打開文豪最自在的秘密空間:文豪書房的二三事與泡湯的放鬆時光

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土田杏村
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具体描述

是能夠堆放藏書和安靜寫作的場所讓人羨慕?
還是可以消除疲勞、溫暖身心的地方更令人嚮往?
書房?還是澡堂?一個人也不孤獨的遊樂場。
再平凡不過的起居空間、足以重拾元氣的一方天地,
看16位文豪在這裡有過哪些難忘的故事吧!
 
  【重點介紹】
  對於文豪來說,埋首書房、在知識的海洋暢遊之餘,也有需要轉換環境、緩解情緒或消除疲勞的時刻吧,那麼到附近的澡堂或更遠一些的溫泉地暖呼呼的泡個湯,會不會是個不錯的選擇呢?文豪×書房×澡堂,透過「沒有窩在書房,就休息去泡湯」的概念,本書收錄了以〈在書房〉和〈去泡湯〉為主題的十九篇文章,呈現十六位文豪的作品。 
 
  翻譯、思想家辻潤,想要一個可以安靜獨處的、能實現他興趣的房間,只要能從事喜歡的工作,就算身在以竹為柱,茅草蔽頂的屋子也不在意。小說家芥川龍之介在成名之前,拜訪了當時已是文豪的夏目漱石,兩人就是坐在漱石的書齋。漱石去世數年後,他重回這間書房依然記得老師當時的微笑和給他的訓誡。而詩人北原白秋也有一間可以盡情徜徉在閱讀、思考和創作的書房,在這裡創作出許多聞名於世的作品,但在一次地震中他失去了這間充滿感情的屋子……。
 
  擁有一間書房對於文豪而言,不是那麼理所當然的事,甚至是難以實現的夢想,然而劇作家岡本綺堂渴望的不是書房,而是泡澡桶!泡澡成癡且每天到澡堂報到的他,為什麼甚至還想在家裡的浴室添個泡澡桶?同時他也考察了湯屋的歷史及變遷以幽默的口吻寫成文章。不遑多讓的是小說家坂口安吾,他偏好溫水澡,為了確認泡起來最舒服,對於恰到好處的溫度可說是「斤斤計較」,甚至誇張的表示「宇宙就在這裡」。
 
