《也斯的香港》是也斯眼中的香港。本書由也斯39篇文字和179幀照片組成，將也斯眼中和心中的香港呈現給讀者。
有別於一些介紹香港的書籍，也斯的文字和照片都比較“現代”。他着重寫香港這個國際大都會的“多元”和不同凡響。在書中，他捕捉了香港一些典型或不典型的人物和地方，用獨特的角度把他們表現出來，書中收有葛拉軾、劉以鬯、舒巷城、李小龍、李國威、李歐梵、李家昇、梅卓燕、梁文韜、鄧達智、葉輝、陳炳良、李澤楷等人的特寫。此外，也斯的攝影也富現代感，他的“都市系列”、“櫥窗系列”、“食物系列”、“人物系列”、“新界系列”等都表達了文字之外的另一些看法。
此增訂版中，收錄了也斯的五篇新文章，包括〈與台灣作家漫步元朗舊墟〉、〈科技大學的展覽：時間和空間的旅程〉、〈都市風景〉、〈說故事的人：海辛〉，以及〈天水圍與西新界故事〉，補充了原書也斯對香港人、事、物在情感上的更多細節及見解。
這本既有幽默感又富信息量的圖文並茂文學小書，相信帶給讀者的感受是豐富的、多姿彩的。
具体描述
穿梭百年香江：一部关于城市变迁与个体命运的深度回望 本书并非聚焦于一个特定的历史时期或某一位名人的事迹，而是一部宏大叙事下的细微拼图，旨在勾勒出二十世纪中叶至新世纪初，香港社会肌理的复杂纹理与精神风貌的深刻流变。它以扎实的田野调查和丰富的一手史料为骨架，辅以敏锐的社会学洞察和富有温度的文学笔触，力求再现这座东方之珠在不同历史浪潮下的呼吸与脉动。 第一部分：殖民地遗产与都市雏形——光影交错中的身份构建 (约 400 字) 故事的起点，回溯至战后初期，一个物资匮乏却充满机遇的时代。作者没有停留在刻板印象的贫困描绘，而是深入剖析了不同族群——早期南迁的移民、战后留守者以及逐渐融入的本土新生代——如何在艰难的环境中，通过精明的商业手腕和坚韧的生命力，为香港的初步工业化奠定基础。 重点关注了早期城市空间形态的演变。从弥敦道上蜿蜒的电车轨道，到九龙城寨那片“三不管”地带的独特生态，书中详尽描述了物理空间如何塑造了市民的行为模式和心理认同。殖民政府的治理模式、法律体系的引入与本土习俗的碰撞，催生出一种既依赖又疏离的复杂心态。我们得以窥见早期华人商会、宗亲会所扮演的关键角色，它们如何在官方权力结构之外，构建起一套有效的社会互助网络。这种“双轨制”的运行，为日后香港的独特治理模式埋下了伏笔。 此外，对早期文化生活的描绘尤为细致。从活跃于旺角的粤剧戏班，到油麻地茶楼里的街坊议事，再到《南国之声》等早期刊物上流露出的文化思潮，展现了在“东方好莱坞”尚未完全定型前，香港文化土壤中野蛮生长的生命力。这些碎片化的记忆，共同构建了一个充满张力与生机的早期都市画像。 第二部分：经济腾飞与社会转型——狮子山下的集体叙事 (约 450 字) 进入六十年代至八十年代，香港迎来了经济起飞的黄金时期。本书不再将经济奇迹视为抽象的GDP数字，而是将其还原为无数普通市民的汗水与抉择。详细梳理了成衣制造、塑料花、电子装配等劳动密集型产业的兴衰轨迹，并着重探讨了产业工人——尤其是女性劳动力——在工厂流水线上的集体经验。她们如何在有限的工资中，支撑起家庭的希望，并逐渐开始争取自身的权益。 社会结构在此期间经历了剧烈的重塑。廉政公署的成立，不仅是反贪的里程碑，更是一场深刻的社会道德重建过程。书中通过对具体案件的侧写，探讨了市民对“公平”与“秩序”的重新定义。