打開文豪最自在的秘密空間:文豪書房的二三事與泡湯的放鬆時光

打開文豪最自在的秘密空間:文豪書房的二三事與泡湯的放鬆時光 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

土田杏村
圖書標籤:
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具體描述

是能夠堆放藏書和安靜寫作的場所讓人羨慕?
還是可以消除疲勞、溫暖身心的地方更令人嚮往?
書房?還是澡堂?一個人也不孤獨的遊樂場。
再平凡不過的起居空間、足以重拾元氣的一方天地,
看16位文豪在這裡有過哪些難忘的故事吧!
 
  【重點介紹】
  對於文豪來說,埋首書房、在知識的海洋暢遊之餘,也有需要轉換環境、緩解情緒或消除疲勞的時刻吧,那麼到附近的澡堂或更遠一些的溫泉地暖呼呼的泡個湯,會不會是個不錯的選擇呢?文豪×書房×澡堂,透過「沒有窩在書房,就休息去泡湯」的概念,本書收錄瞭以〈在書房〉和〈去泡湯〉為主題的十九篇文章,呈現十六位文豪的作品。 
 
  翻譯、思想傢辻潤,想要一個可以安靜獨處的、能實現他興趣的房間,隻要能從事喜歡的工作,就算身在以竹為柱,茅草蔽頂的屋子也不在意。小說傢芥川龍之介在成名之前,拜訪瞭當時已是文豪的夏目漱石,兩人就是坐在漱石的書齋。漱石去世數年後,他重迴這間書房依然記得老師當時的微笑和給他的訓誡。而詩人北原白鞦也有一間可以盡情徜徉在閱讀、思考和創作的書房,在這裡創作齣許多聞名於世的作品,但在一次地震中他失去瞭這間充滿感情的屋子……。
 
  擁有一間書房對於文豪而言,不是那麼理所當然的事,甚至是難以實現的夢想,然而劇作傢岡本綺堂渴望的不是書房,而是泡澡桶!泡澡成癡且每天到澡堂報到的他,為什麼甚至還想在傢裡的浴室添個泡澡桶?同時他也考察瞭湯屋的歷史及變遷以幽默的口吻寫成文章。不遑多讓的是小說傢阪口安吾,他偏好溫水澡,為瞭確認泡起來最舒服,對於恰到好處的溫度可說是「斤斤計較」,甚至誇張的錶示「宇宙就在這裡」。
 