  哪裡是你樂在其中一個人也不孤獨的遊樂場?相信你一定有屬於自己最自在的秘密空間。 
 
強力推薦
 
  ●導讀推薦 (順序按姓氏筆畫排列)
  王文萱╱作家、日本京都大學博士
 
  ●好評推薦 (順序按姓氏筆畫排列)
  林新惠 作家
  陳銘磻 文學作家
  楊富閔 小說家
好的,这是一份关于一本假设的图书的详细简介,这本书的主题是探索世界各地历史悠久的图书馆和书房,重点关注它们的建筑特色、文化意义以及阅读体验的独特之处,完全不涉及“文豪书房”或“泡汤放松”的主题。 书名:沉思的殿堂:寰宇古籍秘境与知识的庇护所 作者:[此处可填入一个富有历史感的名字] 图书简介: 《沉思的殿堂:寰宇古籍秘境与知识的庇护所》是一部深度探访全球范围内那些承载着千年智慧、见证了人类文明变迁的宏伟图书馆和私人书房的非虚构作品。本书超越了简单的建筑导览,旨在揭示这些知识宝库在特定历史语境下的精神价值、社会功能以及它们如何塑造了我们对学习与沉思的理解。 本书的叙事结构如同一次穿越时空的旅程,从古老的亚历山大图书馆遗址的幽思,到中世纪修道院的烛光抄写室,再到启蒙时代欧洲沙龙中的私人藏书阁,作者以细腻入微的笔触,描绘了知识是如何被保护、传承与发扬的。 第一部分:失落的辉煌与文明的基石 旅程始于对古代知识集中地的追溯。我们首先深入考察亚历山大图书馆的传说与考古发现。作者详述了这座古代世界奇迹的组织结构、藏书规模,以及其在古代科学、哲学研究中的核心地位。重点分析了火灾与战乱对知识传承的毁灭性打击,并探讨了古代典籍管理学的雏形。 随后,视角转向中世纪的修道院图书馆。在那个知识几近枯竭的年代,这些地方是欧洲文明的“诺亚方舟”。本书详细描述了这些图书馆的布局——通常位于回廊的侧翼,光线昏暗,以抵抗湿气与虫害。我们得以一窥“禁书室”的运作方式,以及“链式图书馆”(Chained Library)的独特保存技术——书籍被铁链固定在书架上,以防止盗窃。作者通过对现存的赫福德大教堂图书馆(Hereford Cathedral Library)的考察,重现了中世纪学者们在寂静中对抗黑暗、抄写拉丁文手稿的艰辛历程。 第二部分:文艺复兴的觉醒与学院的崛起 进入文艺复兴时期,知识的传播开始从宗教垄断走向世俗化。本书将笔墨聚焦于意大利文艺复兴时期贵族的私人藏书阁。这些空间不再仅仅是储存古籍的地方,而是主人品味、学识和政治影响力的象征。我们考察了美第奇家族等赞助人如何搜集散落在拜占庭和伊斯兰世界的古希腊和罗马手稿,并将其翻译和研究,从而催生了人文主义思潮。 紧接着,本书转向新生的学术中心——大学。我们细致地剖析了牛津大学博德利图书馆(Bodleian Library)和剑桥大学三一学院图书馆(Trinity College Library)的早期建设理念。这些机构的设计强调宏伟与秩序,旨在向进入者传达知识的庄严与永恒性。作者不仅关注建筑风格,更着重分析了早期借阅制度的建立,以及印刷术普及后,图书馆如何应对爆炸性增长的书籍数量。 第三部分:启蒙运动的沙龙与新世界的理性之光 启蒙运动时期,知识的交流方式发生了根本性的变化。本书描绘了巴黎和伦敦的知识分子沙龙中的“袖珍图书馆”。这些摆放在客厅角落,却汇集了伏尔泰、狄德罗等思想巨著的小型收藏,成为理性辩论的温床。这些空间体现了阅读从封闭的苦修到公开的对话的转变。 随后,我们将目光投向大洋彼岸,探索美国早期国会图书馆的创立历程。不同于欧洲基于宗教或贵族传统的积累,美国的图书馆建设从一开始就带有强烈的公共服务和民主理想的色彩。作者详细对比了国会图书馆(Library of Congress)的早期馆藏与欧洲老牌图书馆的差异,尤其是其对美国本土文献的收集和分类所展现的前瞻性。 第四部分:现代主义的极简与知识的数字化转型 进入二十世纪,建筑风格对图书馆设计产生了巨大冲击。本书分析了现代主义图书馆建筑的革新,例如对自然光的最大化利用、开放式书架布局(鼓励读者自主探索),以及功能至上的内部设计。我们考察了路易·康(Louis Kahn)等大师如何将光线本身视为构建知识殿堂的“材料”。 最后,本书探讨了二十一世纪的挑战与未来。面对电子阅读器和全球数字数据库的兴起,实体图书馆的角色正在重塑。作者考察了当代新型公共图书馆如何转型为社区学习中心、创客空间(Makerspace)和公共辩论的场所。同时,本书也反思了对稀有古籍的保护工作,探讨了高科技手段(如环境控制、无损扫描)如何辅助传统保护工作,确保这些“沉思的殿堂”能够继续为未来世代服务。 结语: 《沉思的殿堂》不仅仅是一本关于建筑和书籍的书,它是一部关于人类对“理解世界”这一永恒追求的编年史。通过对这些物理空间的深入考察,我们得以领悟,每一座宏伟的书房或图书馆,都是人类集体意识投射出的最清晰、最持久的倒影。它们是沉默的见证者,记录着我们如何思考、如何犯错,以及最终如何超越自身的局限。