公营房屋的快速发展，如何改变了居住格局，并催生出具有鲜明地域特色的“屋邨文化”，从互助互信到后来的疏离与原子化，记录了社区精神的微妙变化。 文化上，武侠小说的风靡、粤语流行曲的崛起，被视为市民身份认同构建的关键元素。流行文化不再是上层精英的消遣，而是成为大众自我表达和集体情感宣泄的出口。作者穿插分析了当时知识分子对“香港人”这一概念的探索与争论，这种身份的自觉，标志着香港正式从一个“移民中转站”向具有独立精神的地域社会迈进。 第三部分：时代的转折点与精神的漂泊——回归前后的心绪流转 (约 350 字) 九十年代，随着中英谈判的尘埃落定，这座城市的心理底色发生了显著变化。本书细腻地捕捉了这种弥漫在社会中的不安感与躁动。书中探讨了大规模移民潮背后，家庭成员间的情感撕裂与责任转移。探讨了“九七”情结如何渗透到城市规划、教育体制乃至私人消费习惯之中。 知识分子群体的焦虑被深入挖掘。他们试图用文学、电影、艺术等媒介，捕捉和记录正在逝去的时代风景。对旧区重建的批判，对本土语言（粤语）的坚守，都成为了对抗不确定性的精神武器。作者通过对几个特定家庭跨越三十年的故事追踪，展示了同一代人在面对历史巨变时的不同应对策略——有人选择积极融入，有人选择固守传统，也有人选择远走他乡。 此外，本书也关注了新兴起的社会运动和公民意识的萌芽，这些活动标志着市民开始从被动的接受者，转变为主动的参与者，为后续的社会互动埋下了伏笔。 第四部分：新世纪的挑战与韧性——碎片化时代的城市景观 (约 300 字) 进入新世纪，香港面临全球化加速、经济结构调整以及本土意识进一步强化的多重压力。本书将目光投向了新一代的青年群体。科技的进步改变了交流方式，传统社区的纽带日益松动，取而代之的是更加个性化、网络化的社群连接。 书中分析了高房价对城市活力的挤压，以及文化创意产业在夹缝中求生存的艰难。对“狮子山精神”的继承与反思，成为这一时期讨论的核心议题。它不再仅仅是奋斗的代名词，也开始被审视其社会公平的内涵。 最终，本书并未给出简单的结论，而是试图呈现一个动态的、永远在塑造中的香港。它是一部关于韧性、妥协、怀旧与前瞻交织的史诗。通过对无数个体命运的细致梳理，读者能深刻理解，一座城市真正的“魂魄”，不在于宏伟的摩天大楼，而在于居住在其中的人们，如何在历史的洪流中，坚守或重塑自己的生活与意义。这是一部邀请读者深入肌理、感受温度的深度观察之作。
著者信息
作者簡介
也斯（1949–2013年）
原名梁秉鈞，香港著名詩人、小說家、散文家、學者、攝影師。他六十年代初開始創作。1978年赴美國加州聖地牙哥大學UCSD，獲比較文學博士學位，返港後曾任教於香港大學及嶺南大學。
也斯（1949–2013年）
原名梁秉鈞，香港著名詩人、小說家、散文家、學者、攝影師。他六十年代初開始創作。1978年赴美國加州聖地牙哥大學UCSD，獲比較文學博士學位，返港後曾任教於香港大學及嶺南大學。
图书目录
書與街道3
加鹽的咖啡9
九十七張臉孔12
從西邊街走回去19
蔡孑民先生墓前22
在地下車讀詩25
與葛拉軾遊新界30
與台灣作家漫步元朗舊墟39
現代小說家劉以鬯先生43
古怪的大榕樹48
九龍城寨：我們的空間55
科技大學的展覽：時間和空間的旅程60
香港歷史明信片64
與李家昇合作66
昨夜我遇見李察70
買賣的廟街73
添馬艦旁的老竹頭77
都市風景80