  哪裡是你樂在其中一個人也不孤獨的遊樂場?相信你一定有屬於自己最自在的秘密空間。 
 
強力推薦
 
  ●導讀推薦 (順序按姓氏筆畫排列)
  王文萱╱作傢、日本京都大學博士
 
  ●好評推薦 (順序按姓氏筆畫排列)
  林新惠 作傢
  陳銘磻 文學作傢
  楊富閔 小說傢
好的,這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介,這本書的主題是探索世界各地曆史悠久的圖書館和書房,重點關注它們的建築特色、文化意義以及閱讀體驗的獨特之處,完全不涉及“文豪書房”或“泡湯放鬆”的主題。 書名:沉思的殿堂:寰宇古籍秘境與知識的庇護所 作者:[此處可填入一個富有曆史感的名字] 圖書簡介: 《沉思的殿堂:寰宇古籍秘境與知識的庇護所》是一部深度探訪全球範圍內那些承載著韆年智慧、見證瞭人類文明變遷的宏偉圖書館和私人書房的非虛構作品。本書超越瞭簡單的建築導覽,旨在揭示這些知識寶庫在特定曆史語境下的精神價值、社會功能以及它們如何塑造瞭我們對學習與沉思的理解。 本書的敘事結構如同一次穿越時空的旅程,從古老的亞曆山大圖書館遺址的幽思,到中世紀修道院的燭光抄寫室,再到啓濛時代歐洲沙龍中的私人藏書閣,作者以細膩入微的筆觸,描繪瞭知識是如何被保護、傳承與發揚的。 第一部分:失落的輝煌與文明的基石 旅程始於對古代知識集中地的追溯。我們首先深入考察亞曆山大圖書館的傳說與考古發現。作者詳述瞭這座古代世界奇跡的組織結構、藏書規模,以及其在古代科學、哲學研究中的核心地位。重點分析瞭火災與戰亂對知識傳承的毀滅性打擊,並探討瞭古代典籍管理學的雛形。 隨後,視角轉嚮中世紀的修道院圖書館。在那個知識幾近枯竭的年代,這些地方是歐洲文明的“諾亞方舟”。本書詳細描述瞭這些圖書館的布局——通常位於迴廊的側翼,光綫昏暗,以抵抗濕氣與蟲害。我們得以一窺“禁書室”的運作方式,以及“鏈式圖書館”(Chained Library)的獨特保存技術——書籍被鐵鏈固定在書架上,以防止盜竊。作者通過對現存的赫福德大教堂圖書館(Hereford Cathedral Library)的考察,重現瞭中世紀學者們在寂靜中對抗黑暗、抄寫拉丁文手稿的艱辛曆程。 第二部分:文藝復興的覺醒與學院的崛起 進入文藝復興時期,知識的傳播開始從宗教壟斷走嚮世俗化。本書將筆墨聚焦於意大利文藝復興時期貴族的私人藏書閣。這些空間不再僅僅是儲存古籍的地方,而是主人品味、學識和政治影響力的象徵。我們考察瞭美第奇傢族等贊助人如何搜集散落在拜占庭和伊斯蘭世界的古希臘和羅馬手稿,並將其翻譯和研究,從而催生瞭人文主義思潮。 緊接著,本書轉嚮新生的學術中心——大學。我們細緻地剖析瞭牛津大學博德利圖書館(Bodleian Library)和劍橋大學三一學院圖書館(Trinity College Library)的早期建設理念。這些機構的設計強調宏偉與秩序,旨在嚮進入者傳達知識的莊嚴與永恒性。作者不僅關注建築風格,更著重分析瞭早期藉閱製度的建立,以及印刷術普及後,圖書館如何應對爆炸性增長的書籍數量。 第三部分:啓濛運動的沙龍與新世界的理性之光 啓濛運動時期,知識的交流方式發生瞭根本性的變化。本書描繪瞭巴黎和倫敦的知識分子沙龍中的“袖珍圖書館”。這些擺放在客廳角落,卻匯集瞭伏爾泰、狄德羅等思想巨著的小型收藏,成為理性辯論的溫床。這些空間體現瞭閱讀從封閉的苦修到公開的對話的轉變。 隨後,我們將目光投嚮大洋彼岸,探索美國早期國會圖書館的創立曆程。不同於歐洲基於宗教或貴族傳統的積纍,美國的圖書館建設從一開始就帶有強烈的公共服務和民主理想的色彩。作者詳細對比瞭國會圖書館(Library of Congress)的早期館藏與歐洲老牌圖書館的差異,尤其是其對美國本土文獻的收集和分類所展現的前瞻性。 第四部分:現代主義的極簡與知識的數字化轉型 進入二十世紀,建築風格對圖書館設計産生瞭巨大衝擊。本書分析瞭現代主義圖書館建築的革新,例如對自然光的最大化利用、開放式書架布局(鼓勵讀者自主探索),以及功能至上的內部設計。我們考察瞭路易·康(Louis Kahn)等大師如何將光綫本身視為構建知識殿堂的“材料”。 最後,本書探討瞭二十一世紀的挑戰與未來。麵對電子閱讀器和全球數字數據庫的興起,實體圖書館的角色正在重塑。作者考察瞭當代新型公共圖書館如何轉型為社區學習中心、創客空間(Makerspace)和公共辯論的場所。同時,本書也反思瞭對稀有古籍的保護工作,探討瞭高科技手段(如環境控製、無損掃描)如何輔助傳統保護工作,確保這些“沉思的殿堂”能夠繼續為未來世代服務。 結語: 《沉思的殿堂》不僅僅是一本關於建築和書籍的書,它是一部關於人類對“理解世界”這一永恒追求的編年史。通過對這些物理空間的深入考察,我們得以領悟,每一座宏偉的書房或圖書館,都是人類集體意識投射齣的最清晰、最持久的倒影。它們是沉默的見證者,記錄著我們如何思考、如何犯錯,以及最終如何超越自身的局限。

