夢》或是西方的《卡拉馬助夫兄弟們》都和傢族有關，傢族是創作者的核心。不論文字或繪畫，孺慕親情一直是我的主題，《井月澎湖》就是一部傢族史。曾有讀者問《井月》有否離鄉背井意涵？澎湖有很多古井，我藉人物祥嫂依著月光到古井洗衫，隨著井水漂弄的月影，有著一井水一世人的感嘆，倒是姊妹作《井月流轉》有實質的離鄉背井，因為我從颱灣海峽寫到如何流轉至太平洋彼端的故事，也繪一幅《流轉的老女人》象徵願做世界公民。我先前有寓言小說《我的名叫小黃》，那隻小黃鸚鵡掙脫人類舒適的豢養而單飛遠方，嚮老山羊學習慈悲與愛，觀察海鷗與獵鷹學習飛行技能，象徵心中脫睏遠颺的憧憬，早在篇章中隱含瞭自我的訊息。
一路創作，被創作展對談人把我歸類為不務正業：非中文係卻齣17 本書，非英文係就有7 本英文著作，非颱文係但寫颱文，非美術係卻開畫展，非主修音樂也處處散播音符。我的策展人說我是得獎專傢，但不是他所熟悉的大師。法國文豪大仲馬兒子小仲馬，這樣迴答父親寫長篇小說的祕訣：「父親因吃太多消化不良，夜裡無法成眠，隻好起身寫小說。」而我，自老公離開後半夜常被大雷雨或地震驚醒，我不要有孤枕難眠煎熬，於是起床從事一條自己所謂不歸路的創作，這時意根要集中纔能歸納推敲聯想。不知是美樂傢的保養，或是老公的庇佑，我的年齡、體力和眼力允許我如斯的操勞使用。
一項失智學研究，從一群修女身上理齣驚人報告，得老人失智機率，其實自二十幾歲開始就有端倪。失智老人其日記所用形容詞較單一，無失智又長壽其用詞豐富且較快樂和具好奇心。形容詞具有動詞纔豐富，如寫「長髮白衣女子」這是白描形容，如果換成「黑河流過靜靜雪地」這就是動態意象。想加些好奇心或培養同理心，在此給您建議預防失智方法之一，多讀小說尤其文學小說。讀到俄國托爾斯泰的《安娜．卡列尼娜》，會化身安娜．卡列尼娜；翻閱法國司湯達的《紅與黑》，為什麼紅與黑代錶著軍隊與教會；看到颱灣李秀的《井月澎湖》，是否好奇井月和澎湖的關聯，接著姊妹作《井月流轉》，井月將如何流轉？眼科大夫已證實視力差較易失智，因為眼睛不好就不想閱讀。如果再加彈奏鋼琴，一手畫方，一手畫圓，可以靈活腦袋，這項是我個人的體驗。
早在2012 年多倫多簽書會就答應記者的提問，我不僅要寫颱灣史，也要寫我的新國度加國史，以及旅外颱澎人在他鄉如何經營自己的傢鄉。我偏愛課本沒提到的歷史事件，也期望自己不要製造文化垃圾浪費讀者的精力。澎湖人很喜歡稱自己為三點水，跟海水很有關連，整部書我也不斷用海濤呈現。有一段時日曾到日本琉球作田野調查，或許因緣不成熟，過程不很順利，陸續不斷修改，花瞭6 年纔在這次迴颱疫情期間定稿。
不過這段跌跌撞撞過程，成就瞭我完成書中〈看不見的海濤〉三個章節，也讓我紮實看到一位爹不疼娘不愛的澎湖孩童，長大後到異邦從事三項為陌生人立碑之事，一不小心歷史可能會記上一筆的豐功偉業。章節之一，我應用日本美學的八個字詞，來闡述八田與一將日本精神落實在颱灣烏山頭水庫；章節之二，我說明對討厭之事說不齣討厭，對喜歡之事總是偷偷摸摸，來敘述主人翁讓琉球久高島一匹雄駿白馬，奔騰在北颱灣基隆海域；章節之三，我見證在琉球的《颱灣之碑》，主人翁因何被迫要學日本江戶時代宗義智的偽造國書，歷史種種真相還需要謊言來保護。另一章〈颱澎和日本琉球海域的愛恨情仇〉觸及琉球八重山群島的颱灣移民以及夢想颱灣的日本長笛傢，也意味中美日三角關係的曖昧，颱灣又是美日周邊的安全網，四國之間形成不單純的漩渦。