錄像北角82
“我是剛來的……”——記舒巷城88
電車的旅程90
安文的銅鑼灣97
又一城，又一番風景100
灣仔的鬼魂103
懷念國威108
說故事的人：海辛114
蘭桂坊的憂鬱118
狐狸先生李歐梵130
小梅133
小龍的童年138
在上環繪畫古詩141
從甕中長大的樹145
鄧達智：從中環回到屏山150
新界的生態157
天水圍與西新界故事160
開創中文系的陳炳良教授164
韜哥的藝術170
嗜同嚐異——從食物看香港文化173
西九龍與不顯眼的博物館（代後記）189
加鹽的咖啡9
九十七張臉孔12
從西邊街走回去19
蔡孑民先生墓前22
在地下車讀詩25
與葛拉軾遊新界30
與台灣作家漫步元朗舊墟39
現代小說家劉以鬯先生43
古怪的大榕樹48
九龍城寨：我們的空間55
科技大學的展覽：時間和空間的旅程60
香港歷史明信片64
與李家昇合作66
昨夜我遇見李察70
買賣的廟街73
添馬艦旁的老竹頭77
都市風景80
錄像北角82
“我是剛來的……”——記舒巷城88
電車的旅程90
安文的銅鑼灣97
又一城，又一番風景100
灣仔的鬼魂103
懷念國威108
說故事的人：海辛114
蘭桂坊的憂鬱118
狐狸先生李歐梵130
小梅133
小龍的童年138
在上環繪畫古詩141
從甕中長大的樹145
鄧達智：從中環回到屏山150
新界的生態157
天水圍與西新界故事160
開創中文系的陳炳良教授164
韜哥的藝術170
嗜同嚐異——從食物看香港文化173
西九龍與不顯眼的博物館（代後記）189
图书试读
增訂版序
和《也斯的香港》也有緣分，二○○五年左右在中環三聯書店四樓的藝術空間有個也斯的攝影展，也斯叫我們學生參加開幕典禮。那大概是我第一次參加文學活動。當時社會關注西九文化區的設計，對藝術有相對廣泛的興趣，同時期香港藝術館舉辦的印象派展覽也非常受歡迎。在那個氣氛之下，《也斯的香港》為一本作家同時寫作與攝影的書，在當時是一件新鮮而且受注目的事情。
《也斯的香港》的起點，以出版觀點來看，屬於一套現代文學作家叢書，最初的作者包括魯迅、沈從文、老舍、郁達夫等，應該都可說是“公版”書，然後配上圖片，都是書海裡見編輯工夫，希望能在眾多名家選本中突圍而出，結果是非常成功，當時已廣受注目。現代文學作家選集一般不會有香港作家，編者舒非邀得也斯來加入叢書，是一突破；也斯以作者身份自選文章是另一突破；相片由一般地方照片一轉而成為作家親自拍攝的照片，是第三突破。這種擴展叢書的工夫，也是一種“尋找空間”的方法，需要依賴編者和作者共同對文化與出版業有深刻了解才能完成，也令這本書跳出了叢書的體系而成為一部經典。《也斯的香港》現在也承載了更多的意義，成為了閱讀也斯的一個重要切入點；另一方面這書也可能是不少新一代閱讀也斯的第一本書。
《也斯的香港》並不是孤立的線索，更早而必須提起的應該是《梁秉鈞卷》。《梁秉鈞卷》是香港三聯書店在一九八九年十一月出版的“香港文叢”叢書，當中包括《劉以鬯卷》、《徐速卷》、《溫健騮卷》、《曹聚仁卷》、《舒巷城卷》、《西西卷》、《海辛卷》與《葉靈鳳卷》等。也斯提到“香港文叢”，總會說感謝當時三聯總編輯董秀玉有視野，在一九八八至一九九○年間出版了這套書，對推動香港文學有重大貢獻。今次增訂版的《也斯的香港》多收了五篇文章，有〈說故事的人：海辛〉，也算能回應這一緣分。