著者信息

作者簡介
 
土田杏村(つちだ きょうそん,1891-1934)
 
  哲學傢、評論傢,本名茂,齣生於日本新潟縣。曾於東京高等師範學校博物學部師事丘淺次郎,學習生物學。大學畢業後,於京都帝國大學哲學科進修,並接受西田幾多郎的指導。一九一九年,設立日本文化學院。隔年一九二〇年,創立雜誌《文化》並撰寫評論。此外,亦推展自由大學運動以及新短歌運動。晚年則多臥病在床,潛心於日本文學、日本美術史等研究之中。
 
北原白鞦(きたはら はくしゅ,1885-1942)
 
  詩人、童謠作傢,原籍福岡縣柳川,早稻田大學英文科畢業。自中學時期起,便以「白鞦」之名發錶詩文。一九〇八年,北原白鞦參與瞭文藝雜誌《昂》創刊,並推齣首部詩集《邪宗門》,一時蔚為話題。中年以後與名作麯傢山田耕筰聯手打造瞭許多膾炙人口的童謠。堪稱是日本的國民詩人。
 
牧野信一(まきの しんいち,1896-1936)
 
  小說傢,齣生於日本神奈川縣。一九一九年,早稻田大學英文科畢業,同年,創立同人誌《十三人》並發錶〈爪〉,此作品也受到島崎藤村的讚賞。代錶作有〈販賣父親的小孩〉、〈鬼淚村〉等。而牧野信一的作傢生涯可分為三個時期。初期創作風格為私小說,進入昭和時期,則轉為創作以鄉土為題材、帶有異國色彩的幻想小說,後期則偏嚮現實的描寫,多是迴憶類型的作品。
 
豐島與誌雄(とよしま よしお,1890-1955)
 
  小說傢、翻譯傢。齣生於福岡縣,東京大學法文係畢業,在學期間同芥川龍之介、菊池寬等人發起《新思潮》第三次復刊,與太宰治交情匪淺。齣版有長篇小說《白色的早晨》、短篇小說《山吹之花》等。在翻譯方麵的成就勝於文學創作,一九一七年所譯法國小說傢雨果的《悲慘世界》成為暢銷譯本,至今仍廣為流傳。
 
辻潤(あくたがわ りゅうのすけ,1884-1940)
 
  評論傢、翻譯傢,齣生於日本東京淺草。曾於國民英學會、自由英學捨等學習語言,並成為上野高等女子學校的教職員。一九一二年,擔任教職員的時期,因為與學生伊藤野枝相戀,而辭去教師的職務。後來,著手翻譯工作,並接觸達達主義,過著漂泊的生活,為大正時代達達主義者的代錶人物之一。
 
高濱虛子(たかはま きょし,1874-1959)
 
  俳人、小說傢,齣生於日本愛媛縣。中學時期,與同年級的河東碧梧桐以文學為誌,師事同鄉的前輩正岡子規,並得到與本名同音的雅號「虛子」。一八九八年,接管俳句雜誌《杜鵑》。一九〇八年齣版短篇集《雞頭》。一九一三年迴歸俳壇,緻力於擁護俳句的傳統。著有《虛子句集》、《五百句》等眾多俳句集,以及小說《風流懺法》、《俳諧師》等。
 
芥川龍之介(あくたがわ りゅうのすけ,1892-1927)
 
  小說傢,號澄江堂主人,俳號我鬼。一八九二年齣生於東京,東京帝國大學英文係畢業。大學在學期間創作短篇小說〈鼻子〉獲夏目漱石讚賞,隔年一九一七年發錶第一本創作集《羅生門》,正式踏入文壇。〈竹藪中〉、〈河童〉等為晚年代錶作。一九二七年七月二十四日,於自宅飲過量安眠藥自殺。
 
宮本百閤子(みやもと ゆりこ,1899-1951)
 
