心靈樂園:在紛擾塵世中,找尋流奶與蜜之地 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


心靈樂園:在紛擾塵世中,找尋流奶與蜜之地

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作者 亞瑟.本森
出版者 崧燁文化
翻譯者 遲文成
出版日期 齣版日期:2022/11/07
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-24

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圖書描述

受俗世所擾,眼光卻越見清澈沉靜;
如同騎士般堅忍高貴,以文字開拓屬於個人的樂土——
 
知名學者×新一代心靈導師×暢銷作傢
亞瑟.本森暢談人生,領你築齣屬於自己的伊甸!
 
  本森:「奮鬥、努力、堅持不懈,確實帶來美好的東西,它遠比閃亮的皇冠和響亮的號角更美好。」
 
  【本森論詩與人生】
  詩歌的開始,源自於對錶達想法的強烈渴望。
  本森認為,人們激昂的情感、壯闊的愛意或好感,甚至是極度的憎惡,都可以透過更內斂的方式,也就是詩歌來錶達。
 
  而情詩更可說是所有文青的必修課!本森認為:「對於許多人來說,這類情感透過詩意的文字和歌詠最能直接錶達,以此講述經歷的快樂、忍受的痛苦以及無法實現的期盼和不知滿足的欲望……人們對美好事物、沉靜心靈、完滿人生越渴望,他們的人格就越高尚。」
  
  【本森論教育之理】
  曾任多所知名大學院長、校長的本森,對於教育自有一套看法。在他談論教育的多篇隨筆中,我們看到瞭一名學養兼備的領路人對於後生晚輩的憂心和關懷,並且在閱讀過程中,進一步思考我們當下麵臨的教育環境。
 
  聽聽本森怎麼看待學校:「我迴想起瞭我的學生時代,想到瞭那些空曠莊嚴的教室、枯燥單調的學習氣氛……既不能令人愉悅也無法讓人理解……任何值得人付齣的重要目標──應該是讓人愉快的──一定是藏而不露的,但不是太艱深而使人無法理解、讓人萎靡不振。」
 
  【本森論待人之道】
  隨著年紀漸長,人們因各自經歷的不同,逐漸有自尊心、防備心等等;有時是為瞭保持威嚴,有時是為瞭保護自己。但無論如何,為瞭自保而選擇對他人嚴厲,甚至粗魯無文,本森認為這反而會損害自身的名譽和道德,「當然,一位在人生舞臺上扮演過重要角色的資深、著名、威嚴的人,年輕人應該帶著某種敬畏之心去應對。但是,世界上沒有什麼魅力可與那種能夠散發高貴氣息、予人信心、喚醒情感、消除恐懼的魅力相媲美。如果有一個具備上述魅力的人物隨心所欲、直率尖刻地錶達想法,對弱小或無知毫無垂憐之心,那麼他實際上也隻會成為一個非常可怕的大人物。」
 
本書特色
 
  本書由亞瑟.本森所撰寫,身兼知名學者、作傢、講師三種身分的他,對於人性的種種美好與弱點都有獨到的見解。本書收錄瞭本森多篇精彩優美的隨筆小品,讀來平易近人,又能增廣見聞。

著者信息

作者簡介
 
亞瑟.本森(Arthur Benson,1862~1925)
 
  英國著名的散文傢、詩人、作傢,劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。曾就讀於伊頓公學和劍橋大學國王學院,並在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學,先後齣任格雷欣學校校長和莫德林學院院長。雖然身患躁鬱癥,本森仍是一位傑齣的學者和多產作傢,詩歌和散文著述頗豐。他在人生最後的20年間每天堅持寫日記,總字數高達400萬,為世人留下瞭一筆豐厚的思想遺產。
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圖書目錄

前言
1.引言
2.思想解析
3.詩歌之本
4.詩與人生
5.藝說詩歌
6.德藝之辯
7.找迴自我
8.育人之道
9.熱愛知識
10.感悟成長
11.崇尚情感
12.重拾記憶
13.再拾記憶
14.信仰幽默
15.闡釋遐想
16.思想活力
17.寬厚待人
18.學會包容
19.評說科學
20.逃離紛擾
21.滿懷希望
22.親歷人生
23.追求信仰
24.放棄欲望
25.培養美感
26.尚美原則

圖書序言

前言
 
  直言不諱地寫齣內心想法或信仰確實不是一件容易的事。祕密是自私的!──「我的祕密是我個人的!」──聖方濟各曾痛苦地高喊道。但是,我認為那種隱藏真正想法的人之本能是理應剋服的。對於我來說,保守內心想法似乎不是一種什麼很開化的美德,根本不是!我們所有人,或者我們大多數人,在紛繁人生的幕後,內心總會湧動一股無聲的思想潮水,輕輕地、不受阻擋地嚮前流淌,我們無法改變或消減它的來勢,因為它來自於遙遠的某個無形源頭,就像一條穿過草地的小溪,是由來自於天空漂浮雲團之上的並降落在無名群山之間的雨水匯集而成。這種思考過程幾乎是不受生活中繁忙事件──我們的工作、活動、社交等影響的;但是,因為內心思想代錶著獨特的自我,因此,它構成瞭我們人生的大部分,它比我們在大眾麵前展現的人生真實得多。它包含著我們感受和希望的東西而非呈現齣來的錶象;而現實中,我們大都不會說齣我們的內心想法,因此,彼此之間就容易產生隔閡。
 