八○年代是香港文學研究進入學院與得到更多研究的重要時期，也斯一向重視香港文學該有、應得的地位，會說到出版社願意出版香港文學叢書是很重要的空間，不應貿然終斷出版社對香港文學的好意。這種為香港文學發聲、尋找空間的使命感，念慈在慈要注意對香港文化空間有貢獻，能得也斯當時言傳身教，於我真是萬分難得的經驗。那是後來《也斯的香港》出現的遠因，亦看到作者角度之下怎樣和出版社建立長久的合作關係。幾年後也有大陸出版社希望出版簡體版《也斯的香港》，也斯則決定另外編一本《也斯看香港》（二○一一），可說是本書的姊妹篇，也是從側面肯定了《也斯的香港》的重要性。
二○○五年的攝影展很有趣，也斯強調他不是攝影師，用的也是一部“傻瓜機”，不過作家以人文藝術的視野觀察香港，也斯認為會有他獨特的視野，會有與別不同的觀看方法。開幕禮當天，我還記得吃了灣仔“檀島”的蛋撻和奶茶，書店四樓的藝術空間好像是當天正式開放的，之後亦舉辦了不少文藝活動，可惜後來也消失了。也斯是很重視香港文藝空間的，一直參與各種文化活動，也經常提醒我們在這些空間交流與溝通的重要性。當時攝影展的相片大部分都在書中找得到。在那些照片中能見到也斯對視覺藝術的重視，也能連結也斯與眾多藝術家的互動、合作與評介。也斯曾主動說到初版封底的電車，會不會覺得電車與香港這種聯想太定型，他反對一些輕率的象徵，例如以電車、帆船去代表香港；然後他又說放在封底還是可以的，對出版社來說有諸多推廣上的現實考慮。在《也斯的香港》中的文字與照片，都是也斯經過思考取捨挑選而來，呈現了人文學者眼界之下的香港，介紹值得被注意的香港人與物，隨著時代而沉澱，當中的照片更添了歷史意義。這樣一件完整的藝術作品，值得向今天的讀者重新介紹。
曾卓然
二○二二年五月
（節錄）一
用“作家和故鄉”這樣的概念來編輯一套圖文並茂的小畫冊，收作家寫故鄉的文字，配以當地的照片，讓讀者在讀作品之餘，又有視覺上的感受——考慮這一選題時，最先想到的當然是《魯迅的紹興》、《沈從文的湘西》和《老舍的北京》，然後又有了《郁達夫的杭州》、《馮驥才的天津》、《王安憶的上海》等。叢書是在香港編的，按理香港也應有一冊。於是我們找了也斯來編這本《也斯的香港》。
我常常覺得，也斯是很香港的。香港本來就是一個移民的城市，作家從內地移居本港更是長久以來的傳統，有的居留一段時間後各奔東西，有的從此駐足這塊土地，更有的埋骨於香港的青山綠水。早年有蕭紅、茅盾、端木蕻良等，後來有徐訏、徐速、張愛玲，再往後有劉以鬯、金庸，文革後又有大批南來作家移居香港。也斯不能算移民作家，雖然他也不是香港出生，應該是周歲未到的襁褓中就隨父母移民香港，但是在這裡得到啟蒙，得到教育，是香港蒼翠的山水滋養了他，是維多利亞港溫暖的海風薰陶了他。套用張愛玲的話，或許可以這麼說：香港造就了他。
但是這也構不成“也斯是很香港”的理由。香港培養、造就的作家豈止也斯一個！我想讓我覺得“也斯很香港”的一個很重要的原因是，他相當愛香港——我不說“喜歡”，我說的是“愛”。程度是不一樣的。喜歡淺一點，愛則深沉得多。喜歡有時只喜歡優點，愛往往包含所有，“哀其不幸，怒其不爭”，“愛之深，責之切”，聽也斯講香港，我會有這樣的感覺。