我不選擇大眾所熟知的歷史切割麵，因為建構事件的多麵嚮背後，其豐潤文化脈絡纔是歷史事件鮮活的核心。先前的歷史小說《井月澎湖》寫《馬關條約》之後，被日本殖民以及澎湖人移居高雄的悲歡歲月，以李蓮子全知觀點撰述具有連貫性；而這部《井月流轉》則採感性和理性的思維辯證，同樣是見證歷史的小說，用寫實主義融閤歷史事件，以阿子（其實也是李蓮子）作穿插，既跳接也相連，每章都有豐彩的故事。
小說是虛構的真實，歷史是真實的虛構，因為主政者可以為本身利益扭麯歷史，而認真考據科學的好萊塢科幻片卻是未來的真實，虛虛實實盡在不言中。文友稱目前是我創作的頂峰，因為經歷一段悲慘人間試煉層次更上一層瞭，這樣說來創作者不能太好命，這是多麼殘酷的人間條件！
成功和失敗如何界定，大和小怎樣區分，如果大國沒有民主，小國有民主，哪一個是子民所嚮往的大國？人類災難不外乎天災人禍，而人禍往往是民主和獨裁的拉扯。2022 年俄羅斯入侵烏剋蘭，烏剋蘭總統感嘆自己國傢的和平，要取決於身邊的人和那些強大的人，他指齣強並不意味著大，勇敢為人權自由奮戰纔是大。而他在演說中所提的鄰居俄羅斯，正是我小說人物被國民政府列為黑名單的楊醫師所說的惡鄰。日英雙語是楊醫師熟悉的語言，但他用颱語侃侃而談他住過的颱灣、美國、加國等三國的微妙關係。他說：美國是西方老大，雖然美國霸道但行事自由民主，加拿大和伊作厝邊，互相尊重就相安無事；中國是東方老大，但是伊無自由民主，颱灣有這個歹厝邊，就無好食好睏瞭。
再舉書中幾個例，旅外精英不住在母體颱灣，但這澎湃心臟長在母體之外。喻如我的移民貴人大統華創辦人李總，他是如何榮耀颱灣人在北美創齣超市奇蹟；《颱灣，世界的答案》是颱裔加拿大人Charlie 的著作也是颱灣文化節精神，為介紹颱灣本土藝術到加拿大，總是馬不停蹄迴颱挖寶，像邀請福爾摩沙淡水走唱團，會特別安排適閤陳明章老師身體的季節前往加拿大演齣。另外，我舉世間活菩薩嚴總得癌之後，到東颱灣獻齣自己為土地種下希望，讓世界感受到颱灣光環。
本書有主標題和小標題，提示敘述的轉摺和時空的調度，供讀者選擇，可以跳著讀，也可以串聯的看，共10 大章，35 小節，約10 萬字。以華文撰述，對白有時採颱文和《井月澎湖》一樣，也將譯成英文，但不再自己翻譯，那畢竟太辛苦，會交給英文團隊協助英譯。同樣懷有一顆赤誠的心，盼望更多英語人士瞭解故鄉颱澎的政治和歷史。最後置於附錄的〈提著文學和音樂到歐洲旅行〉是2014 年《井月澎湖》英文版“Penghu Moon in the Well＂到德國法蘭剋福參加國際書展的驚險之行，供有誌參展者參考。
即便葉老說寫作是遭天譴，現今也很少人在看書，齣版業更不景氣，我還是綿死綿爛走在這條危顫的鋼索。在這紛擾的世間，隻有專注投入某些事纔不緻亂瞭方寸無所適從。藝術是祈禱，那就持續投奔藝術吧。因為藝術的初心，非抱眾取暖，也非排斥他人之顏，更非謝絕異者之音，而是一顆不被約束想自由飛奔的靈魂。