著者信息

作者簡介
 
土田杏村(つちだ きょうそん,1891-1934)
 
  哲學家、評論家,本名茂,出生於日本新潟縣。曾於東京高等師範學校博物學部師事丘淺次郎,學習生物學。大學畢業後,於京都帝國大學哲學科進修,並接受西田幾多郎的指導。一九一九年,設立日本文化學院。隔年一九二〇年,創立雜誌《文化》並撰寫評論。此外,亦推展自由大學運動以及新短歌運動。晚年則多臥病在床,潛心於日本文學、日本美術史等研究之中。
 
北原白秋(きたはら はくしゅ,1885-1942)
 
  詩人、童謠作家,原籍福岡縣柳川,早稻田大學英文科畢業。自中學時期起,便以「白秋」之名發表詩文。一九〇八年,北原白秋參與了文藝雜誌《昂》創刊,並推出首部詩集《邪宗門》,一時蔚為話題。中年以後與名作曲家山田耕筰聯手打造了許多膾炙人口的童謠。堪稱是日本的國民詩人。
 
牧野信一(まきの しんいち,1896-1936)
 
  小說家,出生於日本神奈川縣。一九一九年,早稻田大學英文科畢業,同年,創立同人誌《十三人》並發表〈爪〉,此作品也受到島崎藤村的讚賞。代表作有〈販賣父親的小孩〉、〈鬼淚村〉等。而牧野信一的作家生涯可分為三個時期。初期創作風格為私小說,進入昭和時期,則轉為創作以鄉土為題材、帶有異國色彩的幻想小說,後期則偏向現實的描寫,多是回憶類型的作品。
 
豐島與志雄(とよしま よしお,1890-1955)
 
  小說家、翻譯家。出生於福岡縣,東京大學法文系畢業,在學期間同芥川龍之介、菊池寬等人發起《新思潮》第三次復刊,與太宰治交情匪淺。出版有長篇小說《白色的早晨》、短篇小說《山吹之花》等。在翻譯方面的成就勝於文學創作,一九一七年所譯法國小說家雨果的《悲慘世界》成為暢銷譯本,至今仍廣為流傳。
 
辻潤(あくたがわ りゅうのすけ,1884-1940)
 
  評論家、翻譯家,出生於日本東京淺草。曾於國民英學會、自由英學舍等學習語言,並成為上野高等女子學校的教職員。一九一二年,擔任教職員的時期,因為與學生伊藤野枝相戀,而辭去教師的職務。後來,著手翻譯工作,並接觸達達主義,過著漂泊的生活,為大正時代達達主義者的代表人物之一。
 
高濱虚子(たかはま きょし,1874-1959)
 
  俳人、小說家,出生於日本愛媛縣。中學時期,與同年級的河東碧梧桐以文學為志,師事同鄉的前輩正岡子規,並得到與本名同音的雅號「虛子」。一八九八年,接管俳句雜誌《杜鵑》。一九〇八年出版短篇集《雞頭》。一九一三年回歸俳壇,致力於擁護俳句的傳統。著有《虛子句集》、《五百句》等眾多俳句集,以及小說《風流懺法》、《俳諧師》等。
 
芥川龍之介(あくたがわ りゅうのすけ,1892-1927)
 
  小說家,號澄江堂主人,俳號我鬼。一八九二年出生於東京,東京帝國大學英文系畢業。大學在學期間創作短篇小說〈鼻子〉獲夏目漱石讚賞,隔年一九一七年發表第一本創作集《羅生門》,正式踏入文壇。〈竹藪中〉、〈河童〉等為晚年代表作。一九二七年七月二十四日,於自宅飲過量安眠藥自殺。
 
宮本百合子(みやもと ゆりこ,1899-1951)
 
