卡繆經典套書:異鄉人×瘟疫

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阿爾貝.卡繆
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  • 存在主义
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具体描述

  諾貝爾文學獎得主──卡繆,
  精選作品套書,附風格設計書盒典藏!

  「不,我不是存在主義者。」──卡繆(Albert Camus)

  【異鄉人──卡繆告訴我們人生有多荒謬】
  「沒錯,我只有這些,不過至少我掌握真實,真實也掌握我。」
  故事描述一名渾渾噩噩的平凡男子,在阿爾及爾海灘莫名其妙犯下一樁謀殺案,卡繆藉此探究他所謂一無所有、面對「荒謬」處境之人。

  ●20世紀最廣受閱讀的小說,也是最經得起時間考驗的哲學寫作小品。

  ●本書出版於1942年,為卡繆贏得了不朽名聲(並入選為美國高中文學課教材),某種程度上,深刻揭示了個人乃至時代的焦慮──疏離感、沒沒無名的恐懼、內心深處的迷惘。

  ●卡繆於1957年獲得諾貝爾獎,被視為存在主義大師。然而《異鄉人》卓越之處,卻在於它跳脫了當時的哲學觀框架。

  ●收錄專文導讀
  —中央大學法文系助理教授 翁振盛:「好讀的譯本十分用心,譯者字斟句酌,詳實而流暢,簡潔而有力,完全貼近卡繆原著的精神。」
  —東海大學哲學系助理教授 姜文斌:「此書譯筆相當不錯,讀起來很清楚順暢,能讓讀者毫無窒礙進入《異鄉人》的說故事情境。」

  【瘟疫──欲證明苦難的珍貴之前,得先治好苦難】
  ——「您信神嗎,醫生?」
  ——「不相信,但又如何呢?我一直身處黑夜,一直試著看清楚,早就不覺得奇怪。」
  一隻接一隻的老鼠屍體,引出前所未見的死亡風暴;
  瘟神籠罩在奧蘭城上空,黎明的腳步彷彿再也不會來到......