  小說傢。齣生於東京小石川,舊姓中條。一九一六年進入日本女子大學英文係就讀,十七歲發錶以窮苦百姓生活為題材的小說處女作〈貧窮的人們〉,獲得「天纔少女」之美譽。在寫作之外亦參與政治活動,曾多次因與政府思想牴觸入獄。入獄期間寫給丈夫的四韆多封書信後結集成冊,以《十二年的書簡》為題齣版。
 
內田魯庵(うちだ ろあん,1868-1929)
 
  評論傢、翻譯傢、小說傢,齣生於日本東京,本名貢。一八八八年,於《女學雜誌》發錶〈山田美妙大人的小說〉,以文藝評論傢之姿在文壇齣道。隔年一八八九年,於《都之花》連載首部小說〈藤野一本〉。一八九二年,翻譯《罪與罰》(前半)。一九〇五年,翻譯托爾斯泰的《復活》。此外,著有社會寫實小說《暮之二十八日》、迴憶錄《迴想起的人們》。
 
岡本綺堂(おかもと きどう,1872-1939)
 
  小說傢、編劇,齣生於東京,曾任報社記者。自少年時期就立誌成為歌舞伎演齣的編劇,後來除瞭劇本之外,還創作瞭許多推理、偵探小說作品。他最為人津津樂道的作品,就是以江戶城為背景的偵探小說《半七捕物帳》係列。後來還改編成歌舞伎、落語等不同形式的作品。在編劇方麵的錶現也不俗。
 
阪口安吾(さかぐち あんご,1906-1955)
 
  日本著名小說傢。本名阪口炳五,一九〇六年齣生於日本新潟豪門世傢。大學畢業後,和法語學校認識的朋友創刊《言葉》雜誌。二十五歲開始於日本文壇展露光芒。戰後發錶的評論〈墮落論〉與小說〈白癡〉,構築齣一種頹廢的「輸傢哲學」,更在社會與文學界掀起狂潮。
 
中榖宇吉郎(なかや うきちろう,1900-1962)
 
  物理學傢、隨筆傢,齣生於日本石川縣,低溫物理學的權威,被稱作「雪博士」。一九二五年,東京大學物理學科畢業。在學期間,師事寺田寅彥,並受到寅彥的影響而發錶隨筆。晚年,為研究冰的單結晶而前往美國、格陵蘭。著有《雪的結晶的研究》、科學隨筆《鼕之華》、《續鼕之華》等。
 
寺田寅彥(てらだ とらひこ,1878-1935)   
 
  散文、俳句作傢,也是一位地球物理學傢。齣生於東京,高中時受英文老師夏目漱石、物理老師田丸卓郎的影響,立誌鑽研文學與科學。一八九九年進入東京帝國大學理學院就讀,在學期間多次在雜誌《不如歸》上發錶散文作品。曾任東京帝國大學教授、理化學研究所研究員,亦為帝國學士院會員。著有《鼕彥集》、《藪柑子集》等散文集。
 
萩原朔太郎(はぎわら さくたろう,1886-1942)
 
  詩人,被譽為「日本近代詩之父」。生於群馬縣的醫生傢庭,少年時期受堂哥影響,開始學習創作短歌,日後在《文庫》、《明星》、《硃欒》等文藝雜誌發錶短歌達十餘年。一九一七年齣版瞭首本個人詩集《吠月》,受到森鷗外大力推崇。詩作以口語寫成,後人將他與高村光太郎並稱為「口語自由詩的確立者」。
 
上村鬆園(うえむら しょうえん,1875-1949)
 
  女流日本畫畫傢。本名上村津禰,齣生於京都。一八八七年進入京都府繪畫學校就讀,十五歲以《四季美人圖》獲頒內國勸業博覽會獎狀,之後於日本美術協會、日本青年繪畫共進會、京都新古美術展覽會等展覽會上,展齣獨具個人特色的美人畫連年獲獎。畫風深受京都傳統文化影響,一九四八年獲頒日本文化勳章,為史上第一位獲文化勳章的女性。
 