  小說家。出生於東京小石川,舊姓中条。一九一六年進入日本女子大學英文系就讀,十七歲發表以窮苦百姓生活為題材的小說處女作〈貧窮的人們〉,獲得「天才少女」之美譽。在寫作之外亦參與政治活動,曾多次因與政府思想牴觸入獄。入獄期間寫給丈夫的四千多封書信後結集成冊,以《十二年的書簡》為題出版。
 
内田魯庵(うちだ ろあん,1868-1929)
 
  評論家、翻譯家、小說家,出生於日本東京,本名貢。一八八八年,於《女學雜誌》發表〈山田美妙大人的小說〉,以文藝評論家之姿在文壇出道。隔年一八八九年,於《都之花》連載首部小說〈藤野一本〉。一八九二年,翻譯《罪與罰》(前半)。一九〇五年,翻譯托爾斯泰的《復活》。此外,著有社會寫實小說《暮之二十八日》、回憶錄《回想起的人們》。
 
岡本綺堂(おかもと きどう,1872-1939)
 
  小說家、編劇,出生於東京,曾任報社記者。自少年時期就立志成為歌舞伎演出的編劇,後來除了劇本之外,還創作了許多推理、偵探小說作品。他最為人津津樂道的作品,就是以江戶城為背景的偵探小說《半七捕物帳》系列。後來還改編成歌舞伎、落語等不同形式的作品。在編劇方面的表現也不俗。
 
坂口安吾(さかぐち あんご,1906-1955)
 
  日本著名小說家。本名坂口炳五,一九〇六年出生於日本新潟豪門世家。大學畢業後,和法語學校認識的朋友創刊《言葉》雜誌。二十五歲開始於日本文壇展露光芒。戰後發表的評論〈墮落論〉與小說〈白癡〉,構築出一種頹廢的「輸家哲學」,更在社會與文學界掀起狂潮。
 
中谷宇吉郎(なかや うきちろう,1900-1962)
 
  物理學家、隨筆家,出生於日本石川縣,低溫物理學的權威,被稱作「雪博士」。一九二五年,東京大學物理學科畢業。在學期間,師事寺田寅彦,並受到寅彦的影響而發表隨筆。晚年,為研究冰的單結晶而前往美國、格陵蘭。著有《雪的結晶的研究》、科學隨筆《冬之華》、《續冬之華》等。
 
寺田寅彦(てらだ とらひこ,1878-1935)   
 
  散文、俳句作家,也是一位地球物理學家。出生於東京,高中時受英文老師夏目漱石、物理老師田丸卓郎的影響,立志鑽研文學與科學。一八九九年進入東京帝國大學理學院就讀,在學期間多次在雜誌《不如歸》上發表散文作品。曾任東京帝國大學教授、理化學研究所研究員,亦為帝國學士院會員。著有《冬彥集》、《藪柑子集》等散文集。
 
萩原朔太郎(はぎわら さくたろう,1886-1942)
 
  詩人,被譽為「日本近代詩之父」。生於群馬縣的醫生家庭,少年時期受堂哥影響,開始學習創作短歌,日後在《文庫》、《明星》、《朱欒》等文藝雜誌發表短歌達十餘年。一九一七年出版了首本個人詩集《吠月》,受到森鷗外大力推崇。詩作以口語寫成,後人將他與高村光太郎並稱為「口語自由詩的確立者」。
 
上村松園(うえむら しょうえん,1875-1949)
 
  女流日本畫畫家。本名上村津禰,出生於京都。一八八七年進入京都府繪畫學校就讀,十五歲以《四季美人圖》獲頒內國勸業博覽會獎狀,之後於日本美術協會、日本青年繪畫共進會、京都新古美術展覽會等展覽會上,展出獨具個人特色的美人畫連年獲獎。畫風深受京都傳統文化影響,一九四八年獲頒日本文化勳章,為史上第一位獲文化勳章的女性。
 
折口信夫(おりくち しのぶ,1887-1953)
 
