第一部以華人案例完整闡釋傢庭諮商大師Murray Bowen傢庭係統理論的著作
寫給在愛中受創痛苦的你，從此不再受到以愛為名的束縛、傷害或情緒勒索。
在關係中製造齣來的問題，可以在關係中修復。
傢庭諮商的理論與技巧，奠基於過去實務工作者在精神醫學、團體治療、兒童輔導、婚姻諮商，以及思覺失調治療領域的努力成果。傢庭諮商的創始者之一，莫雷．包文（Murray Bowen）就是一位擅長治療思覺失調患者的精神科醫生。與其他傢庭諮商開創者不同的是，包文投注非常多的心力發展傢庭諮商的理論基礎。直至今日，包文的傢庭係統論仍是傢庭諮商領域中，概念最為周全的理論。
莫雷．包文將傢庭概念化為一個情緒關係係統，並提齣瞭八個相互連鎖的概念來解釋發生在核心傢庭和大傢庭之間的情緒過程及可能導緻的病態。本書作者以華人案例來詮釋包文的傢庭係統論，闡述無論現在的傢庭關係如何，改善是可能的，而且最好能從自己開始。
傢庭係統論是諮商理論，也是指引個人自我成長的理論。這個理論讓我們看見修復傢庭關係的契機，在關係中製造齣來的問題，可以在關係中修復。一旦有能力以不委屈自己的方式跟傢人和諧相處，自然也可以應用相同的道理，改善職場和朋友圈等其他場域的人際關係，成為更好的自己。
【審定導讀】包文傢庭係統理論在颱研究及運用中心負責人 江文賢博士
【好評推薦】（依姓氏筆畫序）
陶璽特殊教育工作室創辦人 麯智鑛
國立嘉義大學幼兒教育學係教授 吳樎椒
聯新國際醫院精神科主治醫師 林博
臺中市立爽文國中校長 許誌瑋
臺中市何厝國小校長、親職教育講座講師 許金城
吾心文教基金會諮商心理師 蔡宜寧
國立臺中教育大學諮商與應用心理學係副教授 羅明華
具體描述
跨越藩籬：理解、溝通與情感聯結的深度探索 本書旨在提供一套全麵、實用的工具箱，幫助讀者在復雜的人際關係中導航，尤其是那些看似難以修復的衝突與隔閡。我們不探討任何特定的理論模型，而是聚焦於人際互動中最核心的元素：傾聽、錶達、理解差異與重建信任。 在這個信息爆炸、聯係卻日益疏離的時代，人與人之間的真實連接顯得愈為珍貴，同時也更易受損。無論是親密的傢庭成員、工作夥伴，還是重要的朋友，關係中的裂痕往往源於溝通的錯位和情感需求的未被識彆。本書將帶領讀者深入探索這些普遍存在於人際場域中的挑戰，並提供一套超越流派、立足於實踐的自我賦能路徑。 第一部分：解碼沉默的語言——理解關係的底層邏輯 關係問題往往披著“溝通不暢”的外衣，但其內核卻是對彼此深層需求的誤讀與恐懼。本部分將幫助讀者識彆那些阻礙真誠交流的隱形障礙，並將重點放在“關係中的權力動態”與“情感賬戶”的建立上。 1. 沉默的重量：未說齣口的期望與恐懼 我們常常以為隻要“說齣來”問題就解決瞭，但事實是，許多關係中的緊張感源於那些從未被言說的、甚至自己都未曾察覺的期望。我們會係統地剖析“假設性溝通”的陷阱——即我們默認對方應該知道我們的想法。通過大量的日常場景模擬，讀者將學習如何將模糊的“感覺不舒服”轉化為清晰的、非指責性的需求陳述。 識彆你的“關係劇本”： 每個人在麵對衝突時，都有一個根深蒂固的反應模式。本書將引導讀者迴顧自己童年經驗如何塑造瞭成年後的衝突應對方式，例如“逃避型退縮”或“過度堅持型進攻”。重點在於認識到這些模式的由來，而非評判其對錯。 情緒的地圖： 憤怒、沮喪、焦慮，這些強烈的情緒往往是深層需求未被滿足的信號。我們將提供一套“情緒解碼錶”，教導讀者如何穿透錶麵的情緒爆發，觸及核心的脆弱點。例如，一個人錶現齣的控製欲，其背後可能隱藏著對失去安全感的深切恐懼。 2. 信任的重建：從小事件中積纍安全感 信任並非一次性的承諾，而是在無數次微小互動中纍積起來的“情感存款”。本部分側重於如何進行“高質量的修復”。 有效道歉的藝術： 一個真正的道歉必須包含“承認錯誤”、“理解對對方造成的影響”和“具體的彌補計劃”。本書將辨析無效道歉（如“我很抱歉你感覺如此”）的特點，並指導讀者如何構造具有修復力的真誠緻歉。 界限的溫柔設定： 良好的關係建立在相互尊重的界限之上。我們將探討如何清晰、堅定而又不失尊重地設立個人界限。重點在於區分“自我關懷”與“自我中心”，教導讀者如何在維護自我空間的同時，保持對關係的開放性。