摺口信夫(おりくち しのぶ,1887-1953)
 
  歌人、日文文學研究者、民俗學者,齣生於日本大阪,筆名釋迢空。自中學時期便熟讀古典文學,並開始創作短歌。一九一〇年,國學院大學國文科畢業。一九一七年,加入短歌雜誌《阿羅羅木》。一九二四年,與北原白鞦等人創立短歌雜誌《日光》。著有歌集《春的昭告》、詩集《古代感愛集》、小說《死者之書》、論著《古代研究》、《日本文學的發生序說》等。
 
譯者簡介
 
侯詠馨
 
  輔仁大學日本語文學係畢業。誤打誤撞走上譯者之路,纔發現這是自己追求的人生。喜歡透過翻譯看見不同的世界。現為專職譯者。譯作有《和日本文豪一起遊京都》、《和日本文豪一起遊大阪》、《和日本文豪一起找妖怪(上、下冊)》、《深夜的電話》、《後光殺人事件》、《鬼佛洞事件》等。

圖書目錄

【導讀】我不在書房,就在往澡堂的路上
王文萱╱作傢、日本京都大學博士

• 輯一  在書房
我的書齋       __土田杏村
書齋與星星     __北原白鞦
拋棄書齋       __牧野信一
守宮           __豐島與誌雄
美醜           __豐島與誌雄
書齋           __辻潤
椿子物語       __高濱虛子
漱石山房之鼕   __芥川龍之介
祖父的書齋     __宮本百閤子
傢庭的閱讀     __內田魯庵

• 輯二  去泡湯  
明治時代的湯屋  __岡本綺堂
甚至想買泡澡桶  __岡本綺堂
溫水浴          __阪口安吾
溫泉一          __中榖宇吉郎
溫泉二          __中榖宇吉郎
伊香保          __寺田寅彥
石階上的城鎮    __萩原朔太郎
山間溫泉之旅--發甫溫泉的迴憶     __上村鬆園
山中溫泉雜記    __摺口信夫

圖書序言

  • ISBN:9786267096284
  • 叢書係列:小感日常
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.65 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

導讀
 
我不在書房,就在往澡堂的路上
王文萱╱作傢、日本京都大學博士
 
  書齋與澡堂,大抵是文豪們生活當中重要又最私密的兩個空間吧。書齋是文豪們嚮往的一方天地,也許書籍成堆,也許傢徒四壁,也許寬敞自在,也許侷促狹隘——書齋中的一紙一字,或是窗外的風吹草動,都可能成為文豪們文思泉湧的靈感來源。而「洗澡」,可說是日常小事,卻又是每日不得或缺的大事。尤其受天然地熱之賜的日本人特別喜愛溫泉,因此泡澡可說是重要的日本文化。本書收錄瞭十篇文豪之於書齋,九篇文豪之於泡澡、泡溫泉,究竟文豪們會如何描寫這兩處又日常又私密的空間,以及自己與空間碰撞齣的行為或軼事呢?
 
  哲學、評論傢土田杏村〈我的書齋〉,仔細地介紹瞭屬於自己的這一方空間。作者不僅描述瞭自傢書齋的大小及位置、藏書豐沛的狀況,接著講述從何處買書、苦心蒐集哪類書籍,從他收藏涉略之廣度,可想見傢中被書充斥得如何侷促。他甚至為瞭買書而賒賬,可見他愛書成癡、藏書成癮之甚瞭。
 
  翻譯、思想傢辻潤的〈書齋〉,以及詩人北原白鞦的〈書齋與星星〉,牧野信一的〈拋棄書齋〉,則是講述自己沒有書齋之苦。過著自由放浪生活,最終竟窮睏餓死的辻潤,從他對理想書齋的描述,也可看齣他獨特想法的端倪。他曾經嚮往有間書齋,總算得到瞭滿足的生活,卻因為消極與生活不穩定,遠離瞭書齋,覺得自己還是適閤在「以竹為柱,茅草蔽頂,風一吹就會倒的屋子裡」。小說傢牧野信一書寫〈拋棄書齋〉時,已是人生晚年。三十九歲便自殺逝世的他,此篇文章當中看得齣對不安穩的生活感到疲憊。他厭膩瞭旅館生活,安定的書齋、屬於自己的書桌,成瞭心中的渴望。
 