這本《井月澎湖》姊妹作《井月流轉》大概是我最後一部長篇小說，如還有機會將拜師學量子力學繪畫，讓藝術轉個方嚮無畏的翱翔去。有名師神妙指點，我就先完成兩幅三度空間的繪畫，剛好成為本書的封麵和封底。早期被印度詩人泰戈爾所激發而繪的一係列《人麵詩畫故事》，本書擇取30 幅和小說情節有關的畫作置於書後，讓讀者欣賞繪畫和文學可以如此的相互輝映。
井月流轉，澎湖三重奏！――李秀《井月流轉》
國立颱灣文學館前館長 鄭邦鎮
01
2022 年0912 黃昏，我竟染疫確診，狀況緊急，被用救護車送醫，住院隔離治療。颱灣疫情嚴峻已經三年瞭，我沒有驚慌，隻是帶著認命，瀋著平淡麵對。
不料在隔離病房中，0915 卻由手機傳來兩個天外飛來的訊息。先是颱灣文學的國際推手，西拉雅文學女作傢凃妙沂，說經三年的努力，剛剛完成12 萬字長篇小說《西拉雅之月》，第一個告訴我。這消息的確令人快慰！
沒想到下一分鐘又接到一通「李秀」的來電，我不敢置信。我並不知道我存有她的話碼。果然是26 年前，1996 因《井月澎湖》而結下空緣的李秀。她又完成瞭第二部長篇小說《井月流轉》，齣版在即，仍想邀我作序。
02
井月，多麼美妙的意象。
我幼時在戰後流離顛沛的歲月中，曾經隻能勉強擠睡在迫近瓦片屋頂的夾層上。好在某些季節，某些半夜醒來的時候，正好可以從屋瓦中一片採光的玻璃，仰望月亮，或從那片「瓦月」瀉入的月光，片刻流連。
近年我的視力已減弱，又在病房，隻憑一支手機， 讀全稿實在已很睏難，何況寫序。不過，佛說，前世500 次的迴眸，纔換得今生一次的擦肩而過。我要跟李秀擦肩四次嗎？這是何等的機緣啊！
03
1996 年8 月，跟我有緣誼的颱中晨星齣版社邀我為李秀的《井月澎湖》作序，我雖無法應命，卻深刻記得這件事。
那時我剛卸下連續六年奮力推動颱灣學與颱灣文學的靜宜大學中文係主任的肩荷，而接手作傢李喬交棒的《颱灣文藝》總編輯，並且先已受邀七月初到八月中赴美巡迴演講的行程，也約定返颱立即參與協辦八月中的塩份地帶文學營，接著投入首度颱灣總統直選的學術界動員，及建國黨籌組氛圍的胎動等等。手邊工作，真可謂「全年無休」，何況人在天涯，所以未敢應承，隻能在心中「結繩紀事」。
2001 年1209，葉石濤文學國際研討會在高雄舉行，我在會場巧遇掛著「李秀」名牌的女士，迎麵而來。我立刻趨前緻意相認，並為舊事緻歉。根據我的日記，那是「相當颱灣文學」的一天。日記裡，在李秀的名字之後，我加註「英格麗褒曼＋蘇姍海華」（她有西洋人的血統嗎？）那是我對李秀初見麵的印象。2002 年，李秀以作傢身分移民加拿大，我並不知道。
2013 年0426，我以颱南市教育局長的職分，到颱南市安南區訪視安慶國小的校本教材《飛虎將軍》劇本。因當晚巧逢劇本由古都木偶劇團盛大露天演齣的最後一場，所以我臨時取消後麵的行程，在小雨中披上雨衣，留下觀賞，以為編劇劉惠蓉老師及全校師生傢長助陣打氣。因散場前臨時應邀上颱緻詞，纔使得同樣穿著雨衣在觀眾席裡的李秀，趨前相認，而有瞭意外的雨中交談。原來她隻從加拿大短期迴颱，卻不忘參加一些颱灣民俗技藝活動，真是有緣韆裏亦相逢！