也斯最不能忍受的是有些來自外地的作家，對香港一知半解，在所知只有一鱗半爪的情況下便“扮專家”寫香港，這很容易變成獵奇式的浮光掠影，造成不懂香港，尤其是沒來過香港的讀者，以為香港就是一座又一座的高樓大廈，就是一整個巨大的購物商場，就只有花花世界、紙醉金迷。我在想，或許也斯會認為香港是多元的，有靈魂的，是複雜而有味道的。像也斯這樣介意別人怎樣看香港，關心不同媒介如何“描寫”、“再現”的作家，在我的接觸中，還真不多見，所以我不能不想到他的確很愛香港。
二
我讀《也斯的香港》時，覺得和《王安憶的上海》有點相像。這相像之處在於他們的角度。他們都不正面寫上海或者香港，重點不放在繁華的街道和鬧市之中，他們喜歡擷取都市的某個獨特的側影，一個小故事，一個普通或者不普通的人物。他們通過一個個並不顯眼的細節，一點一滴，讓讀者感受他們所處都市的面貌和味道。他們希望這面貌不是平面的，而是有深度的，這味道是獨特的，可以叫人為之深思、低迴。
可是他們又有很大的不同。王安憶寫在上海一個里弄裡，度過漫長而憂鬱的午後，強烈的日光和內心的掙扎不斷痛苦地交織，抽絲剝繭般，緊緊攫住人心，叫人感同身受讀得透不過氣來。也斯的香港沒這種感覺。也斯的香港比較輕快，有時有趣又好玩。他寫〈書與街道〉，將兩種風馬牛不相及的東西拈在一起。說到書架上的書每天又蒙上灰塵，灰塵來自街道，“書本中的塵埃暫時取代了生活中的塵埃，彷彿也真有點迷迷濛濛”，突然筆鋒一轉，講到住所的樓下是修理汽車的，“這一帶路上最常見的是汽車，其次要算狗了”，“你可以在這裡找到最奇形怪狀的汽車；當然，你也可以找到最奇形怪狀的狗”，讀來令人莞爾。
〈加鹽的咖啡〉講到在下着雨的周末下午，作者手拿一包香味撲鼻的咖啡粉乘搭小巴，旁邊坐一黑衣長辮“自梳女”，她熱心向他提出“咖啡加鹽”而不加糖的建議，理由是這樣做能“聚火”，對身體有益。滿腹古舊風俗的老婦與讀過許多洋書的現代書生一起呈現，古老的事物發生在摩登都會的街頭，對比強烈，也格外有趣。
這種有趣的畫面、鏡頭，在這本《也斯的香港》可謂俯首皆是，時時給予讀者會心而愉快的微笑。
……
舒非
二○○四年八月
和《也斯的香港》也有緣分，二○○五年左右在中環三聯書店四樓的藝術空間有個也斯的攝影展，也斯叫我們學生參加開幕典禮。那大概是我第一次參加文學活動。當時社會關注西九文化區的設計，對藝術有相對廣泛的興趣，同時期香港藝術館舉辦的印象派展覽也非常受歡迎。在那個氣氛之下，《也斯的香港》為一本作家同時寫作與攝影的書，在當時是一件新鮮而且受注目的事情。
《也斯的香港》的起點，以出版觀點來看，屬於一套現代文學作家叢書，最初的作者包括魯迅、沈從文、老舍、郁達夫等，應該都可說是“公版”書，然後配上圖片，都是書海裡見編輯工夫，希望能在眾多名家選本中突圍而出，結果是非常成功，當時已廣受注目。現代文學作家選集一般不會有香港作家，編者舒非邀得也斯來加入叢書，是一突破；也斯以作者身份自選文章是另一突破；相片由一般地方照片一轉而成為作家親自拍攝的照片，是第三突破。這種擴展叢書的工夫，也是一種“尋找空間”的方法，需要依賴編者和作者共同對文化與出版業有深刻了解才能完成，也令這本書跳出了叢書的體系而成為一部經典。《也斯的香港》現在也承載了更多的意義，成為了閱讀也斯的一個重要切入點；另一方面這書也可能是不少新一代閱讀也斯的第一本書。