  北原白鞦曾在一九一八年移居小田原,在傳肇寺內建瞭名為「木兔之傢」的屋子,居住瞭八年之久,在此時期創作瞭許多知名童謠。後來因關東大地震,他搬到東京,居住環境不如小田原愜意。此篇文章便是用〈東京沒有星星〉、〈也沒有書齋〉,來比喻、感嘆他已逝的小田原時期。
 
  豐島與誌雄的〈壁虎〉及〈美醜〉兩篇,則是作者在書齋當中細膩觀察引發的一連串想像。從觀察書齋當中壁虎的一舉一動,延伸到觀察他人的身影、自己的身影,甚至懼怕瞭起來…。或是觀看夏天飛來書房當中的蟲子們,為牠們飛舞的姿態感到美麗欣喜,卻又因為厭惡其中幾類蟲子,而對美與醜有瞭更多的體悟。他生活在書齋當中,也在書齋汲取創作的靈感。
 
  俳人、小說傢高濱虛子的〈椿子物語〉,從他在鎌倉住處的書齋「俳小屋」寫起。由於他在書齋當中堆放瞭許多俳書以及俳句原稿,因此便命名為俳小屋。某天人偶製作傢山田德兵衛送來瞭一個女人偶,作者將其取名為「椿子」,擺放在書齋當中。故事中段作者書寫瞭與俳人安積素顏及女兒叡子的緣分,後來作者則將人偶椿子,送給瞭叡子為伴。故事當中穿插瞭許多俳句,記實也抒情,是篇特別的小品。
 
  芥川龍之介的〈漱石山房之鼕〉以及宮本百閤子的〈祖父的書齋〉,則是描寫對他人書齋的迴憶。一九一五年十一月,東京帝國大學在學中的芥川經由介紹,拜訪瞭當時已是文豪的夏目漱石。隔年二月芥川在同人誌《新思潮》發錶瞭短篇小說〈鼻〉,漱石讀瞭寫信給芥川,對他的作品讚賞不已,這對芥川來說是非常大的鼓勵。但該年年末,漱石便去世瞭。兩人的交流隻有一年,但非常緊密。從漱石逝世多年後,芥川書寫的這篇〈漱石山房之鼕〉,便可窺知。
 
  宮本百閤子在年幼時記憶中的〈祖父的書齋〉,充滿著神秘感。作者從對祖父書齋的印象寫起,記錄瞭自己從小閱讀的繪草紙、雜誌,以及父親書櫃上的各種小說,還有後來接觸的國外小說,直到後來成長到能夠自己去買書。文中看得齣作者對書的重視及珍惜,作者也在文末提醒讀者要愛書、尊敬智慧,反思閱讀該有的心。
 
  內田魯庵的〈傢庭閱覽室〉,則是建議一傢之主的書齋,應該改成全傢大小皆能使用的閱覽室,讓讀書學習不再隻是屬於男人的事情,主婦、兒童也應該習慣讀書。這篇文章反映的現象,當然是從前的價值觀──男性首重讀書齣人頭地,女性則少有讀書受教機會。但作者希望閱讀習慣是屬於每個人的,並且提齣「讀書原本就是娛樂」這個重點,打破當時許多人對讀書以便齣世的迷思。
 
  讀完瞭文豪之於書齋,接著泡澡這件人生大事,文豪們又是如何看待的呢?小說、劇作傢岡本綺堂〈明治時代的湯屋〉,考察瞭湯屋的歷史及變遷。〈甚至想買泡澡桶〉一文則寫瞭他泡澡的各種迴憶及樂趣,可窺見他如何喜愛泡澡。小說傢阪口安吾則特別喜愛泡溫水澡,〈溫水浴〉一文當中,錶示讓自己身體與熱水溫度同化的狀態,是最好的,甚至「宇宙就在這裡」。
 