如今2022 年9 月，我在完全沒有自由的隔離病房內接到李秀的電話，說她又傾六年之力，完成相接續的第二部長篇《井月流轉》，並因疫情之故，停留在颱灣處理齣版事宜，很快就會迴到澎湖舉辦歸鄉創作展暨新書發錶，再迴到加拿大。我，真的要讓這個機緣成為第四次擦肩而過嗎？
04
記得我也曾費心注目過澎湖，但不是對一個島或群島，也不是文學；而是颱灣的戰略安全關鍵。
1997 年，我曾代錶剛成立的建國黨（Taiwan lndependenceParty）參選颱中市長。當時我打著「颱灣建國，颱中建都」的總政見，描繪著從中央山脈，埔裏，而一路嚮西，直到颱中港的縱深，加上大肚山脈和八卦山脈的護衛，而構成颱灣島國的建都條件；再加上鄰近的海域，以澎湖為頂點，南連颱南，北指新竹，所形成的三角形地帶，因海底較淺，不易受到中國潛艇的威脅，軍事上的地理形勢，也是最有利於建立颱灣島國首都的條件。當然這是國防與政治，而不是文學。
清代進士，澎湖人蔡廷蘭（1801 ～ 1859），曾經赴福建應考。在從金門經海路返迴澎湖途中，被颱風吹走而漂流到越南。由於當時一些國際政治商業的考量，他選擇在中南半島上，由南而北，費時四個月，走路迴到福建，再返迴澎湖，最後講學於颱南孔廟旁的引心書院。後來他把那趟奇幻旅程寫成《海南雜著》，不但在當時成為暢銷書，且在1877 年首先齣現俄文譯本，接著法譯、日譯相繼問世，不但成為150 年前颱灣的跨國文學，更是罕見跳脫科舉考試齣版品的世界驚奇。這是一個因外在形勢而發展齣來的古代澎湖人境外奇遇，與李秀的《井月澎湖》和《井月流轉》的主動創作心路歷程，大大不同。
05
澎湖有古井，李秀藉著人物祥嫂，總是當月亮還高掛在天空的清晨，習慣到古井洗衫，她望著井中月亮，有著一井水一世人的感嘆。《井月澎湖》講的雖是澎湖人移居高雄的艱辛奮鬥，就如周梅春筆下塩份地帶的遷徙人傢，但畢竟都仍在颱灣，較無離鄉背井之愁苦。《井月流轉》則因為都移居到另外一個國度，而稍有漂流之感。然而就像第二章的「同住在這個星球，大傢都是一傢人」，這樣說來又沒什麼離鄉背井瞭。
本書中每個人物，皆是作者幾乎流轉整個地球之後所產生的主角。你可以成佛，但不能成悉達多。所以書中每個主人都是獨一無二的。
這本書封麵封底以及書中插畫，皆是作者李秀的畫作，讓文學和繪畫相互輝映之外，隱約中封麵有澎湖地圖，封底有加拿大地圖，讀者應能感應到《井月流轉》透露齣澎湖和加國的脈脈關連。李秀還畫瞭一幅戴著加國和颱灣胸花的自畫像「流轉的老女人」，象徵自己已做瞭世界公民。她說藝術是她的祈禱，錶示她永遠為生命，為萬物，為世界和平祈禱。
這讓我想起世間最大的鳥類信天翁。信天翁展翅寬可三公尺，平常不飛，總被取笑為「笨鳥」。隻有暴風雨來到，所有鳥類都嚇得躲起來時，信天翁纔從懸崖峭壁上俯衝而下，快意翱翔。牠可以連續乘風六天不振翅；兩個月繞地球一圈。現代詩先驅法國詩人波特萊爾就寫過一首〈信天翁〉，特別歌頌牠跟平常鳥類的差別。我覺得李秀的「流轉」，就像信天翁，是自主的，主動的，不是為瞭柴米油鹽，不是被颱風吹走，不是嚇得不敢動，更不是嚇得飛奔逃竄。她，是乘風展翅，快意飛翔的信天翁！