  歌人、日文文學研究者、民俗學者,出生於日本大阪,筆名釋迢空。自中學時期便熟讀古典文學,並開始創作短歌。一九一〇年,國學院大學國文科畢業。一九一七年,加入短歌雜誌《阿羅羅木》。一九二四年,與北原白秋等人創立短歌雜誌《日光》。著有歌集《春的昭告》、詩集《古代感愛集》、小說《死者之書》、論著《古代研究》、《日本文學的發生序說》等。
 
譯者簡介
 
侯詠馨
 
  輔仁大學日本語文學系畢業。誤打誤撞走上譯者之路,才發現這是自己追求的人生。喜歡透過翻譯看見不同的世界。現為專職譯者。譯作有《和日本文豪一起遊京都》、《和日本文豪一起遊大阪》、《和日本文豪一起找妖怪(上、下冊)》、《深夜的電話》、《後光殺人事件》、《鬼佛洞事件》等。

图书目录

【導讀】我不在書房,就在往澡堂的路上
王文萱╱作家、日本京都大學博士

• 輯一  在書房
我的書齋       __土田杏村
書齋與星星     __北原白秋
拋棄書齋       __牧野信一
守宮           __豐島與志雄
美醜           __豐島與志雄
書齋           __辻潤
椿子物語       __高濱虚子
漱石山房之冬   __芥川龍之介
祖父的書齋     __宮本百合子
家庭的閱讀     __内田魯庵

• 輯二  去泡湯  
明治時代的湯屋  __岡本綺堂
甚至想買泡澡桶  __岡本綺堂
溫水浴          __坂口安吾
溫泉一          __中谷宇吉郎
溫泉二          __中谷宇吉郎
伊香保          __寺田寅彦
石階上的城鎮    __萩原朔太郎
山間溫泉之旅--發甫溫泉的回憶     __上村松園
山中溫泉雜記    __折口信夫

图书序言

  • ISBN:9786267096284
  • 叢書系列:小感日常
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.65 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

導讀
 
我不在書房,就在往澡堂的路上
王文萱╱作家、日本京都大學博士
 
  書齋與澡堂,大抵是文豪們生活當中重要又最私密的兩個空間吧。書齋是文豪們嚮往的一方天地,也許書籍成堆,也許家徒四壁,也許寬敞自在,也許侷促狹隘——書齋中的一紙一字,或是窗外的風吹草動,都可能成為文豪們文思泉湧的靈感來源。而「洗澡」,可說是日常小事,卻又是每日不得或缺的大事。尤其受天然地熱之賜的日本人特別喜愛溫泉,因此泡澡可說是重要的日本文化。本書收錄了十篇文豪之於書齋,九篇文豪之於泡澡、泡溫泉,究竟文豪們會如何描寫這兩處又日常又私密的空間,以及自己與空間碰撞出的行為或軼事呢?
 
  哲學、評論家土田杏村〈我的書齋〉,仔細地介紹了屬於自己的這一方空間。作者不僅描述了自家書齋的大小及位置、藏書豐沛的狀況,接著講述從何處買書、苦心蒐集哪類書籍,從他收藏涉略之廣度,可想見家中被書充斥得如何侷促。他甚至為了買書而賒賬,可見他愛書成癡、藏書成癮之甚了。
 
  翻譯、思想家辻潤的〈書齋〉,以及詩人北原白秋的〈書齋與星星〉,牧野信一的〈拋棄書齋〉,則是講述自己沒有書齋之苦。過著自由放浪生活,最終竟窮困餓死的辻潤,從他對理想書齋的描述,也可看出他獨特想法的端倪。他曾經嚮往有間書齋,總算得到了滿足的生活,卻因為消極與生活不穩定,遠離了書齋,覺得自己還是適合在「以竹為柱,茅草蔽頂,風一吹就會倒的屋子裡」。小說家牧野信一書寫〈拋棄書齋〉時,已是人生晚年。三十九歲便自殺逝世的他,此篇文章當中看得出對不安穩的生活感到疲憊。他厭膩了旅館生活,安定的書齋、屬於自己的書桌,成了心中的渴望。
 