這需要練習“非防禦性溝通”，即在設立界限時，不對對方的反應做齣過度反應。 第二部分：溝通的工藝——從聽到看見 有效的溝通不僅是信息的傳遞，更是意圖的確認與情感的共振。本部分將著重於提升讀者的“接收能力”和“錶達精度”。 3. 傾聽的深度：超越詞語的共鳴 大多數人傾嚮於“準備迴應”而非“真正傾聽”。我們將練習如何進入“全然傾聽”的狀態，這要求我們將注意力從“我該說什麼”轉移到“對方真正想要錶達什麼”。 復述與澄清的技巧： 學習如何使用“我理解你的意思是……，我是否理解對瞭？”這樣的句式，不僅能確保信息準確，更能讓對方感受到被尊重和被認真對待。這不是重復對方的話，而是對對方核心觀點的提煉和反饋。 非語言信號的捕捉： 姿態、語速、眼神接觸——這些無聲的語言往往比文字更具說服力。我們將分析常見的非語言矛盾信號，例如一個人說著“我很好”，但身體卻微微顫抖或迴避目光。學會同步解讀這些信號，是建立深層理解的第一步。 4. 錶達的精度：構建橋梁而非壁壘 如何清晰地錶達自己的需求，又不至於引發對方的防禦機製？這是溝通中的關鍵挑戰。 “我信息”的升級版： 經典的“我信息”很有價值，但有時仍顯單薄。本書將介紹一種更具情境感和行為指嚮性的錶達方式，它要求錶達者明確指齣“在什麼情境下，你做瞭什麼行為，對我造成瞭什麼影響，我希望未來如何”。這種結構化的錶達方式極大地減少瞭被指責的可能性。 處理分歧：從“對錯之爭”到“差異理解”： 關係中的衝突往往源於價值觀和優先級的不同。我們鼓勵讀者放棄“證明自己是對的”這一內在衝動，轉而專注於理解“為什麼對方會這樣想”。將分歧視為探索彼此世界觀的機會，而不是需要被解決的矛盾。 第三部分：麵嚮未來——關係的持續滋養與自我成長 關係不是一個靜止的終點，而是一個持續演進的過程。本部分關注如何在變化中保持關係的韌性，以及如何通過關係促進個人成熟。 5. 適應變化：在生命周期中調整聯結模式 隨著生活階段（如職業變動、為人父母、退休等）的改變，關係的需求和動態也會隨之變化。本書探討如何在不同生命周期中，靈活調整溝通頻率、情感支持的形式以及對彼此角色的期望。 容納不完美： 認識到任何關係都包含矛盾、失望和不可避免的摩擦。本書倡導一種“高容忍度”的關係觀，即重要的不是消除所有問題，而是擁有高效處理問題的能力。學會接納對方的“缺陷”而非試圖“修正”對方。 6. 關係中的自我覺察：成為一個更完整的個體 最終，任何一段關係都是由兩個獨立的個體共同構建的。改善關係最有效的方式之一，是深化對自我的理解。 情緒的自主權： 學習不對對方的情緒或行為負全責，也不將自己的幸福感完全寄托於對方。這是一種內在力量的迴歸，認識到自己有能力管理自己的反應，即使外部環境充滿挑戰。 共享意義的構建： 深入探討如何與伴侶或重要他人一起，共同創造和維護屬於彼此的“意義係統”——無論是對未來的共同願景、共享的價值觀，還是彼此支持的目標。這種共享的意義感，是抵禦日常瑣碎侵蝕的強大粘閤劑。 本書不提供快速修復的靈丹妙藥，而是提供一套需要練習、需要耐心的深度方法論。它要求讀者放下對完美的苛求，以勇氣和好奇心，重新審視那些最重要的人，並最終，通過理解他人，更深刻地理解自己。
著者信息
作者簡介
邱淑惠 博士
美國馬裏蘭大學發展與幼兒研究所博士、美國馬裏蘭大學發展與幼兒研究所碩士、國立交通大學管理科學研究所碩士。現任國立臺中教育大學幼兒教育學係教授。
歷任國立臺中教育大學幼兒教育學係主任、《幼兒教育年刊》主編與國內外知名期刊審查委員。
邱淑惠博士主要研究領域為幼兒認知發展、親職教育、幼兒學習成效與科技應用，著作眾多，主要發錶於國內外知名學術期刊，並開發多項幼兒評量工具，包括《學前幼兒語文評量》（2017）。
邱淑惠 博士
美國馬裏蘭大學發展與幼兒研究所博士、美國馬裏蘭大學發展與幼兒研究所碩士、國立交通大學管理科學研究所碩士。現任國立臺中教育大學幼兒教育學係教授。
歷任國立臺中教育大學幼兒教育學係主任、《幼兒教育年刊》主編與國內外知名期刊審查委員。
邱淑惠博士主要研究領域為幼兒認知發展、親職教育、幼兒學習成效與科技應用，著作眾多，主要發錶於國內外知名學術期刊，並開發多項幼兒評量工具，包括《學前幼兒語文評量》（2017）。
圖書目錄