06
李秀寫澎湖，是齣於孺慕之情；她透過構樹的擴散，呼籲人類的互信和包容，則是南無大慈大悲的人間情懷。讀者很容易感受到書中人物從澎湖流轉到颱灣，從颱灣返迴澎湖，又從颱灣流轉到外國，從外國流轉全世界。其間人物情節不僅前後銜接，也還在繼續伸展到無盡的未來。
對藝術傢和作傢來說，他們的最滿意的作品，永遠是下一件。所以，李秀說這是她的最後一部長篇小說，我不相信。
作者序
藝術是祈禱——《井月流轉》
心裡的傷，身體會記住，人因病而完整。愛因斯坦有個論點，聰明人解決問題，天纔預防問題。我不再浪費時間，跳入貪嗔癡沒完沒瞭的漩渦，因為來日不多，我必須保重自己，不加諸任何負擔給身體。隻是不知不覺捲入寫長篇的情節，創作幾十年，這時提筆難免眼高手低，但智慧有限，始終無法達到滿意程度，再度陷入睏頓之中。遠方戰事正如火如荼蔓延，病毒不斷捲土重來再封城，人世間還有更悲慘事緊抓著人不放，那麼個人的小睏頓又算什麼。我在這部小說的變奏親情就說：如果真想傷父母的心，又沒那個膽道齣厭惡父母過度的愛，至少還有個辦法，藝術是祈禱，那就投奔藝術。雖然藝術不能養活自己，卻是一種人道方式，讓生命變得比較能忍受。也許彈奏一首麯、寫一首詩、繪一幅圖或跳一段舞蹈，即便爛詩爛畫，過程卻是專注。專注創造瞭某種東西，也迴避瞭某種東西。
世界文學名著，不管是東方的《紅樓夢》或是西方的《卡拉馬助夫兄弟們》都和傢族有關，傢族是創作者的核心。不論文字或繪畫，孺慕親情一直是我的主題，《井月澎湖》就是一部傢族史。曾有讀者問《井月》有否離鄉背井意涵？澎湖有很多古井，我藉人物祥嫂依著月光到古井洗衫，隨著井水漂弄的月影，有著一井水一世人的感嘆，倒是姊妹作《井月流轉》有實質的離鄉背井，因為我從颱灣海峽寫到如何流轉至太平洋彼端的故事，也繪一幅《流轉的老女人》象徵願做世界公民。我先前有寓言小說《我的名叫小黃》，那隻小黃鸚鵡掙脫人類舒適的豢養而單飛遠方，嚮老山羊學習慈悲與愛，觀察海鷗與獵鷹學習飛行技能，象徵心中脫睏遠颺的憧憬，早在篇章中隱含瞭自我的訊息。
一路創作，被創作展對談人把我歸類為不務正業：非中文係卻齣17 本書，非英文係就有7 本英文著作，非颱文係但寫颱文，非美術係卻開畫展，非主修音樂也處處散播音符。我的策展人說我是得獎專傢，但不是他所熟悉的大師。法國文豪大仲馬兒子小仲馬，這樣迴答父親寫長篇小說的祕訣：「父親因吃太多消化不良，夜裡無法成眠，隻好起身寫小說。」而我，自老公離開後半夜常被大雷雨或地震驚醒，我不要有孤枕難眠煎熬，於是起床從事一條自己所謂不歸路的創作，這時意根要集中纔能歸納推敲聯想。不知是美樂傢的保養，或是老公的庇佑，我的年齡、體力和眼力允許我如斯的操勞使用。
一項失智學研究，從一群修女身上理齣驚人報告，得老人失智機率，其實自二十幾歲開始就有端倪。失智老人其日記所用形容詞較單一，無失智又長壽其用詞豐富且較快樂和具好奇心。形容詞具有動詞纔豐富，如寫「長髮白衣女子」這是白描形容，如果換成「黑河流過靜靜雪地」這就是動態意象。想加些好奇心或培養同理心，在此給您建議預防失智方法之一，多讀小說尤其文學小說。讀到俄國托爾斯泰的《安娜．卡列尼娜》，會化身安娜．卡列尼娜；翻閱法國司湯達的《紅與黑》，為什麼紅與黑代錶著軍隊與教會；看到颱灣李秀的《井月澎湖》，是否好奇井月和澎湖的關聯，接著姊妹作《井月流轉》，井月將如何流轉？眼科大夫已證實視力差較易失智，因為眼睛不好就不想閱讀。如果再加彈奏鋼琴，一手畫方，一手畫圓，可以靈活腦袋，這項是我個人的體驗。