  ●諾貝爾文學獎得主,永垂不朽的人性詰問
  這是一份歷史的見證、眾生相的預言,報導式的平實文字,更顯事實赤裸無情,以及人性的真實、平庸與偉大。

  ●收錄專文導讀
  中央大學法文系副教授 徐佳華:「瘟疫之中,我們都是被監禁的俘虜。書中不斷出現的囚犯二字,代表受疾病圍城下的居民、受極權宰制的百姓,也暗示著人類生而為死囚的現實。」
席卷世界的思想巨著:探索人类存在的边界与抗争的史诗 本套书汇集了二十世纪文学与哲学领域最具影响力的两部不朽杰作,它们以冷峻的笔触和深刻的洞察力,直面人类生存的荒谬、自由的重量、以及在面对巨大灾难时所展现出的道德勇气与人性光辉。这两部作品不仅是文学史上的里程碑,更是对现代人精神困境的精准诊断和深沉追问。 --- 一、 《异乡人》(L'Étranger) 作者:阿尔贝·加缪 (Albert Camus) 主题:荒谬、疏离、自由的代价 《异乡人》是存在主义文学的代表作之一,讲述了主人公默尔索(Meursault)在阿尔及尔光怪陆离的生活中,经历了一系列疏离、冷漠,最终导向一场突发性命案的故事。这不是一部传统意义上的犯罪小说,而是一部关于“异化”的哲学寓言。 人物与叙事:冷漠的旁观者 默尔索是一个与社会规范格格不入的人。他似乎永远无法按照社会期待的方式去感受和反应。母亲的葬礼上,他没有表现出预期的悲痛;与玛丽的交往,也仅仅基于生理上的吸引而非情感的深度。他的叙事口吻极其冷静、克制,甚至近乎机械。这种第一人称的“白描式”叙述,让读者直接进入了一个拒绝被定义的灵魂深处。 核心冲突:太阳与命运的审判 故事的高潮发生在海滩上。在刺眼的阳光和滚烫的沙滩的物理压迫下,默尔索射杀了那个阿拉伯人。然而,在随后的审判中,人们真正审判的不是他的杀人行为本身,而是他的“心”。公诉人花费大量时间描绘默尔索在母亲葬礼上没有哭泣的行为,以此证明他是一个“道德上的异乡人”——一个不符合社会契约精神的怪物。 哲思的爆发:接受荒谬 在监狱的高墙内,在等待死刑的最后时刻,默尔索经历了最终的启蒙。他与神父的激烈冲突,标志着他彻底拒绝了任何外在于他自身的意义系统(无论是宗教的还是社会强加的)。他终于意识到,生命本质上是无意义的、荒谬的,但正是在完全接受这种虚无之后,他才获得了真正的自由。他渴望的,是“对世间万物温柔的冷漠”,是与宇宙永恒的疏离达成和解。这本书深刻探讨了:当所有的意义都被剥夺后,我们该如何面对生存本身? 文学价值: 加缪以其精湛的象征主义手法,将炎热的地中海气候、刺眼的阳光等自然元素,转化为一种具有压迫性的精神象征,使《异乡人》成为一部关于现代人内心荒原的经典描绘。 --- 二、 《瘟疫》(La Peste) 作者:阿尔贝·加缪 (Albert Camus) 主题:抗争、团结、人性的界限 《瘟疫》的故事背景设定在北非的奥兰城,这座城市突发了鼠疫。这部小说虽然描绘了一场公共卫生危机,但其核心,是对人类在面对无法抗拒的邪恶与痛苦时所应采取的行动模式的深刻反思。 场景与象征:被围困的城市 瘟疫的爆发,如同一个巨大的、无形的敌人,切断了奥兰与外界的一切联系。城市被封锁,人们被困在恐惧与死亡的阴影下。加缪通过细致的观察,展现了人类在极端压力下群像的复杂性:有人贪婪自私、有人麻木不仁、有人逃避现实。 英雄群像:拒绝屈服的医生们 与《异乡人》中默尔索的疏离不同,《瘟疫》的主人公群体,以里厄医生为代表,选择了“抗争”。里厄医生深知这场瘟疫的荒谬性——它没有明确的理由,也无法被说服,它就是一种纯粹的、非理性的邪恶。然而,他选择了一种坚韧的、非英雄式的职业道德来应对它。他的“抗争”,不是为了宣告胜利或获得救赎,而是为了“做好自己的工作”,以减轻他人的痛苦。 道德抉择与“圣徒”的意义: 书中还塑造了塔鲁神父(一位坚定的信仰者,但他对瘟疫的解释也充满挣扎)、旁观者记者(代表了事后叙事者的视角)以及享乐主义者拉马尔。通过这些不同立场的对比,加缪探讨了“什么是善?”“什么是正义?”。他否定了那种高高在上的、预设好的“神圣的”意义,转而赞扬那种脚踏实地、不求回报的、充满人道主义精神的团结——这是一种在没有神的世界中,人类依靠自身建立起的道德秩序。 哲学升华:持续的警惕 瘟疫最终退去,但里厄医生知道,这种潜藏的邪恶(即“恶”的本体)从未真正消失,它只是潜伏起来,等待下一个时机。因此,小说的结尾是一种清醒的警示:人类的胜利只是暂时的,对邪恶的抗争是一场永恒的、必须持续保持警惕的斗争。 文学价值: 《瘟疫》以其清晰的结构和史诗般的叙事,构建了一个具有普遍意义的寓言,探讨了社会责任、集体良知以及面对无法理解的苦难时的人类韧性。 --- 总结:对现代人精神的终极拷问 这两部作品构成了加缪思想光谱的两极:《异乡人》是个体在荒谬世界中的觉醒与疏离;《瘟疫》则是群体在共同面对无法抗拒的邪恶时所爆发出的团结与抗争精神。 它们共同指向一个核心命题:在宇宙沉默、意义缺失的现代处境中,我们如何定义人的价值?是选择默然接受自身的异乡性,还是选择拿起有限的力量,在人与人之间建立起短暂而珍贵的道德联结?这套书是每一位渴望理解现代困境、探寻生命真谛的读者不可或缺的精神指南。它们提供的不只是故事,更是面对生存困境时,一种深刻的、需要我们亲自去完成的哲学实践。

著者信息

作者簡介

阿爾貝.卡繆 (Albert Camus,1913-1960)


  法國文學家,1913年生於北非的法屬阿爾及利亞蒙多維城。自阿爾及爾大學畢業取得哲學學位後,從事過許多工作,並且投身參與多次政治運動及組織,他在第二次世界大戰期間投入抵禦德國的法國反抗運動,負責編輯極具影響力的地下報《戰鬥》。

  卡繆的主要作品包括──《異鄉人》、《瘟疫》、《墮落》、《放逐和王國》這四部廣受讚譽的小說;另有《卡里古拉》、《圍城》等劇作,以及《反抗者》、《薛西弗斯的神話》兩部哲學文集。1957年榮獲諾貝爾文學獎,是第一位出生於非洲的得獎者,也是法國當時最年輕的獲獎者。1960年1月4日死於車禍意外,當時身上帶著未完成的自傳性小說《第一人》。