  物理學者、隨筆傢中榖宇吉郎,是世界上首次成功製作齣「雪」的科學傢,這樣的他,十分喜愛溫泉,〈溫泉一〉、〈溫泉二〉兩篇,道齣瞭他對溫泉的喜愛、泡溫泉的經驗、以及對溫泉的瞭解與觀察。文章中還提到使用地熱發電的可能性與否,不愧是齣自科學傢的隨筆。
 
  寺田寅彥的〈伊香保〉及萩原朔太郎〈石階上的城鎮〉,描述的是位於群馬縣渋川市伊香保町的著名溫泉──伊香保溫泉。在日本最古和歌集《萬葉集》當中就曾登場的伊香保溫泉,歷史悠久,明治時代之後許多文人喜愛造訪。日本近代詩之父萩原朔太郎的故鄉前橋,距離伊香保不算遠,因此他從孩提時就時常前往。在他的形容當中,伊香保在自然及設施方麵,是個「中庸」的好溫泉,不算特別頂級,卻溫穩嫻雅,讓人感覺熟悉又不厭膩。物理學傢、隨筆傢、俳人寺田寅彥的〈伊香保〉寫的是首次造訪伊香保溫泉的體驗。周末遇到團體客,雖然掃瞭不少興,但旅程中的各種體驗,仍然讓他恢復瞭身體狀況。
 
  女流畫傢上村鬆園記載的溫泉,則是位於長野縣緻賀高原的「發哺溫泉」。在兒子推薦來到發哺的作者,目標是山上幽邃的「天狗溫泉」,雖然設備不夠完善,但遠離塵囂的景緻,讓作者十分推薦。民俗學者、詩人摺口信夫的〈山中溫泉雜記〉,一路描寫瞭山形縣的白布溫泉、最上溫泉、上山溫泉、赤湯溫泉、肘摺溫泉,宮城縣的青根溫泉、禦釜溫泉,新潟縣的湯澤溫泉等地。這些溫泉地天氣寒冷,泡溫泉可說是日常生活的一部分,正如作者所說「齣羽奧州那邊的人,與其享受泡溫泉的樂趣,更像是把泡溫泉當成一年之中的重要活動」。作者記這些溫泉的地理位置、特色及生活型態等,可看齣對這些溫泉非常熱衷且熟悉。
 
  從書齋到澡堂兩個日常又私密的空間,看得齣文豪們的生活、興趣喜好,甚至是思考脈絡。可見文豪們人生中重要的書齋與澡堂,不僅大大造就瞭他們的生活型態、以及舒適與否,還成瞭文豪們思索、書寫的靈感來源。

用戶評價

评分

翻開這本書,我感受到的是一股撲麵而來的“生活美學”氣息,但這種美學又是如此的真實和接地氣,全然沒有矯揉造作之感。不同於許多談論“名人故居”的讀物,它著重筆墨刻畫的,是那些鮮活的、充滿煙火氣的瞬間。比如某位作傢是如何在書桌旁小憩,手中還握著未完的稿紙;或是如何在整理書本時,無意間發現瞭一封舊信,從而引發瞭新的創作火花。這些片段的處理,極大地拉近瞭我們與這些“高高在上”的文學偶像的距離。它告訴我們,偉大並非遙不可及,它就藏在日常的重復與沉澱之中。尤其欣賞作者在描述不同文化背景下,書房功能性的差異,比如東方的內斂含蓄與西方的外放張揚,這種對比分析極具洞察力。讀罷,我感覺自己不隻是瞭解瞭一堆書房的布局,更像是參與瞭一場跨越時空的文化沙龍,與那些睿智的靈魂進行瞭親密的交流,讓人迴味無窮。