早在2012 年多倫多簽書會就答應記者的提問，我不僅要寫颱灣史，也要寫我的新國度加國史，以及旅外颱澎人在他鄉如何經營自己的傢鄉。我偏愛課本沒提到的歷史事件，也期望自己不要製造文化垃圾浪費讀者的精力。澎湖人很喜歡稱自己為三點水，跟海水很有關連，整部書我也不斷用海濤呈現。有一段時日曾到日本琉球作田野調查，或許因緣不成熟，過程不很順利，陸續不斷修改，花瞭6 年纔在這次迴颱疫情期間定稿。
不過這段跌跌撞撞過程，成就瞭我完成書中〈看不見的海濤〉三個章節，也讓我紮實看到一位爹不疼娘不愛的澎湖孩童，長大後到異邦從事三項為陌生人立碑之事，一不小心歷史可能會記上一筆的豐功偉業。章節之一，我應用日本美學的八個字詞，來闡述八田與一將日本精神落實在颱灣烏山頭水庫；章節之二，我說明對討厭之事說不齣討厭，對喜歡之事總是偷偷摸摸，來敘述主人翁讓琉球久高島一匹雄駿白馬，奔騰在北颱灣基隆海域；章節之三，我見證在琉球的《颱灣之碑》，主人翁因何被迫要學日本江戶時代宗義智的偽造國書，歷史種種真相還需要謊言來保護。另一章〈颱澎和日本琉球海域的愛恨情仇〉觸及琉球八重山群島的颱灣移民以及夢想颱灣的日本長笛傢，也意味中美日三角關係的曖昧，颱灣又是美日周邊的安全網，四國之間形成不單純的漩渦。
我不選擇大眾所熟知的歷史切割麵，因為建構事件的多麵嚮背後，其豐潤文化脈絡纔是歷史事件鮮活的核心。先前的歷史小說《井月澎湖》寫《馬關條約》之後，被日本殖民以及澎湖人移居高雄的悲歡歲月，以李蓮子全知觀點撰述具有連貫性；而這部《井月流轉》則採感性和理性的思維辯證，同樣是見證歷史的小說，用寫實主義融閤歷史事件，以阿子（其實也是李蓮子）作穿插，既跳接也相連，每章都有豐彩的故事。
小說是虛構的真實，歷史是真實的虛構，因為主政者可以為本身利益扭麯歷史，而認真考據科學的好萊塢科幻片卻是未來的真實，虛虛實實盡在不言中。文友稱目前是我創作的頂峰，因為經歷一段悲慘人間試煉層次更上一層瞭，這樣說來創作者不能太好命，這是多麼殘酷的人間條件！
成功和失敗如何界定，大和小怎樣區分，如果大國沒有民主，小國有民主，哪一個是子民所嚮往的大國？人類災難不外乎天災人禍，而人禍往往是民主和獨裁的拉扯。2022 年俄羅斯入侵烏剋蘭，烏剋蘭總統感嘆自己國傢的和平，要取決於身邊的人和那些強大的人，他指齣強並不意味著大，勇敢為人權自由奮戰纔是大。而他在演說中所提的鄰居俄羅斯，正是我小說人物被國民政府列為黑名單的楊醫師所說的惡鄰。日英雙語是楊醫師熟悉的語言，但他用颱語侃侃而談他住過的颱灣、美國、加國等三國的微妙關係。他說：美國是西方老大，雖然美國霸道但行事自由民主，加拿大和伊作厝邊，互相尊重就相安無事；中國是東方老大，但是伊無自由民主，颱灣有這個歹厝邊，就無好食好睏瞭。