  北原白秋曾在一九一八年移居小田原,在傳肇寺內建了名為「木兔之家」的屋子,居住了八年之久,在此時期創作了許多知名童謠。後來因關東大地震,他搬到東京,居住環境不如小田原愜意。此篇文章便是用〈東京沒有星星〉、〈也沒有書齋〉,來比喻、感嘆他已逝的小田原時期。
 
  豐島與志雄的〈壁虎〉及〈美醜〉兩篇,則是作者在書齋當中細膩觀察引發的一連串想像。從觀察書齋當中壁虎的一舉一動,延伸到觀察他人的身影、自己的身影,甚至懼怕了起來…。或是觀看夏天飛來書房當中的蟲子們,為牠們飛舞的姿態感到美麗欣喜,卻又因為厭惡其中幾類蟲子,而對美與醜有了更多的體悟。他生活在書齋當中,也在書齋汲取創作的靈感。
 
  俳人、小說家高濱虛子的〈椿子物語〉,從他在鎌倉住處的書齋「俳小屋」寫起。由於他在書齋當中堆放了許多俳書以及俳句原稿,因此便命名為俳小屋。某天人偶製作家山田德兵衛送來了一個女人偶,作者將其取名為「椿子」,擺放在書齋當中。故事中段作者書寫了與俳人安積素顏及女兒叡子的緣分,後來作者則將人偶椿子,送給了叡子為伴。故事當中穿插了許多俳句,記實也抒情,是篇特別的小品。
 
  芥川龍之介的〈漱石山房之冬〉以及宮本百合子的〈祖父的書齋〉,則是描寫對他人書齋的回憶。一九一五年十一月,東京帝國大學在學中的芥川經由介紹,拜訪了當時已是文豪的夏目漱石。隔年二月芥川在同人誌《新思潮》發表了短篇小說〈鼻〉,漱石讀了寫信給芥川,對他的作品讚賞不已,這對芥川來說是非常大的鼓勵。但該年年末,漱石便去世了。兩人的交流只有一年,但非常緊密。從漱石逝世多年後,芥川書寫的這篇〈漱石山房之冬〉,便可窺知。
 
  宮本百合子在年幼時記憶中的〈祖父的書齋〉,充滿著神秘感。作者從對祖父書齋的印象寫起,記錄了自己從小閱讀的繪草紙、雜誌,以及父親書櫃上的各種小說,還有後來接觸的國外小說,直到後來成長到能夠自己去買書。文中看得出作者對書的重視及珍惜,作者也在文末提醒讀者要愛書、尊敬智慧,反思閱讀該有的心。
 
  內田魯庵的〈家庭閱覽室〉,則是建議一家之主的書齋,應該改成全家大小皆能使用的閱覽室,讓讀書學習不再只是屬於男人的事情,主婦、兒童也應該習慣讀書。這篇文章反映的現象,當然是從前的價值觀──男性首重讀書出人頭地,女性則少有讀書受教機會。但作者希望閱讀習慣是屬於每個人的,並且提出「讀書原本就是娛樂」這個重點,打破當時許多人對讀書以便出世的迷思。
 
  讀完了文豪之於書齋,接著泡澡這件人生大事,文豪們又是如何看待的呢?小說、劇作家岡本綺堂〈明治時代的湯屋〉,考察了湯屋的歷史及變遷。〈甚至想買泡澡桶〉一文則寫了他泡澡的各種回憶及樂趣,可窺見他如何喜愛泡澡。小說家坂口安吾則特別喜愛泡溫水澡,〈溫水浴〉一文當中,表示讓自己身體與熱水溫度同化的狀態,是最好的,甚至「宇宙就在這裡」。
 
