新編奇門闡易實作篇:易經治病祈禱法首度公開

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韋汝霖
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具体描述

  以易經八卦配合五行,總治五官五臟各種疑難雜症;
  另以奇門救毒癮,解冤超生、救十二種死亡法。
  其關鍵在符與禱,心誠且虔信者得救。
 
  所謂易經「聲音治病法」,就是根據《易經》神道設教,易經其體,奇門為用;最重符與禱(禱法根於易經,符法根於奇門),合而用之,能救眾生百病。
 
  而禱法以易經為本。無論是祈禱或「祝禱」都要出聲(即使默念也有心音),聲音可以感通神靈、療癒自身;加上具有強制作用的神符,即可生效。
 
  本書為《新編奇門闡易》之下編,重點在「實作」,只要按照所述儀軌進行,請道長或自己操作都一樣靈驗。但祝禱後要注意守「心、口、行不欺」三戒。此外,祝禱辭中有「如荷慈悲俯允所懇,並作大善事以答神庥」,日後切記多做善事,不可違背誓言。
好的,这是一份关于一本假设图书的详细简介,内容完全不涉及您提供的书名及其主题: 《古建筑的修复与重生:历史的语境、材料的对话与现代技术的融合》 引言:时间的刻痕与物质的记忆 本书深入探讨了中国古建筑在当代社会所面临的复杂挑战与机遇。古建筑,作为凝固的历史文献,承载着特定时代的哲学思想、工艺技术与审美情趣。它们不仅仅是静态的文物,更是活着的文化载体。随着城市化进程的加速和环境变化的加剧,如何有效地对这些珍贵的历史遗存进行保护、修复乃至活化利用,成为一个紧迫而精微的议题。本书力求从理论、技术、实践三个维度,构建一套系统的古建筑修复与再生研究框架。 第一部分:历史语境与价值重估 第一章:古建筑的本体论探究 本章首先界定了“古建筑”的范畴及其在不同历史时期的演变。重点分析了宋代《营造法式》、清代《工部工程做法则例》等古代技术典籍对建筑本体的规范性影响。研究将从建筑的“形、制、意”三个层面进行剖析,强调“意”——即空间序列背后的文化心理与礼制结构——对于后续修复决策的重要性。我们审视了历代修缮的案例,识别出“因时修葺”与“存真原貌”之间的辩证关系。 第二章:历史环境的耦合关系 古建筑的生命力与其所处的历史环境密不可分。本章聚焦于建筑群落、城市肌理与自然地理环境的相互作用。详细考察了传统风水理论在选址、朝向与内部空间组织中的实际应用,并探讨了近代工业化对原有生态平衡的冲击。通过对特定遗址群的微气候监测与分析,论证了“环境适应性”是衡量修复工程成功与否的关键标准之一。 第三章:价值的多元解读与伦理抉择 修复工作绝非单纯的技术操作,而是一个充满伦理考量的文化判断过程。本章梳理了国际上关于文化遗产保护的指导性文件(如《威尼斯宪章》),并结合中国国情,提出了在“真实性”、“可识别性”与“可理解性”之间寻求平衡的原则。特别关注了“活化利用”中可能出现的过度商业化与文化内涵流失的风险,强调以学术审慎的态度对待每一次干预。 第二部分:材料的对话与技术的复原 第四章:传统匠作技艺的物质基础 精细入微的材料分析是科学修复的基石。本章系统梳理了传统木构件的用材选择标准,如不同树种在抗腐性、抗压性上的差异。深入研究了传统灰泥、夯土、瓦作等非木结构材料的配比与工艺流程。运用X射线衍射(XRD)和扫描电子显微镜(SEM)等现代分析手段,揭示了传统材料在长期服役过程中发生的微观物理化学变化,为逆向工程提供了坚实的数据支撑。 第五章:传统连接技术与结构力学的再认识 榫卯结构是古代智慧的结晶。本章侧重于榫卯节点在承受复杂荷载(剪力、扭矩、活荷载)时的受力机理。通过对不同类型榫卯(如燕尾榫、十字榫、穿带锁)的有限元分析(FEA),模拟了其在地震、台风等极端条件下的动态响应。讨论了如何通过微创、可逆的加固技术,增强古建结构的整体性和抗震性能,同时最大限度地保留原构件的“历史信息”。 第六章:新旧材料的兼容性研究 在古建修复中,现代材料如钢筋、混凝土、环氧树脂的介入是不可避免的,但其与传统基材的兼容性至关重要。本章详细分析了不同类型的新旧材料之间的热胀冷缩系数差异、界面结合力以及长期湿度交换速率。提出了“隐形介入”的原则,强调填充物、连接件必须满足“材料对历史材料的友好性”和“易于未来可逆性”的双重标准。提供了大量成功案例中新旧材料结合部位的劣化分析报告。 第三部分:现代技术赋能与实践路径 第七章:数字化技术在监测与测绘中的应用 现代信息技术为古建筑的保护提供了前所未有的精度。本章详细介绍了三维激光扫描(TLS)、摄影测量(Photogrammetry)和无人机倾斜摄影技术在快速、精确获取古建筑三维模型中的应用。阐述了如何建立多时相、多尺度的BIM(建筑信息模型)数据库,实现对建筑形体变化、构件损伤、环境参数的实时、动态监测,从而变“被动抢救”为“主动预防”。 第八章:环境控制与可持续修复策略 空气污染、湿度波动是加速古建筑退化的主要因素。本章提出了针对性强的环境干预策略。研究了在不破坏历史风貌的前提下,如何部署微气候调控系统(如湿气缓冲层、智能通风系统)。探讨了本土化、低能耗的可持续修复材料的开发与应用,例如利用生物胶合技术修复腐朽木材,以及采用传统夯土墙的生态隔热方案。 第九章:案例研究与经验总结 本章选取了三个具有代表性的修复工程进行深度剖析: 1. 江南园林的精细化修复: 聚焦于假山叠石的结构安全与植物群落的生态平衡。 2. 北方殿堂的结构性抢险: 重点分析了在极端荷载下,如何利用预应力技术加固主梁体系。 3. 传统民居的适应性再利用: 探讨了在满足现代居住功能需求的同时,如何保留并突显地方匠作的文化特征。 通过对这些实践的归纳总结,本书提炼出了一套适用于不同地域、不同等级古建筑的“风险评估—方案设计—技术实施—长期监测”的闭环管理流程。 结语:迈向未来的文化责任 古建筑的修复,是对过去的尊重,更是对未来的承诺。本书旨在为文物保护工作者、建筑师、工程师以及文化遗产研究者提供一套扎实、前沿且富有批判精神的技术与思想工具,共同迎接古建筑在新时代背景下的挑战与新生。