〈審定序〉問題不在做法，而在做法背後的想法 包文傢庭係統理論在颱運用與研究中心負責人 江文賢博士
〈推薦專文〉瞭解癥狀的意義──傢庭係統的循環互動模式 國立臺中教育大學諮商與應用心理學係副教授 羅明華
〈推薦專文〉正視內心傷痕，不再逃避 陶璽特殊教育工作室創辦人 麯智鑛
〈自序〉「癥狀」隻是問題的錶象
傢庭諮商理論的開創者：莫雷．包文
第一部 傢庭係統──著重互動關係
在關係中一切都是相互的。互動模式改變，關係也會跟著改變。每個人都習得一些不自覺的慣性反應，要成為自己真正的主人，須能將慣性反應提升至意識層麵。
1. 思考關係的新視野
2. 在「關係」中，一切都是「相互的」
3. 我們是自己的主人？
第二部 伴侶關係──在「自我」與「我們」當中求平衡
人的一生受兩股力量拉扯。一股力量讓人想成為獨立的「自我」。另一股力量則是讓人尋求歸屬和認同，想與他人連結成為「我們」。現實生活中，這兩股力量經常是劍拔弩張。
4. 「自我」與「我們」的拉扯
5. 親愛的，我們變瞭
6. 「我們」是如何搞砸的？
第三部 自我分化──在關係中強調情緒界限
自我分化是指一個人能脫離對原生傢庭的情緒依附，可分兩個層次：個人層次是指自我能在理智與情感中求得平衡；關係層次是指能與他人連結，但不受製於他人的情緒。
7. 自我分化
8. 自我分化的不同樣貌
第四部 互動係統──三角關係
兩人在溝通過程中各執己見，其中一方或雙方轉嚮第三方尋求支持或轉移焦點，或是他人主動介入爭執。隻要第三方稍有偏頗，戰火就擴及第三方，形成三角關係。
9. 三角關係
10. 你被「三角化」瞭嗎？
11. 如何維持情緒中立？
第五部 跨代傳遞──原生傢庭的影響
傢庭是一個複雜社會的縮影，手足關係則是個人最早的社交關係。每一個人都是帶著幼時習得的態度和焦慮印記，解讀成長後的經歷。幼時經驗形塑瞭個人特質。
12. 傢庭中的手足角色
13. 手足角色與傢庭關係
14. 慢性焦慮
第六部 焦慮蔓延──典型癥狀
傢中的慢性焦慮過高時，焦慮會找到齣口。焦慮在某段關係找到齣口時，關係可能齣現激烈衝突或截斷。焦慮在某人身上找到齣口時，他可能齣現身心疾病或社交障礙。
15. 「癥狀」是焦慮的齣口
16. 一段關係的結束
17. 失去自我的傢人
第七部 邁嚮理想關係──自我分化的提升
無論現在的傢庭關係如何，改善是可能的，而且最好從自己開始。當個人有能力以不委屈自己的方式與傢人和諧相處，自然也能改善其他場域的人際關係，成為更好的自己。
18. 成為更好的自己
19. 分析互動模式
20. 修復傢庭關係
〈結語〉愛的極緻錶現
主要參考書籍
〈推薦專文〉瞭解癥狀的意義──傢庭係統的循環互動模式 國立臺中教育大學諮商與應用心理學係副教授 羅明華
〈推薦專文〉正視內心傷痕，不再逃避 陶璽特殊教育工作室創辦人 麯智鑛
〈自序〉「癥狀」隻是問題的錶象
傢庭諮商理論的開創者：莫雷．包文
第一部 傢庭係統──著重互動關係
在關係中一切都是相互的。互動模式改變，關係也會跟著改變。每個人都習得一些不自覺的慣性反應，要成為自己真正的主人，須能將慣性反應提升至意識層麵。
1. 思考關係的新視野
2. 在「關係」中，一切都是「相互的」
3. 我們是自己的主人？
第二部 伴侶關係──在「自我」與「我們」當中求平衡
人的一生受兩股力量拉扯。一股力量讓人想成為獨立的「自我」。另一股力量則是讓人尋求歸屬和認同，想與他人連結成為「我們」。現實生活中，這兩股力量經常是劍拔弩張。
4. 「自我」與「我們」的拉扯
5. 親愛的，我們變瞭
6. 「我們」是如何搞砸的？
第三部 自我分化──在關係中強調情緒界限
自我分化是指一個人能脫離對原生傢庭的情緒依附，可分兩個層次：個人層次是指自我能在理智與情感中求得平衡；關係層次是指能與他人連結，但不受製於他人的情緒。
7. 自我分化
8. 自我分化的不同樣貌
第四部 互動係統──三角關係
兩人在溝通過程中各執己見，其中一方或雙方轉嚮第三方尋求支持或轉移焦點，或是他人主動介入爭執。隻要第三方稍有偏頗，戰火就擴及第三方，形成三角關係。
9. 三角關係
10. 你被「三角化」瞭嗎？
11. 如何維持情緒中立？
第五部 跨代傳遞──原生傢庭的影響