  物理學者、隨筆家中谷宇吉郎,是世界上首次成功製作出「雪」的科學家,這樣的他,十分喜愛溫泉,〈溫泉一〉、〈溫泉二〉兩篇,道出了他對溫泉的喜愛、泡溫泉的經驗、以及對溫泉的了解與觀察。文章中還提到使用地熱發電的可能性與否,不愧是出自科學家的隨筆。
 
  寺田寅彥的〈伊香保〉及萩原朔太郎〈石階上的城鎮〉,描述的是位於群馬縣渋川市伊香保町的著名溫泉──伊香保溫泉。在日本最古和歌集《萬葉集》當中就曾登場的伊香保溫泉,歷史悠久,明治時代之後許多文人喜愛造訪。日本近代詩之父萩原朔太郎的故鄉前橋,距離伊香保不算遠,因此他從孩提時就時常前往。在他的形容當中,伊香保在自然及設施方面,是個「中庸」的好溫泉,不算特別頂級,卻溫穩嫻雅,讓人感覺熟悉又不厭膩。物理學家、隨筆家、俳人寺田寅彥的〈伊香保〉寫的是首次造訪伊香保溫泉的體驗。周末遇到團體客,雖然掃了不少興,但旅程中的各種體驗,仍然讓他恢復了身體狀況。
 
  女流畫家上村松園記載的溫泉,則是位於長野縣致賀高原的「發哺溫泉」。在兒子推薦來到發哺的作者,目標是山上幽邃的「天狗溫泉」,雖然設備不夠完善,但遠離塵囂的景致,讓作者十分推薦。民俗學者、詩人折口信夫的〈山中溫泉雜記〉,一路描寫了山形縣的白布溫泉、最上溫泉、上山溫泉、赤湯溫泉、肘折溫泉,宮城縣的青根溫泉、御釜溫泉,新潟縣的湯澤溫泉等地。這些溫泉地天氣寒冷,泡溫泉可說是日常生活的一部分,正如作者所說「出羽奧州那邊的人,與其享受泡溫泉的樂趣,更像是把泡溫泉當成一年之中的重要活動」。作者記這些溫泉的地理位置、特色及生活型態等,可看出對這些溫泉非常熱衷且熟悉。
 
  從書齋到澡堂兩個日常又私密的空間,看得出文豪們的生活、興趣喜好,甚至是思考脈絡。可見文豪們人生中重要的書齋與澡堂,不僅大大造就了他們的生活型態、以及舒適與否,還成了文豪們思索、書寫的靈感來源。

用户评价

评分

翻开这本书,我感受到的是一股扑面而来的“生活美学”气息,但这种美学又是如此的真实和接地气,全然没有矫揉造作之感。不同于许多谈论“名人故居”的读物,它着重笔墨刻画的,是那些鲜活的、充满烟火气的瞬间。比如某位作家是如何在书桌旁小憩,手中还握着未完的稿纸;或是如何在整理书本时,无意间发现了一封旧信,从而引发了新的创作火花。这些片段的处理,极大地拉近了我们与这些“高高在上”的文学偶像的距离。它告诉我们,伟大并非遥不可及,它就藏在日常的重复与沉淀之中。尤其欣赏作者在描述不同文化背景下,书房功能性的差异,比如东方的内敛含蓄与西方的外放张扬,这种对比分析极具洞察力。读罢,我感觉自己不只是了解了一堆书房的布局,更像是参与了一场跨越时空的文化沙龙,与那些睿智的灵魂进行了亲密的交流,让人回味无穷。