著者信息

作者簡介
 
玄雷子(張偉傑 教授)
 
  道教神霄派天乙門第十四代掌門
  中國原傳唐密 金剛阿闍黎
  藏密金剛上師
 
  國家中醫藥管理局傳統中醫藥國際交流合作中心
  天乙時空醫學主任委員
  (上海交大傳統中醫藥挖掘與傳承創新中心
  時空醫學工作室  主任/首席科學家、特別研究員,
  北京大學傳統文化傳承與傳播課題組副組長)
  國家中醫藥管理局傳統中醫藥國際交流中心
  合作單位(深圳真醫堂負責人,2018-2020)
  北京華夏中醫藥發展基金會·道家醫學專業委員會主任
  中國留學人才發展基金會華夏文化傳承基金主任
  中國生命關懷協會全民健康工作委員會副秘書長
  2021、2022中國慈善榜年度慈善榜樣
  新華社《匠心訪談》專訪
  CCTV發現之旅《發現中國》專訪、
  CCTV湖北影響力人物
 
  代表性著作有:《新編奇門闡易》《天乙神針》《神針心傳》《藏密睡夢瑜珈》《藏密聲音瑜珈》《秘傳臟腑點穴治百病》《隨機占卜秘術:八卦風水神針》《本命太歲修持秘笈》《祈夢解夢奇書》等多種