譯者簡介

吳欣怡


  輔仁大學法國語文學研究所碩士,曾任高中法語教師。喜歡文學,熱愛翻譯,譯有《福樓拜短篇小說選集》、《海底兩萬里》、《異鄉人》、法文繪本《三隻小豬不一樣》,以及亞森羅蘋冒險系列《奇怪的屋子》、《古堡驚魂》、《羅蘋的財富》、《名偵探羅蘋》(穿羊皮的人)、《羅蘋最後之戀》等書。
 

图书目录

《異鄉人》
《瘟疫》

图书序言

  • ISBN:9789861786254
  • 叢書系列:好讀套書
  • 規格:平裝 / 426頁 / 14.8 x 21 x 2.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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读完这套书(指未提及具体书名的“那套书”),我最大的感受是作者的叙事功力简直是炉火纯青,那种不动声色的力量最是慑人。他的笔触像是冰冷的解剖刀,精准地剖开人物的内心世界,不带任何多余的煽情或道德审判,只是冷静地呈现存在的荒谬与人性的幽微。特别是在描绘那些日常对话时,那种看似平淡实则暗藏汹涌的张力,让人读起来毛骨悚然,却又无法自拔地想探究下去。这种叙事节奏的掌控,在我读过的诸多文学作品中,都算是顶尖的。它不是那种让你拍案叫绝的炫技式写作,而是润物细无声,等你回过神来,角色已经在你心中扎下了根,那种挥之不去的宿命感和哲思的重量,久久萦绕不散,需要时间来消化和沉淀,绝非快餐式的阅读体验。

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这本书的装帧设计真的让人眼前一亮,那种沉稳又不失现代感的配色,放在书架上立刻就能抓住目光。拿到手时,纸张的触感也出乎意料地好,不是那种廉价的、一翻就皱起来的纸,而是带着点微磨砂的质感,让人忍不住想多翻阅几遍。内页的排版也看得出是用心了,字号大小适中,行距拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于我们这些习惯一口气读完一本书的“书虫”来说,简直是福音。而且,每一页的留白都很有艺术感,让原本略显沉重的文字内容在视觉上得到了很好的舒缓。我特别喜欢封面上的那抹暗影处理,很巧妙地烘托出一种疏离和思辨的气氛,完美呼应了某些故事的主题,看得出出版社在整体视觉传达上的功力,绝对是值得收藏的一套作品。

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最近几年,大家似乎都对“意义”这个词越来越敏感,总想在一切事物中找到一个明确的指引或答案。然而,这套书(再次指代未点名的那套书)带来的却是一种彻底的反向操作——它毫不留情地撕开了所有既定的意义结构,将读者直接抛入一个没有既定航向的海洋。一开始会感到强烈的失重感,甚至有些许不安,毕竟我们习惯了故事必须有起承转合、有明确的奖惩。但坚持读下去后,我发现这种“无意义”反而是一种解放。它强迫你直面自己的选择,去思考在没有神祇、没有标准答案的世界里,个体该如何定义自己的价值和行动的合理性。这对于身处信息爆炸、价值多元的现代社会,亟需进行自我审视的我们,无疑是一剂强效的清醒剂。

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谈到阅读体验,这套书的“回味性”极高,是那种你合上书本后,还得去阳台点根烟(如果抽的话)或者泡杯茶,站着发呆好一会儿才能调整好情绪的作品。我发现自己会不自觉地把书中的某些场景或人物对话,代入到我自己的生活经验中去审视一番。比如,面对日常琐事的重复性,或者在人际交往中感受到的那种微妙的疏离感,书里的某些片段会突然像被放大了的显微镜,让你看到平日里忽略的细节。这种文学作品对现实的强力投射和反思价值,才是其真正的魅力所在。它不只是一个故事,更像是一个可以反复打磨、永远能从中发现新东西的思维工具箱,绝对值得反复品读。

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说实话,初次接触这类题材时,我还有点担心会陷入晦涩难懂的泥沼,毕竟哲学思辨的东西一多,很容易就变得佶屈聱牙。但令人惊喜的是,这套书的语言风格竟然可以做到如此的纯粹和克制。它没有用太多华丽的辞藻去堆砌场景或情感,而是用最简洁、最精确的词汇,勾勒出清晰的意象。这种“少即是多”的文字哲学,反而让文本拥有了极强的穿透力。你不需要费力去猜测作者的深意,因为文字本身就已经搭建好了足够坚固的骨架,让你的思考可以自然而然地攀附上去。对于台湾读者来说,这种兼具欧洲文学的深度和东亚语境下对“空”的理解的文字风格,确实提供了一种非常独特的阅读维度,让人耳目一新。

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