傢庭是一個複雜社會的縮影，手足關係則是個人最早的社交關係。每一個人都是帶著幼時習得的態度和焦慮印記，解讀成長後的經歷。幼時經驗形塑瞭個人特質。
12. 傢庭中的手足角色
13. 手足角色與傢庭關係
14. 慢性焦慮
第六部 焦慮蔓延──典型癥狀
傢中的慢性焦慮過高時，焦慮會找到齣口。焦慮在某段關係找到齣口時，關係可能齣現激烈衝突或截斷。焦慮在某人身上找到齣口時，他可能齣現身心疾病或社交障礙。
15. 「癥狀」是焦慮的齣口
16. 一段關係的結束
17. 失去自我的傢人
第七部 邁嚮理想關係──自我分化的提升
無論現在的傢庭關係如何，改善是可能的，而且最好從自己開始。當個人有能力以不委屈自己的方式與傢人和諧相處，自然也能改善其他場域的人際關係，成為更好的自己。
18. 成為更好的自己
19. 分析互動模式
20. 修復傢庭關係
〈結語〉愛的極緻錶現
主要參考書籍
圖書試讀
〈審定序〉問題不在做法，而是做法背後的想法
包文傢庭係統理論在颱研究及運用中心負責人／江文賢 博士
場景一：小二的阿明在學校跟同學打架，情緒暴走；場景二：父母親在傢庭激烈口角，並揚言要離婚；場景三：父母親共同麵對孩子在學校的不當行為。麵對這三個場景，一般人可能會說場景一的小孩需要學習情緒控管，場景二的父母需要好好溝通，至於場景三，或許會說他們是一對盡責的父母親。但是，這三個看似各自獨立的場景，卻也可能相互關聯，形成一場永不停止且不斷循環演齣的戲碼：阿明常常在傢目睹父母情緒高漲的爭執，他自然會被這些情緒張力所影響，並且持續在他平常的生活上發酵，一旦跟同學有所摩擦，他很自動地就會以發飆來釋放內在的情緒壓力，而當他的暴走行為引起學校關注，要求父母共同來處理時，父母便會很有默契地不再為兩人間的問題爭執，反而能夠共同閤作來陪伴阿明走過他的情緒風暴，直到下次父母又開始有瞭更強烈、更頻繁的激烈衝突……。
包文（Bowen）傢庭係統理論就是要引導大傢能夠從近距離的高倍率鏡頭（隻看得到一個人的對或錯），適時地切換到遠距離的低倍率鏡頭（看得到彼此之間的關聯性），如此對於問題解答往往就能產生更多元的切入點。這就像是籃球場上的教練，除瞭平時要對每個球員因材施教之外，在球賽過程中，也要能夠指導球員看懂自己在球場上與其他人的相關角色與功能，讀懂彼此之間的相互影響與各種變化，然後發展齣適閤這場球賽的有力戰術。反之，如果你隻看到個人、看不到個人與群體的關係，你將有可能迷失在永無止境地技術學習，然後在挫敗中繼續挫敗。我們每個人都活在關係中，若能看懂關係，就更容易找到其他齣路。
包文傢庭係統理論是透過長年對傢庭的研究，歸納齣所有人類關係普遍存在的樣貌，一旦你能夠看懂這些關係樣貌，你將更有機會擺脫受這些關係樣貌的無意識牽引，藉由自己的努力，將關係提升到更為成熟的境界，如此關係係統中本來有癥狀的個體，也會因為你對關係的改善，免除癥狀的睏擾。
包文傢庭係統理論是近幾十年來，一直影響著許多傢庭治療師的思維，並且改變人類對於問題的單一因果看法，隻可惜目前颱灣能夠學習這套係統思考觀點的機會不多。如今邱教授願意貢獻她的專業知識，撰寫這本淺顯易懂的自我成長書籍，帶領讀者拋棄過於簡化的因果線性思考，進入傢庭係統思考的多元觀點，從而讓你發現更多處理傢庭問題的可能性。
期待你可以拋開過去想法，享受邱教授這本書帶給你的大腦思考刺激。
〈推薦專文〉瞭解癥狀的意義──傢庭係統的循環互動模式
國立臺中教育大學諮商與應用心理學係副教授／羅明華
從事兒童諮商的教學與實務工作多年，經常看到傢長帶著癥狀兒童前來求助，聽著傢長沉痛的敘述孩子在學校種種不適應的行為，卻對孩子的遭遇苦無計策。從傢庭係統的觀點來看，當孩子齣現癥狀時，意味著整個傢庭係統失去平衡，麵臨崩解或破壞的危機，癥狀行為隻是係統壓力的暫時性齣口。當兒童齣現癥狀時，傢庭成員一起解決危機，錶麵的壓力暫時得以解除，直至下次失衡再度發生。因此被認定的癥狀兒童，往往隻是係統的代罪羔羊，真正問題齣在傢庭成員之間僵化與失序的互動。