图书目录

新編序:救劫、治因果病奇書…張偉傑
前言與導讀:關鍵在符與禱…
導讀與實做:實作方法與基本原則…

上篇:六十四卦祝由解症法…
壹、乾宮八卦治病法…
乾為天:癒頭部一切不適症狀及時症。
天風姤:治頭風、癬癲、頸項、腦寒、腦痛等症。
天山遯:治口瘡、腦風、頭頂等症。
天地否:治面部、疔瘡、兩太陽穴等症。
風地觀:治口、喉等症。
山地剝:治唇、腮、齒、鼻等症。。
火地晉:治目症、流淚等症。
火天大有:治頭頂、眉疔、眼角等症。

貳、坎宮八卦治病法…
坎為水:治耳部內外一切等症。
水澤節:治耳閉、腎虧足軟等症。
水雷屯:治大小便不通、便淋赤血、脫肛痔漏等症。
水火既濟:治心慌忡悸不安、痰帶血絲等症。
澤火革:治陽物頭腫痛、婦人陰戶魚口便毒等症。
雷火豐:治足疾枯冷、氣鬱、胸口不舒等症。
地火明夷:治腹中涼痛、熱痛,腹脹、虛脹等症。
地水師:治腹瀉,紅痢、白痢、括腸痢疾等症。

参、離宮八卦治病法…
離為火:治目疾一切內外等症。
火山旅:治瘡疾、咳嗽、指掌等症。
火風鼎:治胃熱作嘔、嘔蟲、反胃等症。
火水未濟:治腎虧便數、心虛、盜汗、癆亢等症。
山水蒙:治肝氣帶喘、噯噫作哽等症。
風水渙:治目痛、脘痛、濕困等症。
天水訟:治三焦、濕困、精寒不育、陽虛浮腫等症。
天火同人:治三焦火灼、痰帶紅絲、陽痿等症。

肆、兌宮八卦治病法…
兌為澤:治口部啞巴一切等症。
澤水困:治濕困、淋濁、便痛、楊梅等症。
澤地萃:治肺虛、肺癆、肺痿、喘咳等症。
澤山咸:治咳出膿血、肺癰等症。
水山蹇:治天癸不調、白帶等症。
地山謙:治婦經不行、血塊等症。
雷山小過:治大便乾結等症。
雷澤歸妹:治心驚痰喘等症。

伍、艮宮八卦治病法…
艮為山:治手部肩膀上下等症。
山火賁:治肝旺、心癡、口鼻出血等症。
山天大畜:治口乾舌苔、週身發燒、浮腫不眠等症。
山澤損:治害心肺、害陽物等症。
火澤睽:治亢熱發燒、失眠不安等症。
天澤履:治三焦、濕困、中滿等症。
風澤中孚:治積滯、痞塊、蟲疾等症。
風山漸:治久虧、產後失調等症。

陸、坤宮八卦治病法…
坤為地:治一切內外腹病等症。
地雷復:治偏正疝氣、嘔逆、霍亂等症。
地澤臨:治水瀉、痧症等症。
地天泰:治中嗝、噯噎等症。
雷天大壯:治火灼三焦、消食等症。
澤天夬:治荼痞濕熱、走黃等症。
水天需:治日見消瘦、不思飲食等症。
水地比:治大麻風、蛇皮癲等症。

柒、巽宮八卦治病法…
巽為風:治一切股部內外等症。
風天小畜:治胃痛、咯血等症。
風火家人:治產後血脫、產後驚風等症。
風雷益:治肝風、口鼻歪斜等症。
天雷无妄:治霍亂、絞腸痧、鼠疫、虎列拉等症。
火雷噬嗑:治鼻衂、舌卷、牙疳等症。
山雷頤:治飲食毒等症。
山風蠱:治蠱脹、邪胎等症。

捌、震宮八卦治病法…
震為雷:治一切足部內外等症。
雷地豫:治胯骨、陰疽等症。
雷水解:治風濕、週身瘡毒、小便不通等症。
雷風恒:治吞酸吐水、足腫等症。
地風升:治大小便不解致命等症。
水風井:治筋骨抽促、口中涎沫等症。
澤風大過:治鶴膝風、腳氣等症。
澤雷隨:治急慢驚風等症。