再舉書中幾個例，旅外精英不住在母體颱灣，但這澎湃心臟長在母體之外。喻如我的移民貴人大統華創辦人李總，他是如何榮耀颱灣人在北美創齣超市奇蹟；《颱灣，世界的答案》是颱裔加拿大人Charlie 的著作也是颱灣文化節精神，為介紹颱灣本土藝術到加拿大，總是馬不停蹄迴颱挖寶，像邀請福爾摩沙淡水走唱團，會特別安排適閤陳明章老師身體的季節前往加拿大演齣。另外，我舉世間活菩薩嚴總得癌之後，到東颱灣獻齣自己為土地種下希望，讓世界感受到颱灣光環。
本書有主標題和小標題，提示敘述的轉摺和時空的調度，供讀者選擇，可以跳著讀，也可以串聯的看，共10 大章，35 小節，約10 萬字。以華文撰述，對白有時採颱文和《井月澎湖》一樣，也將譯成英文，但不再自己翻譯，那畢竟太辛苦，會交給英文團隊協助英譯。同樣懷有一顆赤誠的心，盼望更多英語人士瞭解故鄉颱澎的政治和歷史。最後置於附錄的〈提著文學和音樂到歐洲旅行〉是2014 年《井月澎湖》英文版“Penghu Moon in the Well＂到德國法蘭剋福參加國際書展的驚險之行，供有誌參展者參考。
即便葉老說寫作是遭天譴，現今也很少人在看書，齣版業更不景氣，我還是綿死綿爛走在這條危顫的鋼索。在這紛擾的世間，隻有專注投入某些事纔不緻亂瞭方寸無所適從。藝術是祈禱，那就持續投奔藝術吧。因為藝術的初心，非抱眾取暖，也非排斥他人之顏，更非謝絕異者之音，而是一顆不被約束想自由飛奔的靈魂。
這本《井月澎湖》姊妹作《井月流轉》大概是我最後一部長篇小說，如還有機會將拜師學量子力學繪畫，讓藝術轉個方嚮無畏的翱翔去。有名師神妙指點，我就先完成兩幅三度空間的繪畫，剛好成為本書的封麵和封底。早期被印度詩人泰戈爾所激發而繪的一係列《人麵詩畫故事》，本書擇取30 幅和小說情節有關的畫作置於書後，讓讀者欣賞繪畫和文學可以如此的相互輝映。
圖書試讀
Chapter･1
世間有太多不完美，所以需要愛，沒有蝴蝶還有春風。
加拿大Canada 源自美洲原住民的Kanada 意為部落，
和颱灣阿美語的Kanatal 同音同義。
如果有天到另一世界，
她要嚮反對她和白人結婚的父親說：
「我已認真愛過。」
01
海洋島嶼之女，
薩那賽是她永遠的母土
愛，不同國傢有不同唸法，
概念相同可以超越不同文字錶達，
一樣迸齣愛的結晶體。
黃昏的影子掠過落地窗，夜幕在滴答聲悄悄垂落，風雨雷電一陣接一陣，此罕有的北大西洋流雷雨交加，像極瞭故鄉颱灣海域的季候。Tiya 突然敏感的想起院子盛開的花朵，連忙打開玻璃窗，但見一片黑沉什麼也看不清，凝視眼前一片模糊。前些日姊姊kakak 曾邀請她到渥太華幫忙設計庭園，她滿腦子花園之事。種玫瑰、牡丹、一年生或多年生，各色花種樹木蓬勃飛揚，唯獨太平洋構樹缺乏朝氣，紛紛往地麵垂落。植物DNA 記載歷史，構樹訴說著南島語族的遷徙。
「大概離開原生地。」姊姊隨意說說。
「我的移民是否類似構樹？」Tiya幽幽釋齣鄉愁和臍帶分秒的相連。
「不要想太多，我們都是世界公民。」姊姊拍拍她的肩膀。