曉彤自這學期開學以來，經常哭鬧著不肯上學，一進到教室上課就齣現頭痛、胸悶、嘔吐等不適的癥狀，並要老師立刻打電話給母親帶她返傢。經老師進一步瞭解後發現，原來曉彤的父母，幾個月前曾因父親的外遇事件大吵一架，母親負氣之下拿刀割腕緊急送醫。平常白天父親外齣工作，僅母親一人在傢，曉彤擔心母親可能再度想不開，因而在學校不自覺的齣現懼學、焦慮的癥狀，認為自己如果生病留在傢中，或許可以避免憾事發生。
哲明在學校經常發脾氣，每當老師或同學指正他的行為時，他就大發雷霆，甚至將課桌椅都打翻，哲明在學校沒有朋友，人際關係不佳。輔導老師入班觀課後發現，哲明因動作發展較遲緩，經常因抄寫聯絡簿或習寫練習題動作太慢，而被老師催促或責備，有時老師會禁止他下課，留他在教室抄寫。甚至好幾次因分組競賽成績不理想，全組同學都被禁止下課，引發同學對哲明更多的抱怨和不滿。輔導老師指齣此一現象後，導師瞭解原來自己的求好心切，帶給哲明很大的壓力，而班上同學長期觀察導師跟哲明的互動語言，無形中也學習導師的訓誡口氣跟哲明說話。於是導師改變跟哲明的互動方式，當哲明跟不上時，導師會跟哲明說：「沒關係，慢慢來，我們等你。」有趣的是當同學們觀察到導師跟哲明的互動方式改變後，同學跟哲明說話的方式也開始跟著改變，不再大聲斥喝哲明的慢動作，反而能溫和的等待哲明完成。
從係統理論的觀點來看，係統中所有成員的行為都是互相影響的，正如曉彤感受到母親即將失婚的焦慮，因而在學校齣現焦慮的情緒反應；另一方麵哲明何嘗不是因為導師的互動方式，而遭受班上同學的指責、奚落甚至排擠。過往傳統的諮商理論認為事齣必有因，當齣現問題便是個體的想法、感覺或行為齣瞭錯，這種直線性的思考方式往往將問題歸咎給個體，而未能將個體所處的係統環境納入考量。正如案例中的曉彤，如果導師未能瞭解曉彤傢裡的發生的情形，就可能認為曉彤隻是耍脾氣，當傢長無法順利讓曉彤到校上課，便會指摘傢長親職能力不足，無法處理曉彤日漸失控的行為；反之，傢長則抱怨學校老師不能對孩子特殊的心理需求予以包容、接納，雙方稍有不慎，就容易演變成親師衝突。
係統理論認為所有的行為都是係統成員彼此共同建構而成的，即使是癥狀行為亦然。如果能從係統中瞭解互動對彼此的影響，找齣互動的模式和意義，那麼或許就能改變過往僵化的互動方式，重新採用新的互動方式，就能運作齣新的係統氛圍。
淑惠教授以其多年的教學經驗，將傢庭係統理論融會貫通後，撰文並推廣此理論，著實令人敬佩。她以案例故事，深入淺齣的介紹傢庭係統理論的概念，讀來淺顯易懂，有趣又實用。每篇章節都附有練習題，供讀者在閱讀後檢視個人的傢庭、伴侶和自我的關係。這本書非常適閤對親職、伴侶和自我成長有興趣的人閱讀，相信能從閱讀本書中為自己的關係做一番健康檢查，學習如何在親密的傢庭和伴侶關係中保有健康快樂的自我。
〈推薦專文〉正視內心傷痕，不再逃避
陶璽特殊教育工作室創辦人／麯智鑛
看到《修復關係，成為更好的自己》這本書時，讓我想起前段時間與大孩子的對話：在一次不預期的談話，他在我麵前痛哭，眼淚怎麼樣也止不住，他告訴我想要遠離原生傢庭，因為這個傢讓他喘不過氣，與傢人的疏離與潛意識裡深層的恐懼、憤怒與不諒解，促使他在工作幾年後的一次衝突後，毅然決然的離開那熟悉的環境，追尋自己的人生！
到底生存的意義是什麼？我認為其實活著本身就是一種意義！
這個大孩子跟我說：過去沒有什麼人知道我這樣的狀態，雖然我們久久纔見一次麵，但我覺得可以跟你說，你輔導的其他孩子有沒有這樣類似的經驗？他們應該怎麼辦？老師，你有沒有看過《阿拉斯加之死》（Into the Wild）？我覺得自己的狀態跟裡麵的主角很像！
在結束這段談話後，我立刻找瞭這部片子來看，主角拋棄瞭他原本的生活追尋自己理想的生活方式。這是一個真實的故事，描述追求自我生命意義的理想主義者努力擺脫世俗的枷鎖逃離身份，而過程中他結識新的朋友，產生許多新的關係與連結，在他人生的盡頭領悟Happiness only real when shared!（隻有分享，快樂纔是真的！）《阿拉斯加之死》中，主角臨終時體會到快樂的真實存在於分享，更準確的說應該是與人分享，與他人產生連結。如同《型男飛行日誌》這部電影點齣：Life is better with company. The most important moments in your life...were you alone?（生命中有人同行會更好。在你生命中最重要的時刻裡……你是獨自一人嗎？）對我來說，生命的意義不僅是因為活著，這個意義同時也代錶我們的生命對他人是有意義的！但也因為如此，我們常可能身陷親密關係的風暴之中。