下篇:解陰陽救蒼生十五大法…
壹、救吸毒及解冤超生法…
一、戒煙毒及吸毒法
二、解冤超生法

貳、救天時日課陰陽宅風水、行軍作戰軍營及一切神煞法…

叁、救十二種死亡法…

一、八卦解救自縊法
二、八卦解救投河法
三、八卦解救活鹵及吞毒法
四、八卦解救墜車馬致命法
五、八卦解救墜樓致命法
六、八卦解救雷擊致命法
七、八卦解救觸電致命法
八、八卦解救陰陽狀及詛咒法
九、八卦解救蠱毒法
十、八卦解救投井致命法
十一、八卦解救仆打致命法
十二、八卦解救一切瘧疾法

古籍「大洞法籙」上的藥引…
跋:「祝由科」之符章秘錄治病法
----熟知藥引效果加倍………………李政育

图书序言

  • ISBN:9789866465437
  • 叢書系列:元神系列
  • 規格:平裝 / 528頁 / 15 x 21 x 2.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

新編序
 
救劫、治因果病奇書
張偉傑
  
  人一生的煩惱、痛苦很多,而最常出現者莫過於生病,最痛苦的則是罹患難治疾病,包括絕症、因果病,甚至染上毒癮等等。大家都知道,一旦生病就要看醫生、服用藥物或做適當治療,不管是看中醫、西醫(服用中藥或西藥),或找赤腳郎中、用民俗療法,以能將病治好為上策。即使是「聞聲救苦」、無所不能的佛,也認為外感誘發的病痛應先求醫、服藥治療,以盡快解除痛苦;這是因為「佛有五明」,其中之一就是『醫方明』,其道理就跟天冷要穿衣、肚餓要飲食一樣,是個永遠不變的真理。
 
  世人多因「無明」而不解
 
  不過凡事總有例外,如果得的是「因果病」,則醫藥只能救一時,無法根治;不是出現併發症,就是病情反覆,有時連名醫也束手無策,難以救治,甚至因此過世。然死亡並不是一了百了,如果因果病的病因、病根、劫難還沒有消除,來生(下一世)還是有可能輪迴、罹患同樣的病痛,這與基督教(耶穌基督)所說的「原罪」是一樣的道理。可嘆世人多因為「無明」而無法理解這個道理。尤其現在已進入太空時代,不但社會多元化,人類的文明、醫術之進步一日千里,而且一切電腦化,人工智慧逐漸取代人力,人腦已不足以儲存「元宇宙」的龐大資訊,必須儲存在「雲端」,連複雜、精細的手術都可以「機械手臂」替代,且由電腦操控。然而「元宇宙」的智慧再先進,一樣無法遏止不停出現的新型病痛(如肆虐全球的「新冠肺炎」病毒),有些因果病(心身症)還是要回歸到古老的方法才能見效。傳統的「祝由科」(可稱之為易經「聲音治病法」)就是其中之一,「宗教」之祝禱則是易經「聲音治病法」的具體表現。
 
  傳統祝由科乃易經「聲音治病法」
 
  本書(編)原名《奇門闡易二集卷之貳》,乃江蘇鹽城韋汝霖潤一著,其子韋秉文,其徒張佐民、馬振彪、劭銳校對而成,上編(二集卷之壹)已經整理、重新編輯出版,名之為《新編奇門闡易》。然由於篇幅所限,該編主要談奇門闡易之源流、天文現象與理論,在實際應用方面,只在「奇門闡易簡便禱法篇(鳳篇)」中提及,關於易經「聲音治病法」或易經「治病祈禱法」,「初集雖載,略而弗詳」,故「復續著二集」,「以見易經太極賅萬事萬物之全。」
 
  而所謂易經「聲音治病法」,簡單說,就是根據《易經》神道設教,「禱法根於易經,符法根於奇門」,前者(禱法)以易經為本,後者(符法)則側重奇門,即「易經其體,奇門為用」;以易經六十四卦作為理論基礎,配合九天玄女流傳至今的「奇門遁甲」與神符,「一而二,二而一」,加上儒、釋、道、神、醫、兵六家「合而用之」,能救眾生百病;此一「九天秘笈」,「有緣者得之,誠萬世之寶也」。書中內容以實際應用為主,故名之為《新編奇門闡易實作篇》。
 