《也斯的香港》並不是孤立的線索，更早而必須提起的應該是《梁秉鈞卷》。《梁秉鈞卷》是香港三聯書店在一九八九年十一月出版的“香港文叢”叢書，當中包括《劉以鬯卷》、《徐速卷》、《溫健騮卷》、《曹聚仁卷》、《舒巷城卷》、《西西卷》、《海辛卷》與《葉靈鳳卷》等。也斯提到“香港文叢”，總會說感謝當時三聯總編輯董秀玉有視野，在一九八八至一九九○年間出版了這套書，對推動香港文學有重大貢獻。今次增訂版的《也斯的香港》多收了五篇文章，有〈說故事的人：海辛〉，也算能回應這一緣分。八○年代是香港文學研究進入學院與得到更多研究的重要時期，也斯一向重視香港文學該有、應得的地位，會說到出版社願意出版香港文學叢書是很重要的空間，不應貿然終斷出版社對香港文學的好意。這種為香港文學發聲、尋找空間的使命感，念慈在慈要注意對香港文化空間有貢獻，能得也斯當時言傳身教，於我真是萬分難得的經驗。那是後來《也斯的香港》出現的遠因，亦看到作者角度之下怎樣和出版社建立長久的合作關係。幾年後也有大陸出版社希望出版簡體版《也斯的香港》，也斯則決定另外編一本《也斯看香港》（二○一一），可說是本書的姊妹篇，也是從側面肯定了《也斯的香港》的重要性。
二○○五年的攝影展很有趣，也斯強調他不是攝影師，用的也是一部“傻瓜機”，不過作家以人文藝術的視野觀察香港，也斯認為會有他獨特的視野，會有與別不同的觀看方法。開幕禮當天，我還記得吃了灣仔“檀島”的蛋撻和奶茶，書店四樓的藝術空間好像是當天正式開放的，之後亦舉辦了不少文藝活動，可惜後來也消失了。也斯是很重視香港文藝空間的，一直參與各種文化活動，也經常提醒我們在這些空間交流與溝通的重要性。當時攝影展的相片大部分都在書中找得到。在那些照片中能見到也斯對視覺藝術的重視，也能連結也斯與眾多藝術家的互動、合作與評介。也斯曾主動說到初版封底的電車，會不會覺得電車與香港這種聯想太定型，他反對一些輕率的象徵，例如以電車、帆船去代表香港；然後他又說放在封底還是可以的，對出版社來說有諸多推廣上的現實考慮。在《也斯的香港》中的文字與照片，都是也斯經過思考取捨挑選而來，呈現了人文學者眼界之下的香港，介紹值得被注意的香港人與物，隨著時代而沉澱，當中的照片更添了歷史意義。這樣一件完整的藝術作品，值得向今天的讀者重新介紹。
曾卓然
二○二二年五月
（節錄）一
用“作家和故鄉”這樣的概念來編輯一套圖文並茂的小畫冊，收作家寫故鄉的文字，配以當地的照片，讓讀者在讀作品之餘，又有視覺上的感受——考慮這一選題時，最先想到的當然是《魯迅的紹興》、《沈從文的湘西》和《老舍的北京》，然後又有了《郁達夫的杭州》、《馮驥才的天津》、《王安憶的上海》等。叢書是在香港編的，按理香港也應有一冊。於是我們找了也斯來編這本《也斯的香港》。
我常常覺得，也斯是很香港的。香港本來就是一個移民的城市，作家從內地移居本港更是長久以來的傳統，有的居留一段時間後各奔東西，有的從此駐足這塊土地，更有的埋骨於香港的青山綠水。早年有蕭紅、茅盾、端木蕻良等，後來有徐訏、徐速、張愛玲，再往後有劉以鬯、金庸，文革後又有大批南來作家移居香港。也斯不能算移民作家，雖然他也不是香港出生，應該是周歲未到的襁褓中就隨父母移民香港，但是在這裡得到啟蒙，得到教育，是香港蒼翠的山水滋養了他，是維多利亞港溫暖的海風薰陶了他。套用張愛玲的話，或許可以這麼說：香港造就了他。
但是這也構不成“也斯是很香港”的理由。香港培養、造就的作家豈止也斯一個！我想讓我覺得“也斯很香港”的一個很重要的原因是，他相當愛香港——我不說“喜歡”，我說的是“愛”。程度是不一樣的。喜歡淺一點，愛則深沉得多。喜歡有時只喜歡優點，愛往往包含所有，“哀其不幸，怒其不爭”，“愛之深，責之切”，聽也斯講香港，我會有這樣的感覺。