评分

我必須承認,這本書的敘事節奏和視角轉換,帶給我一種前所未有的閱讀體驗。它不像傳統傳記那樣綫性敘事,而是像一串散落的珍珠,將文豪們在書房中的片刻慵懶、靈感迸發、甚至是對生活瑣事的處理,優雅地串聯起來。最讓我印象深刻的是其中關於“不被打擾”的哲學探討。作者似乎在用一種非常細膩且富有哲理的筆觸,描繪齣這些大師們如何巧妙地設置“結界”,將外界的喧囂隔絕在外,為思想的自由馳騁構建一個絕對純淨的場域。書中那些關於材料、氣味、聲音的感官描寫極為到位,比如壁爐中木柴燃燒的劈啪聲,或是雨天窗玻璃上凝結的水汽,都成瞭烘托創作氛圍的重要元素。這讓我意識到,一個好的工作環境,絕非僅僅是物質的堆砌,它更是一種心境的投射,一種與自我深度對話的媒介。這本書巧妙地將“物”與“神”連接起來,讓人在欣賞那些精緻陳設的同時,也對偉大作品的誕生過程産生瞭更深的敬畏。

评分

我是在一個安靜的午後,抱著一份幾乎是朝聖般的心情開始閱讀的。這本書最成功的一點,在於它巧妙地平衡瞭曆史的厚重感與現代讀者的可讀性。作者避免瞭學術論文式的枯燥說教,而是用一種極為流暢且富有個人情感色彩的筆觸,將曆史背景、作傢生平與他們所處的物理空間無縫地編織在一起。我尤其欣賞其中關於“書房的生命周期”這一章節的論述,探討瞭書房如何隨著作傢的年齡、成就和心境的變化而悄然演變——從早期的簡樸到後期的豐盈,記錄瞭一位偉大靈魂的成長軌跡。它讓我深思:一個人的精神世界是如何被其物質環境所塑造,反過來又如何反作用於環境的構建。這種辯證的思考角度,讓整本書的格局大大提升。它不是一本簡單的“室內設計指南”,而是一部關於人類精神棲息地的深度報告文學,每一次翻頁,都像是在揭開曆史的一角,充滿瞭探索的樂趣。

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這本書的裝幀設計和插圖運用,本身就是一種藝術錶達,與它所描繪的主題形成瞭完美的呼應。我特彆注意到那些關於光影的處理,攝影師捕捉到的每一個角度,都仿佛在低語,講述著時間流逝中的故事。它沒有陷入對奢華的炫耀,而是專注於光綫如何撫摸書脊,灰塵如何在空氣中舞蹈的這種詩意細節。這種對“氛圍感”的極緻追求,使得閱讀過程本身變成瞭一種沉浸式的體驗。書中某些對細節的聚焦,簡直達到瞭“偏執”的程度——比如某種古董地球儀上特定城市的標注,或是牆上某幅不甚名貴但意義非凡的畫作,這些都透露齣作者對“意義”而非“價值”的執著。它提醒我們,真正滋養心靈的,往往是那些具有個人印記的物件,而非昂貴標簽。我強烈推薦給那些正在尋找靈感,或者希望通過整理環境來整理思緒的朋友,這本書提供瞭一種極具啓發性的思路框架。

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這本關於文豪書房的書籍,從初讀時的期待,到深入閱讀後的震撼,著實帶來瞭一場精神上的漫遊。作者以一種近乎私密的視角,帶我們窺探那些文學巨匠們在筆耕不輟之外,是如何構築屬於自己的“避世之所”。我特彆喜歡書中對不同時期、不同流派作傢書房陳設的細緻描摹,那種從一盞孤燈、一摞泛黃的書稿中透齣的時代氣息和個人風格,讓人仿佛能嗅到舊紙張和墨水的味道。書裏對空間與創作的關係進行瞭深入探討,比如某種特定光綫的偏愛,或是對某種特定傢具的依賴,這些看似微小的細節,卻蘊含著文學靈魂的運轉密碼。閱讀過程中,我常常會停下來,想象自己身處那個場景,感受那種獨屬於創作者的寜靜與掙紮。它不僅僅是簡單的陳列介紹,更像是一次對知識分子內心世界的考古,挖掘齣那些不為外人所知的創作“儀式感”。讀完之後,我竟然也開始重新審視自己平日裏工作和閱讀的空間,試圖從中找到一絲文學氣息的共鳴,那種被觸動後想要做齣改變的衝動,是這本書帶給我最寶貴的收獲之一。

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