  以易經八卦治病法為主
 
  本書可說是「奇門簡便禱法篇」的進階版、詳實版,內容細分成兩篇:一為「解救蒼生十五大法」,以治因果病為主;另一為「六十四卦祝由解症治病法」,主要治療個人的五官與內臟疾病。兩者的共通點是皆以淺顯的文字,詳細說明整個祝禱過程及適用符簶,坊間可見的版本大抵以此為原則編輯,即上篇為「解救蒼生十五大法」,內含「戒大煙癮符」與「解冤超生符」兩類,且各具專文(申文)一道,與普通病所申之文不同。而以「六十四卦祝由解症治病法」為下篇,以治療人體的常見疾病為主。
 
  然而實際的觀察與經驗發現,現今社會上已經無人吸「大煙」,更少成癮,因此「戒大煙癮符」顯然不符實際;雖然吸食新興毒品的問題仍然嚴重,但與常見疾病比起來仍屬極少數;至於所謂的「冤親債主」之說,也漸漸被視為迷信。比較起來,如何有效治療、改善常見的五官與內臟疾病,反而更符合大眾的需要,而且更加迫切。職是之故,本書乃將「六十四卦祝由解症治病法」列為上篇,而以「解救蒼生十五大法」作為下篇。另外加了名中醫大國手李政育醫師的提點:「祝由科之符章秘錄治病法----熟知藥引效果加倍」,大大強化了原有的符章秘錄內容,更具實用性。
 
  八八六十四卦:乾首坎耳離目兌口艮手坤腹巽股震足
 
  人吃五穀雜糧,五臟六腑難免會生病,但同樣的病,有時治得好,有的治了很久卻不見效,其原因就在於未能探究病根。醫家依循《黃帝內經》,道家則認為五臟六腑病與五行生剋有關,而《奇門闡易》易經治病法取兩家之長,深入根柢,認為病根在五行八卦,「例如同一五臟六腑病,有根於乾首而來者,有根於坎耳而來者,有根於離目而來者,有根於兌口而來者,有根於艮手而來者,有根於坤腹而來者,有根於巽股而來者,有根於震足而來者,千奇百怪,各有不同。」必須「探其病根」才能有效治療。
 
  本篇(上篇)「獨開生面」,依八卦分類,「每卦八符,共計八八六十四符」,即「乾坎艮震巽離坤兌」為首卦,於八個首卦的第一符中,標明臟腑各穴道與所對應的八卦;然後將所患之症,填寫於首卦符內;其餘七卦符內亦均載明病症,如「乾首坎耳離目兌口艮手坤腹巽股震足」,然後依所述之法「探其病根而根治之」,因此「爽若挨梨(奏效如神),用者不苦繁雜」。有些傳統醫學甚至將人體分為「頂(上)八卦」與「下八卦」,依其對應部位而施治,就是這個道理。此為本書(篇)的最大特點,也是道家醫學與《奇門闡易》的獨特之處,於此首度公開,祈願有心濟世者詳細閱讀。
 
  必須特別說明的是,本編各種祝禱儀軌看似大同小異(例如三奇咒與申文幾乎一樣),其實仔細研讀即可發現,每項的符籙與八卦都各自獨立,各有不同作用,失之毫釐可能謬以千里,因此為了避免失誤、方便需要者遵循,每一項都依照儀軌羅列,請按照需要、依所述過程進行,以保平安順利;最好不要簡便行事,以免誤用而無效。
 
  此外,中醫大國手李政育醫師「祝由科加中藥藥引,治病效果加倍」一文,雖已提前在《新編奇門闡易》中曝光,還是再列於書內,以「跋」代推薦序。李大醫師早在十多年前即為拙作《天乙神針》作序,大大提高「道醫」在醫界的知名度,並因而大暢銷,開啟我陸續出版十多本道醫書,並開班授徒的機緣,至為感謝。
 
