餘英時先生是時代的力量，也是重要的思想史與學術史的傳薪者。其一生貢獻學術，論述宏闊、見解深刻，在中國歷史和文化史研究方麵極具影響力。他以身教感化門生，培育瞭許多傑齣的史學學者，受惠其學術思想而影響終生的人更不可勝數。

　　《心有思慕》蒐羅名儕後生對餘英時先生的追思悼念，感懷其在不同時期給予的幫助與鼓勵。待人謙和的餘英時先生有著俠義胸襟，對後進晚輩的提攜不遺餘力，處處給人驚喜和感動，同時又體貼得不會讓授予援助者覺得壓力窘迫，每個與他相處的人，都能感受到如暖陽般照拂的坦誠及無私大度。

　　餘英時先生立身立言，引導世人用另一個角度看歷史、看世界，是當代哲人，亦為後世典型。書中收錄的雪泥鴻爪、冰壺鞦月，為餘英時先生留下瞭生動且立體的磊落身影。
 

作者簡介

唐端正

　　香港中文大學哲學係榮休教授、新亞研究所榮譽教授。現為香港法住文化書院講席教授。

金耀基

　　中央研究院院士、香港中文大學社會學係講座教授。曾任新亞書院院長、香港中文大學校長。

張先玲

　　「天安門母親」發起人之一、航太工程師。

陳方正

　　香港中文大學榮譽院士。曾任香港中文大學物理係高級講師、中國文化研究所所長，現為香港中文大學物理係名譽教授、中國文化研究所名譽高級研究員。

李歐梵

　　中央研究院院士。曾任美國哈佛大學中國文學教授，現為香港中文大學冼為堅中國文化講座教授。

孫康宜

　　中央研究院院士。曾任美國普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長、耶魯大學首任Malcolm G. Chace'56 東亞語言文學講座教授。

田浩

　　曾任美國亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授、臺灣大學歷史係客座教授、北京大學中國古代史研究中心兼職研究員，現為亞利桑那州立大學歷史係榮譽教授。

江青

　　著名作傢、舞者、導演、演員，1967 年獲金馬獎最佳女主角獎，曾任教於美國加州柏剋萊大學、紐約亨特大學、瑞典舞蹈學院以及北京舞蹈學院。

周質平

　　美國普林斯頓大學東亞係榮休教授。曾任東吳大學中文係研究所教授、香港城市大學客座教授。

鄭培凱

　　曾任教於耶魯大學、臺灣大學等。曾任香港城市大學中國文化中心主任、香港非物質文化遺產諮詢委員會主席，現為中國民間藝術傢協會香港分會主席、香港集古學社社長。

蘇曉康

　　作傢、記者。曾任民主中國陣線理事。現為《民主中國》雜誌社社長。

張鳳

　　北美華文作傢協會紐英倫分會創會會長。曾任職美國哈佛大學燕京圖書館中文編目組。

葛兆光

　　曾任北京清華大學歷史係教授；東京大學、臺灣大學、美國普林斯頓大學等客座教授或訪問學者，現為上海復旦大學文史研究院及歷史係特聘資深教授。

丘慧芬

　　現為加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲學係教授。

林載爵

　　聯經齣版公司發行人。曾任《歷史月刊》總編輯、東海大學歷史係教授、上海書店董事長、颱北書展基金會董事長。

梁其姿

　　中央研究院院士。曾為中央研究院中山人文社會科學研究所研究員兼所長、歷史語言研究所研究員。現為香港大學香港人文社會研究所歷史講座教授。

邵東方

　　曾任教於北京師範大學、新加坡國立大學、美國史丹佛大學，現為美國史丹佛大學東亞圖書館館長。

陳國棟

　　現為中央研究院歷史語言所研究員。

陳弱水

　　曾任中央研究院歷史語言所副所長、臺灣大學文學院院長，現為國立臺灣大學歷史係講座教授、中央研究院歷史語言研究所閤聘研究員。

容世誠

　　現為新加坡國立大學中文係教授。

王汎森

　　中央研究院院士。曾任中央研究院副院長、歷史語言研究所所長，現為中央研究院歷史語言研究所特聘研究員。

賴大衛

　　曾為漢學研究中心獎助學人，現為加拿大卡加利大學歷史係副教授。

何俊

　　曾任杭州師範大學副校長兼國學院院長；哈佛燕京學社、臺灣大學東亞儒學研究中心訪問學人，現為上海復旦大學特聘教授。

陳緻

　　曾任香港浸會大學饒宗頤國學院院長、香港浸會大學文學院署理院長，現為北京師範大學─香港浸會大學聯閤國際學院常務副校長。

陳懷宇

　　曾任教美國羅格斯大學、西來大學，現為亞利桑那州立大學歷史、哲學、宗教學院（SHPRS）與國際語言文化學院（SILC）閤聘助理教授。

周保鬆

　　香港中文大學政治與行政學係副教授，政治大學政治學係客座副教授。

柴宇瀚

　　歷史學者。現為香港史學會理事、民國史學會研究員議團團長。
 

辭長不殺，真非得已——由短序變專書：餘英時先生與聯經的因緣
林載爵

餘英時先生於1971年夏天初訪颱北和日本。這次行程給他帶來瞭一個很意外的感觸，他發現他的英文著作和學報論文在整個東方學界的同行中，根本無人問津。1973-75年，他正好迴到香港擔任新亞書院院長，於是決定用中文著述，這個決定也讓餘先生開始與颱灣產生瞭一生的密切關聯。這一年，餘先生來颱時又經友人介紹，認識瞭後來的聯經發行人劉國瑞，兩人開始建立長期的友誼，也為餘先生與聯經的關係鋪下瞭基礎。
 
一、《歷史與思想》，1976

我曾在「燃燒的七十年代：《歷史與思想》二十年」（聯閤報，1996.7.1.）一文中提到，1975年是颱灣思想發展很重要的一年。這一年林毓生先生首度返颱任教，在五月份的《中外文學》發錶瞭一篇長文：「五四時代的激烈反傳統思想與中國自由主義的前途」，點燃瞭沉悶氣氛下青年學生重探狂飆年代的興趣。隔年（1976）一月，餘英時先生在《中華文化復興月刊》第九捲一期發錶瞭「清代思想史的一個新解釋」，接著《聯閤報》副刊陸續刊載「君尊臣卑下的君權與相權」、「反智論與中國政治傳統」、「唐、宋、明三帝老子注中之治術發微」三篇文章，為當時爭論不休的「一人專製」問題提齣瞭非常有説服力的解釋，引起瞭許多辯論。特別是明清思想轉摺由「尊德性」到「道問學」的「內在理路」說，彰顯思想本身有其內在生命的觀點，更是為知識界帶來極大的震撼，因為當時普遍接受的看法是思想的變動來自外在因素的影響。

1976年9月，餘先生將上述文章及其他論文結集為《歷史與思想》，由聯經齣版，這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作，開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。

《歷史與思想》自齣版後廣受閱讀，幾乎以一年一刷的速度進行，至今已四十五年，就颱灣的學術著作而言，是非常少見的例子。2014年，在齣版三十八年後，聯經又重新排印，餘先生為此又作一「新版序」，提到「這是我個人齣版史上一件最值得珍惜的大事」，這本書「是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部」。序中並迴顧瞭「反智論與中國政治傳統」一文所引起的爭辯，以及這本書在他個人學術生命中所具有的極不尋常的意義。