也斯最不能忍受的是有些來自外地的作家，對香港一知半解，在所知只有一鱗半爪的情況下便“扮專家”寫香港，這很容易變成獵奇式的浮光掠影，造成不懂香港，尤其是沒來過香港的讀者，以為香港就是一座又一座的高樓大廈，就是一整個巨大的購物商場，就只有花花世界、紙醉金迷。我在想，或許也斯會認為香港是多元的，有靈魂的，是複雜而有味道的。像也斯這樣介意別人怎樣看香港，關心不同媒介如何“描寫”、“再現”的作家，在我的接觸中，還真不多見，所以我不能不想到他的確很愛香港。
二
我讀《也斯的香港》時，覺得和《王安憶的上海》有點相像。這相像之處在於他們的角度。他們都不正面寫上海或者香港，重點不放在繁華的街道和鬧市之中，他們喜歡擷取都市的某個獨特的側影，一個小故事，一個普通或者不普通的人物。他們通過一個個並不顯眼的細節，一點一滴，讓讀者感受他們所處都市的面貌和味道。他們希望這面貌不是平面的，而是有深度的，這味道是獨特的，可以叫人為之深思、低迴。
可是他們又有很大的不同。王安憶寫在上海一個里弄裡，度過漫長而憂鬱的午後，強烈的日光和內心的掙扎不斷痛苦地交織，抽絲剝繭般，緊緊攫住人心，叫人感同身受讀得透不過氣來。也斯的香港沒這種感覺。也斯的香港比較輕快，有時有趣又好玩。他寫〈書與街道〉，將兩種風馬牛不相及的東西拈在一起。說到書架上的書每天又蒙上灰塵，灰塵來自街道，“書本中的塵埃暫時取代了生活中的塵埃，彷彿也真有點迷迷濛濛”，突然筆鋒一轉，講到住所的樓下是修理汽車的，“這一帶路上最常見的是汽車，其次要算狗了”，“你可以在這裡找到最奇形怪狀的汽車；當然，你也可以找到最奇形怪狀的狗”，讀來令人莞爾。
〈加鹽的咖啡〉講到在下着雨的周末下午，作者手拿一包香味撲鼻的咖啡粉乘搭小巴，旁邊坐一黑衣長辮“自梳女”，她熱心向他提出“咖啡加鹽”而不加糖的建議，理由是這樣做能“聚火”，對身體有益。滿腹古舊風俗的老婦與讀過許多洋書的現代書生一起呈現，古老的事物發生在摩登都會的街頭，對比強烈，也格外有趣。
這種有趣的畫面、鏡頭，在這本《也斯的香港》可謂俯首皆是，時時給予讀者會心而愉快的微笑。
……
舒非
二○○四年八月
用户评价
评分
这本书的叙事节奏掌握得极好，时而如急促的鼓点，紧凑地勾勒出关键事件的冲突与高潮；时而又像午后悠闲的港式奶茶，慢炖出那些被时间冲刷后留下的集体记忆。我特别欣赏作者在处理那些敏感议题时的克制与洞察力，他没有将香港简化为一个符号，而是细致地解构了其内部的矛盾与张力。比如，他对不同世代之间价值观差异的描摹，那种代沟带来的疏离感，在香港这个快速迭代的城市里体现得淋漓尽致。作为局外人，我们往往只能看到表面的冲突，但这本书却潜入了水面之下，揭示了支撑或撕裂这个社会的那些看不见的线索。文字的韵律感很强，读起来像是在听一场精心编排的音乐会，高低起伏，错落有致。它提供了一种罕见的“亲密感”，让你觉得自己不是在阅读一个遥远的议题，而是参与了一场深入灵魂的对话，让人对香港这个复杂有机体的理解，又深了一层。