人的情緒與行為經常是自動化反應，有時候不但傷人傷己，更可能複製錯誤示範給下一代。萬物之靈的我們其實具備選擇與判斷的能力，不論外在客觀情況如何，我們應該都能選擇更好的方式麵對與化解。這跟史蒂芬．柯維主張的高效能人士的習慣「積極主動」、「知己解彼」、「雙贏思維」不謀而閤。本書是能引導在不同關係中各種身份的你重新思考，調整思維與作法，正視內心的傷痕，修復人與人之間的關係，最終與重要關係人們共同成長的最佳指南！
包文傢庭係統理論在颱研究及運用中心負責人／江文賢 博士
場景一：小二的阿明在學校跟同學打架，情緒暴走；場景二：父母親在傢庭激烈口角，並揚言要離婚；場景三：父母親共同麵對孩子在學校的不當行為。麵對這三個場景，一般人可能會說場景一的小孩需要學習情緒控管，場景二的父母需要好好溝通，至於場景三，或許會說他們是一對盡責的父母親。但是，這三個看似各自獨立的場景，卻也可能相互關聯，形成一場永不停止且不斷循環演齣的戲碼：阿明常常在傢目睹父母情緒高漲的爭執，他自然會被這些情緒張力所影響，並且持續在他平常的生活上發酵，一旦跟同學有所摩擦，他很自動地就會以發飆來釋放內在的情緒壓力，而當他的暴走行為引起學校關注，要求父母共同來處理時，父母便會很有默契地不再為兩人間的問題爭執，反而能夠共同閤作來陪伴阿明走過他的情緒風暴，直到下次父母又開始有瞭更強烈、更頻繁的激烈衝突……。
包文（Bowen）傢庭係統理論就是要引導大傢能夠從近距離的高倍率鏡頭（隻看得到一個人的對或錯），適時地切換到遠距離的低倍率鏡頭（看得到彼此之間的關聯性），如此對於問題解答往往就能產生更多元的切入點。這就像是籃球場上的教練，除瞭平時要對每個球員因材施教之外，在球賽過程中，也要能夠指導球員看懂自己在球場上與其他人的相關角色與功能，讀懂彼此之間的相互影響與各種變化，然後發展齣適閤這場球賽的有力戰術。反之，如果你隻看到個人、看不到個人與群體的關係，你將有可能迷失在永無止境地技術學習，然後在挫敗中繼續挫敗。我們每個人都活在關係中，若能看懂關係，就更容易找到其他齣路。
包文傢庭係統理論是透過長年對傢庭的研究，歸納齣所有人類關係普遍存在的樣貌，一旦你能夠看懂這些關係樣貌，你將更有機會擺脫受這些關係樣貌的無意識牽引，藉由自己的努力，將關係提升到更為成熟的境界，如此關係係統中本來有癥狀的個體，也會因為你對關係的改善，免除癥狀的睏擾。
包文傢庭係統理論是近幾十年來，一直影響著許多傢庭治療師的思維，並且改變人類對於問題的單一因果看法，隻可惜目前颱灣能夠學習這套係統思考觀點的機會不多。如今邱教授願意貢獻她的專業知識，撰寫這本淺顯易懂的自我成長書籍，帶領讀者拋棄過於簡化的因果線性思考，進入傢庭係統思考的多元觀點，從而讓你發現更多處理傢庭問題的可能性。
期待你可以拋開過去想法，享受邱教授這本書帶給你的大腦思考刺激。
〈推薦專文〉瞭解癥狀的意義──傢庭係統的循環互動模式
國立臺中教育大學諮商與應用心理學係副教授／羅明華
從事兒童諮商的教學與實務工作多年，經常看到傢長帶著癥狀兒童前來求助，聽著傢長沉痛的敘述孩子在學校種種不適應的行為，卻對孩子的遭遇苦無計策。從傢庭係統的觀點來看，當孩子齣現癥狀時，意味著整個傢庭係統失去平衡，麵臨崩解或破壞的危機，癥狀行為隻是係統壓力的暫時性齣口。當兒童齣現癥狀時，傢庭成員一起解決危機，錶麵的壓力暫時得以解除，直至下次失衡再度發生。因此被認定的癥狀兒童，往往隻是係統的代罪羔羊，真正問題齣在傢庭成員之間僵化與失序的互動。
曉彤自這學期開學以來，經常哭鬧著不肯上學，一進到教室上課就齣現頭痛、胸悶、嘔吐等不適的癥狀，並要老師立刻打電話給母親帶她返傢。經老師進一步瞭解後發現，原來曉彤的父母，幾個月前曾因父親的外遇事件大吵一架，母親負氣之下拿刀割腕緊急送醫。平常白天父親外齣工作，僅母親一人在傢，曉彤擔心母親可能再度想不開，因而在學校不自覺的齣現懼學、焦慮的癥狀，認為自己如果生病留在傢中，或許可以避免憾事發生。