  《奇門闡易》原書用詞深奧而冷僻,新編後應較容易閱讀、理解並應用,然因受疫情等影響,不及細校,疏失或許難免,如有錯漏,還請方家指教。

用户评价

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从实际操作的角度来看,这本书的编排结构对于初学者来说,无疑提供了一份非常清晰的导航图。它没有一开始就抛出最复杂的理论,而是采用了循序渐进的方式,从最基础的概念解释开始,逐步深入到核心方法的演示。我特别赞赏作者在关键步骤上所做的细致拆解,每一个动作、每一个意图都被清晰地描绘出来,辅以详尽的图示说明,极大地减少了实践过程中的困惑。那种将复杂流程“切片”处理的能力,体现了作者深厚的教学经验。对于那些渴望从理论走向实践的读者而言,这本书提供的这份“操作手册”的价值是无法估量的。它提供的不仅是“做什么”,更是“为什么这样做”的深刻理解,这种双重指导,让学习过程变得既高效又充满信心。

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这本书所蕴含的哲学思辨层面的深度,是让我最为震撼的。它超越了单纯的技巧层面,触及到了人与自然、个体与宇宙之间更深层次的连接问题。作者在论述具体方法的同时,总是不经意间流露出对生命本质的深刻洞察。阅读过程中,我时常会停下来,反思自己对“平衡”、“和谐”这些概念的传统理解。这本书并非急于提供现成的答案,而是激发读者进行自我反思和内在探索。它像一面镜子,映照出我们在日常生活中容易忽略的内在规律和生命节奏。这种引导人去向内求索的基调,使得这本书的价值具有了长远的意义,它不仅是一本关于方法的书,更像是一本关于如何更有意识地生活的指南,其影响是深远且持续的。

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尽管我尚未完全消化书中的所有内容,但仅从其理论框架的构建上,我就能感受到作者在学科交叉方面所做的巨大努力。这本书似乎成功地搭建起了一座连接古老东方哲学与现代认知模式的桥梁。它不仅仅是对某一门传统学科的简单复述,而是进行了一次大胆的、跨领域的整合。我注意到其中引用和参考的资料来源极其广泛,涵盖了多个看似不相关的领域,并且作者巧妙地找到了它们之间的内在关联性,构建了一个自洽且逻辑严密的理论体系。这种宏观的视野和扎实的跨学科学术功底,是这本书最令人信服的地方之一。它没有停留在概念的层面,而是力求将理论转化为可操作性的框架,这对于任何追求深度理解的读者来说,都是一份宝贵的馈赠。这种整合性的思维方式,本身就提供了一种全新的观察世界的方法论。

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这本书的叙事风格非常具有个人特色,读起来感觉不像是在阅读一本传统的学术著作,倒更像是一位经验老到的前辈,耐心地在茶馆里与你娓娓道来他毕生的心得体会。作者的语言充满了生活化的比喻和恰到好处的幽默感,使得那些原本可能显得高深莫测的理论,也变得平易近人起来。他擅长用讲故事的方式来阐述复杂的逻辑链条,每一个案例的引入都显得水到渠成,绝非生硬的堆砌。这种叙述的流畅性,极大地降低了读者的理解门槛。我尤其欣赏作者在行文过程中展现出的那种谦逊和开放的态度,他并不急于给出绝对的定论,而是鼓励读者去实践、去验证,甚至去挑战既有的认知框架。这种亦师亦友的交流感,让我在阅读过程中始终保持着高度的参与热情,仿佛不是在被动接收信息,而是在进行一场深层次的思维碰撞。这种写作手法,在同类主题的著作中是相当罕见的。

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这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象,从拿到手的那一刻起,我就能感受到一种独特的文化底蕴。封面采用了沉稳的墨绿色调,搭配烫金的标题,既古典又不失庄重,让人一看就知道这是一本内容扎实的作品。纸张的选择也相当考究,手感厚实,印刷清晰,即便是那些复杂的图文信息,也展现出极高的辨识度。内页的排版布局非常合理,文字区域和图示区域的穿插得体,不会让人在阅读复杂概念时感到眼花缭乱。特别是那些关键的图表和符号,都用醒目的方式呈现出来,这对于深入理解书中的核心思想至关重要。我特别欣赏作者在细节处理上的用心,比如页眉和页脚的简洁设计,保证了阅读时的沉浸感。整体来看,这本书在视觉传达上成功地营造了一种严肃而又引人入胜的氛围,让人愿意静下心来,细细品味其中的智慧。从这个角度来说,这本书已经超越了一本普通工具书的范畴,更像是一件值得收藏的艺术品。

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