评分这本书的文字风格，有一种返璞归真的力量，它不追求华丽辞藻的堆砌，而是用最朴素、最真诚的语言，去触摸那些最锋利、最疼痛的现实。我注意到，作者在描述一些标志性的香港场景时，总会不经意地加入一些个人化的、带有强烈感官色彩的细节——可能是某种食物的味道，某种老旧霓虹灯的光晕，或是某个特定街区特有的口音。这些碎片化的记忆拼接起来，构建出一个极具韧性和生命力的城市形象。这种写实主义的手法，比任何宏大的理论都来得有力。它让人明白，政治的变迁最终都是由无数个体的喜怒哀乐所构成的。对于我们台湾读者而言，这种对身份认同的坚守与挣扎，有着极强的投射作用，仿佛在阅读一本关于我们自己“未完成的故事”。作者的高明之处在于，他让你带着敬意去审视，而不是带着预设立场去批判，这种温和而坚定的力量，是这本书最动人心魄的地方。
评分这本书最引人注目的一点，是作者在构建人物群像时的那种近乎手术刀般的精准。他笔下的人物，没有绝对的英雄或恶棍，每个人都带着各自的灰色地带和不可避免的局限性。无论是那些在体制内小心翼翼周旋的专业人士，还是那些在街头高呼理想的年轻一代，他们的动机、恐惧和希望都被描摹得入木三分。这种对人性的深切理解，让整本书充满了张力。它成功地避免了将复杂的社会议题简单化为道德审判，而是展示了在特定环境下，人是如何做出选择，以及这些选择所带来的连锁反应。阅读这些描绘，我能清晰地感受到，在那个特定的社会结构里，个体能调动的资源和拥有的空间是多么有限。这种对“环境如何塑造人”的深刻洞察，使得这本书的社会学价值极高，它不是在提供答案，而是提供了一面极其清晰的镜子，让我们得以审视人类社会在面对巨大结构性压力时的复杂反应模式。
评分这本书的作者，在谈论香港议题时，那种细腻的笔触和对社会脉动的精准捕捉，简直让人拍案叫绝。读起来，仿佛能感受到维多利亚港的湿热空气，以及那些在街头巷尾穿梭的人们的呼吸声。尤其是在描述社会运动的爆发点时，作者没有采取那种宏大叙事的角度，而是聚焦于小人物在历史洪流中的挣扎与选择，那种无奈与坚韧交织的情感，深深地触动了我的心弦。台湾读者普遍对香港的政治环境抱持着高度的关注，这本书提供了一个非常立体和多维度的观察视角，它超越了报章杂志的刻板印象，深入到香港人日常生活的肌理之中。特别是对于文化身份认同的探讨，那种在“我是谁”与“我能成为谁”之间的拉扯，与我们台湾的处境有着奇妙的共鸣。作者的文字功力深厚，行文流畅自然，即便是不熟悉香港历史背景的读者，也能很快被代入情境，感受到那股历史沉淀下来的复杂情绪。整本书读下来，留下的不是简单的政治论断，而是一股沉甸甸的人文关怀，让人不得不反思，在快速变迁的时代，我们如何锚定自己的位置。
评分读完这本，我最大的感受是作者对于“时间性”的把握出神入化。他不仅仅是在记录“现在”正在发生的事情，更是巧妙地将历史的幽灵和未来的不确定性编织在一起。他会从一个当下场景切入，然后一下子把你拉回到几十年前的某个关键节点，再迅速带回现实，这种时空穿梭的处理手法，极大地丰富了文本的层次感。尤其是在处理那些关于“遗忘”与“铭记”的辩证关系时，作者表现出了惊人的哲学思辨能力。他似乎在问：一个城市如何面对自己刻意或无意的集体失忆？又如何承载那些不愿被磨灭的记忆火种？这种对时间纵深的挖掘，使得整本书的厚度远超一般时事评论。它更像是一部关于“存在”的编年史，记录了一个地方在巨大历史压力下，如何努力维持其独特性和内在逻辑的挣扎过程，对于我们思考“如何留下印记”提供了深刻的启发。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有