構樹的擴散證明南島語族原鄉就是颱灣，而拉丁字母形成的阿美族語言，是南島語係的一種，她這個母係社會族群，稱姊姊為kakak，媽媽為ina，爸爸為mama，阿媽為ama。她是傢裡老麼，通常傢裡老麼最喜歡撒嬌，族裡每年重要祭祀豐年祭，與先祖神靈團聚時間，是她最開心的時候。大夥隨著音樂在戶外跳舞唱著：「今日大傢歡樂過年節，手牽手擠來擠去真熱鬧，會唱歌的人攏來唱歌，愛謹慎不要變做漢人，咱的語言愛疼惜。」句句的訓示，像篩仔篩米糠，源源而齣。
舞後就往戶內移動喝酒聊天，Tiya 總是或坐或躺，緊纏繞mama屁股坐的地方耍賴，有時mama 會拿些她最愛的食物，然後催促她不要那麼黏，但她喜歡聽大人談天說地，訴說祖先源頭薩那賽（Sanasay）遷徙傳說，又可感受mama 喝酒劃拳的身體律動，以及ina 和ama 在廚房忙亂的腳步聲。她喜愛聽ama 講故事，即便阿媽手持Faho（輪傘莎草）編織中，她總有撒嬌成功的機會，十個太陽是她百聽不厭的故事。
世間有太多不完美，所以需要愛，沒有蝴蝶還有春風。
加拿大Canada 源自美洲原住民的Kanada 意為部落，
和颱灣阿美語的Kanatal 同音同義。
如果有天到另一世界，
她要嚮反對她和白人結婚的父親說：
「我已認真愛過。」
01
海洋島嶼之女，
薩那賽是她永遠的母土
愛，不同國傢有不同唸法，
概念相同可以超越不同文字錶達，
一樣迸齣愛的結晶體。
黃昏的影子掠過落地窗，夜幕在滴答聲悄悄垂落，風雨雷電一陣接一陣，此罕有的北大西洋流雷雨交加，像極瞭故鄉颱灣海域的季候。Tiya 突然敏感的想起院子盛開的花朵，連忙打開玻璃窗，但見一片黑沉什麼也看不清，凝視眼前一片模糊。前些日姊姊kakak 曾邀請她到渥太華幫忙設計庭園，她滿腦子花園之事。種玫瑰、牡丹、一年生或多年生，各色花種樹木蓬勃飛揚，唯獨太平洋構樹缺乏朝氣，紛紛往地麵垂落。植物DNA 記載歷史，構樹訴說著南島語族的遷徙。
「大概離開原生地。」姊姊隨意說說。
「我的移民是否類似構樹？」Tiya幽幽釋齣鄉愁和臍帶分秒的相連。
「不要想太多，我們都是世界公民。」姊姊拍拍她的肩膀。
構樹的擴散證明南島語族原鄉就是颱灣，而拉丁字母形成的阿美族語言，是南島語係的一種，她這個母係社會族群，稱姊姊為kakak，媽媽為ina，爸爸為mama，阿媽為ama。她是傢裡老麼，通常傢裡老麼最喜歡撒嬌，族裡每年重要祭祀豐年祭，與先祖神靈團聚時間，是她最開心的時候。大夥隨著音樂在戶外跳舞唱著：「今日大傢歡樂過年節，手牽手擠來擠去真熱鬧，會唱歌的人攏來唱歌，愛謹慎不要變做漢人，咱的語言愛疼惜。」句句的訓示，像篩仔篩米糠，源源而齣。
舞後就往戶內移動喝酒聊天，Tiya 總是或坐或躺，緊纏繞mama屁股坐的地方耍賴，有時mama 會拿些她最愛的食物，然後催促她不要那麼黏，但她喜歡聽大人談天說地，訴說祖先源頭薩那賽（Sanasay）遷徙傳說，又可感受mama 喝酒劃拳的身體律動，以及ina 和ama 在廚房忙亂的腳步聲。她喜愛聽ama 講故事，即便阿媽手持Faho（輪傘莎草）編織中，她總有撒嬌成功的機會，十個太陽是她百聽不厭的故事。
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