  本書中我所敘述的或試圖錶達的正是我之所想,也是按我之認知方式呈現的;因為這是一本提倡樸素寧靜人生和快樂安逸人生的書籍,因此,我特地選擇在最忙碌的工作時間而非自由的閒暇時間來寫作,目的就是充分考驗一下我的內心感受。我認為,如果說我推崇的那種靜逸有什麼價值或者真的很重要的話,那麼它就應該是那種在工作、責任和瑣碎生活壓力下仍能意識到和珍視的靜逸。我還認為,如果那種靜逸之心能夠在這種條件下得以培養,那麼它或許纔會真正具有在平靜無憂時日中所無法獲得的價值。
 
  儘管那個時候好像總有做不完的事情,但我還是在工作、待客、教學、會議等間隙寫作,因此,該書完全是在繁忙事務之間的空檔中寫就。不過,書房窗外的那株高大的丁香樹一直陪伴著我寫作,在蔚藍晴空映襯下,它枝繁葉茂、幽香四溢,在清冽的春日裡一天天盛開著紫色的花簇;當北風如約而至,我的房間裡飄滿瞭吐蕊花蕾的馨香。有多少次,當我筆走龍蛇時,我會不自覺地欣賞一下那株丁香樹!又有多少次,我的思緒彷彿被窗外自由芳香的氣息從案頭帶走!而且,我感到我的內心似乎正在追隨著那株丁香樹的召喚──雖然它清新的氣息和甜蜜的芬芳我無法觸及!我是否也在努力,使我刻意假裝去喜歡的那種忙碌人生也變得如此繁花似錦,並讓它散發齣典籍中所有的醉人芳香呢?
 
  因為這美麗的花朵、迷人的色彩、醉人的芬芳就在眼前,我無法無動於衷。這是事實!我不是在捏造、渲染、誇張,不會把丁香樹讚美到發齣玫瑰和紫羅蘭馨香的程度。我也不是在高調聲稱我忠實地履行瞭我書中提到的應該做的一切。那樣做就太造作無聊瞭,但對於著書立傳來說,在書中呈現一個人的希冀、夢想、渴望、願景,而非他乏味卑微的錶現也許是再好不過的瞭。盡其所能吧!
 
  即使是在最要好的朋友麵前,我們也不會總是把我們心裡的真實想法全盤托齣;這部分屬於我們自身的缺點,不見得是我們的見解有錯。也許是因為剛開始,我們這樣做時,就被人指責。朋友既不理解也不在乎,甚或認為那都是不真誠的,是做作的;於是我們感到一種被他人瞧不起的羞辱感,結果我們不再是我們自己,而成為瞭我們認為朋友可能希望我們成為的那個樣子;因此,他(這位朋友)逐漸瞭解到的並非是他所謂的事物的真相,而是他的一隅之見。
 
  然而,自由之筆握於手中,聖潔白紙鋪展在眼前,一個人沒有必要不誠實地麵對自己。我們必須重視自己的自尊,以虛假的方式來索取的自尊沒什麼價值。但是,即便是最卑微的歷盡風霜的花朵也會盡可能地綻放──實際上它也一定會綻放。在鮮花這個民主的王國裡,就連蒲公英也有安身一處的權利,隻要它能找到一個地方,同樣可以獲得錶現的權利;即使它做不到這些,風兒也足夠慷慨,會把它的冠毛吹嚮遠方的田野、森林和草地,最終融進默默無聞的泥土。

圖書試讀

1.引言
 
《亞瑟王之死》中的「樂園」城堡是蘭斯洛特爵士靠自己的雙手為自己建造的城堡。那裡倉廩豐實,充滿快樂。那位受傷的騎士揚鞭策馬投奔的正是這座城堡,他嚮蘭斯洛特爵士講述瞭帕拉莫德斯爵士的虐行和強奪;因此,蘭斯洛特常常衝齣城堡去營救那些受壓迫的人,可謂俠肝義膽。
 
後來,蘭斯洛特又把他的城堡稱之為「悲傷園」,但那是因為他在城堡裡無所事事被驅逐齣城堡;在他以死洗刷錯誤之後,人們把他的屍體運迴城堡,城堡又恢復瞭原名(樂園)。蘭斯洛特死時,有個主教一直陪伴在他身邊,還給瞭他一個基督徒應有的一切禮儀。而就在人們齣城去運迴騎士屍體的那天清晨,當人們把這位主教從睡夢中喚醒的時候,他錶現得很不高興,因為,正如他所說,他正沉浸在快樂安逸的睡眠中。人們詢問他為什麼那麼快樂,主教說,「就在夢裡我和蘭斯洛特在一起,和我們在一起的天使比我平常一整天看到的人還多。」所以,在那位偉大騎士的最後時刻能和他(的屍體)在一起是很棒的事!
 
我之所以賦予本人拙作「心靈樂園」之名,是因為書中談及的也是一座用我們雙手能夠營造的「要塞」,隻要我們注意不是在這裡慵懶無聊地徘徊,而是時時準備著躍馬齣城去幫助人們,我們就能安心地居於其中。蘭斯洛特在他一生中對那種求助充耳不聞的唯一時刻是,他把自己封閉在城堡裡沉迷於讚美──這是他唯一的罪過。正是那種罪過讓他付齣瞭巨大的代價,讓城堡失去瞭它原有美麗的名字。但是,當罪人懺悔令天使快樂的時候,當人們唯一記得蘭斯洛特曾經是一個蓋世無雙騎士的時候,城堡又恢復瞭它原有的名字;毫無疑問,那個名字現在不再耀眼,就是一個再普通不過的名字,無論它可能叫什麼或在哪裡。
 
在《天路歷程》一書中,我們看到布道者(Interpreter)在他那個充滿諾多象徵和奇蹟的傢裡多麼熱切地嚮朝聖者展示並解釋所有這些奇異象徵和安逸景緻的含義。我不認為這破壞瞭寓言,相反,這恰恰使它發揮瞭更好的作用,也就是使寓言的深奧含義簡單化。

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