评分

我必须承认,这本书的叙事节奏和视角转换,带给我一种前所未有的阅读体验。它不像传统传记那样线性叙事,而是像一串散落的珍珠,将文豪们在书房中的片刻慵懒、灵感迸发、甚至是对生活琐事的处理,优雅地串联起来。最让我印象深刻的是其中关于“不被打扰”的哲学探讨。作者似乎在用一种非常细腻且富有哲理的笔触,描绘出这些大师们如何巧妙地设置“结界”,将外界的喧嚣隔绝在外,为思想的自由驰骋构建一个绝对纯净的场域。书中那些关于材料、气味、声音的感官描写极为到位,比如壁炉中木柴燃烧的噼啪声,或是雨天窗玻璃上凝结的水汽,都成了烘托创作氛围的重要元素。这让我意识到,一个好的工作环境,绝非仅仅是物质的堆砌,它更是一种心境的投射,一种与自我深度对话的媒介。这本书巧妙地将“物”与“神”连接起来,让人在欣赏那些精致陈设的同时,也对伟大作品的诞生过程产生了更深的敬畏。

评分

我是在一个安静的午后,抱着一份几乎是朝圣般的心情开始阅读的。这本书最成功的一点,在于它巧妙地平衡了历史的厚重感与现代读者的可读性。作者避免了学术论文式的枯燥说教,而是用一种极为流畅且富有个人情感色彩的笔触,将历史背景、作家生平与他们所处的物理空间无缝地编织在一起。我尤其欣赏其中关于“书房的生命周期”这一章节的论述,探讨了书房如何随着作家的年龄、成就和心境的变化而悄然演变——从早期的简朴到后期的丰盈,记录了一位伟大灵魂的成长轨迹。它让我深思:一个人的精神世界是如何被其物质环境所塑造,反过来又如何反作用于环境的构建。这种辩证的思考角度,让整本书的格局大大提升。它不是一本简单的“室内设计指南”,而是一部关于人类精神栖息地的深度报告文学,每一次翻页,都像是在揭开历史的一角,充满了探索的乐趣。

评分

这本书的装帧设计和插图运用,本身就是一种艺术表达,与它所描绘的主题形成了完美的呼应。我特别注意到那些关于光影的处理,摄影师捕捉到的每一个角度,都仿佛在低语,讲述着时间流逝中的故事。它没有陷入对奢华的炫耀,而是专注于光线如何抚摸书脊,灰尘如何在空气中舞蹈的这种诗意细节。这种对“氛围感”的极致追求,使得阅读过程本身变成了一种沉浸式的体验。书中某些对细节的聚焦,简直达到了“偏执”的程度——比如某种古董地球仪上特定城市的标注,或是墙上某幅不甚名贵但意义非凡的画作,这些都透露出作者对“意义”而非“价值”的执着。它提醒我们,真正滋养心灵的,往往是那些具有个人印记的物件,而非昂贵标签。我强烈推荐给那些正在寻找灵感,或者希望通过整理环境来整理思绪的朋友,这本书提供了一种极具启发性的思路框架。

评分

这本关于文豪书房的书籍,从初读时的期待,到深入阅读后的震撼,着实带来了一场精神上的漫游。作者以一种近乎私密的视角,带我们窥探那些文学巨匠们在笔耕不辍之外,是如何构筑属于自己的“避世之所”。我特别喜欢书中对不同时期、不同流派作家书房陈设的细致描摹,那种从一盏孤灯、一摞泛黄的书稿中透出的时代气息和个人风格,让人仿佛能嗅到旧纸张和墨水的味道。书里对空间与创作的关系进行了深入探讨,比如某种特定光线的偏爱,或是对某种特定家具的依赖,这些看似微小的细节,却蕴含着文学灵魂的运转密码。阅读过程中,我常常会停下来,想象自己身处那个场景,感受那种独属于创作者的宁静与挣扎。它不仅仅是简单的陈列介绍,更像是一次对知识分子内心世界的考古,挖掘出那些不为外人所知的创作“仪式感”。读完之后,我竟然也开始重新审视自己平日里工作和阅读的空间,试图从中找到一丝文学气息的共鸣,那种被触动后想要做出改变的冲动,是这本书带给我最宝贵的收获之一。

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