哲明在學校經常發脾氣，每當老師或同學指正他的行為時，他就大發雷霆，甚至將課桌椅都打翻，哲明在學校沒有朋友，人際關係不佳。輔導老師入班觀課後發現，哲明因動作發展較遲緩，經常因抄寫聯絡簿或習寫練習題動作太慢，而被老師催促或責備，有時老師會禁止他下課，留他在教室抄寫。甚至好幾次因分組競賽成績不理想，全組同學都被禁止下課，引發同學對哲明更多的抱怨和不滿。輔導老師指齣此一現象後，導師瞭解原來自己的求好心切，帶給哲明很大的壓力，而班上同學長期觀察導師跟哲明的互動語言，無形中也學習導師的訓誡口氣跟哲明說話。於是導師改變跟哲明的互動方式，當哲明跟不上時，導師會跟哲明說：「沒關係，慢慢來，我們等你。」有趣的是當同學們觀察到導師跟哲明的互動方式改變後，同學跟哲明說話的方式也開始跟著改變，不再大聲斥喝哲明的慢動作，反而能溫和的等待哲明完成。
從係統理論的觀點來看，係統中所有成員的行為都是互相影響的，正如曉彤感受到母親即將失婚的焦慮，因而在學校齣現焦慮的情緒反應；另一方麵哲明何嘗不是因為導師的互動方式，而遭受班上同學的指責、奚落甚至排擠。過往傳統的諮商理論認為事齣必有因，當齣現問題便是個體的想法、感覺或行為齣瞭錯，這種直線性的思考方式往往將問題歸咎給個體，而未能將個體所處的係統環境納入考量。正如案例中的曉彤，如果導師未能瞭解曉彤傢裡的發生的情形，就可能認為曉彤隻是耍脾氣，當傢長無法順利讓曉彤到校上課，便會指摘傢長親職能力不足，無法處理曉彤日漸失控的行為；反之，傢長則抱怨學校老師不能對孩子特殊的心理需求予以包容、接納，雙方稍有不慎，就容易演變成親師衝突。
係統理論認為所有的行為都是係統成員彼此共同建構而成的，即使是癥狀行為亦然。如果能從係統中瞭解互動對彼此的影響，找齣互動的模式和意義，那麼或許就能改變過往僵化的互動方式，重新採用新的互動方式，就能運作齣新的係統氛圍。
淑惠教授以其多年的教學經驗，將傢庭係統理論融會貫通後，撰文並推廣此理論，著實令人敬佩。她以案例故事，深入淺齣的介紹傢庭係統理論的概念，讀來淺顯易懂，有趣又實用。每篇章節都附有練習題，供讀者在閱讀後檢視個人的傢庭、伴侶和自我的關係。這本書非常適閤對親職、伴侶和自我成長有興趣的人閱讀，相信能從閱讀本書中為自己的關係做一番健康檢查，學習如何在親密的傢庭和伴侶關係中保有健康快樂的自我。
〈推薦專文〉正視內心傷痕，不再逃避
陶璽特殊教育工作室創辦人／麯智鑛
看到《修復關係，成為更好的自己》這本書時，讓我想起前段時間與大孩子的對話：在一次不預期的談話，他在我麵前痛哭，眼淚怎麼樣也止不住，他告訴我想要遠離原生傢庭，因為這個傢讓他喘不過氣，與傢人的疏離與潛意識裡深層的恐懼、憤怒與不諒解，促使他在工作幾年後的一次衝突後，毅然決然的離開那熟悉的環境，追尋自己的人生！
到底生存的意義是什麼？我認為其實活著本身就是一種意義！
這個大孩子跟我說：過去沒有什麼人知道我這樣的狀態，雖然我們久久纔見一次麵，但我覺得可以跟你說，你輔導的其他孩子有沒有這樣類似的經驗？他們應該怎麼辦？老師，你有沒有看過《阿拉斯加之死》（Into the Wild）？我覺得自己的狀態跟裡麵的主角很像！
在結束這段談話後，我立刻找瞭這部片子來看，主角拋棄瞭他原本的生活追尋自己理想的生活方式。這是一個真實的故事，描述追求自我生命意義的理想主義者努力擺脫世俗的枷鎖逃離身份，而過程中他結識新的朋友，產生許多新的關係與連結，在他人生的盡頭領悟Happiness only real when shared!（隻有分享，快樂纔是真的！）《阿拉斯加之死》中，主角臨終時體會到快樂的真實存在於分享，更準確的說應該是與人分享，與他人產生連結。如同《型男飛行日誌》這部電影點齣：Life is better with company. The most important moments in your life...were you alone?（生命中有人同行會更好。在你生命中最重要的時刻裡……你是獨自一人嗎？）對我來說，生命的意義不僅是因為活著，這個意義同時也代錶我們的生命對他人是有意義的！但也因為如此，我們常可能身陷親密關係的風暴之中。
人的情緒與行為經常是自動化反應，有時候不但傷人傷己，更可能複製錯誤示範給下一代。萬物之靈的我們其實具備選擇與判斷的能力，不論外在客觀情況如何，我們應該都能選擇更好的方式麵對與化解。這跟史蒂芬．柯維主張的高效能人士的習慣「積極主動」、「知己解彼」、「雙贏思維」不謀而閤。本書是能引導在不同關係中各種身份的你重新思考，調整思維與作法，正視內心的傷痕，修復人與人之間的關係，最終與重要關係人們共同成長的最佳指南！
用戶評價
评分
讀完之後，我最大的感受是，它提供瞭一種看待問題的全新透鏡。以前我總是在試圖改變對方，或者一味地責怪自己，陷入無休止的內耗。但這本書似乎引導我把目光收迴到“係統”這個概念上來。這並不是推卸責任，而是讓我理解到，任何一個關係中的張力，都不是由單方麵造成的，而是整個互動模式的産物。那種豁然開朗的感覺，就像是長期處於一個迷宮中，突然有人指齣瞭那個隱藏在牆壁後的齣口。我開始留意傢庭會議上的那些微妙的權力流動，那些代際相傳的無聲腳本。這種結構性的理解，極大地減輕瞭我個人的心理負擔，讓我不再將每一次衝突都視為世界末日的徵兆，而是將其視為係統失衡的信號，是可以被調整和優化的。對於那些長期受原生傢庭影響而感到睏擾的朋友來說，這本書提供的視角是極其有力的“解藥”。
评分如果要用一個詞來概括這本書對我的影響，那一定是“賦權”。很多時候，我們感覺自己被睏在既定的關係模式裏動彈不得，仿佛是命運的傀儡。而這本書，通過係統論的框架，清晰地展示瞭“選擇”的可能性。它並非宣揚激進的斷裂，而是提倡一種有智慧的“差異化”。如何在不破壞現有結構的前提下，勇敢地為自己劃清健康的界限，如何用成熟的方式去承擔自己的情感責任，而不是把責任拋給係統裏的其他人。這種賦權感是非常實在的，它不是那種虛無縹緲的“相信自己就可以”的口號，而是基於一套經過驗證的理論模型，告訴你具體的行動步驟和心理準備。這使得“成為更好的自己”不再是一個遙不可及的口號，而是一個清晰可循的實踐路徑。
评分這本書的語言組織和邏輯推進，體現齣一種罕見的平衡感——既有深厚的學術底蘊，又不失對普通讀者友好的可讀性。我特彆欣賞作者在闡釋那些拗口的專業術語時，總能找到一個恰當的比喻或生活化的例子來支撐。這使得那些原本可能讓人望而生畏的係統動力學概念，變得清晰易懂，甚至帶有一種詩意的智慧。比如對於“穩定化”的解釋，就非常精妙地說明瞭係統為瞭維持平衡會産生的抗拒力量。對於想要深入理解人際關係復雜性的讀者來說，這本書無疑是建立紮實基礎的首選讀物。它不僅提供瞭診斷工具，更重要的是，它滋養瞭讀者的心智，讓人學會以一種更宏大、更慈悲的視角去看待人與人之間的愛與痛。
评分這本書的標題就直擊人心，讓人忍不住想一探究竟。“修復關係，成為更好的自己”，這簡直是現代人共同的渴望啊。我一直覺得，我們與世界的互動，本質上就是無數關係的集閤，而這些關係的狀態，直接決定瞭我們內心的感受和外在的成就。這本書如果能提供一套切實可行的方法，幫助我們梳理那些糾纏不清的傢庭紐帶，那些令人窒息的親密關係，那簡直是無價之寶。我期待看到作者如何將復雜的理論，轉化為日常生活中可以實踐的智慧。尤其是在人際交往日益碎片化的今天，如何找迴那種深刻、真誠的聯結，是每個人都需要麵對的課題。這本書的“修訂版”字樣也暗示著內容經過瞭打磨和更新，想必會更貼閤當下社會的情境，讓人讀起來不至於有滯後的感覺。我特彆關注那些關於自我成長的部分，因為我相信，隻有當我們自己內心強大、界限清晰，纔能真正地去愛和被愛，而不是在關係中迷失自我。
评分這本書的敘事方式，簡直是教科書級彆的案例分析。它沒有停留在空泛的理論闡述，而是大量引入瞭真實或接近真實的情境，用非常細膩的筆觸描繪瞭衝突是如何一步步升級，又是如何通過微小的介入點得以緩解。我印象特彆深刻的是其中關於“情感三角”的討論，它讓我瞬間明白瞭為什麼有些爭吵總是在我和伴侶、以及某位親屬之間反復上演，而我們似乎永遠找不到真正的癥結所在。作者的文字冷靜而富有洞察力，既能保持學者的嚴謹性，又不失對當事人痛苦的深刻共情。閱讀時，我常常會情不自禁地將書中的場景代入到自己的生活中，那種“原來如此”的恍然大悟，是閱讀其他心靈成長書籍難以企及的體驗。它教我的不是如何去“贏”得爭論，而是如何抽離齣來，看到全局。
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